資源簡介

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《新課標》高三政治（人教版）第一輪復習單元講座
第二十六講 文化創新
課時安排：2課時
教學目標：
1.知識目標：
識記：文化發展的實質、社會實踐是文化創新的源泉、文化創新的巨大作用、文化創新的根本途徑、繼承傳統，推陳出新、實現文化創新需要博采眾長、文化發展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
◇理解：社會實踐在文化創新中的作用、文化創新推動著社會實踐的發展，推動著民族文化的繁榮、社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的根本途徑、文化多樣性是世界的基本特征，是文化創新的重要基礎。
◇分析：通過分析社會實踐對文化創新的作用和文化創新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統一的關系；通過分析明確社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；明確文化創新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義。
能力目標
能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創新的作用；能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用；通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；通過結合具體事例把握文化創新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。
情感、態度、值觀目標
深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義；為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲；通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化新的輝煌。
本講重難點：社會實踐與文化創新的關系
如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向
考點點撥：
【考綱范圍與要求】
第五課 文化創新文化創新的源泉和動力創新與繼承的關系創新與借鑒、融合堅持文化創新的正確方向
【基礎知識鞏固】
1.文化創新的源泉和動力
⑴文化發展的過程是，即文化傳承，包括　　　　　和　　　　　兩方面。
⑵文化發展的實質，就在于　　　　　　。它是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
⑶實踐就是人們　　　　　　的一切活動?；咎卣鳎? 的活動；有意識、有目的的能動性的活動；社會性歷史性的活動。
⑷社會實踐是文化創新的 ；社會實踐是文化創新的 ；社會實踐是文化創新的 ；社會實踐是文化創新的 。
⑸文化創新的作用：既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。
⑹ 是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
2.創新與繼承的關系
⑴著眼于文化的繼承，“　　　　　　　”，“　　　　　　　”，這是文化創新必然要經歷的過程。
⑵創新與繼承是　　　。一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。
3.創新與借鑒、融合
⑴不同民族文化之間的　　　、　　　與融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要　　　　　。
⑵　　　　　　性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。
⑶不同民族文化之間，只有　　　　、　　　　，才能共享世界文化創新的成果。
⑷在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要　　　　、為我所用。
4.堅持文化創新的正確方向
⑴堅持文化創新的正確方向：對于文化創新而言，這意味著要把握好　　　　與傳統文化、　　　　與外來文化的關系。
⑵實現我國的文化創新：實現我國的文化創新，就要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
【重難點突破】
一、文化創新的源泉和作用
1.不盡的源泉，不竭的動力
⑴文化發展的實質
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
⑵文化創新的必要性、重要性
文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。文化不是任何學者憑空發明創造出來的，而是文化實踐經驗的概括。認識來源于實踐，人們的社會認識來源于人們的社會實踐。沒有文化實踐，就沒有文學原理。正因為古往今來有著豐富的文化實踐經驗，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括，形成一定的理論。
⑶社會實踐對文化創新的決定作用
社會實踐是文化創新的源泉。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。
社會實踐是文化創新的動力和基礎。文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。社會實踐對文化創新具有兩個方面的重要作用：一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創新的動力和基礎。
社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐
