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高中哲學常識（上冊）哲學原理歸納
1、物質與意識
（1）內容：①世界的本質是物質，物質決定意識，物質第一性，意識第二性，意識是客觀存在在人腦中的反映。（世界物質性原理）；②同時，意識對物質又具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，又能夠反作用于客觀事物。正確的思想意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的思想意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（意識能動性原理）
（2）方法論：①在實際工作中，必須堅持一切從實際出發(fā)的原則，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，積極參加社會主義精神文明建設。
（3）運用：①正確認識和把握基本國情，制定和執(zhí)行黨的基本路線；②青少年要學習歷史，了解我國的現(xiàn)實，把立足點放在中國國情上；③我國以馬克思主義、毛澤東思想為指導，取得中國革命和建設的勝利；我國正以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，全面建設小康社會；④社會主義市場經濟的發(fā)展需要加強社會主義精神文明建設；⑤反對封建迷信和各種形式的邪教
2、事物是普遍聯(lián)系的原理
（1）內容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
（2）方法論：我們在觀察事物和處理問題時，必須堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點
（3）運用：①實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調；②興建四大工程（西氣東輸、西電動送、青藏鐵路、南水北調），加強地區(qū)之間經濟聯(lián)系；③開通政府網站，溝通政府與群眾聯(lián)系；④經濟全球化迅速發(fā)展，當前世界經濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策；⑤貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展
3、原因和結果的聯(lián)系原理
（1）內容：①事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系。②原因總是伴隨一定的結果，結果必定由一定原因引起。③任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移。
（2）方法論：在實際工作中，必須承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們實踐活動的自覺性和預見性。
（3）運用：①生產的發(fā)展是科學產生和發(fā)展的根本原因，科學的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明促進生產的發(fā)展；生產的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關系；農業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進。②三峽工程的建設充分考慮其經濟效益、社會效益和必然出現(xiàn)的問題。③吸取發(fā)達國家"先污染后治理"的教訓，我國經濟社會的發(fā)展建立在產業(yè)結構優(yōu)化和經濟、社會、環(huán)境相協(xié)調的基礎上
4、整體和部分的關系原理
（1）內容：①整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。②整體由部分構成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體性能狀態(tài)起決定作用。
（2）方法論：我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。在強調局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
（3）運用：①發(fā)展社會主義市場經濟既要發(fā)揮個人利益主體的功能，又要發(fā)揮國家宏觀調控的強大功能。②我國經濟和社會發(fā)展的"兩個大局"的戰(zhàn)略決策和實施西部大開發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展。③我國改革開放過程中，在服從國家利益的前提下，讓企業(yè)有更多的自主權，增強企業(yè)的活力。
5、事物是變化發(fā)展的原理
（1）內容：①一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界。②發(fā)展是指新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。
（2）方法論：我們在觀察和處理問題時，必須堅持變化、發(fā)展的觀點，把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程，明確事物處于怎樣的階段和地位，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長
（3）運用：①人類社會是一個不斷發(fā)展的過程，科技進步日新月異，是當今世界的一個顯著內容。②新生的社會主義制度還不完善，但是有生命力的新事物。③正確認識中國現(xiàn)實的國情，必須認真學習祖國的歷史。④可持續(xù)發(fā)展既是今天對以往行為反思的結果，也是對人類未來發(fā)展前途的探索。⑤知識經濟時代，形成全民學習、終身學習的學習型社會是我國全面建設小康社會的目標之一。⑥體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，實現(xiàn)我國經濟的持續(xù)快速健康發(fā)展。
6、規(guī)律客觀性原理
（1）內容：①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性。②規(guī)律只能隨客觀事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化。③規(guī)律的客觀性并不等于人們在客觀規(guī)律面前就無能為力，人們能夠認識規(guī)律并利用規(guī)律，為人類謀福利。
