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政治常識第四課的復(fù)習(xí)提綱
一、民族
【一般】
1、民族及其特征
（1）民族的含義？
答：民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體。
（注意：①民族、宗教都產(chǎn)生于原始社會末期；②根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展；③是隨著私有制和階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，但民族并沒有階級性；④民族打破了氏族、部落的血緣紐帶，代之以地緣紐帶；⑤民族政策是帶有鮮明的階級性的。
（2）民族的特征是什么？
答：
（注意：①在民族形成的過程中，民族四個特征是同時具備的，缺一不可；②在民族發(fā)展過程中，民族四個特征有些消失，有些弱化。但民族心理素質(zhì)是極其穩(wěn)定的；③民族四個特征是區(qū)別民族的依據(jù)；④每一個民族都有自己的共同語言，沒有共同語言，就不是一個民族，但操同一種語言的也并不都是一個民族；⑤到現(xiàn)在，一般來說，民族的主體部分仍然保持在共同地域內(nèi)；⑥民族共同心理素質(zhì)是指一個民族的共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族尊嚴(yán)等，主要表現(xiàn)在共同的民族文化和民族習(xí)俗方面；⑦在民族形成過程中，共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同心理素質(zhì)和共同語言的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而后兩者又促進(jìn)了前兩者的發(fā)展。）
【特殊】
2、我國的民族
（3）我國民族分布的特點是什么？
答：
（注意：①我國有56個民族，中華民族是總稱；②我國民族的分布特點是我國民族政策制定的依據(jù)之一；③我國各民族共同締造了偉大的祖國，所以各民族應(yīng)該是平等的。）
（4）為什么說偉大的祖國是各民族共同締造的？
答：
（5）我國民族關(guān)系是如何變化的？原因是什么？
答：（變化）：由原來的壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系演變成平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。
（原因）：經(jīng)過民主改革和社會主義改造，消滅了剝削階級和剝削制度，從而鏟除了民族歧視和民族壓迫的階級根源。
（注意：①消滅了剝削制度和剝削階級，但剝削現(xiàn)象和剝削分子還存在著；②民族關(guān)系變化的經(jīng)濟(jì)根源是生產(chǎn)資料公有制為主體。）
（6）我國民族關(guān)系三原則是什么？
答：
（7）什么是民族平等？其表現(xiàn)是什么？
答：
（注意：①民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點；②民族無優(yōu)劣之分；③我國各民族在政治權(quán)利、社會地位上已經(jīng)實現(xiàn)了平等，但其它方面還沒有完全平等，但享有平等的權(quán)利；④政治權(quán)利和社會地位上的平等主要表現(xiàn)在各民族在各級人大和政協(xié)都有一定比例的成員，還表現(xiàn)在培養(yǎng)和使用民族干部上。）
（8）什么是民族團(tuán)結(jié)？我國為什么能實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)？為什么要實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)？怎么樣實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)？
答：（含義）：
（可能性）：
（必要性）：
（措施）：
（9）在許多國家被民族問題困擾時，中國為何能真正建立起新型的民族關(guān)系？
答： ①我國是人民民主專政的社會主義國家，各民族人民的根本利益是一致的。
②我國堅持以民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的基本原則來處理民族關(guān)系，制定和實施民族區(qū)域自治這一符合國情的正確的民族政策。
③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳承的民族精神的重要內(nèi)容。
④我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系由憲法、法律保障，堅持反對和依法打擊破壞民族關(guān)系的行為。
⑤我國正確處理了民族與宗教的關(guān)系，制定和實施了宗教信仰自由政策。
（10）什么時是民族共同繁榮？
答：
（注意：①民族共同繁榮，是社會主義本質(zhì)決定的，也是全面小康的基本要求；②共同繁榮是指各方面的繁榮，包括經(jīng)濟(jì)，也包括其它方面；）
（11）怎樣實現(xiàn)民族共同繁榮？
答：①首先，
②同時，
③還需要
（注意：①民族地區(qū)就是指少數(shù)民族地區(qū)；②此答案內(nèi)容也是可以用作回答如“怎樣西部開發(fā)”，“怎樣扶貧”等問題的參考；③現(xiàn)階段，逐步消除東西部差距，促進(jìn)各民族共同繁榮，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路。）
