資源簡介

2008年高中政治復習資料：哲學常識-人教版
第一單元 一切從實際出發（含前言）
知識平臺
1．世界的客觀性
物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在；人們利用自然物、改造自然物的活動，要以承認自然界的客觀陛為前提；社會及其發展規律是客觀的。
2．人的意識是對客觀存在的反映
意識是客觀存在在人腦中的反映；意識能夠反作用于客觀事物；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發展起著不同的反作用。
3．物質和意識的辯證關系
一方面，物質決定意識，意識是物質的反映，物質第一性，意識第二性。另一方面，意識對物質又具有能動作用。這種能動作用首先表現在，人不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規律，意識的能動作用還突出表現在，意識能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地改造世界，促進客觀事物的發展，進步思想、科學理論對客觀世界的發展起巨大的促進作用；歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。這就要求我們，必須重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。在市場經濟條件下，要自覺參加社會主義精神文明建設，自覺抵制資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。
物質的決定作用和意識的能動作用，是兩種不同性質的作用。物質的決定作用是第一位的，意識的能動作用是第二位的，意識的能動作用再大，也要受物質決定作用的制約。只承認物質的決定作用，否認意識的能動作用，是機械唯物主義(形而上學唯物主義)觀點；否認物質的決定作用，夸大意識的能動作用．是唯心主義觀點；既承認物質的決定作用，又承認意識的能動作用，是辯證唯物主義觀點。
4．一切從實際出發
(1)一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。它要求我們一定要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動，例如發表我們的看法，提出我們的觀點．制定我們的方針政策，設計我們的計劃方案，等等。
(2)一切從實際出發，實事求是，是辯證唯物主義的基本要求。堅持一切從實際出發．實事求是，具有十分重要的現實意義。首先，堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。是我們做好各項工作的起碼要求。其次，堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。是無產階級政黨正確地制定和執行路線、方針、政策的前提。再次，堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。
(3)一切從實際出發和實事求是在本質上是一致的。實事求是的出發點就是“實事”即客觀實際，也就是要堅持從實際出發去探索客觀事物的規律性；“實際”是客觀存在的一切事物，是客觀的，規律是客觀事物本身所固有的，在我們的意識之外獨立存在。也是客觀的，二者都強調主觀必須符合客觀，因此，堅持一切從實際出發，也就必須按規律辦事，也就是堅持了一切從實際出發的根本原則。
(4)要真正做到從實際出發，不是輕而易舉的。既需要我們堅持唯物主義基本觀點，反對一切形式的唯心主義，又必須堅持唯物辯證法聯系的、發展的、全面的觀點，反對形而上學孤立的、靜止的、片面的觀點，同時還要堅持辯證唯物主義的認識論，把它們融會貫通，自覺地用它們來指導我們的行動，分析和處理我們所遇到的一切問題。只有這樣，才能真正做到一切從實際出發，實事求是，達到主觀和客觀的具體的歷史的統一，從而有效地認識世界和改造世界。
5．物質和意識的關系問題
物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。它包括兩個方面：一是物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰。二是意識能不能反映物質。對第一個方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
考點辨析
1．物質概念
(1)物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學的基石。物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)物質不依賴于人的意識，不管人們承認不承認，喜歡不喜歡，它都客觀存在著。物質能為人的意識所反映，它是可知的，具有可知性。客觀實在性是物質的唯一特性，要注意與物質的根本屬性——運動區別開來。
(3)物質與物質的具體形態是共性和個性、一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
2．電腦思維
“電腦思維”只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬，它同人類思維有本質的區別。第一，“電腦思維”的物質基礎是機械的、物理的裝置，人腦思維的物質基礎是人腦。第二，“電腦思維”的過程是機械的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第三，“電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創造性，只能接受人腦的指令；人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創造性。第四，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義；人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。第五，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。
可見，“電腦思維”不是本來意義上的人的思維，思維、意識是人腦特有的機能。
3．主觀與客觀的統一是具體的歷史的統一
(1)主觀與客觀的統一是具體的統一。事物總是具體的，只有如實反映具體事物的全面情況，主觀才能真正符合客觀。
(2)主觀與客觀的統一是歷史的統+。事物總是變化發展的，在不同發展階段有不同的發展規律(不同的情況)，只有從變化著的實際出發，主觀才能真正符合客觀。
(3)主觀與客觀的具體的歷史的統一是不可分割的。
4．意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性的關系
(1)主觀能動性包括人們認識和改造世界的能力與活動以及在這些活動中所具有的精神狀態。它既包括意識的能動作用，也包括實踐活動，而且這兩項活動密不可分。
(2)意識的能動作用包括兩個方面：一是意識能夠正確地反映客觀事物，二是意識能夠反作用于客觀事物。可見，意識的反作用是意識能動作用的表現之一，不能把二者等同起來。同時，意識的反作用和意識的能動作用都屬于“想問題”的范圍，屬于認識世界即思想意識的范疇。反作用并不是說意識能直接作用于客觀事物，也不等同于實際去做、去行動、去實踐，而是指導人們做或不做什么、該或不該怎樣做。而主觀能動性除了“想”外，還包括“做”。
(3)意識的反作用包含于意識的能動作用，意識的能動作用包含于主觀能動性。
5．從實際出發和具體問題具體分析的關系
二者既有明顯的區別，又有一致性。
(1)區別。
①含義不同。
②理論依據不同。從實際出發的理論依據是物質和意識的辯證關系，屬于唯物論。具體問題具體分析的理論依據是矛盾的特殊性，屬于辯證法。
③地位不同。從實際出發是做好一切工作的根本出發點，是辯證唯物主義的根本要求；具體問題具體分析是馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。
④側重點不同。從實際出發強調主觀符合客觀，反對主觀主義；具體問題具體分析強調矛盾的特殊性，反對“一刀切”。
(2)一致性。
二者都要求主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統—。
6．唯物主義、辯證唯物主義與機械唯物主義
(1)區別。
①唯物主義是同唯心主義相對立的。它的根本觀點是承認世界的本質是物質的，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。它是對所有承認這一基本觀點的哲學流派的總稱。
②辯證唯物主義在承認這一觀點的基礎上，還承認意識又有能動性，承認意識對物質具有巨大的反作用，特別是認為人類社會在本質上也是物質的，因而它是辯證的唯物主義，是科學的世界觀和方法論，是徹底的唯物主義。
③機械唯物主義雖然承認物質決定意識，但否認意識對物質的反作用，同時在社會歷史領域往往表現為唯心主義。因而，它是不科學的，是不徹底的唯物主義。
(2)聯系。
①它們在根本觀點上是一致的，都承認世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，都是與唯心主義根本對立的。
②從外延上看，唯物主義包括辯證唯物主義和機械唯物主義。
7．教條主義與經驗主義
(1)區別。
教條主義的出發點是書本上的個別詞句和結論、領導人的講話、上級指示等，不考慮實際情況，往往表現為不重視實際經驗的重要性；經驗主義的出發點是狹隘的局部經驗，往往表現為不重視理論知識的指導作用。
(2)聯系。
①二者產生的根源是相同的，實質上都是唯心主義在實際工作中的具體表現。
②二者的出發點都是從主觀出發，行為上都是不問具體情況，不從實際出發，主觀認識脫離當時當地的客觀實際，“一刀切”“瞎指揮”，都是主觀主義的工作和思想方法。
③二者的結果相同，都必然會給工作帶來損失甚至失敗。
8．怎樣才能做到一切從實際出發
(1)要做到主觀與客觀具體的歷史的統一。要從客觀存在的實際出發，而不是從抽象的實際出發；要從變化著的實際出發，主觀認識要符合當時的實際，并隨著實際的變化而變化。
(2)全面、辯證地認識客觀實際。客觀實際往往是許多事實的總和，如果只從個別事實出發，那還不是真正的從實際出發。客觀事實總是多方面的，如果只抓住了一個方面，即使這一方面是實實在在的事實，也算不上是真正的從實際出發。要從變化著的客觀實際出發，客觀實際是變化發展的。
(3)要堅持從實際出發，就要反對從主觀出發，反對主觀主義。
時政追蹤
(一)退耕還草與生態移民
時政回放：
材料一：近年來，受全球氣候變暖、長期超載放牧、粗放經營以及鼠害影響，長江源頭草場退化、沙化十分嚴重，生態形勢嚴峻。繼2004年國家在黃河源頭啟動“退牧還草與生態移民”工程之后，2004年8月又在長江源頭沱沱河啟動此項工程。這是中國在繼退耕還林、還草之后又一項生態保護大型項目。按照規劃，在未來10年的禁牧過程中，長江源頭將在水土保持、生態自我恢復過程中，重造秀美山川。
