資源簡介

第八課總結
一、結構梳理
歷史上唯物主義者關于實踐的觀點
馬克思主義哲學關于實踐含義的觀點
實踐的特征 實踐的三個基本特征：實踐是客觀的物質性活動
實踐是有意識、有目的的能動性的活動
實踐是社會性歷史性的活動
實踐的基本形式：生產活動、處理社會關系的實踐活動，科學實驗
實踐及 實踐對社會 生產活動對社會存在和發展起決定作用：三點表現
其作用 發展的作用 處理社會關系的實踐對社會發展有著重大的影響
科學實驗對社會發展具有重要作用
實踐是認識的來源
實踐對認識 實踐是認識發展的動力
自 的決定作用 實踐是認識的目的
覺 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
投 人民群眾的涵義
身 群眾是實踐 人民群眾是社會物質財富的創造者
社 的主體 人民群眾是精神財富的創造者 人民群眾是歷史的創造者
會 人民群眾是社會變革的決定力量
實 樹立群眾觀點、堅持群眾路線：
踐 同群眾實踐 要相信群眾、要依靠群眾，要為人民群眾的利益而奮斗
相結合 走與人民群眾的實踐相結合的道路：
把讀書與實踐相結合，在情、理、行三方面來一個徹底的轉變
認識世界和改造世界
改造客觀世界——改造自然和社會
在實踐中改 改造主觀世界——改造思想、認識能力、主觀世界同客觀世界的聯系
造主觀世界 兩種境界：世界觀境界，人生觀境界
學習本冊教材的基本結論
二、基本思想
1. 把握一個根本觀點——實踐的觀點
2. 強調一個結合——世界觀、人生觀與價值觀
3. 貫穿一個思想教育中心——提高參加社會實踐、走與人民群眾特別是與工農群眾相結合道路的自覺性
三、原理總結
1. 實踐的特征原理
（1）原理內容：實踐是人類最基本的活動，實踐的觀點是認識論首要的基本的觀點。由實踐主體、對象和手段所構成的實踐，是人們改造客觀世界的一切活動。它是客觀的物質性的活動，又是人的有意識有目的的能動性的活動，這種活動總是在一定的社會關系中進行的，是歷史地變化發展的。
（2）方法論：要樹立實踐第一的觀點，堅持用理論與實踐相結合的觀點看問題。
堅持實踐的客觀性，也就在實踐問題上堅持了唯物論；堅持實踐的有意識性、有目的的能動性、社會歷史性，也就在實踐問題上堅持了唯物辯證法。
（3）反對的錯誤傾向：既要反對否認實踐客觀性的唯心主義，又要反對否認實踐能動性、社會性、歷史性的機械化、庸俗化的形而上學錯誤。
（4）原理運用：① 十一屆三中全會以來，我國進行的經濟體制改革的實踐，把舊的計劃經濟體制改革為市場經濟體制。② 我國的社會主義建設制定“五年計劃”，為實現社會主義現代化制定了“三步走”的戰略
步驟。③ 加強國際間的交流合作，實行對外開放，反對閉關鎖國。
2. 生產實踐對人類社會的存在和發展起著決定作用原理
（1）原理內容：生產實踐決定著人類社會的產生、存在和發展；決定著各種社會關系的形成和發展；是人們從事政治、教育、科學、藝術等實踐活動的基礎。總之，生產實踐是人類最基本的實踐活動，對人類社會的存在和發展起著決定作用。
（2）方法論：要求我們樹立勞動最光榮的觀點，堅持以經濟建設為中心不動搖。
（3）反對的錯誤傾向：好逸惡勞、不勞而獲的剝削階級思想和偏離經濟建設這個中心的任何思想和行為。
（4）原理運用：① 社會主義必須建立在發達生產力的基礎之上，我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求，高度重視解放和發展生產力，通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平。② 全面建設小康社會，最根本的就是堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力。
3. 處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步原理
（1）原理內容：處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步，具體表現在：第一，社會關系的調整和變革能夠反作用于生產活動，促進社會生產的發展。第二，處理社會關系的實踐能夠促進社會和人的全面發展。第三，我國社會主義改革是一場廣泛的、深刻的革命，是我國社會主義社會發展的強大動力。
（2）方法論：要求我們積極重視對社會關系的調整和變革，積極支持和投身改革大業。
（3）反對的錯誤傾向：只重生產實踐，忽視對社會關系的調整和變革，甚至對改革持敵視態度的思想和行為。
（4）原理運用：我國必須在堅持四項基本原則的前提下，積極穩妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家，鞏固和發展安定團結的政治局面。
4. 科學實驗是歷史前進的有力杠桿原理
（1）原理內容：科學實驗是歷史前進的有力杠桿，其作用集中表現在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取生活資料，使社會獲得全面進步。這種作用大體表現為兩種方式：一是通過科學實驗建立科學理論，進而指導人們的生產活動和社會活動；另一種是從科學實驗中獲得應用型成果，直接用于物質生產活動中。
（2）方法論：重視科學實驗的作用，尊重科學家的勞動。
（3）反對的錯誤傾向：輕視科學實驗作用的錯誤思想。
（4）原理運用：當今國際競爭中，科技是龍頭，科技是第一生產力。各國都加緊制訂和發展本國的高科技計劃，推動本國經濟的發展。
5. 實踐決定認識原理