（2）方法論：我們在實際工作中，必須按規(guī)律辦事，堅持實事求是的原則；要與時俱進，解放思想，達到解放思想同實事求是的統(tǒng)一
（3）運用：①發(fā)展社會主義市場經濟，必須遵循價值規(guī)律。②搞好學習，必須按照學習規(guī)律學習。③忽視生態(tài)平衡規(guī)律，造成嚴峻的資源環(huán)境問題。④在實事求是思想路線指引下，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得巨大成就；解放思想、實事求是、與時俱進是我們必須堅持的思想路線（結合歷史理解十一屆三中全會確立黨的正確思想路線的意義）
7、矛盾普遍性原理
（1）內容：①矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，即對立統(tǒng)一。②矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不在，這是矛盾的普遍性。③世界是充滿矛盾的世界，沒有矛盾就沒有世界。
（2）方法論：我們在實際工作中要敢于承認矛盾，揭露矛盾，善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論
（3）運用：①堅持黨的基本路線，必須把改革開放和堅持四項基本原則統(tǒng)一起來，并服從和服務于經濟建設這個中心。②認真學習和貫徹"兩手抓，兩手都要硬"的戰(zhàn)略思想：一手抓物質文明，一手抓精神文明；一手抓經濟建設，一手抓民主法制；一手抓法治建設，一手抓道德建設。③在我國經濟生活中，要正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環(huán)境等矛盾；在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批判與自我批判等矛盾
8、矛盾特殊性原理
（1）內容：①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。③矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因。
（2）方法論：我們在實際工作中，必須堅持具體問題具體分析的原則，反對"一刀切"
（3）運用：①全面建設小康社會是實現(xiàn)現(xiàn)代化、完善社會主義市場經濟體制和擴大對外開放的關鍵階段。②企業(yè)的發(fā)展必須既面向市場，立足市場，又加強科學管理，抓緊技術改造。③我國社會生活中，處理各種矛盾要特別注意區(qū)分矛盾的性質，堅決打擊各種犯罪活動，妥善處理人民內部矛盾，維護社會穩(wěn)定。
9、矛盾普遍性與特殊性的關系原理
（1）內容：①矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結的。②普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。③二者又是可以變化的。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴?br/>（2）方法論：①正確認識事物，遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的順序。②學會科學的工作方法，要堅持一般號召和個別指導相結合，"從群眾中來，到群眾中去"，"解剖麻雀"，"抓好典型"等工作方法。
（3）運用：①家庭聯(lián)產承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展、農業(yè)產業(yè)化都是基層創(chuàng)造出來的經驗，黨總結出帶有規(guī)律性的東西，用來指導全國。②馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，誕生了20世紀中國兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，找到了適合中國國情的革命和建設道路。③堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，是適合我國國情的建設中國特色社會主義的重要內容。④三個代表思想反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。
10、主要矛盾和次要矛盾的關系原理
（1）內容：①在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系的，主要矛盾處于支配地位，但次要矛盾也影響主要矛盾。二者在一定條件下可以相互轉化。
（2）方法論：辦事情要抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
（3）運用：①我國社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化同落后的社會生產之間的矛盾，要求我們必須堅持以經濟建設為中心，各項工作都要服從和服務于這個中心。②在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，必須高度重視在政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，堅持經濟與社會協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。
11、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理
（1）內容：①事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。②事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的，次要方面對事物的性質也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉化的。
（2）方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
（3）運用：①在我國現(xiàn)階段，公有制經濟和非公有制經濟共同發(fā)展，但公有制經濟居于主體地位，所以我國經濟是社會主義性質的經濟。②"一國兩制"沒有改變我國的社會制度性質。③正確認識形勢和估計工作中的成績與缺點，處理好人際關系。對缺點和錯誤要防微杜漸，對成績和勝利不要驕傲自滿。
12、事物發(fā)展的原因原理