材料二：“退牧還草”是指在退化的草原上實行禁牧、休牧、輪牧，使天然草場得到休養生息，達到草畜平衡，實現草原資源的永續利用，建立起與畜牧業可持續發展相適應的草原生態系統；“生態移民”是指由各級政府籌集資金，主動組織安排當地居民從需要對自然生態實行保護性恢復的地區撤出，移居到適合人類生存的地方。
分析點撥：
哲學常識
(1)物質決定意識，意識對物質具有反作用。在兩河流源頭啟動“退牧還草與生態移民”工程，是在分析兩河流源頭嚴峻形勢的墓礎上，作出的正確決策，符合物質決定意識的原理，做到了一切從實際出發。按照規劃，在未來10年的禁牧過程中，重造秀美山川，體現了正確意識對物質的促進作用。
(2)事物是普遍聯系的，要求用聯系的觀點看問題。長期超載放牧、粗放經營造成長江源頭草場退化、沙化十分嚴重，生態形勢嚴峻，是人們無視事物間客觀聯系，形而上學地看問題。我國在兩河流源頭啟動“退牧還草與生態移民”工程，保持水土，使生態自我恢復，是尊重聯系的客現性，用聯系的觀點看問題。
(3)規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。人們發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提和基礎。長期以來，人們無視客觀規律，超載放牧、粗放經營，使長江源頭草場退化、沙化十分嚴重，生態形勢嚴峻。痛定思痛，在兩河流源頭啟動“退牧還草與生態移民”工程，是人們尊重客觀規律的表現。
(4)認識世界、改造世界離不開人們發揮主觀能動性。面對當前兩河流源頭嚴峻的生態形勢，為搞好水土保持，敢好生態自我恢復，重造秀美山川，我國政府啟動“退牧還草與生態移民”工程，是充分發揮主觀能動性的表現。
政治常識
(1)國家具有經濟職能和公共服務職能。國家在黃河、長江源頭啟動“退牧還草與生態移民”工程，不僅可以保護生態環境，而且能夠促進經濟發展，提高人民生活水平。
(2)“退牧還草與生態移民”工程，不僅可以保護生態環境，而且能夠促進經濟發展，提高人民生活水平，有利于實現人民根本利益，體現了國家機構對人民負責原則。
(3)實施生態移民工程將當地居民從需要對自然生態實行保護性恢復的地區撒出，移居到適合人類生存的地方，有利于實現各民族共同繁榮，實現民族平等，促進民族團結。
(二)弘揚延安精神，大興求真務實之風
時政回放：
《人民日報》2004年7月7日報道，中共中央政治局常委李長春6日晚在參觀延安精神永放光芒大型展覽時強調，我們要深刻領會胡錦濤總書記關于“延安精神是我們黨的優良傳統和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰勝困難、取得勝利的法寶”的指示精神，要結合黨的歷史任務的變化，結合改革開放和發展社會主義市場經濟的實際，賦予延安精神新的時代內涵，大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，使延安精神成為全黨全國人民全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量。
分析點撥：
哲學常識
(1)意識對物質具有能動作用，正確的意識能促進客觀事物的發展。延安精神是我們黨的優良傳統和寶貴財富，使延安精神成為全黨全國人民全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量，是發揮正確意識的指導作用。
(2)事物是運動變化發展的。隨著中國特色社會主義事業不斷推進，我黨的歷史任務的不斷變化，中國共產黨結合改革開放和發展社會主義市場經濟的實際，賦予延安精神新的時代內涵，體現了唯物辯證法的發展觀。
(3)認識世界和改造世界必須充分發揮主觀能動性。進行中國特色社會主義事業，必然會遇到種種困難、挫折甚至暫時的失敗，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態。延安精神是我們黨的優良傳統和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰勝困難、取得勝利的法寶。當前我們全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面，仍然需要大力弘揚延安精神。
(4)主觀能動性的發揮受主觀因素的制約。積累的主觀因素越正確，越有利于正確發揮主觀能動性。發揚延安精神，賦予延安精神新的時代內涵，有利于不斷積累正確的主觀因素，有利于我們全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面。
政治常識
(1)中國共產黨代表中國先進文化的前進方向。中國共產黨結合改革開放和發展社會主義市場經濟的實際，賦予延安精神新的時代內涵，從而發展了中國先進文化。
(2)貫徹“三個代表”重要思想，關鍵是堅持與時俱進。中國共產黨結合改革開放和發展社會主義市場經濟的實際，與時俱進，豐富和發展延安精神，是踐行“三個代表”重要思想的生動表現。
(3)中國共產黨對國家和社會生活實行思想領導。延安精神是全黨全國人民全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量，弘揚延安精神，用正確思想武裝教育全國人民，有利于增強人民群眾貫徹黨的方針政策的自覺性。
(三)黨的執政能力建設
時政回放：
2004年9月16日至19日，黨的十六屆四中全會在北京舉行。會議認為，加強黨的執政能力建設，是時代的要求、人民的要求。進入新世紀新階段，在機遇和挑戰并存的國內外條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，必須大力加強執政能力建設。這是關系中國社會主義事業興衰成敗、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。
全會強調，加強黨的執政能力建設，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯系為核心，以建設高素質干部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎，努力體現時代性、把握規律性、富于創造性。
分析點撥：
哲學常識
(1)物質決定意識，意識對物質具有能動作用，正確意識對物質發展具有促進作用。黨的十六屆四中全會關于加強黨的執政能力建設的重大決策，是在分析新世紀新階段國內外形勢的基礎上作出的戰略決策，是時代的要求、人民的要求，這體現了物質對意識的決定作用。加強黨的執政能力建設，必須堅持以馬克思耐寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，體現了意識對物質具有能動反作用，正確意識對物質發展的促進作用。
(2)世界上的任何事物都與周圍的事物相互聯系著，孤立的事物是沒有的。在機遇和挑戰并存的國內外條件下，大力加強執政能力建設關系中國社會主義事業興衰成敗、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心，這些都充分體現了聯系的普遍性。
(3)整個世界的發展，就是新事物戰勝舊事物的過程，它要求我們堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物成長。進入新世紀新階段，新情況新問題不斷出現，對黨的執政能力建設提出新的要求，這就要求黨的執政能力建設努力體現時代性、富于創造性。
(4)事物運動的規律是客觀的，要求我們必須尊重客觀規律，按規律辦事。中國共產黨是執政黨，同時又是中國特色社會主義事業的領導核心。進入新世紀新階段，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會有自身規律可循，加強黨的執政能力建設努力把握其規律性對我們黨的發展壯大、對中國特色社會主義事業的興旺發達具有決定性意義。
政治常識
(1)必須加強黨的執政能力建設。①加強黨的執政能力建設，是由我們黨的執政黨地位決定的。中國共產黨是執政黨，只有提高執政水平，才能團結各民主黨派，代表工人階級及廣大人民更好地執掌人民民主專政的國家政權，才能鞏固黨的執政地位，更好地發揮黨的領導作用。②加強黨的執政能力建設，是由我國的社會主義國家性質和中國共產黨的性質決定的。我國的國家性質和黨的性質，都要求我們黨必須不斷提高自己的執政能力。只有提高執政能力，才能保證黨的領導核心作用；才能始終保持現代化建設的社會主義方向；才能為社會主義現代化建設創造穩定的社會環境；才能調動各方面積極因素，搞好社會主義現代化建設。③加強黨的執政能力建設，是黨進一步適應執政條件和社會環境深刻變化的必然要求。當前，我們黨是領導人民掌握國家政權并長期執政的黨，是在對外開放和發展社會主義條件下領導國家建設的黨，黨只有不斷提高執政水平，才能適應世情、國情、黨情，戰勝前進路上的各種風險和挑戰，帶領人民不斷開創中國特色社會主義事業的新局面。
(2)加強黨的執政能力就要做到：①全面加強黨的思想、組織、作風建設。②堅持和健全民主集中制。③深入貫徹“三個代表”重要思想。④改革和完善黨的領導方式、領導體制和工作制度，堅持依法執政、執政為民。⑤適應社會主義市場經濟發展的新形勢，堅持謀全局、把方向、管大事。進一步提高科學判斷形勢的能力，駕馭市場經濟的能力，應對復雜局面的能力，依法執政的能力和總攬全局的能力。
第二單元 聯系地、發展地看問題
知識平臺
1．事物是普遍聯系的
(1)聯系的含義。
(2)聯系的地位。聯系是唯物辯證法的起點，聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。世界統一于物質，物質世界是普遍聯系的，事物的普遍聯系構成事物的運動、變化和發展。事物內部對立統一的雙方之間的聯系構成矛盾。事物自身固有的本質的必然的聯系就是規律。
(3)辯證的聯系。馬克思主義哲學講的聯系是辯證聯系，即事物現象之間的相互作用、相互影響和相互制約，這種聯系形成事物之間交叉錯綜的聯系網，萬事萬物聯系在一起，并在一定條件下相互過渡和轉化。把事物看成是互相聯系的還是彼此孤立的，是辯證法和形而上學的分歧之一。
(4)聯系具有普遍性。自然界內部、人類社會內部、自然界和人類社會之間、客觀世界和人的意識都是聯系著的。整個世界就是一個普遍聯系著的有機整體。世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物。沒有聯系，就沒有物質世界。
(5)聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移，用主觀臆想的聯系代替客觀聯系是典型的唯心主義。因此，堅持聯系的客觀性，就是把普遍聯系的原理建立在唯物主義基礎上。
(6)聯系具有條件性。任何具體的聯系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物聯系的性質、方式，也要發生變化。
(7)聯系具有多樣性。有直接聯系和間接聯系，本質聯系和現象聯系，內部聯系和外部聯系；必然聯系和偶然聯系，整體聯系和部分聯系，因果聯系等。不同的聯系，對事物的存在和發展起不同的作用。