中實現的。
2.巨大的作用，深刻的意義
⑴文化創新的作用
文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。
“茍日新、日日新、又日新。”（《禮記》）這反映了創新思想古而有之。今天我們也應認識到：“創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力?！?br/>⑵文化創新可以推動社會實踐的發展
　文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。我們進行文化創造、實現文化創新，不是被動地反映環境的變化，也不是為創新而創新，而是適應社會實踐的需要創建新文化，發展先進文化，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。
⑶文化創新能夠促進民族文化的繁榮
失去了創新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發展前途的。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創新之旅。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3.呼喚文化創新的時代
⑴呼喚文化創新的時代
　今天，我們生活在建設中國特色社會主義的新時期，這是一個呼喚文化創新的偉大時代。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。誰想成為一個有作為的文化創造者，誰就應該自覺地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中。
⑵當代中國文化工作者的使命和責任
只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責。
勞動人民是社會實踐的主體，勞動人民是國家和社會的主人翁。因此，我們文化工作者要關心勞動者的根本利益，理解勞動人民對文化生活的基本需求，創造出符合社會需求的文化產品，才能實現文化創新的價值。同時，文化工作者也要虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中和豐富多彩的生活中汲取營養。人民的生活和實踐中蘊含著豐富的文化資源需要文化工作者進行提煉加工，實現文化創新反映時代要求，謳歌時代的進步，這時文化工作者的責任。
二、文化創新的途徑
1.繼承傳統，推陳出新
⑴立足于實踐
社會實踐是文化創作的源泉。所以，立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
⑵文化創新的途徑
在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化的過程；既是一個不
既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。任何真正意義上的文化創新，都要經歷這樣的途徑。古今中外，概
莫能外。
⑶文化創新必然要經歷的過程
著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。
文化創新要經歷“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”的過程。但這個過程是十分復雜的。什么是精華，什么是糟粕，要具體問題具體分析。古代文化或者傳統文化中精華與糟粕并存。那么我們判斷的標準是什么呢 這個標準根本的是社會實踐標準。符合時代發展，對社會主義的實踐有推動作用的文化成分就是精華，相反，和時代的發展方向相違背，阻礙社會主義實踐的文化就是糟粕。對傳統文化的精華，我們要堅決吸收，并使之增添藏有時代精神的內涵，使之發揚光大。對傳統文化中的糟粕，我們要堅決予以拋棄，決不保留。這就是一個推陳出新、革故鼎新的過程。
⑷文化的繼承與創新的關系
一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。
化注入時代精神的努力之中。
2.面向世界，博采眾長
本知識點學習要把握下列內容：著眼于文化傳播、文化創新必然要經歷的過程是“面向世界，博采眾長”。不同民族文化之間的借鑒、交流和融合，也是文化創新必然經歷的過程，也就是說實現文化創新，需要博采眾長，進行文化借鑒，學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化。文化多樣性是文化創新的重要基礎。在這里要注意相互借鑒、平等交流，要正確處理文化差異和文化競爭與文化合作的關系。另外，要注意正確的學習借鑒方法，即“要以我為主，為我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。
⑴實現文化創新，需要博采眾長
不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。
⑵文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎
文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。
我國唐朝時，日本派了大批留學生來到中國學習，長安街頭常?？梢砸姷饺毡玖魧W生的身影。這些人學成以后回到日本，把大唐文化帶到日本。日本的“茶”道，起源于中國，日本的“和服”起源于唐裝。特別是日本文字，使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名，記錄日本語言。在明治維新時期，日本又向西歐國家學習，引進外國文化，使日本經濟日益強盛。但這里，日本對外國文化不是全盤吸收，是取長補短，把外國文化融匯到自己的文化中。
林則徐說：“海納百川，有容乃大。”這說明發展、創新文化要博采眾長。
⑶正確處理文化差異、文化競爭與文化合作的關系
在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。
