資源簡介

第二單元　文化傳承與創(chuàng)新
[知考綱·明考情]
知識條目
考試要求
知識條目
考試要求
1.世界文化的多樣性
(1)文化既是民族的又是世界的
(2)尊重文化的多樣性
b
b
4.文化在繼承中發(fā)展
(1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
(2)影響文化發(fā)展的重要因素
(3)教育在文化傳承中的作用
b
b
a
2.文化在交流中傳播
(1)文化傳播的重要途徑
(2)現(xiàn)代文化傳播的主要手段
(3)中外文化交流的意義
a
a
b
5.文化創(chuàng)新的源泉和作用
(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
(2)文化創(chuàng)新的源泉和動力
(3)文化創(chuàng)新的作用
a
b
b
3.傳統(tǒng)文化的繼承
(1)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性
(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
b
c
6.文化創(chuàng)新的途徑
(1)文化創(chuàng)新的基本途徑
(2)文化創(chuàng)新的正確方向
b
a
[備考指南]　本單元知識包括文化的傳播、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新三方面內(nèi)容，是《文化生活》模塊中重點(diǎn)考查的專題。
本單元的試題考查形式多樣，判斷題、選擇題和綜合題均有體現(xiàn)。
本單元重點(diǎn)知識主要有：深入理解和掌握文化創(chuàng)新的途徑、尊重文化多樣性、影響文化發(fā)展的重要因素、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等考點(diǎn)
第三課文化的多樣性與文化傳播
一、世界文化的多樣性
1．文化既是民族的又是世界的
(1)民族性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，各民族都有自己的文化個性和特征。
(2)世界性：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。世界各民族文化有其共性和普遍規(guī)律。
(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
[特別提醒]　不能把文化的世界性與民族性完全混同于整體與部分、全局與局部的關(guān)系，它們主要是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
2．尊重文化的多樣性
(1)世界文化多樣性的表現(xiàn)
①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
(2)尊重文化多樣性的必要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力；是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
(4)原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
[特別提醒]　尊重文化多樣性，要注意幾個問題
①不能認(rèn)為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。
②不能認(rèn)為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化，而是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
③尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，它們是一個問題的兩個方面。
二、文化在交流中傳播
1．文化傳播的重要途徑
商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
2．現(xiàn)代文化傳播的主要手段
(1)傳媒及其發(fā)展階段：傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
(2)大眾傳媒：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
(3)大眾傳媒的作用、特點(diǎn)：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
[特別提醒]　
①區(qū)別文化傳播的途徑與文化傳播的手段：前者指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題；后者指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。
②大眾傳媒的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消失。
3．中外文化交流的意義
(1)古代中外文化交流的意義：古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
(2)當(dāng)代中外文化交流的意義：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
1．(2018·浙江4月學(xué)考)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”這啟示我們，在國際文化交流中(　　)
①必須堅(jiān)持各民族文化一律平等
②要認(rèn)同其他民族文化
③必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果
④要尊重差異，和睦相處
A．①④　　　　　　 B．②③
C．①③ D．②④
解析：選A　本題考查尊重文化多樣性。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”意指要尊重文化多樣性，因此要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，和睦相處，①④正確。對其他民族文化要尊重，對本民族文化要認(rèn)同，②錯誤。③不符合題意。
2．(2016·浙江4月學(xué)考)近期，講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》不僅在美國、韓國、新加坡等國電視臺熱播，而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站，受到億萬外國觀眾的熱捧。由此可見(　　)
①文化既是民族的又是世界的
②尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文化
③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段
④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　本題考查文化多樣性、文化傳播的手段。講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》在國外熱播，說明文化既是民族的又是世界的；中國電視劇在國外熱播以及通過網(wǎng)站受到外國觀眾的熱捧，都體現(xiàn)出大眾傳媒在文化傳播中的強(qiáng)大功能，①④正確。尊重文化多樣性要尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，②錯誤。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑之一而不是手段，③說法錯誤。
3．(2015·浙江10月學(xué)考)近年來，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動了書香社會建設(shè)。這佐證了(　　)
①文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化
②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③大眾傳媒是文化傳播的主要手段
④閱讀能力是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選C　本題考查文化的特點(diǎn)、文化傳播的手段。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等均屬于大眾傳媒，屬于文化傳播的物質(zhì)載體，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，也說明了大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，②③正確。傳媒的現(xiàn)代化有利于促進(jìn)文化發(fā)展，但不能把它的作用夸大到“決定”的程度，①錯誤。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，④錯誤。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
一、傳統(tǒng)文化的繼承
1．傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性
傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。
(1)相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予了新內(nèi)涵。
(2)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
2．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)重要意義：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
(2)正確態(tài)度：即“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。具體地說，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
[深化拓展]　為什么要重視傳統(tǒng)文化的影響(作用)
角度
闡釋
從傳統(tǒng)文化自身的角度看
傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是民族情感的集中表達(dá)和民族智慧的集中展示，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。傳統(tǒng)文化對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響
從國家、社會的角度看
傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石。一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)
從個人的角度看
每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展
二、文化在繼承中發(fā)展
1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
(1)關(guān)系：文化繼承是指對傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，即“取其精華、去其糟粕”；文化發(fā)展是指不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，即“推陳出新、革故鼎新”。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。
(2)如何處理這種關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
[特別提醒]　區(qū)分文化繼承與文化傳播
表現(xiàn)
側(cè)重點(diǎn)
文化
繼承
文化縱向積累的過程
側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”
文化
傳播
文化橫向積累的過程
側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合
2.影響文化發(fā)展的重要因素
(1)根本因素(決定因素)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
(2)重要因素(自身因素)
①科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
②思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
[深化拓展]　全面認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的作用
角度
科技的作用
文化與經(jīng)濟(jì)