(8)普遍聯系原理及方法論要求。原理及方法論要求：聯系指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。整個世界就是一個普遍聯系的有機整體，一切事物都處于普遍聯系中，孤立的事物是不存在的。事物的聯系是普遍的、客觀的，又是具體的、有條件的。我們必須堅持和學會用聯系的觀點觀察和處理問題。
(9)在分析具體問題時，一要注意一事物同周圍其他事物的聯系；二要注意二事物“前后相繼”的歷史聯系；三要從整體上把握事物的聯系；四要把握事物的因果聯系。
(10)事物是普遍聯系的，并不意味著世界上任何兩個事物都是相互聯系的。
2．把握因果聯系的重要性
(1)承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提。
我們必須承認因果聯系的客觀性和普遍性，在認識某一事物時，既要看到它的產生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結果。只有這樣，才能端正認識的方向。明確科學研究的任務。
(2)正確把握事物的因果聯系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。任何事物都處于因果聯系之中，這就要求我們對某一事物當作原因來看待，預見它可能產生的后果。有了對后果的科學預見，才能正確指導自己的具體行動，促使事物向人們所期望的結果發展。由于一定的結果都是一定的原因引起的，這就要求我們應當善于從某一行動的后果中分析其原因，總結成功的經驗和失敗的教訓，以利于發揚成績，避免重犯同類性質的錯誤。
3．整體和部分的辯證關系
(1)整體和部分的含義。
(2)整體和部分的關系。①區別主要有兩點。第一，二者的內涵不同。不應把事物及其過程與構成它的部分等同起來。第二，二者的地位與功能不同。整體居于主導地位，統率著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大于各個部分功能之和。當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。②聯系主要表現在三個方面。第一，二者不可分割。整體由部分構成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。第二，二者相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化；反之，部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態起決定作用。第三，整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的。
(3)整體和部分的關系，也可以叫做系統與要素的關系。系統是諸多要素相互聯系的整體，要素是組成一個整體的相互作用著的部分。整體與部分的關系不同于整體功能和部分功能的關系。整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。
(4)理解整體和部分的相互關系、系統和要素的相互聯系，對于實踐具有重要的指導意義。
①要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。我們在一切活動中都應該有全局觀念和整體觀念，它要求人們從整體出發，在整體和部分的互相聯系中，綜合地考察對象，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，以求實現整體或系統的最優目標。②搞好局部，使整體功能得到最大發揮。在強調局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，只有把局部搞好了，才能達到整體功能大于局部功能之和的理想結果。
4．運動是物質的根本屬性
運動是物質的根本屬性是指物質除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。這些屬性都是與物質不可分的。在物質所具有的一切屬性當中運動屬性是關于物質存在的屬性，也是物質其他屬性存在的前提和基礎。因此，運動是物質的最主要、最根本的屬性，占有最重要地位。
5．事物是變化發展的
(1)發展的觀點。
①變化發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征之一。②正確理解發展概念是理解和掌握發展觀點的關鍵所在，也是理解發展問題的基礎。③正確理解發展．有助于運用發展的觀點，區分新事物和舊事物。
(2)應從三個方面把握“發展”。
①什么是發展；②變化與發展的關系；③發展的實質：
(3)發展觀點的方法論要求。
①要把事物如實地看成一個變化發展的過程，注意考察事物的過去、現在和未來。②要明確事物處于怎樣的階段和地位。③要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
6．全面理解規律
(1)規律含義。(略)
(2)規律有客觀性。規律是事物運動過程中本身所固有的聯系，這種聯系不是人主觀賦予的，也不是神創的，規律的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的。
(3)規律有穩定性。規律是事物運動過程中內在的本質的聯系，而不是表面的現象的聯系。本質相對于現象來說是穩定的。
(4)規律具有必然性。規律是事物運動過程中的必然聯系，這種聯系是確定不移的、必然如此的，而非偶然聯系。
(5)規律具有普遍性。規律不是個別的、單一的現象獨有的，它是一類事物所共有的，它對同類事物有普遍的支配作用。
(6)規律具有多樣性。不同的事物、不同的物質運動形式有不同的規律。
(7)規律無好壞之分。規律是客觀的，其存在和發生作用不以人的意志為轉移．因而規律無好壞之分。它既可以給人帶來積極作用，也可以帶來消極作用。但人可以發揮主觀能動性，認識規律存在和發生作用的條件，從而創造有利于規律發揮積極作用的條件，使規律發揮積極作用，造福于人類。
(8)并非任何規律都是永恒存在，萬古不變的。一切事物都是運動、變化和發展的．永恒不變的事物是沒有的。因此，任何事物運動過程中的規律聯系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化．即具體規律的存在和發生作用是有條件的。故并非任何規律都永恒存在，萬古不變的。
考點辨析
1．聯系、運動、變化、發展的關系
(1)區別：
①聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。運動指宇宙中一切事物的變化和過程，是物質的根本屬性和存在方式，是一般的變化。變化則側重強調運動中發生的狀態乃至性質的根本變化，是事物由一種狀態到另一種狀態，即量變和質變。發展指新事物不斷產生和舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。②運動、變化既有上升的、前進的，也有下降的、倒退的，既有量變，也有質變；而發展則要通過質變，是事物前進的、上升的、進步的變化，發展的實質是新事物代替舊事物。
(2)聯系：
聯系構成事物的運動，沒有聯系就沒有運動、變化和發展，而事物之間的相互聯系和作用也離不開運動，是在運動的過程中實現的。運動引起變化，變化有前進的，有后退的，而發展是指那些上升的、向前的、進步的變化。
2．事物聯系的客觀性與人的關系問題
這是本節的難點，要用辯證思維方法來理解。
(1)聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。否認聯系的客觀性，就會陷入唯心主義。
(2)人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這是人的意識能動性的表現，并不是否認事物聯系的客觀性。人們只有遵循事物本身的必然聯系進行活動，才能達到預期的結果。
3．把握聯系應注意的幾個問題
(1)不能把人們生活中講的具體聯系混同于唯物辯證法所講的聯系。它們之間是個性與共性的關系。
(2)不能把聯系的普遍性僅僅理解為一事物同周圍其他事物的聯系。
(3)不能認為一切事物間都是相互聯系的。
(4)不能把聯系客觀性等同于聯系從而認為聯系是不可改變的。
4．世界的物質統一性與世界的普遍聯系的關系
(1)二者的內容和地位是不同的。前者回答的是“世界的本質是什么”的問題，是唯物論回答的問題；后者說明的是世界的狀態是怎么樣的，是辯證法研究的問題。“是什么”是首先的、第一位的問題，“怎么樣”是其次的、第二位的問題。
(2)兩個問題的聯系是：從世界物質統一性原理出發，就必然承認世界聯系的客觀性和普遍性。因為世界的物質統一性原理表明，世界上事物之間的相互聯系，都是物質的不同形態、屬性、形式和機能的聯系。沒有物質的統一，就沒有聯系；沒有聯系，也就無法統一。因此，世界的物質統一性原理和世界的普遍聯系原理是不可分割地聯系在一起的。
5．物質、運動、規律的關系是什么
(1)區別：物質是指不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。
(2)聯系：①物質都是運動的，物質離不開運動，物質是運動的主體，運動是物質的根本屬性和存在方式。②物質的運動是有規律的，世界就是按其固有的規律運動著的物質世界，規律就是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。③要在物質運動中把握規律，規律的客觀性根源于物質的客觀實在性。
時政追蹤
(一)亞歐對話合作的盛會
時政回放：
2004午10月8日至9日，第五屆亞歐首腦會議在越南首都河內舉行。中國國務院總理溫家寶率團出席。會議正式接納柬埔寨、老撾、緬甸3個東盟成員國和歐盟的10個新成員加入亞歐會議，成為亞歐39方領導人的首次聚會。隨著亞歐會議實現自1996年成立以來的首次擴大，一個橫跨亞歐大陸、人口逾24億、GDP超過世界總量一半的跨區域對話與合作論壇日益向世界展現出勃勃生機。與會各國首腦在“進一步振興、充實亞歐伙伴關系”的主題下就國際和地區形勢交換了看法，討論了亞歐政治對話、經貿合作、文化交流等問題。會議通過了《主席聲明《更緊密經濟伙伴關系宣言》以及由中法共同倡議的《文化與文明對話宣言》等文件。
分析點撥：
哲學常識
(1)聯系的觀點。唯物辯證法認為，一切事物都處在相互聯系之中，整個世界是一個普遍聯系的整體，絕對孤立的事物是沒有的。我們必須用聯系的觀點看問題。東亞經濟富有活力，市場廣闊，資源豐富，區域合作方興未艾；歐盟經濟高度發達，資本充裕，科技領先，一體化程度為全球之最。亞歐經濟上的互補性日益突出，只有將二者有機聯系起來，才能促進亞歐地區乃至世界經濟的可持續增長。
(2)發展的觀點。世界上的每一事物都有其產生、發展的過程，要用發展的觀點看問題，要有創新精神，促進事物的發展。8年來，亞歐雙方拋開歷史恩怨，承認彼此政治、經濟、社會文化的多樣性，在相互尊重、平等互利、互不干涉內政等原則的基礎上開展對話與合作，致力于發展亞歐新型全面伙伴關系，創建了全新的區域間對話模式，樹立了洲際平等對話與合作的典范。作為新型的跨區域對話論壇，亞歐會議在政治對話、經濟合作及社會文化交流等三大支柱領域均取得積極進展。