⑷學習和借鑒方法。即要“以我為主。為我所用”
在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。
3.堅持正確方向，克服錯誤傾向
要保證繼承傳統、推陳出新和面向世界、博采眾長這兩者的實現，從文化創新自身來講，必須“堅持正確的方向，克服錯誤傾向”，這是文化創新具體實現的重要保證。要堅持正確的方向，就要認清對待本民族和傳統文化中拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，以及一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”兩種極端錯誤的傾向。樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和社會主義經濟建設的實踐，著眼于人世間群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實，東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄就中華文化的輝煌。
⑴文化創新要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系
　文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。
　⑵堅持正確方向，克服錯誤傾向
　那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。
⑶樹立正確的文化創新方向
縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
【典型試題】
1．（2006重慶文綜卷第29題）下列活動中屬于實踐基本形式的有
①醫生治病?、诜ü俎k案 ③文藝演出?、苷{節分配結構
A．②③　B．②④　C．③④　D．①④
2．2005年7月26日，《現代漢語詞典》第五版正式發行。在1996年修訂本的基礎上共增收新詞語6000余條，范圍涉及語文、政治、社會生活、科學技術等諸方面。比如“體認”、“愿景”、“和諧社會”、“丁克家庭”等都已收入。這一事實說明
A．文化對實踐具有指導作用 B．文化源于人們的實踐活動
C．文化是人腦主觀自生的 D．文化先于人們的實踐活動
3．當代藝術大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈、蓬那等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人的影響，但又要有自己的東西，這非常重要。各人應該要有自己的面目。”這說明
A．文化創新不是可以憑空產生的
B．文化創新需要學習和吸收各民族優秀文化成果
C．文化創新應推陳出新
D．文化創新既要博采眾長又要保持特色
參觀答案：
1．【B】實踐的基本形式有：①生產實踐，也就是處理人和自然之間關系的活動，即物質生產活動。這是人類最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的根本前提。②處理和變革人與人的社會關系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動，在階級社會主要表現為階級斗爭的實踐。③科學實驗，它是從生產實踐中分化出來的，是專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。因此本題的②④都屬于社會的實踐。①③不符合題意。
2．【B】本題考查實踐與文化創新的關系的理解。這些新的詞語是我國改革開放和現代化建設實際的產物和反映，故選B項。從題干材料中并未涉及這些新詞語產生后的作用，因此A項雖然本身正確，但不符合題意。C、D兩項顛倒了社會實踐與文化的關系，應舍去。
3．【D】本題中劉海粟大師對藝術創作的認識體現了對世界優秀文化說具有的海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度，做到了博采眾長，又保持自身的特色。AC項與題意不符，B項對題干的概括不全面。
【針對訓練】
一、單項選擇題
新華社北京2006年4月18日電，我國文化貿易的進出口存在嚴重逆差，前幾年的粗略估算顯示，進口和出口的比例大約是10：1，目前這個差距可能會更大。回答1—2題
1．我國在文化貿易中，存在巨大逆差的根本原因是
A．我國文化產品存在著許多弊端 B．我國文化沒有競爭力
C．我國文化產品缺乏宣傳 D．我國文化缺乏創新
2．這給我們的啟示：要占領文化市場，我們必須
①大力進行文化創新 ②加大文化傳播力度 ③大力進行文化繼承 ④禁止進口國外文化產品
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
3．檢驗文化創新的標準是
A．馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”
B．國家的路線、方針、政策
C．人民群眾的愛好
D．社會實踐
4．從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品都體現了一種不斷創新的精神。由此可見，文化創新的基本途徑是
A．傳統文化和時代精神相結合
B．各民族文化相互交流、借鑒與融合
C．傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合
D．文化工作者的創作活動
5．德國美學家黑格爾說：詩人蒙特馬利爾坐在地窖里，面對著六千瓶香檳酒，可就是產生不出詩的靈感來。“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！鄙鲜霾牧险f明：
A．是否具有靈感是解決文化創新的根本問題
B．有了靈感，創作就具有了獨創性
C．文化創新的需要來自社會實踐
D．離開了生活實踐，靈感是無從產生的
6．明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之須眉?！?石濤的這段話認為