（1）內容：①矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。②內因和外因在事物發(fā)展中的作用是不同的，內因是事物的內部矛盾，是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物的外部矛盾，是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。
（2）方法論：堅持內因和外因相結合的觀點，反對把內因和外因割裂開來

（3）運用：①社會的發(fā)展是由社會內部矛盾——生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾推動的結果。②堅持擴大內需的方針，這是我國經濟發(fā)展長期的、基本的立足點。③我國社會主義現(xiàn)代化建設必須堅持獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在依靠自己力量的基礎上，中國解決所有問題的關鍵在于依靠自己的發(fā)展。④實行對外開放是我國必須長期堅持的基本國策，既要"引進來"，又要"走出去"，以更加積極的姿態(tài)走向世界。⑤技術引進的關鍵是消化和吸收，把引進和開發(fā)、創(chuàng)新結合起來；利用外資要堅持平等互利原則，量力而行。
13、事物發(fā)展的狀態(tài)原理
（1）內容：①世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統(tǒng)一。②量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。③事物的發(fā)展最終是要通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展。④事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。
（2）方法論：我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目亂干的思想和行為。
（3）運用：①青年要把理想和苦干精神結合起來，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。②我國建設中國特色社會主義，應當腳踏實地、有步驟、分階段地一步一步地去實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的目標。③企業(yè)要優(yōu)化結構，提高勞動生產率；學習要優(yōu)化時間配置，提高學習效率。
14、事物發(fā)展的趨勢原理
（1）內容：①事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。而發(fā)展道路則是迂回曲折的，新事物的成長都要經歷艱難曲折的過程。②任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
（2）方法論：在實際工作中，要堅信前途是光明的，又要準備走曲折的路
（3）運用：①要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發(fā)展壯大。②既要堅定建設中國特色社會主義的理想信念，又要學會正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難，把自己的前途命運與社會主義的改革大業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，做社會主義事業(yè)的建設者和接班人。③要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。
15、唯物辯證法與形而上學的根本對立原理
（1）內容：①唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。②唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。③形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。④二者最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉
（2）方法論：在實際工作中，要堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，反對孤立的、靜止的、片面的觀點
（3）運用：①青年學生要特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。②在成長過程中面臨一系列問題需要以唯物辯證法為指導，堅持聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點，采用矛盾分析的方法，作到具體問題具體分析，得出正確的結論，作出正確的選擇。③正確觀察和分析形勢，學習和理解黨的路線、方針、政策。
高中哲學常識（下冊）哲學原理歸納
1、主觀能動性是人類特有的能力與活動原理
（1）內容：①人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，是人類特有的能力與活動。它包括人類認識世界的能力與活動、人類改造世界的能力與活動、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)。②人類要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。③主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，主觀能動性的發(fā)揮也受一系列主觀因素的制約。④由于社會制度的不同，周圍環(huán)境的差異，每個人的主觀能動性未必都能得到比較充分的發(fā)揮。隨著歷史的發(fā)展，人的主觀能動作用不斷得到增強。⑤要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。必須不斷積累正確的主觀因素，如觀念、能力、方法、身心健康的程度、利益出發(fā)點問題等。
（2）運用：①形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展是全面建設小康社會的重要目標。②黨中央提出“人才資源是第一資源”的科學論斷，實現(xiàn)科技進步，實現(xiàn)經濟和社會的發(fā)展，關鍵都在人。③教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有先導性和全局性作用。④堅持正確的取向，使主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家，有益于集體。
2、認識的根本任務原理