（1）原理內容：實踐是認識的唯一來源，是推動認識發展的根本動力，是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。總之，實踐決定認識，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐的觀點是認識論首要的和基本的觀點。
（2）方法論：要求我們樹立實踐第一的觀點，重視實踐對認識的決定作用，積極投身實踐活動，在實踐中獲得并豐富和發展我們的認識；要把已有的知識應用于實踐，去指導實踐；堅持把實踐作為檢驗認識正確與否的唯一標準。
（3）反對的錯誤傾向：忽視甚至否認實踐決定作用的唯心主義錯誤。
（4）原理運用：① 說明實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是推動認識向前發展的動力；② 說明在人類的各項工作中都要堅持實踐標準，在我國，“三個有利于”是檢驗各項工作是非得失的根本標準；說明馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論都來自于實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發展；③ 說明正確的理論一經被群眾掌握，就能變成巨大的物質力量；鄧小平理論在我國社會主義現代化建設中發揮了巨大的指導作用。
6. 實踐與認識的辯證關系原理（重要原理）
（1）原理內容：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。
（2）方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。
（3）反對的錯誤傾向：反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。
（4）原理運用：
【例1】 藝術創作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。”這表明（ C ）
A. 認識事物要發揮主觀能動性
B. 認識是人腦特有的機能
C. 認識來源于實踐
D. 認識是透過現象看本質
【例2】 宋代的莊綽在《 養柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，常患小蟲，損失其實。唯樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收蟻而販者，用豬羊脬脂其中，張口置蟻穴旁，俟蟻入中，則持之而去，謂之養柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲的事實說明（ A ）
① 生產實踐是認識的來源
② 正確的認識能夠指導實踐
③ 生產實踐的規模受歷史條件制約
④ 生產實踐中獲得的認識都是真理
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【例3】（2005年·全國卷Ⅱ）阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《 阿房宮賦》 曾生動地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據國家文物局要求，阿房宮考古隊于2002年10月開始對阿房宮遺址開展了多學科考古調查、勘探和發掘，發現當年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎和部分宮墻建設，由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。
從上述材料可以得到哪些認識論的啟示？
答案：（1）實踐是認識的基礎，人們對歷史的認識隨著考古實踐的發展而深化，阿房宮遺址的考古發現深化了我們對阿房宮的歷史狀況和項羽火燒阿房宮史料的認識。
（2）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。歷史記載是基于當時條件對歷史的一種認識，其正確與否要經受考古實踐的檢驗，阿房宮遺址的考古發現證明了有些史籍和歷史教科書對阿房宮及項羽火燒阿房宮的記載是不符合歷史事實的。
（3）認識過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮的過程，人們對歷史的認識過程也是如此。所以，我們對阿房宮的認識還需要繼續深化。
【例4】（2005年·北京卷）自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人與自然關系的和諧發展。
結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。
答案：（1）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，人的認識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。
（2）認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對二者關系的正確認識，并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性，限制人口數量，保護、節約資源，開發再生資源，以促進人與自然關系的和諧發展。
7. 人民群眾是實踐的主體原理