（12）處理民族關(guān)系的三原則之間有何關(guān)系？
答：
（注意：①沒有平等、團(tuán)結(jié)就沒有共同繁榮，但沒有共同繁榮不一定就沒有平等、團(tuán)結(jié)。所以，共同繁榮不是平等團(tuán)結(jié)的必要條件。不過有了共同繁榮，能最終鞏固平等、團(tuán)結(jié)。）
（13）如何理解我國的民族區(qū)域自治？
答：①它既是一項基本民族政策，也是一項基本政治制度。
②主要在少數(shù)民族聚居地方實行。
③自治機關(guān)是指民族自治地方的人大及政府，他們既是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方國家機關(guān)，又是民族自治地方的自治機關(guān)。
④只有自治機關(guān)才能行使自治權(quán)。
⑤民族自治地方分為自治區(qū)、州、縣三級。
⑥民族區(qū)域自治體現(xiàn)了處理民族關(guān)系的三原則，民族鄉(xiāng)不是民族自治地方。
⑦民族區(qū)域自治地方與特別行政區(qū)有明顯的區(qū)別：前者實行社會主義制度，后者實行資本主義制度；前者主要有利于民族團(tuán)結(jié)，后者主要有利于國家統(tǒng)一；前者有自治權(quán)，后者有高度自治權(quán)。
（14）為何說民族區(qū)域自治是適合我國國情？
答：①民族區(qū)域自治是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的，有著堅實的政治和社會基礎(chǔ)。
②中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家。統(tǒng)一是各族人民的共同愿望和要求，是中國社會發(fā)展的總趨勢。這就為建立統(tǒng)一的民族平等的新中國和民族區(qū)域自治奠定了社會基礎(chǔ)。
③我國民族呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”的分布特點。長期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適合合作互助，不適合分離的民族關(guān)系。這種特點，適宜以各民族聚居地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族區(qū)域自治制度。
④我國各民族在長期斗爭中形成了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的政治認(rèn)同，從而為實行民族區(qū)域自治奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。
（15）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性是什么？
答：
二、宗教
【一般】
1、宗教的內(nèi)涵
（16）什么是宗教？
答：
（注意：①無論在當(dāng)今世界還是在中國，宗教都是一支不可忽視的社會力量；②宗教的產(chǎn)生有其自然根源和社會根源，這兩大根源，中國社會還存在著；③在階級社會中，其最深刻的社會根源是階級壓迫和剝削，這一根源在中國現(xiàn)在已經(jīng)消失；④當(dāng)今世界有基督教、佛教、伊斯蘭教等三大宗教。）
（17）宗教的作用是什么？
答：①消極作用：
②積極作用：
（注意：①在不同歷史時期、不同社會制度下，宗教往往有不同的作用。在階級社會中，宗教主要起著消極作用。在社會主義中國，宗教的消極作用受到制約，積極作用得到充分發(fā)揮。）
【特殊】
2、我國的宗教
（18）如何理解我國的宗教分布？
答：①我國有許多宗教，但有五大宗教，除道教外，其余都是洋教；
②我國的宗教人數(shù)占全國總?cè)丝诘谋壤苄。^對數(shù)很大。
③我國有些民族幾乎整個的信仰宗教。
（19）我國宗教狀況為什么會發(fā)生變化？
答：新中國成立后，經(jīng)過深刻的社會改造和宗教制度的改革，我國宗教存在和發(fā)展的階級根源——剝削制度和剝削階級已基本消失。
（20）我國宗教狀況如何變化的？
答：①在我國，宗教已成為教徒獨立自主自辦的事業(yè)，堅持著“自傳、自治、自養(yǎng)”的“三自”方針。
②在我國，宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織。
③在我國，廣大教徒是擁護(hù)社會主義制度的；各種宗教教職人員中的絕大部分人是愛國守法、擁護(hù)社會主義制度的。
④我國教徒與非教徒在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。
（21）我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容是什么？
答：①尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。
②依法加強對宗教事務(wù)的管理。
③積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
④堅持獨立自主自辦的原則。