(3)矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，這就要求我們看問題要堅持兩點論、兩分法，反對片面的觀點。由于發展水平、社會制度、政治理念、文化背景存在差異，亞歐各方在不少問題上看法不盡相同。但雙方總體上能夠本著平等和相互尊重的精神，求同存異、突出共識。正是由于亞歐會議各方堅持了全面的、一分為二的觀點，既承認對立和差別，更重視雙方的統一和依存關系，才使亞歐會議不斷發展壯大，合作不斷深入，一個橫跨亞歐大陸、人口逾24億、GDP超過世界總量一半的跨區域對話與合作論壇日益向世界展現出勃勃生機。
政治常識
(1)國際關系的決定因素是國家利益和國家力量。國家利益是國家生存與發展的必要條件。維護國家利益是主權國家制定和推行對外政策的依據，是對外活動的目的。國家間的共同利益是國家合作的基礎。東亞地區蘊藏巨大的市場潛力，西歐資金技術優勢明顯，亞歐在經濟上的互補和利益上的趨同日益突出。所以，亞歐雙方能拋開歷史恩怨，承認彼此政治、經濟、社會文化的多樣性，在相互尊重、平等互利、互不干涉內政等原則基礎上開展對話與合作，致力于發展亞歐新型全面伙伴關系，樹立了洲際平等對話與合作的典范。
(2)我國的對外職能和外交政策的基本目標。保衛、交往職能是我國對外職能的兩個方面。我國奉行獨立自主的和平外交政策，維護我國的獨立與主權，促進世界的和平與發展是我國外交政策的基本目標。溫家寶總理首次出席亞歐首腦會議，在會上發表了題為“加強對話合作，深化伙伴關系”的重要講話，提出堅持對話協商，增進政治互信等主張，中國代表團的積極參與和建設性主張得到了與會各方的重視與好評，中國將繼續加強與亞歐各國的全方位合作，為兩地區和世界的穩定與發展貢獻力量。
(3)和平與發展是當今世界的兩大主題。謀求社會的發展與繁榮是人類永恒的課題，政治對話、經濟合作、社會文化交流是亞歐會議的三大支柱，與會的各國首腦在本屆會議“進一步振興、充實亞歐伙伴關系”的主題下就國際和地區形勢交換了看法，討論了亞歐政治對話、經貿合作、文化交流以及亞歐首腦會議未來的發展等問題。體現了和平與發展是各方共同關注的問題。擴大之后的亞歐會議成員的人口占世界人口的40％，國內生產總值超過全球的一半，亞歐會議將在世界和平、穩定與發展中扮演更加重要的角色，為世界和平與發展做出更大的貢獻。
(二)堅持科學發展觀，大力發展循環經濟
時政回放：
材料一：中共中央、國務院召開的中央經濟工作會議于2004年12月3日至5日上午在北京舉行。
會議指出，2005年是貫徹落實科學發展觀、鞏固宏觀調控成果、保持經濟社會良好發展態勢的關鍵一年，也是全面實現“十五”計劃目標、銜接“十一五”發展的重要一年。2005年經濟工作的總體要求是：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，全面落實科學發展觀，堅持發展這個黨執政興國的第一要務，進一步提高駕馭社會主義市場經濟的能力，加強和改善宏觀調控，著力推進改革開放，加快調整經濟結構、轉變經濟增長方式，更好地利用重要戰略機遇期，實現經濟社會全面、協調、可持續發展。
會議強調，按照這個總體要求，最根本的是要以科學發展觀統領經濟社會發展全局，并切實貫穿于經濟社會發展的各個方面。要堅持經濟發展以提高質量效益為中心；按照“五個統籌”的要求，切實加強薄弱環節；抓住有利時機，著力推進改革；堅持以人為本，維護和實現廣大人民群眾的利益。
會議在2005年經濟工作任務中強調：要大力推進結構調整，促進經濟增長方式轉變。把節約放在首位，大力發展循環經濟。
材料二：中國循環經濟發展論壇2004年會11月6日在上海開幕。中國循環經濟發展論壇是2004年3月由全國人大環境與資源保護委員會、國家發改委、國家科技部和國家環保總局共同組建的。
所謂循環經濟，就是把清潔生產和廢棄物的綜合利用融為一體的經濟，本質上是一種生態經濟，它要求運用生態學規律來指導人類社會的經濟活動。
循環經濟是對物質循環流動型經濟的簡稱。從物質流動的方向看，傳統工業社會的經濟是一種單向流動的線性經濟，即“資源一產品一廢物”，線性經濟的增長，依靠的是高強度地開采和消耗資源，同時高強度地破壞生態環境。循環經濟是一種“促進人與自然的協調與和諧”的經濟發展模式，它要求以“減量化，再利用，再循環”(3R)為社會經濟活動的行為準則，運用生態學規律把經濟活動組織成一個“資源一產品一再生資源”的反饋式流程，實現“低開采，高利用，低排放”，以最大限度利用進入系統的物質和能量。
提高資源利用率，最大限度地減少了污染物排放，提升經濟運行的質量和效益。
分析點撥：
哲學常識
(1)一切從實際出發。從循環經濟的理論和一些發達國家及我國的實踐看，發展循環經濟符合我國國情，反映了走新型工業化道路的內在要求，體現了一切從實際出發的要求。
(2)意識的能動作用。正確的意識對事物的發展具有促進作用，錯誤的意識則對事物的發展起阻礙作用。在傳統的工業經濟發展模式下，經濟發展速度越快，付出的資源環境代價越大，最終就必然喪失發展的基礎和后勁。因此，我們必須確立科學發展觀，積極發展循環經濟。
(3)用發展的觀點看問題。世界上的任何事物都有其產生、發展、消亡的過程，這就要求我們要用發展的觀點看問題。發展循環經濟，就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀的生動體現。按照新發展觀的要求，我國的發展應是各項事業共同進步的全面發展，是城鄉、區域、經濟社會統籌的協調發展，是人與自然和諧的可持續發展。
(4)用聯系的觀點看問題。整個世界就是一個普遍聯系的統一整體，孤立的事物是不存在的，這就要求我們要用聯系的觀點來看問題。發展循環經濟，就是要正確地處理好經濟、資源、環境等諸多因素之間的聯系，各方面發展要相互銜接、相互促進、良性互動，從而促進人與自然的和諧發展。
(5)用全面的觀點看問題。任何事物都包含著既對立又統一的關系，這就要求我們必須堅持兩分法，用全面觀點看問題。循環經濟以協調人與自然關系為準則，著眼于經濟、政治、文化、生態等各個方面的發展，不能只及一點不及其余。既要考慮到當前發展的需要，又要考慮到未來發展的需要，不能以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的需要。
(6)堅持了發揮主觀能動性與尊重客觀規律相結合。科學發展觀和發展循環經濟，符合生態規律和經濟發展規律，實現經濟、社會、資源和環境協調發展，是按規律辦事的表現。
( )實踐決定認識，認識在實踐的基礎上不斷地深化、擴展和向前推移。樹立科學發展觀，發展循環經濟是在實踐中總結出來的，對促進我國經濟健康發展具有重大指導意義。
(8)不同價值觀對人們的行為具有不同的導向作用。科學發展觀和循環經濟堅持人與自然和諧發展。樹立了正確的生態價值觀。
(三)《勞動保障監察條例》
時政回放：
2004年11月1日，國務院第423號令頒布《勞動保障監察條例》，并于2004年12月1日施行。《條例》的出臺進一步完善了中國勞動保障法律體系。《條例》的頒布是勞動保障法制建設邁出的重要一步，標志著勞動保障監察工作進入一個新的發展時期。對于推動勞動保障事業健康發展，促進經濟社會的和諧和可持續發展，都具有重要的意義。
分析點撥：
哲學常識
(1)堅持一切從實際出發。辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。這一原理要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發。當前我國勞動力市場嚴重供過于求，一些用人單位片面追求經濟利益，侵犯勞動者合法權益的現象時有發生，在一些地區甚至相當嚴重。為加大勞動保障監察執法力度，進一步系統規范勞動保障監察工作，保證勞動保障法律、法規和規章的貫徹實施，切實維護勞動者合法權益，國務院頒布了《條例》，堅持了一切從實際出發。
(2)堅持用發展的觀點看問題。唯物辯證法認為，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。我們想問題、辦事情必須堅持用發展的觀點看問題。隨著我國經濟市場化程度的加深，企業所有制形式、用工形式越來越多樣化，新的問題應運而生，如私企雇員問題、流動人口勞動力問題、社會保障問題等等。對這些問題，必須有一部分勞動保障監察方面的專門法律法規才能應對，國家根據變化了的客觀實際，制定和頒布了《條例》，堅持了用發展的觀點看問題。《條例》的頒布，是勞動保障法制建設邁出的重要一步，標志著勞動保障監察工作進入一個新的發展時期。
(3)事物是普遍聯系的。唯物辯證法認為，整個世界是一個相互聯系的有機整體，聯系具有普遍性和客觀性。這要求我們要用聯系的觀點看問題。《條例》的頒布，有利于規范勞動力市場秩序，規范企業用工行為；有利于維護廣大勞動者合法權益，維護社會穩定；有利于推動勞動保障事業健康發展，促進勞動關系的和諧和經濟社會的協調和可持續發展。
(4)堅持具體問題具體分析。唯物辯證法認為，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同的發展階段上也具有不同的特點。這要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。針對用人單位違反勞動保障法律、法規，侵犯勞動者特別是近年來侵害農民工合法權益比較突出的問題，勞動保障行政部門由于缺乏有效的法律依據，不能及時有效地制止和糾正違反勞動保障法律行為的具體情況，國家制定和頒布了《條例》，為維護勞動者的合法權益提供了法律保障，做到了具體問題具體分析。
政治常識
(1)體現了依法治國原則。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。它要求有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，特別是要求行政機關要嚴格依法行政。《條例》的頒布為維護勞動者合法權益提供了重要的法律保障，進一步完善了我國勞動保障法律體系。《條例》的頒布
實施有利于全面推進依法行政，進一步規范勞動保障監察執法行為。《條例》在總結實踐經驗的基礎上，對勞動保障監察的范圍、原則、主體、內容、程序及監察機構和監察員的職責、權利和義務等都作出了明確規定，并對監察機構和監察員的違法行為規定了相應的法律責任。這體現了依法行政所要求的行政執法職權法定、主體法定、程序法定等基本原則，確保勞動保障監察權的正確行使并得到有效監督。
(2)體現了對人民負責原則。對人民負責原則，全心全意為人民服務是一切國家機關及其工作人員的行為準則和工作宗旨。《條例》的宗旨是保護勞動者的合法權益。制定《條例》的目的是為了進一步規范勞動保障監察執法行為，通過對勞動保障方面違法行為的制裁，切實維護廣大勞動者的工資、勞動合同、休息休假、社會保險等權益，維護社會穩定。這些都體現了對人民負責原則。
(3)貫徹落實“三個代表”重要思想的體現。“三個代表”重要思想的根本著眼點是代表最廣大人民的根本利益。《條例》的宗旨是保護勞動者的合法權益，《條例》的頒布是維護好、實現好廣大群眾在勞動保障方面的合法權益，是保護勞動者合法權益的法律武器。這是貫徹落實“三個代表”重要思想，堅持以人為本，實踐執政為民的具體體現。