（1）內容：①認識的根本任務就是經過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。②真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。真理性的認識系統(tǒng)化，按其內在邏輯構成一定的體系，就形成科學理論。科學理論能夠預見事物發(fā)展的方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，對于人們的實踐活動有著巨大的推動作用。③人們認識事物必須獲得理性認識；獲得理性認識必須具備兩個條件：在實踐基礎上占有豐富和合乎實際的感性材料和運用科學思維方法對感性材料進行加工制作。
（2）運用：①企業(yè)經營者必須抓住生產要素間的內在聯(lián)系組織生產。②建設中國特色社會主義，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，這是我們必須長期堅持的指導思想。③我們在認識事物時既要“知其然”，又要“知其所以然”。關心了解課本以外的社會實際，正確認識其本質。
3、認識的深化和發(fā)展原理
（1）內容：①認識過程有兩次飛躍：人們在實踐基礎上發(fā)揮思考的作用，實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識是認識過程的第一次飛躍。人們把理性認識再回到實踐中去，指導實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善是認識過程的第二次飛躍。②經過由實踐到認識、由認識再到實踐的若干次反復和提高，當認識被證明是正確的時候，人們對某一事物的認識過程才算結束了。認識事物本質和規(guī)律的過程是一個艱苦的探索過程，需要不斷發(fā)揮主觀能動性，才能得以完成。③任何一個具體的認識只是對整個世界一個層次上的認識、一個方面的認識、一個發(fā)展階段上的認識。就對整個世界的認識而言，人的認識運動沒有也不可能結束，人們應當在實踐基礎上不斷深化認識，擴展認識，把認識向前推移。
（2）運用：①鄧小平理論明確了中國特色社會主義的經濟、政治、文化目標，是指導我們前進的旗幟。②三個代表重要思想適應時代和實踐發(fā)展的需要應運而生，是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點和方法最現(xiàn)實、最生動的典范。與時俱進是馬克思主義的理論品格。③在學習中應該由少到多、由淺入深，把握知識的內在聯(lián)系，多問為什么，層層深入，逐漸擴展。
4、分析與綜合相結合的科學思維方法原理
（1）內容：①分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程，綜合是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。②分析與綜合密不可分，分析是綜合的基礎，綜合是分析的指導。二者是統(tǒng)一的科學思維方法。③分析與綜合相結合是由事物的客觀性質決定的，我們在認識事物中要善于運用分析與綜合的方法。分析與綜合相結合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。
（2）運用：①優(yōu)秀的藝術作品都體現(xiàn)了分析與綜合的統(tǒng)一。②科學上的重大發(fā)現(xiàn)都是在分析基礎上進行綜合的結果。③社會重大問題必須進行系統(tǒng)綜合，運用戰(zhàn)略性思維作出決策。④全面建設小康社會的奮斗目標是在分析了國際與國內、歷史與現(xiàn)狀、成績與問題、機遇與挑戰(zhàn)等方面綜觀全局后提出的。
5、合理想象和創(chuàng)造性思維是一種思維能力原理
（1）內容：①合理的科學的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能。創(chuàng)造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。合理想象和創(chuàng)造性思維是一種令人吃驚的思維能力，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。②21世紀是知識經濟的世紀，知識經濟以創(chuàng)新為基礎。創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新。知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎，是新技術和新發(fā)明的源泉，是促進科技進步和經濟增長的革命性力量，它為人類認識世界和改造世界提供新理論和新方法，為人類文明進步和社會發(fā)展提供不竭動力。③要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于超越，積累知識，把握已知規(guī)律，正確對待靈感和頓悟，經得起實踐的檢驗。
（2）運用：①我國開展的“小發(fā)明”“小創(chuàng)造”活動中，許多中學生憑著青年人特有的想象力，以科學的態(tài)度，設計出許多有價值的成果。②一國兩制是鄧小平以偉大政治家的智慧和膽略，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從實際出發(fā)，為解決臺灣、香港、澳門問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，提出的科學構想。是對馬克思主義國家學說的創(chuàng)造性發(fā)展。
6、實踐的特征原理
（1）內容：①實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐具有以下基本特征：實踐是客觀的物質性的活動；實踐是有意識、有目的的能動性的活動；實踐是社會性歷史性的活動。②馬克思主義哲學第一次對實踐作出了科學的說明，引起了認識論的革命；實踐劃分了認識論中的唯物主義和唯心主義，堅持實踐的客觀性，也就在實踐問題上堅持了唯物論；實踐劃分了認識論中的唯物辯證法和形而上學，堅持實踐的能動性，也就在實踐問題上堅持了辯證法。
（2）運用：①十一屆三中全會以來，我國進行的經濟體制改革的實踐，把舊的計劃經濟體制改革為市場經濟體制。②我國的社會主義建設制定“五年計劃”，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化制定了“三步走”的戰(zhàn)略步驟。③加強國際間的交流合作，實行對外開放，反對閉關鎖國。
7、實踐對社會發(fā)展的作用原理
