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《哲學常識》常用原理
一.唯物論
1．自然界是客觀的原理
【基本觀點】 辯證唯物主義認為：自然界先于人和人的意識而存在。人類產生后，自然界的存在和發展也不以人的意志為轉移。
【方法論】 承認自然界的客觀性是人類有意識地正確處理人和自然關系的基本前提。
2．物質決定意識的原理
【基本觀點】 辯證唯物主義認為：物質決定意識，意識是物質的反映。
【方法論】 想問題、辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
3．意識對物質具有反作用的原理
【基本觀點】 辯證唯物主義認為：意識是物質的反映，意識對物質具有反作用，正確的意識能促進事物的發展，錯誤的意識會阻礙事物的發展。
【方法論】 人們在實踐活動中重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
4．物質和意識的辯證關系原理
【基本觀點】 辯證唯物主義認為：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
【方法論】 ①堅持一切從實際出發，主觀符合客觀；②重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識。③反對不顧實際的唯心主義錯誤和忽視意識能動作用的形而上學錯誤。
5．主觀能動性與客觀規律性的辯證關系原理。
【基本觀點】 規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。它的存在和發生作用不以人的意志為轉移，是客觀的。主觀能動性是人類特有的能力與活動，人們可以發現、認識和利用規律，為人類謀福利。
【方法論】 把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。①發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎，按規律辦事。②認識和利用規律，必須發揮主觀能動性。③片面強調規律客觀性或主觀能動性的做法都是錯誤的。
二.辯證法
(一)聯系的觀點
1．聯系的普遍性原理
【基本觀點】唯物辯證法認為：聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。一切事物都處在普遍聯系之中，整個世界是一個普遍聯系的統一整體。聯系是客觀的、具體的、多樣的。
【方法論】堅持聯系的觀點，要認識和把握事物的真實聯系，具體分析事物之間的聯系。
2．聯系的客觀性原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為： 事物的聯系具有客觀性，聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯系，也不能把主觀聯系強加給事物。但人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。
【方法論】人們發揮主觀能動性，可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。
3．聯系的多樣性原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為：事物千差萬別、無限多樣，事物的聯系也紛繁復雜、多種多樣。多種多樣的聯系對事物的存在和發展起著不同的作用。
【方法論】 人們要了解一個事物，必須對它的各種不同的聯系具體加以分析。
4．聯系的條件性（具體性）原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為：任何事物都處于普遍聯系之中，聯系是有條件的，任何事物都與周圍其他事物有條件地聯系著，但不能說任何兩事物之間都存在聯系。聯系是事物存在和發展的條件。
5．因果聯系原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為，任何事物都處于因果聯系之中，因果聯系具有普遍性和客觀性。（或因果聯系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移。）必須樹立因果觀念。
【方法論意義】 （1）承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物和進行科學研究的前提。（2）正確把握事物的因果聯系，提高人們活動的自覺性和預見性。
6．整體和部分辯證關系原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為，任何事物都是整體和部分的統一。二者不可分割，相互影響，整體處于統帥的決定地位，部分處于從屬地位，關鍵部分在一定條件下會對整體的性能狀態起決定作用。
【方法論】 （1）要樹立全局觀念（整體觀念），辦事情從整體著眼，尋求最優目標。（2）搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
(二)發展的觀點
1．事物是變化發展的原理
【基本觀點】 唯物辯證法認為，任何事物都是變化發展的，發展是新事物代替舊事物的過程。整個世界是一個無限變化和永恒發展的物質世界。
【方法論】 堅持用發展的觀點看問題；反對靜止看問題。（1）要把事物如實地看成是一個變化發展的過程。（2）要明確事物處于怎樣的階段和地位。（3）要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
2．規律的普遍性和客觀性原理：
【基本觀點】 唯物辯證法認為：規律是普遍的，任何事物的運動過程都受規律支配。（事物的運動和發展都是有規律的，）規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的，規律的存在和發生用不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。
【方法論】 想問題、辦事情要按客觀規律辦事。否則，違背客觀規律就會受到懲罰。
3．內因和外因辯證關系原理
【基本觀點】事物的發展是內因和外因共同作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
【方法論】 堅持內外因相結合的觀點，要重視內因的作用，不能忽視外因的作用。反對否認內因決定作用和忽視外因影響的錯誤。
4．量變和質變辯證關系原理