第三單元 堅持矛盾分析的方法
知識平臺
1．矛盾普遍性原理
(1)原理表述：①矛盾無處不在，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。②矛盾無時不有，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。③矛盾就是事物，就是運動，就是思想，就是問題，世界就是由矛盾組成的。
(2)方法論意義：對任何事物，在任何時候，都要運用一分為二的觀點，堅持兩分法。
(3)錯誤傾向：反對一點論、片面性、絕對化的觀點。
(4)實際運用：①分析說明黨的一系列“兩手抓”的方針。②分析說明我國“人世”既是機遇，又是挑戰。
(5)需要注意的幾點：①“事事有矛盾”是說每一事物內部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統一體中；就不構成現實的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個統一體中時，才能構成矛盾雙方，構成矛盾關系。②人們尚未認識，還不能對某具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。
2．準確理解與把握矛盾的含義
事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。對這一含義的把握應注意以下幾點：
(1)“對立”與“統一”作為矛盾的基本屬性，既有區別又有聯系。
二者的區別表現在：第一，“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢；而“統一”是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢。第二，“對立”是絕對的、無條件的；而“統一”則是相對的、有條件的。
二者的聯系表現在“對立”與“統一”始終不可分割：第一，統一離不開對立。無論是“依存”還是“轉化”，都以對立面的存在為條件，是與對立面的“依存”，是向對立面的“轉化”。第二，對立離不開統一。只有具有某種共同基礎、相互依存的東西，才能呈現出“排斥”的傾向。“徹底分離” “毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。
(2)既對立又統一的關系存在于“事物自身”。這里我們必須明確兩點：第一，哲學上所講的“矛盾”是客觀的，是事物本身所固有的，而不是主觀強加于客觀事物的。這是唯物主義和唯心主義在矛盾問題上的區別所在。第二“事物自身”既指事物的內部，又指事物之間。存在于事物內部的“對立統一”關系叫事物的內部矛盾，或內因；存在于事物之間的“對立統一”關系叫事物之間的矛盾或外因。
(3)哲學上講的矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不一、互相“打架”的現象，是違背“同一律”的表現；而辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對立又統一的關系。兩者不是一回事，不能將二者混淆。
3．全面掌握和理解具體問題具體分析
（1）具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確辦法。其哲學依據是矛盾特殊性原理。
(2)具體問題具體分析之所以重要，是因為：它是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴格遵守的基本方法，是認識事物的基礎，是解決矛盾的關鍵。
(3)堅持具體問題具體分析必須反對“一刀切”“一風吹”。
4．如何理解矛盾雙方的轉化需要一定條件
矛盾雙方的轉化是需要一定條件的，這個條件既可以表現為事物的內部條件，也可以表現為事物的外部條件。這個條件應有利于矛盾雙方的斗爭，通過斗爭使矛盾雙方力量對比發生變化，從而促使矛盾雙方轉化。當矛盾雙方力量對比發生根本變化時，就實現了矛盾雙方的轉化，事物的性質也就發生了根本變化。如果不具備一定的條件，就不可能使矛盾雙方力量對比發生根本性變化，轉化就不能實現。所以矛盾雙方的轉化需要一定條件。例如，落后向先進轉化需要個人的主觀努力等內部條件，也需要集體的幫助等外部條件。
5．正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯結
(1)矛盾的普遍性與特殊性的相互聯結是指，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯結，不可分割。
(2)對這一問題的理解是一個難點，關鍵在于不能把普遍性與特殊性的關系當成整體與局部范圍大小的關系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質和特點上講的。普遍性是指同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質和特點，即同類事物的共性；特殊性則是事物各自的特殊性質和特點，即事物的個性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個性之中，而不是相反。整體與局部的關系則是整體由局部構成，局部存在于整體當中，是整體的一個部分，二者有個范圍大小的問題。總之；矛盾的普遍性與特殊性的相互聯結，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。
注意：(1)寓于是“存在于”“包含于”的意思。
(2)不能認為特殊性寓于普遍性之中，不能認為共性包含個性。
(3)普遍性與特殊性是共性與個性、一般與個別的關系，不是“多”與“少”的關系，也不是“整體”與“部分”的關系。
6．為什么說事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的
(1)矛盾的主次方面在地位和作用上是不相同的。由于矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，地位上支配著矛盾的次要方面，起著主導作用，因此，矛盾的主要方面不同，事物的性質就不同。
(2)矛盾的次要方面，居于被支配的地位，在規定事物性質中不能起主要作用，但次要方面對規定事物的性質也有一定的作用。因此，事物的性質主要地是由矛盾的主要方面所規定的。
(3)復雜的事物包含著許多矛盾，這些矛盾在事物發展過程中，所處的地位和作用是不一樣的。其中主要矛盾規定和影響著其他矛盾的存在和發展，所以事物的性質主要地是由主要矛盾的主要方面所規定的。主要矛盾的次要方面和次要矛盾的雙方對決定事物的性質也有一定的影響。
(4)我們在分析事物的性質時既要注意簡單事物和復雜事物，又要認清主次矛盾和矛盾的主次方面。
7．全面理解和把握主次矛盾、矛盾主次方面的原理及方法論要求
原理名稱 原理包含的主要內容 方法論意義 聯系實際的熱點問題 關鍵詞
主要矛盾和次要矛盾的關系原理 主要矛盾和次要矛盾的含義。二者的關系：相互聯系、相互影響、相互依賴。二者在一定條件下可以相互轉化 既要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾 以經濟建設為中心實現社會全面發展；正確理解黨的基本路線的核心內容；“經濟結構調整是關鍵”（常用于解決問題、辦事情) 抓中心，抓關鍵
矛盾的主要方面和次要方面的關系原理 矛盾主次方面的含義。二者的關系：對立統一，既相互排斥，又相互依賴。事物的性質主要地是由處于支配地位的矛盾的主要方面決定的 看問題既要全面，又要分清主流和支流 正確評價改革開放的成就和改革開放過程中出現的問題；正確評價黨的歷史功績和所犯的錯誤；正視黨內腐敗問題，要看到黨的干部隊伍主流是好的(常用于認識問題、看問題) 看本質，看主流
考點辨析
1．主要矛盾和矛盾主要方面的關系
(1)區別：
兩者的外延不同。主要矛盾是就復雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言的，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個；矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
兩者的內涵不同。主次矛盾講的是復雜事物包括許多“矛盾體”，每一矛盾體可以稱為“一個”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面講的則是“矛盾側面”。正因為主次矛盾都是“矛盾體”，其內部都包含著矛盾的雙方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。
兩者的作用不同。主要矛盾決定事物的發展進程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；矛盾的主要方面決定事物的性質，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面。在地位上支配矛盾的次要方面。
兩者的方法論要求不同。主次矛盾關系的原理，要求做工作抓重點、抓關鍵、抓中心，但又不忽視一般；矛盾主次方面關系的原理，要求看問題要把握本質和主流，但又不忽視支流。
(2)聯系：
它們都是屬于矛盾特殊性的兩種情形，二者在自己的矛盾體系中居于支配地位，都規定著事物的特殊性及其發展過程。
分析主要矛盾，抓重點，主要是看主要矛盾的主要方面，因為事物的性質主要地是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面所規定的。
二者在實踐中都有共同的要求，即都要求人們在認識事物解決特殊矛盾時，堅持兩點論和重點論相統一，反對和克服一點論、均衡論。
二者都是和各自對立面相比較而存在、相斗爭而發展，并依據一定條件相互轉化。
2．具體問題具體分析與一切從實際出發
二者是有區別的：一切從實際出發就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點，它從唯物論角度側重于強調從客觀存在的事實中提煉正確的認識；而具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，它從辯證法的角度側重于在認識和解決問題時，注重抓住事物的本質特征。
二者又是一致的：都突出強調了想問題、辦事情必須堅持主觀和客觀的統一，根據不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質。從實際出發是具體問題具體分析的基礎和前提，具體問題具體分析是從實際出發的深刻表現。
3．聯系、發展、矛盾三者的關系
聯系、發展、矛盾三者之間既有聯系又有區別，是辯證統一的關系。