（注意：①我國尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是針對全體公民而言的，并不僅僅針對教徒而言；②宗教信仰自由既包括信教的自由，也包括不信教的自由；③國家保護(hù)正常的宗教活動。正常的宗教活動是指在憲法、法律、政策的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動，如教徒在宗教活動場所內(nèi)或在自己家中進(jìn)行的一些宗教活動；④在我國，不正常的宗教活動有許多表現(xiàn)，如宗教組織或教徒在非宗教場所內(nèi)的傳教布道，如出版未經(jīng)許可的宗教書籍，如外國教徒在我國傳教，開辦宗教院校，發(fā)展宗教組織等，如宗教組織或教徒干預(yù)司法、教育等；⑤在我國，任何人也不得在宗教場所內(nèi)宣揚無神論，或與教徒進(jìn)行有神無神的辯論；⑥獨立自主自辦教會原則是國家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)。
（22）依法加強對宗教事務(wù)的管理為何是與宗教信仰自由一致的？
答：①自由是相對的，必須在法律、政策的范圍內(nèi)的自由才是真正的自由，宗教信仰自由也不例外。依法加強對宗教事務(wù)的管理，是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)、政策的貫徹實施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，以保證真正的宗教信仰自由。
②依法加強對宗教事務(wù)的管理，可以更好地保護(hù)宗教團(tuán)體和寺觀教堂的合法權(quán)益，可以保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動，可以保護(hù)信教群眾正常的宗教活動，可以防止和制止不法分子利用宗教從事違法犯罪的活動。
（23）在我國為何能引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)？
答：我國是人民民主專政的社會主義國家，人民當(dāng)家作主。廣大教徒是擁護(hù)社會主義制度的，同全國人民在根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。
（24）如何引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)？
答：①并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰。
②而是要求教徒在政治上熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
③要求宗教在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。
④要求教徒以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。
（25）為什么要實行宗教信仰自由政策？
答：①宗教有自身的發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。其存在有著深刻的根源，其消亡也必須具備一定的客觀條件。所以，宗教不能依靠行政力量強制消滅的，對待宗教只能因勢利導(dǎo)。
②在我國，宗教信仰是公民個人的私事，也是一個人精神生活的一部分，宗教信仰應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，而不能用強制辦法消滅它
③有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。
④有利于團(tuán)結(jié)信教群眾，把教徒與非教徒聯(lián)合起來，把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國這個目標(biāo)上來。這也正是實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點。
（26）實現(xiàn)宗教信仰自由為何有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一？
答：在我國，宗教在一些少數(shù)民族中仍有廣泛和深刻的影響。在一些少數(shù)民族中，宗教意識和某些禮儀幾乎滲透到社會生活的各個方面，有的已變成民族的風(fēng)俗習(xí)慣。所以，實行宗教信仰自由，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。
（27）怎樣最終解決宗教問題？
答：解決宗教問題的唯一正確的途徑，只能是在保護(hù)宗教信仰自由的前提下，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)、文化和科技的巨大發(fā)展，逐步消除宗教存在的根源。
（注意：①宗教是公民的思想認(rèn)識水平問題，是認(rèn)識水平低的表現(xiàn)，要改變這，需要漫長的時間。）
（28）正常的宗教活動與迷信活動有何區(qū)別？
答：正常的宗教活動是在法律、法規(guī)、政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動。迷信活動是指那些利用人們的鬼神觀念，宿命觀念，使用占星、卜卦、看風(fēng)水、算命等手段，以欺騙群眾、索要錢財為目的的活動。
（29）如何對待迷信活動？
答：①對于利用迷信、妖言惑眾，破壞社會生產(chǎn)，妨礙社會正常秩序，危害群眾身體健康，騙錢害人者，必須依法懲處，加以取締。
②對于群眾中存在的迷信思想，一般屬于思想認(rèn)識問題，要通過批評教育引導(dǎo)的方法，通過大力普及科學(xué)知識，逐步提高他們的科學(xué)意識，以便不斷消除封建迷信思想。
（30）什么是邪教？為何要反對邪教？（即回答其共同特點及共同本質(zhì)）
答：
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