【基本觀點】事物的變化發展是量變和質變的統一。量變是質變的前提和基礎，質變是量變的必然結果。事物就是不斷經過量變到質變，新的量變達到新的質變，這種循環往復，由低級到高級由簡單到復雜向前發展的。
【方法論】 堅持適度的原則；要重視量的積累；不失時機地促成事物的飛躍。反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干；反對忽視質的飛躍，條件具備時瞻前顧后，貽誤時機。
5．事物發展的前進性和曲折性統一的原理
【基本觀點】事物的發展是前進性和曲折性的統一，事物發展的趨勢是前進的，新事物必然戰勝舊事物，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切事物發展的途徑。
【方法論】 堅信前途是光明的，同時正確對待前進中的困難，準備走曲折的路。反對看不到事物發展曲折性的盲目樂觀和遇到困難就悲觀失望的錯誤。
(三)矛盾的觀點
1．矛盾的普遍性和客觀性原理
【基本觀點】 矛盾是事物內部包含的既對立又統一的關系。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發展過程的始終（事事有矛盾，時時有矛盾）。矛盾不僅是普遍的，而且是客觀的。
【方法論】 承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾，堅持一分為二地分析和解決問題，堅持兩分法、兩點論。反對片面看問題的一點論。
2．矛盾的特殊性原理
【基本觀點】 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物的矛盾各不相同，各有特點；同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點；事物矛盾的雙方也各有特點。
【方法論】 想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。反對千篇一律、生搬硬套的錯誤。
3．矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【基本觀點】 矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化。
【方法論】 ⑴想問題要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；⑵辦事情要堅持普遍性和特殊性相結合的工作方法⑶反對割裂二者關系片面強調一方面而忽視另一方面的形而上學錯誤。
4．主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
【基本觀點】 在復雜事物發展過程中包含著許多矛盾，其中在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾。兩者相互聯系、相互依賴、相互影響，在一定條件下可相互轉化。
【方法論】 要求我們想問題、辦事情要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。反對不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”。
5．矛盾主、次方面辯證關系原理
【基本觀點】 在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。兩者是對立統一關系，既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下會相互轉化。事物的性質主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。
【方法論】要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。反對不分主次，混淆事物性質的錯誤。
6．兩點論和重點論統一的原理
【基本觀點】 主次矛盾和矛盾主次方面相互聯系，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。既要反對離開重點談兩點的均衡論，又要反對離開兩點談重點的一點論。
【方法論】 把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。
三.認識論
1．主觀能動性原理
【基本觀點】 人的主觀能動性是人類特有的能力與活動。它包括人類認識世界的能力與活動、人類改造世界的能力與活動、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態。
【方法論】 人類要在認識世界和改造世界的活動中要有所建樹，就必須充分發揮主觀能動性。
2．真理科學理論的指導作用原理
【基本觀點】 真理是人們對事物本質與規律的正確認識。真理性的認識系統化，按其內在邏輯構成一定的體系，就形成科學理論。真理與科學理論能夠預見事物發展的方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，對于人們的實踐活動有著巨大的推動作用。
【方法論】重視學習科學理論；堅持理論與實踐相結合，發揮科學理論的指導作用。
3．認識的根本任務原理：
【基本觀點】 認識的根本任務就是經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。完成這一任務必須具備兩個必要條件：在實踐基礎上占有豐富和合乎實際的感性材料和運用科學思維方法對感性材料進行加工制作。
【方法論】在實踐活動中增強透過現象抓住事物的本質的自覺性。
4．認識的發展性原理
【基本觀點】 任何一個具體的認識只是對整個世界一個層次上的認識、一個方面的認識、一個發展階段上的認識。就對整個世界的認識而言，人的認識運動沒有也不可能結束。因此，從深度上講，認識需要不斷深化；從廣度上講，認識應當不斷擴展；從進程上講，認識必須向前推移。
【方法論】 在實踐基礎上不斷深化認識，擴展認識，把認識向前推移。反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。
5．分析與綜合相結合的科學思維方法原理
【基本觀點】 事物的客觀性決定在認識事物時必須堅持分析與綜合相結合，分析與綜合是統一的科學思維方法，二者密不可分，分析是綜合的基礎，綜合是分析的指導。
【方法論】 我們在認識事物中要善于運用分析與綜合的方法。既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。
6．合理想象和創造性思維的科學思維方法原理