(1)事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系就是聯系。正是由于事物的普遍聯系，它們之間的相互作用和相互影響，才構成了事物的運動、變化和發展。發展是指新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。沒有聯系就沒有世界，也就沒有發展。
(2)矛盾是事物發展的動力。事物的內部聯系，就是事物的內部矛盾(內因)，是事物發展的根本原因；事物的外部聯系就是事物的外部矛盾(外因)，是事物發展不可缺少的條件。
4．矛盾的普遍性與矛盾的特殊性
(1)從空間上看，普遍性是說事事有矛盾，那么各個事物包含的矛盾是否一樣，要由“特殊性”作出回答，不同事物的矛盾各有其特點。
(2)從時間上看，普遍性是說時時有矛盾，那么，每一事物的矛盾自始至終一樣嗎 要由“特殊性”作出回答，同一事物的矛盾在不同發展階段上有不同特點。
(3)再從空間上看，即使是同一事物內部矛盾的雙方，也是各不相同的，各有其特點。
這三個不同，就是矛盾特殊性的表現，也可以說，“事事”“時時”都要分析矛盾的特殊性。
5．唯物辯證法的三個基本觀點的關系
(1)區別：
唯物辯證法的三個基本觀點是聯系的觀點、發展的觀點和矛盾的觀點。
聯系的觀點：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，不與任何事物聯系的事物是沒有的。
發展的觀點：世界上的一切事物都是變化發展的，絕對靜止的事物是沒有的。
矛盾的觀點：世界是由矛盾組成的，矛盾無處不在，無時不有，沒有矛盾就沒有世界。
(2)聯系：
唯物辯證法的三個基本觀點是緊密聯系、不可分割的。正是由于事物之間的普遍聯系，才形成了事物的運動、變化和發展，而普遍聯系又離不開事物的變化發展。矛盾是一切事物變化發展的動力，事物發展的根本原因在于事物的內部矛盾；矛盾著的事物既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
唯物辯證法的三個基本觀點是相互依賴的．它們正確地反映了世界的基本特征和本質聯系。
6．具體問題具體分析和兩點論
(1)具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。兩點論是指在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要予盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)兩點論為具體問題具體分析指明了方向，要在兩點論的指導下具體分析事物的兩點及其變化。具體問題具體分析又是兩點論的深入展開，只有具體問題具體分析，才能真正堅持兩點論，切不可把對立統一看成千篇一律的教條。
時政追蹤
(一)中共十六屆四中全會
時政回放：
2004年9月16日至19日，中國共產黨十六屆中央委員會第四次全體會議在北京舉行。全會全面分析了當前的形勢和任務，著重研究了加強黨的執政能力建設的若干重大問題。一致認為，加強黨的執政能力建設，是時代的要求；人民的要求。這是關系中國社會主義事業興衰成敗、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。
全會強調，提高黨的執政能力，關鍵在于加強黨的建設。要以加強黨的執政能力建設為重點，全面推進黨的建設新的偉大工程。堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，建設一支善于治國理政的高素質干部隊伍，把各級領導班子建設成為堅強領導集體，使黨的基層組織真正成為貫徹“三個代表”重要思想的組織者、推動者、實踐者，增強黨的團結和活力。進一步加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭。
全會號召，全黨同志更加緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹黨的十六大精神，同心同德，艱苦奮斗，扎實工作，開拓進取，帶領全國各族人民為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗!
分析點撥：
(1)體現了物質決定意識的原理。物質決定意識，意識是物質的反映。這就要求我們想問題、辦事情要做到一切從實際出發，使主觀與客觀能夠具體的歷史的統一。中共中央認真分析了當前的形勢和任務，面對兩個根本性轉變——從奪取政權轉變為長期執政；從受外部封鎖、實行計劃經濟轉變為對外開放、發展社會主義市場經濟。進入新世紀新階段，在機遇和挑戰并存的國內外條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，必須要加強黨的執政能力建設，這是時代的要求、人民的要求。
(2)體現了聯系的觀點。唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯系的整體。這就要求我們要堅持用聯系的觀點看問題。近20年來，世界上一些長期執政的政黨陸續喪失執政地位，一個重要原因，就是不能及時適應執政環境的變化，積極提升自己的執政能力。在國際形勢深刻變化、國內改革發展處在關鍵時期的條件下，我們黨要帶領全國各族人民實現三大歷史任務，必須大力加強執政能力建設。這是關系中國社會主義事業興衰成敗，關系中華民族前途命運，關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。
(3)體現了矛盾主次方面辯證關系原理。矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位，起主導作用；矛盾的次要方面在事物內部處于被支配地位，不起主導作用。這就要求我們在看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。在事物發展過程中，不可忽視支流。因為支流也能阻礙主流的發展，如果任其自流，不加控制，也可能影響和改變事物的性質和發展方向。中國共產黨經過55年執政實踐，特別是改革開放以來的執政考驗，其執政經驗不斷豐富，執政能力不斷增強，在錯綜復雜的國際形勢下，成功駕馭了現代化建設的全局，取得了巨大成就。然而，今天黨在領導干部的素質和能力、領導方式和執政方式以及領導體制和工作機制等方面還不夠完善，有些問題亟待解決。如科學判斷形勢能力的缺乏，應對復雜局面能力較弱等，有些方面已經影響到黨的執政地位。為此，必須加強黨的執政能力建設。
(4)體現了主次矛盾辯證關系原理。主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物的發展起決定作用，這要求我們在工作中要集中力量解決主要矛盾。《決定》指出執政能力建設是黨的建設的“重中之重”，執政能力建設雖然與黨的思想、組織、作風和制度建設緊密相關，但又對黨的各方面建設起牽頭管總的作用。要以加強黨的執政能力建設為重點，全面推進黨的建設新的偉大程。
(5)體現了認識總是要發展的道理。辯證唯物主義認識論認為：從深度上講，人們的認識需要逐步深化；從廣度上講，人們的認識應當不斷擴展；從進程上講，人們的認識應當不斷向前推移。總之，認識總是要發展的。加強黨的執政能力建設，這是黨的十六大提出的戰略任務。2003年2月召開的黨的十六屆二中全會號召全黨：以加強黨的執政能力建設為重點，全面推進黨的建設新的偉大工程。十六屆四中全會突出強調，要把執政能力建設作為黨的建設的“重中之重”。從“戰略任務”到“重點”、到“重中之重”，十六大以來，黨中央關于執政能力建設的思考在不斷深化，向前推移。
(6)體現了科學理論的指導作用。《決定》指出，加強黨的執政能力建設，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導。
(二)治理教育亂收費
時政回放：
教育亂收費被稱為中國教育久治不愈的“頑疾”。國家發改委公布的2004年上半年中國價格舉報的六大熱點中，教育亂收費連續3年高居榜首。2004年秋，中國在接受義務教育階段的中小學全面推行“一費制”。教育部稱此舉是中國義務教育收費制度的一項重大改革，以從制度上遏制長期以來怨聲載道的教育亂收費。據透露，今后一段時期，國家將加大治理教育亂收費的力度。
分析點撥：
(1)體現了物質決定意識。教育部制定“一費制”以遏制教育亂收費．是考慮了我國教育的實際情況，堅持了一切從實際出發，體現了物質決定意識。
(2)治理教育亂收費體現了抓主要矛盾原理。唯物辯證法認為，主要矛盾處于支配地位，對事物的發展過程起著決定作用。主要矛盾的原理告訴我們要集中力量找出主要矛盾，才能找到復雜問題的重點、關鍵和中心。當前治理教育亂收費的重點是農村中小學的亂收費，特別是義務教育階段的亂收費問題。抓住這個重點，對治理教育亂收費、辦好人民滿意的教育將起到至關重要的作用。
(3)治理教育亂收費體現了具體問題具體分析的哲學道理。唯物辯證法認為，矛盾特殊性原理要求我們在實際生活中做到具體問題具體分析。針對義務教育階段亂收費，國家制定了“一費制”，并要求各地學校按照“一費制”的要求，公開收費項目、標準和依據，設立收費公示欄、校務公開欄等，增加收費工作透明度，接受廣大學生家長和社會各界的監督。為了杜絕高校亂收費行為，教育部、財政部發布了《關于高等學校建立經濟責任制加強財務管理的幾點意見》，明確要求高校不得自立收費項目，不得以“贊助費”“保證金”等名義向學生收取國家規定學費之外的費用，變相“以錢買分”。同樣是治理教育亂收費，卻采用不同的辦法，這體現了具體問題具體分析。
(4)治理教育亂收費體現了內外因的辯證關系原理。事物發展是內外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。導致教育亂收費有內外因兩方面，內因是學校的辦學思想、行為等，外因是政府投入嚴重不足。而“一費制”的推行，不僅有利于規范學校收費管理，減輕學生家長的經濟負擔，而且有利于推動落實政府對義務教育的投入責任，有利于義務教育的持續、健康發展。可見，“一費制”是從內外因兩方面解決亂收費問題的。
(5)治理教育亂收費體現了實踐決定認識的原理。辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的來源、目的和根本動力，而且還是檢驗認識是否正確的唯一標準。該原理要求我們在各項工作中都要堅持實踐標準，重視實踐。黨和政府之所以痛下決心制定各項措施治理教育亂收費，就是因為我們在長期的實踐中認識到學校的亂收費已嚴重影響了社會穩定，治理教育亂收費已刻不容緩。
(三)《中國的社會保障狀況和政策》的白皮書
時政回放：
2004年9月7日，勞動和社會保障部在國新辦舉行的 新聞發布會上，發布中國政府首部《中國的社會保障狀況和政策》白皮書，介紹我國社會保障工作所取得的令人矚目的顯著成就。勞動和社會保障部副部長王東進介紹說，這本白皮書由前言、養老保險、失業保險、醫療保險、工傷保險、生育保險、社會福利、優撫安置、社會救助、住房保障、農村社會保障、結束語等12部分組成，全文約1．2萬字。這是中國政府第一部專門闡述社會保障現狀和社會保障政策的白皮書，充分體現了中國政府對社會保障問題的高度重視，同時也說明了中國為建立和完善與經濟發展水平相適應的社會保障體系所做的不懈努力。
分析點撥：
哲學常識