A．創新就是在傳統模式的基礎上進行修補
B．創新就是要徹底拋卻傳統
C．創新就要張揚個性，徹底否決傳統
D．在向傳統學習的過程中，要突破傳統，形成自己的風格
7．北京奧運會會徽是傳統文化和現代藝術的巧妙結合，使動和靜的有機融合。他的設計別出心裁，獨樹一幟，是目前最有神韻的奧運會會徽。由此可見
A．文化創新的靈感來自社會實踐
　　B．既要繼承傳統文化，又要進行文化創新
　　C．文化創新的檢驗標準在與社會實踐
　　D．文化創新是民族文化繁榮的根本動力
8．對待中國傳統文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態度的共同錯誤在于
A．否定了傳統文化鮮明的民族性
B．違背了各民族文化一律平等的原則
C．否定了傳統文化的相對穩定性
D．違背了對待傳統文化“取其精華、去其糟粕”的原則
9．中醫藥學術體系是我國優秀傳統文化的杰出代表，今天，仍然在為維護人類健康發揮著無可替代的作用。在“中醫現代化”的口號下，有人把盲目改造中醫傳統、簡單模仿西醫當成中醫現代化的方向?？墒牵チ藗鹘y文化依托的中醫，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明
A．中醫藥學不需要文化之間交流、融合
B．要反對民族虛無主義
C．弘揚中醫藥文化不需要體現時代精神
D．中醫藥學要拒絕接受新文化和任何外來文化
二、不定項選擇題
10．自南宋至今流傳了七百多年的《三字經》是我國古代啟蒙教育的代表作。但隨著社會飛速發展，它已經不符合今天的需要。于是20世紀90年代，承其精華，彌其不足的《新三字經》應運而生。在形式方面，《新三字經》發揮了《三字經》三字一句，二句一韻的傳統優點；在內容上《新三字經》吸收了當代生活中幾十個生動有趣的道德故事和人格典范，進行了新的闡釋，形象地體現了人生哲理和道德規范。人們可以從中陶治情操，明白做人的基本道理。這表明
A．文化創新要以文化的繼承為基礎
B．文化創新必須體現時代精神
C．革故鼎新是文化創新的基本途徑之一
D．實踐是檢驗真理的惟一標準
11．文化創新的意義是
A．可以推動社會實踐的發展
B．可以促進人的全面發展
C．可以促進民族文化的繁榮
D．是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
12．先進文化的重要性在于它
A．是思想、道德、知識、智慧的集萃
B．是精神的旗幟和思想的導向
C．能為經濟發展和社會進步提供強大的精神動力與智力支持，并起決定性作用
D．在提高民族素質和增強綜合國力上具有不可替代的重大而特殊的作用
13．融會中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融人中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。小提琴協奏曲《梁祝》這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明風格和特點，成為中西文化融合實現文化創新的藝術典范。從上述材料中我們可以看出
A．文化創新的重要性
B．傳統文化與時代精神相結合的重要性
C．各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性
D．社會實踐的重要性
14．黨的十六大報告指出：文化建設一定要“立足于改革開放和現代化建設的實踐，著眼于世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優秀傳統，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”。對此，你的正確理解是
A．代表先進文化前進方向的關鍵在于不斷地進行文化創新
B．文化創新中必須賦予文化以新的社會內容與時代精神，使其不斷與時俱進，充滿活力。
C．文化創新要立足于理論創新
D．文化創新既要繼承優秀的傳統文化，也要吸收世界優秀的文化
15．中國傳統文化的豐富燦爛以及它“無與倫比”的價值是毋庸置疑的。特別是它對人的道德修養的重視、主張“天人合一”以及極富辯證法的“中庸之道”思想等，對中國乃至世界都是一份很有價值的文化遺產。但是，它的僵化、陳腐和落后也是不必諱言的。它“精華”與“糟粕”并存，且二者相輔相成，很難剝離。對待傳統文化，我們必須
A．用辯證的思維來看待 B．堅持揚棄的態度
C．全盤繼承 D．全盤否定
三、簡答題
16．“全聚德”、“東來順”、“成亨酒店”等是全國知名的中華老字號，這些百年老店，歷經滄桑，在市場經濟的條件下，經久不衰。老字號的生命力就在于創新，除了結構創新、制度創新以外，更重要的是文化創新。老字號的文化創新有繼承問題，也有個融合問題。就是在繼承老字號蘊涵的優秀傳統文化的基礎上，融合現代優秀的文化，如“包裝文化”、廣告文化和經營理念等，做到。古為今用”、“洋為中用”，形成“傳統文化——現代文化”相融合的“文化鏈”。充分運用文化鏈這個手段，使老字號在新時期持續煥發著新的活力。
閱讀上面材料，從文化的角度我們可得到哪些啟示？
四、辨析題：
17．背景材料：靈感在藝術創造活動中是一個重要的心理現象，蘇軾描寫文與可寫竹時說：“見其所欲畫……振筆直追……少縱即逝”。靈感往往是突然爆發的，靈感出現使創作者如虎添翼，揮灑自如，遠遠超出平素能力。
辨題：文化創新來自創作者的靈感，主要依靠文化創作者的聰明才智。
參考答案
1．D 2．A 3．D 4．C 5．D 6．D 7．B 8．D 9．B 10．ABC 11．ABCD 12．BD 13．ABC 14．ABD 15．AB
16．答案：（1）創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個企業的生命力所在。
（2）文化創新要以文化的繼承為基礎。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就失去根基。中華老字號正是在繼承老字號蘊涵的優秀傳統文化的基礎實現了企業文化的創新。