（1）內容：①實踐是人們改造客觀世界的一切活動。人們實踐活動的內容豐富多彩，形式多種多樣。實踐的基本形式有三種，即變革自然的生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動和科學實驗活動。②生產實踐活動是人類最早、最基本的實踐活動，是人的生命存在、人的發(fā)展和全部社會生活的基礎，對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用。③處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。社會關系的調整和變革能夠反作用于生產活動，促進社會生產的發(fā)展；促進社會和人的全面發(fā)展；在我國，改革是一場廣泛的、深刻的革命，是我國社會主義發(fā)展的強大動力。④科學實驗是歷史前進的有力杠桿。
（2）運用：①社會主義必須建立在發(fā)達生產力的基礎之上，我們黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，高度重視解放和發(fā)展生產力，通過發(fā)展生產力不斷提高人民群眾的生活水平。②全面建設小康社會，最根本的就是堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產力。③我國必須在堅持四項基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家，鞏固和發(fā)展安定團結的政治局面。④當今國際競爭中，科技是龍頭，科技是第一生產力。各國都加緊制訂和發(fā)展本國的高科技計劃，推動本國經濟的發(fā)展。
8、實踐與認識的辯證關系原理
（1）內容：①實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。②實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是推動認識向前發(fā)展的動力；人類的各項工作中都要堅持實踐標準；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論都來自于實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發(fā)展。③認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐活動有巨大的指導作用，錯誤的認識、謬誤對實踐活動有阻礙作用。
（2）運用：①馬克思主義自覺面向實踐，及時捕捉時代發(fā)展提出的新課題，并根據(jù)社會提供的新經驗，進行深入具體的研究，提出能夠正確解決時代課題的新結論。②解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進了環(huán)境科學和生態(tài)科學的發(fā)展。③香港、澳門回到祖國懷抱，證明鄧小平“一國兩制”構想的科學性。
9、人民群眾是實踐的主體原理
（1）內容：①人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。③我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。
（2）運用：①無產階級及其政黨的利益同廣大人民群眾的利益根本上是一致的，中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。②十一屆三中全會以來，黨的基本路線以及一系列重大方針政策，適應我國生產力發(fā)展的要求，符合人民群眾的根本利益，得到了人民群眾的衷心擁護。
10、改造客觀世界和改造主觀世界的關系原理
（1）內容：①人類改造世界的活動包括改造客觀世界和改造主觀世界。改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。提高自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關系，實現(xiàn)著促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。②在改造客觀世界的過程中，應該自覺改造主觀世界，形成科學的世界觀、人生觀和價值觀；在改造世界中，要實現(xiàn)主觀與客觀的科學統(tǒng)一，成功地改造客觀世界，實現(xiàn)個人與社會的正確統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的人生價值。
（2）運用：①在實踐基礎上自覺學習馬克思主義的科學世界觀、人生觀和價值觀，轉變主觀世界，推動社會進步，使個人得到全面健康發(fā)展。②經濟和社會生活的發(fā)展變化和源于市場經濟與外來文化的各種觀念使我們的思想意識發(fā)生了沖突。③認真學習哲學和各門具體科學，積極參加社會實踐，提高自身科學文化素養(yǎng)，改善知識結構，改進思維方法，提高認識能力。
11、社會存在與社會意識的辯證關系原理
（1）內容：①社會存在是社會生活的物質方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質資料生產方式。社會意識是社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學及風俗習慣等。②社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用。③承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點；否認社會存在決定社會意識是歷史唯心主義的根本觀點。歷史唯物主義和歷史唯心主義是兩種根本對立的歷史觀。
（2）運用：①社會主義制度的存在，決定了我國的政治法律思想、道德觀念等社會意識是以維護我國社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展為根本特征，決定了社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。②隨著社會主義市場經濟體制的確立，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識、開拓進取精神大大加強。③“以德治國”。誠信是市場經濟公平競爭的黃金規(guī)則，信用機制是市場經濟有序發(fā)展的基礎。④中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。
12、價值觀的導向作用原理
（1）內容：①價值觀是人們根據(jù)人的需要與事物屬性之間的特定關系而逐步形成的斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。不同的歷史條件，不同的需要和利益，不同階級，人們的價值觀不同。②不同的價值觀對個人與社會具有不同的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動、對人生選擇和人生道路，都有重要的導向作用。③正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益。