(1)物質決定意識，意識對物質具有反作用，這一原理要求我們要一切從實際出發。中國是世界上最大的發展中國家，人口眾多，經濟發展水平比較低，地區之間、城鄉之間發展不平衡，完善社會保障體系的任務十分艱巨和繁重。中國政府從國情出發，堅持以人為本，高度重視并長期致力于社會保障體系的建立和完善。而與社會主義市場經濟相適應的社會保障制度的建立必將大大地推動我國市場經濟的發展。
(2)體現了發展的觀點。當前及今后一個時期，中國發展社會保障事業的任務依然艱巨。人口老齡化將進一步加大養老金和醫療費用支付壓力，城鎮化水平的提高將使建立健全城鄉銜接的社會保障制度更為迫切，就業形式多樣化將使更多的非公有制經濟從業人員和靈活就業人員被納人社會保障覆蓋范圍。這些都對中國社會保障制度的平穩運行和建立社會保障事業可持續發展的長效機制提出新的要求。
(3)體現了聯系的觀點。社會主義市場經濟體制的建立，全面建設小康社會目標的實現，是多方面的因素共同作用的結果。發展社會主義市場經濟與社會保障制度有著不可分割的關系，社會保障制度是社會主義市場經濟發展的堅強后盾。
(4)體現了全面的觀點。我國原來的社會保障制度主要是針對國有企業的職工，隨著經濟結構調整和就業方式的變化，現在已經把非國有企業、個體經濟包括靈活從業人員作為我們制度覆蓋的重點。現就這個問題，從勞動和社會保障部來說，已經出臺了靈活就業人員參加養老保險、醫療保險的指導性意見，而且各地都出臺了相應的辦法，現在已經有幾百萬靈活就業人員參加了社會保障。
(5)體現了主次矛盾的關系原理。今后一個時期，要把包括靈活就業人員，非公有制經濟、個體經濟、外商投資經濟組織的從業人員作為我們社會保險擴大覆蓋面的重點工作來抓。
經濟常識
(1)社會保障制度是社會主義市場經濟的重要組成部分，是發揮市場作用的必要條件。建立社會主義市場經濟體制，必然要求企業成為市場的主體。為使企業成為市場主體，就要求企業能夠面向市場自主經營、自負盈虧、自擔風險；要求企業按照市場供求變化來決策資源配置；要求企業內部進行勞動、人事等方面的改革。在改革中，對企業富余人員進行安置與生活保障是十分必要的。
(2)建立社會保障制度，是增強企業活力的客觀要求。長期以來，職工的養老、醫療、待業等絕大多數費用均由企業承擔，這就使企業背上了沉重的包袱，不能平等參與市場競爭。而社會保障制度的建立，可以擺脫這一包袱，充分發揮企業的活力。
(3)建立社會保障制度，是維護勞動者合法權益，實現社會安定的根本性措施。社會保障制度是社會主義市場經濟體制的安全閥和穩定器。社會保險對那些由于各種原因造成生活困難的勞動者實行社會保障，就免除了人們的后顧之憂，消除了社會不安定的因素，保證了現代社會能在激烈競爭中變動中正常地有效率地運轉和發展。
政治常識
(1)這是落實“三個代表”重要思想的重大表現。“三個代表”重要思想對我國的社會主義實踐具有巨大的指導作用。社會保障白皮書將人民的利益放在首位，體現了“三個代表”重要思想，堅持了科學的發展觀，明確了社會保障制度的任務。
(2)國家實行社會管理職能。國家必須維護社會的安定團結，搞好社會治安，促進經濟的發展。社會保障的白皮書，正是國家堅持和落實科學的發展觀，為我國市場經濟的健康發展奠定堅實的后盾。
(3)國家堅持對人民負責原則。對人民負責，為人民服務，是一切國家機關及其工作人員的行為準則和工作宗旨。國家將繼續完善社會統籌與個人賬戶相結合的基本養老保險制度，將符合條件的城鎮從業人員全部納入基本養老保險。這體現了對人民負責原則。
第四單元 正確認識事物發展的原因、狀態和趨勢
知識平臺
1．正確理解內因和外因的辯證關系
(1)要與矛盾是事物發展的動力的內容結合起來理解。內因是事物的內部矛盾，是事物內部各要素之間的對立統一關系。外因是事物的外部矛盾，是一事物同其他事物之間的對立統一關系。事物在各種外部條件的影響下，其內部矛盾著的雙方的力量對比發生根本變化時，便會引起雙方地位的相互轉化。
(2)要明確內因和外因在事物發展中的地位和作用。要注意三點：①內因、外因在事物發展中都是不可缺少的，只有內因而沒有外因，或是只有外因而沒有內因，都不會引起事物的變化。②內因、外因在事物發展中的作用是不能等同的，內因是事物變化發展的根據，這決定著事物變化發展的方向，是第一位的原因；外因是事物變化發展的條件，它對事物的變化發展起著加速或延緩的作用，是第二位的原因。③外因必須通過內因起作用，外因對事物發展所起的作用，表現在對事物內部矛盾的影響上，即通過促使內部矛盾雙方力量的變化而推動事物運動、變化和發展。如下圖：
(3)克服在內外因關系問題上的幾個錯誤觀點：①不能認為外因有時也能起決定作用，外因的作用再大，也必須通過內因才能起作用；②不能認為內因的作用可以離開外因，二者缺一不可；③不能認為內因決定外因，內外因是對立統一的關系，不是決定與被決定的關系。
2．事物發展的狀態
(1)含義：量變和質變是事物變化發展的兩種狀態量變是事物在數量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質變是事物顯著的、根本性質的變化。
(2)相互關系：事物的變化發展首先從量變開始，由量變逐漸過渡到質變，沒有量變作準備，就不會有質變發生。量變是質變的前提和必要準備。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。質變是量變的必然結果。
(3)用量變引起質變的道理看問題：①要堅持適度原則。當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。②要不失時機地促成飛躍。事物的發展最終是要通過質變來實現的，沒有質變就沒有發展。在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質變，實現事物的飛躍。③要重視量的積累。任何事物的變化發展都必須從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質的變化，因此，我們必須重視量的積累。
(4)應注意的幾個問題：①把握量變引起質變的兩種形式：不僅事物在數量上的增減能夠引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。②質變是量變的必然結果。在這里要把握，并非任何量變都能引起質變，量變只有達到一定程度時才能引起質變。量變引起質變有好壞兩種方向，我們必須防止事物向壞的方面轉化，促成事物向好的方面轉化。③一次量變到質變的過程，并不等于事物發展變化的終結，新的事物又開始了新的量變，量變達到一定程度時，又會引起新的質變。事物就是不斷地經過“量變——質變——新的量變——新的質變”這樣兩種狀態，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發展，這就是質量互變規律(也稱量變質變規律)。④把握堅持適度原則需要注意：由于量變只有在一定的范圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則，在實際生活中要防止和克服不顧分寸盲目亂干的思想和行為。
3．正確理解事物發展是前進性與曲折性的統一
(1)事物發展的總趨勢是前進的，即新事物必定戰勝舊事物。原因：①新事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。②新事物具有舊事物無可比擬的優越性。③在社會領域里，新事物從根本上符合絕大多數人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。
事物發展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發展的各個具體階段的方向，更不是每一步的方向，而是指事物發展的全過程方向及事物發展的總體方向。
(2)新事物的成長壯大一般都要經歷艱難曲折的過程。①新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。③在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程。
(3)事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。
(4)學習事物發展前進性與曲折性相統一的原理，一要正確對待人生道路上的曲折，二要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。
4．矛盾是唯物辯證法與形而上學的根本分歧
唯物辯證法和形而上學存在著種種分歧，而是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉，則是根本分歧。這主要是因為：矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。首先，它揭示了普遍聯系的根本內容，即既相互對立又相互統一的矛盾雙方之間的聯系。唯物辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯系，主張用聯系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯系，主張用孤立的觀點看世界。其次，它揭示了發展的源泉，即事物內部矛盾雙方的對立統一，所以，唯物辯證法必然承認事物的發展，主張用發展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發展，只能用靜止的觀點去看問題。它否認事物的內部矛盾，因而看不到事物變化發展的源泉，不能理解新事物的產生和舊事物的滅亡，把事物變化的原因歸結于外力的推動。總之，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關鍵就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。
5．質變不同于發展
(1)質變是事物根本性質的變化。
(2)發展就是新事物代替舊事物。
(3)發展只有通過質變才能實現，但質變不一定是發展。
(4)質變有兩種性質：一種是向上的、前進的質變，即發展；另一種是后退的、下降的質變，不是發展。
考點辨析
1．發展的實質和發展的總趨勢
(1)發展是事物具有上升、向前、進步性質的變化，發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。
(2)不能把任何變化都看成是發展，只有那些上升的、向前的和進步的變化才是發展。事物發展的總趨勢是前進的，是指事物發展全過程的總體方向和總趨勢，不是指每一步的方向。至于事物發展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的。新事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，具有強大的生命力和廣闊的發展前途，最終必定要戰勝舊事物，事物向前發展的總趨勢是任何力量也改變不了的。
(3)發展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。我們要積極支持新事物，促成新事物的成長和壯大，推動事物不斷從低級向高級發展。