（3）文化創新必須把握時代精神。任何文化創新都必須立足現實，從時代的發展中吸取營養，體現社會發展的必然要求，反映人民群眾的根本利益。中華老字號企業文化的創新正好說明了這一點。
（4）文化創新要不斷學習、借鑒和吸收其他民族優秀的文化成果，博采眾長，為我所用。中華老字號就是在融合其他優秀文化的基礎上形成了自己獨特的企業文化。
17．答案：（1）社會實踐是文化創新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。認為文化創新來自于創作者靈感的觀點是錯誤的。創作者的靈感的并不是憑空產生的，是長期的生活實踐，艱苦的藝術探求的結果。
（2）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創新離不開文化創作者的聰明才智，但認為文化創新主要依靠文化創作者的聰明才智的觀點是錯誤的。
（3）文化創作者必須要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。
【創新題例】
京城天橋文化為何歷久不衰
北京的文化有三個點 ：一是以故宮為中心的皇家文化，二是以前門大柵欄為主的商業文化，三就是以天橋為中心的平民文化。天橋文化不僅僅影響的是老北京人，外地人也同樣被它的魅力感染。
天橋是民間藝人的發祥地，北京民間藝術的搖籃。撂塊地，頭頂磚，身枕釘板，一聲大喝，12磅的油錘猛擊下去，演員安然無恙，看熱鬧的叫好一片……事過境遷，昔日喧囂熱鬧的老天橋盛景已成過眼云煙，一些有著珍貴價值的絕活“玩意兒”也漸漸失色、失傳，掩埋在了時光塵埃之下。多少曲藝和雜技中的曲種、絕技，如相聲、雙簧、快板，武術中的硬氣功、杠子和車技、空竹等就是在天橋發展起來的。改革開放以后，雖然因現代化北京的飛速發展，再恢復老天橋的娛樂市場已不可能，但是，這里保留了一個“天橋樂茶館”，一些老天橋絕技得以在此表演，受到中外觀眾的熱烈歡迎。特別是最近，在此演出的平民相聲藝術家郭德綱一炮走紅，并紅遍全國，由此帶動京城數家低票價、高水平的相聲俱樂部也人滿為患，其中很多觀眾都是小資白領或者“80后”的大學生，說明京城百姓不僅需要幾百元甚至千元高價的豪華大制作，更需要物美價廉的平民藝術，因為真正花錢看玩意的正是這些普通老百姓。民族藝術真正的土壤，永遠在民間。
閱讀上述材料，回答下列問題：
1．當時的社會發展水平造就了天橋文化，但是畢竟那個時代已經過去，現在人們的愛好、追求都發生了變化，所以想要將天橋文化重新展現已經很難了。這說明
A．傳統文化的衰落是必然的
B．文化創新能夠促進民族文化的繁榮
C．舊的文化形態的消亡是在社會實踐中實現的
D．落后的文化會阻礙社會的發展
2．社會發展到今天，若仍靠表演驚險的絕活、在刀刃上過活養家糊口顯然不值得提倡。但是中幡（京津地區民間喜聞樂見的一項傳統游戲）、相聲等藝術，是要及時挽救的。這類藝術代表了傳統的、有中國特色的民間藝術，經過幾代藝人的傳承、發展已經形成了一種很好的規模，而且公眾對這類的藝術也比較歡迎。這啟示我們，對傳統文化要
A．以我為主、為我所用 B．面向世界、博采眾長
C．取其精華、去其糟粕 D．全盤否定、全部拋棄
3．上述材料啟示我們
A．對傳統文化要全盤否定
B．以市場為導向，打造文化精品
C．文化只有在交流和融合中才能獲得發展
D．文化創新應體現時代精華
4．為什么說新的文化形態的誕生，舊的文化形態的消亡，先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的
5．“文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通、水質清新，就必須清理它的源與流?！苯Y合所學知識，談談你對這句話的理解。
參考答案：
1．【C】一定形態的文化總是與一定形態的社會實踐相聯系的，由于社會的發展，一些文化形態與現實社會不相適應，逐漸走向衰落是社會發展的必然，應選C。A項觀點是錯誤的。BD項與題意不符。
2．【C】根據材料中對天橋文化的有舍有取可以看出是采取了取其精華、去其糟粕的態度。D項觀點是錯誤的。AB項主要是針對在學習和借鑒其他民族優秀文化成果的，與題意不符。
3．【B】
4．因為（1）社會實踐是社會創新的源泉。（2）社會實踐是文化創新的動力。（3）離開社會實踐，文化就成為無源之水，無本之木，人們不可能從事任何有價值的創造。
5．（1）文化創新必須堅持正確的方向，克服錯誤的思想傾向，要把握好當代文化與傳統文化、民族文化和外來文化的關系。
（2）一味固守本民族的傳統文化，拒絕對文化創新 ，拒絕外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”是錯誤的，會使民族文化失去生機和活力；一味推崇外來文化，根本否定民族文化的“歷史虛無主義”，會使民族文化失去根基，也是錯誤的。
（3）文化創新應立足于改革開放和社會主義現代化建設實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，做到“繼承傳統，推陳出新”，“面向世界、博采眾長”。
板書結構：
處理好兩個關系、克服兩種傾向
文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力
堅持正確的方向，克服錯誤傾向
面向世界，博采眾長
文化創新需要博采眾長
文化創新與世界文化多樣性
以世界文化為營養、以我為主，為我所用
社會實踐是文化創新的根本途徑
“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”
傳統與創新
繼承傳統，推陳出新
神奇的貨幣
保持人民幣幣值穩定的含義及其意義
外匯的含義
匯率的含義
支票：①現金支票②轉帳支票
外匯
信用工具
信用卡：①含義②優點③使用
信用
工具
和
外匯
文化創新的途徑
文化創新可以推動社會實踐的發展
文化創新能夠促進民族文化的繁榮
巨大的作用，深刻的意義
不盡的源泉，
不竭的動力
文化創新
社會實踐是文化創新的動力和基礎
呼喚文化創新的時代
文化創新
文化創新的
源泉和作用
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