（1）原理內容：① 人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩定的部分是勞動群眾。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。② 人民群眾是社會物質財富的創造者，從根本上推動了社會的發展；人民群眾是社會精神財富的創造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
（2）方法論：這一原理要求我們在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，樹立群眾觀點、堅持群眾路線，虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務；在實踐中要堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。
（3）反對的錯誤傾向：忽視甚至否認群眾對實踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。
（4）原理運用：
【例5】 黨的十六大召開后，當中央提出要適應改革開放和社會主義現代化建設的發展要求，根據實踐中取得的重要經驗和新認識，及時按照法定程序對憲法的某些規定進行必要的修正和補充。這次修憲不預先提出修改方案，而是直接聽取各地方、各部門、各方面的意見，采取自上而下、兩下兩上的方式，經中央政治局及其常委會反復討論研究，由黨的十六屆三中全會審議通過了《中華人民共和國憲法修正案（草案）》 ，經十屆全國人大二次會議討論修改，最后正式通過了《 中華人民共和國憲法修正案》。
憲法修改的過程體現了哪些哲學觀點？
答案：（1）事物是不斷變化發展的，辦事情要從變化的實際情況出發，解放思想，實事求是，與時俱進。
（2）實踐是認識的基礎。
（3）人民群眾是實踐的主體和歷史的創造者。樹立群眾觀點，走群眾路線。
【例6】 中國古代思想家說：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以載舟，亦所以覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
請運用歷史唯物主義的原理評析上述觀點的含義、合理性及局限性，并說明其現實意義。
答案：（1）歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的主體和歷史的創造者，人民群眾是物質財富和精神財富的創造者；是推動社會歷史由低級向高級發展的決定力量；人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量。
（2）材料中古人的話是說，人心向背是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。只有順民意、謀民利者，才能得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。否則，違背民眾的意愿、失掉民眾的支持，政權就會衰敗。材料中的說法肯定了民眾的作用，這是合理的思想。但這些思想是就君民關系，站在君主和剝削階級一邊，并以維護和改善剝削階級的統治，維護其長治久安為目的講民眾的作用，是十分狹隘的。
（3）材料中的觀點極其具有現實意義，它說明堅持人民群眾的偉大作用：① 就要堅持三個“一致性”，即尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。② 就要堅持最大多數人的利益和全社會、全民族的積極性、創造性，對黨和國家事業的發展始終是最具有決定性的因素。③ 就要堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的黨的群眾觀點和群眾路線。不斷實現好、維護好和發展好最廣大人民的利益，始終保持同人民群眾的血肉聯系。④ 就要以最廣大人民的根本利益為最高標準，把最廣大人民的利益作為學習“三個代表”重要思想的根本出發點和落腳點。全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，才能不斷鞏固黨的執政地位。
8. 改造客觀世界與改造主觀世界的關系原理
（1）原理內容：二者是相互聯系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種互相作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關系，實現著促進客觀世界的發展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
（2）方法論：要求我們在改造客觀世界的同時重視自覺改造自己的主觀世界，形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，改造自己的認識能力和思維方法，提高為人民服務的本領；在實踐的基礎上達到主觀與客觀、個人與社會的統一。
（3）反對的錯誤傾向：忽視主觀世界的改造，把個人放在國家集體利益之上的錯誤價值取向和人生觀。
（4）原理運用：① 在實踐基礎上自覺學習馬克思主義的科學世界觀、人生觀和價值觀，轉變主觀世界，既推動社會進步，也使個人得到全面健康發展。② 經濟和社會生活的發展變化和源于市場經濟與外來文化的各種觀念使我們的思想意識發生了沖突。③ 認真學習哲學和各門具體科學，積極參加社會實踐，提高自身科學文化素養，改善知識結構，改進思維方法，提高認識能力。
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