2．內因和外因、量變和質變、前進性和曲折性三者之間的內在聯系
內因和外因、量變和質變、前進性和曲折性分別揭示了事物發展的原因、狀態、趨勢。唯物辯證法認為，發展就是指新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。而新事物代替舊事物的過程是矛盾雙方既對立又統一的過程，其中內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件。新事物代替舊事物要經過一個由量的積累到質的飛躍的過程。量變階段矛盾統一體還未解體，一旦統一體瓦解，新事物代替了舊事物，則事物就發展到一個新階段。可見，不管是量變還是質變都離不開內因和外因，都是內外因共同起作用的結果。正是矛盾雙方既統一又斗爭（統一具有暫時性、有條件性，斗爭具有絕對性、無條件性)，導致新事物戰勝舊事物具有必然性。但新事物的成長不是一帆風順的，一般都要經歷艱難曲折的過程。事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的。總之，任何事物的發展都是內因和外因共同起作用的結果，都要經過量變、質變這兩種狀態，都是前進性和曲折性的統一。
3．正確理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學這“兩個對子”
哲學中的這“兩個對子”是既有區別，又有聯系的。
二者的區別在于，它們所回答的是哲學中的兩個不同的問題。唯物主義和唯心主義的對立根源于對物質和意識何者是第一性問題的不同回答。凡是主張物質第一性、意識第二性，物質是世界的本原的，都屬于唯物主義；凡是認為意識第一性、物質第二性，意識是世界的本原的，都屬于唯心主義。辯證法和形而上學的對立根源于對世界究竟處于怎樣一種狀態的問題所做出的不同回答。堅持用聯系的、發展的、全面的觀點看世界的，屬于辯證法；堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的，屬于形而上學。辯證法和形而上學都有唯物和唯心之分。唯物主義和唯心主義也各有辯證的和形而上學的區別。
二者的聯系表現在：辯證法和形而上學從屬于唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學的影響和制約。辯證法和形而上學之所以從屬于唯物主義和唯心主義，是因為：第一，人們在認識世界的過程中，一般來說，首先需要解決世界的本原是什么的問題，然后才進一步解決這個世界的狀況是怎么樣的問題。第二，如何解決世界的本原問題，規定了解決世界狀況的觀點、方法。第三，辯證法和形而上學作為兩種思想觀點從來不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的辯證法或形而上學的哲學派別。辯證法和形而上學對唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用，是因為客觀事物本身既是物質的，又是聯系的、發展的。正確地、如實地揭示世界的本質，不僅要堅持唯物的觀點．而且要堅持辯證的觀點，沒有辯證的觀點就不可能把唯物主義觀點貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。
4．辯證唯物論與唯物辯證法
(1)區別：①內涵不同。辯證唯物論是關于世界的物質性的學說，關于物質和意識的辯證關系的學說，重點回答世界是什么的問題。唯物辯證法是關于自然、社會和人類思維發展最一般規律的科學，重點回答世界怎么樣的問題。②二者所對應的哲學范疇不同。唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論；辯證法是與形而上學相對立的世界觀和方法論。③二者的基本觀點不同。辯證唯物論認為世界的本質是物質的，在物質和意識的關系問題上，主張物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的產物和反映；同時，意識對物質又具有能動作用。唯物辯證法的基本觀點是：世界是普遍聯系的，又是變化發展的，聯系和發展是唯物辯證法的總特征，并由此揭示了事物發展的三大規律：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。④二者的方法論意義不同。辯證唯物論從物質決定意識、意識對物質具有能動作用出發，要求一切從實際出發，主觀與客觀要做到具體的歷史的統一；唯物辯證法則從聯系和發展的觀點出發，要求承認矛盾是事物發展的動力，并用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。
(2)聯系：①二者同屬于馬克思主義哲學范疇。辯證唯物論和唯物辯證法都是馬克思主義哲學——辯證唯物主義的重要組成部分。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義。而辯證唯物主義是由辯證的唯物論、唯物的辯證法和辯證唯物主義的認識論三部分組成。②二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學學說中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想，如在承認物質決定意識的前提下，正確揭示了意識對物質具有能動的反作用；而關于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎之上的，即在承認世界的本質是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯系和發展的原因、狀態和趨勢。
5．唯物辯證法的發展觀主要包括哪些內容
(1)發展的含義：世界上的任何事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展、滅亡的歷史，發展是指新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。
(2)事物的變化發展不是雜亂無章的、毫無秩序的過程，而是有規律的。
(3)發展的基本條件：聯系是事物變化發展的基本條件。由于事物的普遍聯系和相互作用，才構成了事物的變化，推動著事物的發展，而這種普遍聯系的根本內容就是事物內部和事物之間矛盾雙方的聯系。
(4)發展的原因和動力：矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾即內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
(5)發展的狀態：任何事物的變化發展都是量變與質變的統一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過“量變一質變一新的量變一新的質變”這樣兩種狀態，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發展。
(6)發展的途徑：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。
6．正確理解“只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發，實事求是”
(1)從實際出發，實事求是是辯證唯物主義的基本要求。唯物主義和辯證法是緊密聯系的，它們是從不同側面研究同一對象，即客觀物質世界。
(2)唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界現。堅持唯物辯證法，用聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點看問題，才能如實地反映客觀世界的本來面目。而形而上學用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，歪曲地反映了客觀世界的本來面目。
(3)堅持唯物辯證法，才能做到在事物的運動、變化、發展中把握客觀規律，使主觀符合客觀，努力按規律辦事，也就是真正堅持從實際出發，實事求是。
時政追蹤
(一)反對“臺獨”，實現祖國完全統一
時政回放：
(1)目前，海峽兩岸關系嚴峻已成不爭的事實。我們與陳水扁及所有“臺獨”分裂勢力斗爭的焦點，是要不要堅持一個中國的原則。堅決制止旨在分裂中國的“臺灣獨立”活動，維護臺海和平穩定，是兩岸同胞當前最緊迫的任務。2004年5月17日，中共中央臺辦、國務院臺辦受權就當前兩岸關系發表聲明，鮮明地提出了維護國家主權與領土完整的“五個決不”和在一個中國原則下發展兩岸關系的“七項前景”，嚴正指出了擺在臺灣當權者面前的“兩條道路”。充分體現了13億中國人民維護國家統一、堅決反對分裂的共同意志和堅強決心。
(2)2004年來，陳水扁又搞出“臺獨”新花招，如大搞軍事演習、臺“行政院”通過高達約182億美元的軍事采購預算、又揀起“過境外交”的伎倆，鼓動乍得等極少數國家致函聯合國秘書長，要求聯大審議所謂“臺灣在聯合國的代表權”問題等。
分析點撥：
(1)辯證唯物論認為，物質決定意識，意識是物質的反映。這要求我們想問題、辦事情必須從實際出發。“一國兩制”構想是黨和政府根據實事求是的原則，在尊重世界和中國的歷史、現實的基礎上，在考慮和平解決臺灣問題、香港問題和澳門問題的過程中逐漸形成的，是一切從實際出發的結果。(也可以用實事求是及具體問題具體分析的方法論來分析)
(2)唯物辯證法認為，聯系是普遍的，又是客觀的。這一原理要求我們用聯系的觀點看問題。其中要求我們要看到事物整體與部分的關系。中華人民共和國是整體，臺灣、香港、澳門都是部分，它們本身都各不具備整體的功能，都不具有主權實體性質，都不能代表中華人民共和國。
(3)事物發展是前進性與曲折性的統一。由于臺灣島內領導人的“臺獨”言行，少數國家在臺灣問題上對中國內政的干涉，使得大陸與臺灣在祖國統一問題上變得困難與曲折，但是，歷史的發展趨勢是不會改變的，只要包括臺灣人民在內的中國人民共同努力，“和平統一、一國兩制”的方針在臺灣也會得以實現。
(二)中央經濟工作會議
時政回放：
2004年12月3日至5日，中共中央、國務院在北京召開中央經濟工作會議。這次會議深入分析了當前的國際國內形勢，認真總結了2004年的經濟工作，明確提出了2005年經濟工作的總體要求、指導原則和主要任務。這對于統一全黨的思想認識，團結和動員全國各族人民做好2005年的經濟工作，具有十分重要的意義。
分析點撥：
哲學常識
(1)對宏觀調控要做到具體問題具體分析。加強和改善宏觀調控，要自覺遵循市場經濟規律。要克服一些地方在宏觀調控中出現的“一刀切”“行政化”的現象。中央經濟工作會議提出要充分體現區別對待、有保有壓的原則，注重運用經濟手段和法律手段，注意針對性。另外，在宏觀經濟政策的運用上，積極的財政政策淡出，穩健的財政政策登場，貨幣政策也趨向穩健，加上在宏觀調控手段的運用上也是對不同的行業做到了有保有壓，符合經濟發展的實際和市場

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