（2）運用：①人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學的生態(tài)價值觀。②正確對待網絡。③按照社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度是正確的價值選擇。④三個代表重要思想是中國共產黨最根本的、最高的價值觀。⑤黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。
13、集體主義是正確的價值取向原理
（1）內容：①集體主義是一種價值觀，也是處理國家、集體、個人三者關系的政治原則和道德原則。它的產生與社會主義生產關系相適應。②集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，正確解決了個人利益和集體利益的關系，是全國人民全面建設小康社會的力量源泉，與社會主義市場經濟根本上是一致的。③堅持集體主義，就是要心中有他人，心中有集體，心中有國家，正確處理個人和他人的關系，顧全大局，反對小團體主義和個人主義
（2）運用：①社會主義市場經濟的發(fā)展必須有良好的市場秩序，遵守社會規(guī)范，才有市場機制的正常運轉。②小團體主義和個人主義腐蝕人的思想，渙散人心，帶來社會的不穩(wěn)定，妨礙現(xiàn)代化建設的正常進行。
14、社會屬性是人的本質屬性原理
（1）內容：①人既有自然屬性，又有社會屬性，但社會性是人的最主要的、最根本的屬性。這是由于社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質，是人類特有的屬性，并且制約著人的自然性。因而社會性是人的本質屬性。②人是社會的產物，人的生產活動和生活具有社會性。在階級社會里，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性。
（2）運用：①人性自私論從理論到實踐都是錯誤的，違反社會存在決定社會意識的原理，不符合歷史和現(xiàn)實。②動物本能的自保性不是人的本質；個人正當利益不等于自私。③青年學生應該具有高尚的思想道德境界，擔負起歷史責任。
15、個人活動與社會發(fā)展的關系原理
（1）內容：①個人活動與社會發(fā)展存在相互聯(lián)系、相互制約的關系。一方面，個人活動對社會發(fā)展產生能動的影響。從性質上看，當個人活動符合社會的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時，就能對社會的發(fā)展進步起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的發(fā)展。從程度上看，個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分。另一方面，個人活動受到社會發(fā)展的制約，即個人活動受到社會環(huán)境、社會發(fā)展規(guī)律的制約。②人類結成社會而生活、存在和發(fā)展，個人與社會是辯證統(tǒng)一關系。一方面，個人與社會相互區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起著根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展。
（2）運用：①中國共產黨建立社會主義新中國，符合社會發(fā)展的規(guī)律，代表了廣大人民群眾的根本利益，對中國社會進步產生了極大的促進作用。②正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是進行人生選擇的基礎和前提。③青年學生應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的條件，努力掌握科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。
16、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理
（1）內容：①人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。二者之間是相互聯(lián)系、密不可分的。在人生價值的兩方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。②我們應該利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質，在奮斗中不斷實現(xiàn)和提高人生價值；我們要實現(xiàn)人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。
（2）運用：①一切先進人物的主要特色就在于他們對社會的貢獻。②青年學生應該努力培養(yǎng)熱愛平凡崗位，踏實肯干的良好品質，充分發(fā)揮主觀能動性，在為人民的奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。③樹立正確的金錢觀，正確認識和處理金錢與人生的關系，抵制拜金主義的腐蝕，健康成長。④創(chuàng)造是生活幸福的源泉，是豐富人生的真正內涵。
17、理想是人生的奮斗目標原理
（1）內容：①理想是人生的奮斗目標。理想屬于社會意識，是社會存在的反映，是一定社會的經濟關系和其他社會條件的產物。理想對人們的社會存在產生重大的影響，崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用。②人生離不開理想，理想是人生的精神支柱；由于歷史時代不同，社會實踐活動的廣度和深度不同，人們追求的理想也就不一樣；我們必須正確處理好理想與現(xiàn)實的關系，在奮斗中實現(xiàn)理想。
（2）運用：①青年學生應該把個人志向與社會主義、共產主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、人民、人類的命運結合在一起。②共產主義理想是人類最崇高、最進步、最科學的理想，我國現(xiàn)階段人民的共同理想是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。③正確處理理想與現(xiàn)實的關系，艱苦奮斗，才能實現(xiàn)個人理想與社會理想。（文/劉旺2005年5月1日）

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