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西安交大附中哲學(xué)（上冊(cè)）復(fù)習(xí)基本知識(shí)匯編
一、唯物論部分
1、基本概念：
物質(zhì) 意識(shí)　　一切從實(shí)際出發(fā)　　實(shí)事求是
2、基本觀點(diǎn)：
①世界本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。要求一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
③意識(shí)能正確反映客觀事物，但是由于主觀條件（立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀和思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同）和客觀條件（主要是社會(huì)歷史條件的制約），不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映。
3、唯物主義和唯心主義的分歧：
①世界本原問(wèn)題（略） ②物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題（略）
二、辯證法部分
（一）基本概念：
聯(lián)系 運(yùn)動(dòng) 靜止 發(fā)展 新事物 規(guī)律 矛盾 矛盾的普遍性與特殊性　
主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面　　 內(nèi)因和外因　　 量變和質(zhì)變
（二）基本理論：
1、聯(lián)系
⑴含義（略） ⑵特征：普遍性，客觀性，多樣性，復(fù)雜性（條件性）
⑶易錯(cuò)點(diǎn)：①并非任何事物之間都有聯(lián)系；②聯(lián)系并非一成不變；我們考察事物的聯(lián)系必須以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，進(jìn)行具體分析。
⑷基本觀點(diǎn)：
1 聯(lián)系是普遍的，又是客觀的。要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
②因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。正確把握事物的因果聯(lián)系能夠提高人們行為的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。
③在整體和部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分。要求辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。
④整體由部分組成，部分制約著整體，在一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的發(fā)揮起決定作用。要求我們要搞好局部，以使整體功能最大。
2、發(fā)展
⑴含義：（略） ⑵實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
⑶易錯(cuò)點(diǎn)：并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。
⑷基本觀點(diǎn)：
①任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物代替舊事物。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
②事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。要求我們要堅(jiān)持內(nèi)外因結(jié)合的觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題，要重視內(nèi)因，又不忽視外因，善于對(duì)外因做一分為二的分析。
③量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變。要求我們：需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，就要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累。
④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展道路則是迂回曲折的。要求我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，既要堅(jiān)信前途光明，又要準(zhǔn)備走曲折的道路。
3、規(guī)律
⑴含義：（略） ⑵特征：普遍性，客觀性，條件性
⑶易錯(cuò)點(diǎn)：規(guī)律并非一成不變的。
⑷基本觀點(diǎn)：
①規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們想問(wèn)題辦事情要做到按規(guī)律辦事，實(shí)事求是。
②規(guī)律具有客觀性，人有主觀能動(dòng)性，尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。要求我們無(wú)論做什么事都要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，既要按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
4、矛盾
⑴含義：（略）
⑵易錯(cuò)點(diǎn)：不能把生活中的繁瑣問(wèn)題等同于哲學(xué)上的矛盾；更不能認(rèn)為矛盾是人主觀想象的。⑶基本理論：
①矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析矛盾，而不能回避矛盾；還要全面看問(wèn)題，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。
②矛盾具有特殊性。要求我們想問(wèn)題辦事情要做到具體問(wèn)題具體分析。
③（矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系）普遍性寓于特殊性中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開(kāi)普遍性。要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決具體問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì)從特殊到普遍、再由普遍到特殊的科學(xué)的工作方法。
④主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，起決定作用。要求我們解決問(wèn)題時(shí)善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。
⑤主要矛盾和次要矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。要求我們?cè)诩辛α拷鉀Q主要矛盾的同時(shí)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我堋?br/>⑥在事物內(nèi)部，矛盾的主要方面居于支配地位，起決定作用，同時(shí)矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清支流和主流。
⑦主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系，要求我們?cè)谙雴?wèn)題辦事情時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
5、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧
⑴分歧：第一，聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)對(duì)立；全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。
⑵根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。
⑶唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
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