【基本觀點】 合理的科學的想象，是立足已知事實，根據已知規律，充分發揮了人的思維潛能。創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。合理想象和創造性思維是一種非常重要的思維能力和方法，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。
【方法論】在認識事物的過程中，要培養合理想象和創造性思維的能力；在分析和解決問題時，要善于運用合理想象和創造性思維的方法。
四.人生價值觀
1．社會存在和社會意識的辯證關系原理
【基本觀點】 社會存在決定社會意識，（社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化）。社會意識對社會存在具有能動的反作用，（先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用）。
【方法論】 要求我們①承認社會存在的決定作用，②明確社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。③反對割裂二者關系，片面夸大社會意識能動作用的唯心主義錯誤和否認社會意識能動作用的形而上學錯誤。
2．價值觀的導向作用
【基本觀點】 （1）價值觀是人們在價值基礎上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導向作用。
【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用
3．集體主義價值觀是正確的價值取向
【基本觀點】 ①它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。
【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。
4．社會主義條件下個人利益和集體利益的關系原理
【基本觀點】 在社會主義條件下，個人利益與集體利益是辯證統一關系：一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，二者互相促進而共同發展。同時，二者也會發生矛盾。
【方法論】 要求我們正確處理二者關系，在實現集體利益的基礎上，切實維護個人正當利益；在二者發生矛盾時，個人利益必須服從集體利益。反對割裂二者關系，將二者對立起來。
5．個人活動與社會發展的關系原理
【基本觀點】 個人活動與社會發展之間是辯證的統一關系。個人活動對社會發展產生能動的影響。當個人活動符合社會發展規律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規律又制約著個人的活動。
【方法論】 正確認識和處理個人與社會的辯證關系，既是進行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是正確進行人生選擇的基礎和前提。
6．人生的真正價值在于對社會的貢獻原理
【基本觀點】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。
【方法論】 ①在實現人生價值過程中，將貢獻與索取有機結合起來；②利用和創造條件，全面提高自身素質；在自己的崗位上發揮聰明才智；發揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區。
7．理想是人生的奮斗目標原理
【基本觀點】 理想是人生的奮斗目標。理想屬于社會意識，是社會存在的反映，是一定社會的經濟關系和其他社會條件的產物。理想對人們的社會存在產生重大的影響，崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用。
【方法論】樹立崇高的遠大的理想，并在奮斗中實現理想。
8．崇高理想的作用原理
【基本觀點】 崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作用。①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
【方法論】要求我們把個人志向與社會主義、共產主義理想統一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結合在一起。
9．理想和現實的辯證關系原理
【基本觀點】理想源于現實；理想高于現實；一定條件下，理想可以轉化為現實。
【方法論】要求我們把理想植根于現實之中，對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，又要符合自己的實際；發揮主觀能動性，創造條件，實現自己的美好理想。反對脫離實際的空想和把理想與現實等同起來的錯誤，以及只有愿望沒有行動的錯誤。
10．實踐是認識的基礎原理
【基本觀點】實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是認識的目的；實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
【方法論】 堅持實踐第一的觀點。
11．實踐和認識（理論）的辯證關系原理
【基本觀點】 實踐決定認識（理論）；認識（理論）對實踐具有反作用，科學理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤認識、理論則會把實踐引向歧途。
【方法論】①堅持實踐第一的觀點；重視科學理論的指導作用；②堅持理論和實踐相結合的原則。③反對教條主義，反對思想僵化。
12．人民群眾是歷史的創造者的原理
【基本觀點】 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者，從根本上推動了社會的發展；人民群眾是社會精神財富的創造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
【方法論】樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。
13．改造客觀世界和改造主觀世界的關系原理
【基本觀點】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關系，實現著促進客觀世界的發展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關系。
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