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要
文化交流
伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段
文化發(fā)展
信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展
中華文化
中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
精神文明建設(shè)
弘揚(yáng)科學(xué)精神，能夠在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍
思想道德建設(shè)
提高科學(xué)文化修養(yǎng)，有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
3.教育在文化傳承中的作用
(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(2)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
[深化拓展]　全面把握教育的作用
角度
教育的作用
文化與經(jīng)濟(jì)
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持
文化交流
教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化
文化傳承
教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
精神文明建設(shè)
教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國
人的素質(zhì)
教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
1．(2018·浙江6月學(xué)考)“國無常俗，教則移風(fēng)”，從一個側(cè)面說明了教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能。(　　)
解析：T　本題考查教育的功能。“國無常俗，教則移風(fēng)”，從一個側(cè)面說明了教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能。
2．(2017·浙江11月學(xué)考)中共中央國務(wù)院批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃(2016年～2035年)》，前所未有地重視老城保護(hù)與復(fù)興、歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)。其目的是(　　)
①全面繼承中華傳統(tǒng)文化
②弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化
③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用
④彰顯中華文化的個性和特點(diǎn)
A．①②　　　　　　 B．②③
C．①④ D．③④
解析：選B　本題考查傳統(tǒng)文化的作用。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的目的是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，②③正確。應(yīng)該繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯誤。④不符合題意。
3．(2017·浙江4月學(xué)考)列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實(shí)踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明(　　)
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進(jìn)社會發(fā)展
③人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化
④文化決定著人們的實(shí)踐活動
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選A　本題考查文化的作用和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。二十四節(jié)氣“產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實(shí)踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活”，說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，也在實(shí)踐中享用文化；二十四節(jié)氣是歷史上形成的傳統(tǒng)文化，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，①③正確。②說法錯誤，傳統(tǒng)習(xí)俗有不同性質(zhì)，并非都能促進(jìn)社會發(fā)展。④中“決定”的說法錯誤。
4．(2017·浙江4月學(xué)考)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動客戶端)游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來。“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式(　　)
①發(fā)揮了科技對文化傳承的促進(jìn)作用
②擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力
③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式
④融合了不同民族的優(yōu)秀文化
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A　本題考查影響文化發(fā)展的科技因素。故宮博物院通過APP游戲?qū)⒐蕦m珍藏以活潑的形式傳遞給觀眾，發(fā)揮了科技對文化傳承的促進(jìn)作用，擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力，①②正確。題干中的措施，只是在文化傳播上發(fā)揮作用，并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也沒有涉及不同民族優(yōu)秀文化的融合問題，③④不符合題意。
5．(2016·浙江10月學(xué)考)臺風(fēng)“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件，國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有(　　)
①文化發(fā)展離不開文化繼承
②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律
③傳統(tǒng)文化是民族文化精髓
④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　本題考查傳統(tǒng)文化的地位、作用和文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，而不是先后兩個階段，②錯誤。民族精神是民族文化的精髓，③錯誤。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，古廊橋是傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，修復(fù)古廊橋有利于文化繼承，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，①④正確。
第五課文化創(chuàng)新
一、文化創(chuàng)新的源泉和作用
1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。
2．文化創(chuàng)新的源泉和動力
(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3．文化創(chuàng)新的作用
(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。
(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
二、文化創(chuàng)新的途徑
1．文化創(chuàng)新的基本途徑
(1)根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
②面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。同時，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ夹枰３治幕拿褡逄厣?br/>[深化拓展]　全面認(rèn)識文化創(chuàng)新
角度
闡釋
原因
①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
途徑
根本途徑
(源泉和動力)
立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
基本
途徑
繼承傳統(tǒng)，推陳出新
在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程
面向世界，博采眾長
在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長
必由
之路
在中國特色社會主義新時代，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路
正確
方向
立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求
錯誤
傾向
反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向
2.文化創(chuàng)新的正確方向
文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；也要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
1．(2017·浙江11月學(xué)考)對待其他民族的文化成果，應(yīng)以吸收為主、為我所用。(　　)
解析：F　在文化交流中，對待其他民族的文化成果要“面向世界、博采眾長”，做到“以我為主、為我所用”，不能全盤吸收。
2．(2018·浙江6月學(xué)考)徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)。這印證了文化創(chuàng)新的基本途徑是(　　)
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新　　　②求同存異，兼收并蓄
③相互借鑒，以我為主 ④面向世界，博采眾長
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
解析：選D　本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑。由題干徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，可知徐悲鴻在創(chuàng)作過程中，正確處理了文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長，D項(xiàng)符合題意。
3．(2018·浙江4月學(xué)考)近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明(　　)
①文化走出去要創(chuàng)新表現(xiàn)形式
②文化是民族的又是世界的
③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感
④社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D　本題考查文化是民族的又是世界的、文化創(chuàng)新的根本途徑。“中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功”說明文化是民族的又是世界的，②正確。為了創(chuàng)作作品而前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感，說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④正確。①不符合題意。③否定了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯誤。
4．(2017·浙江4月學(xué)考)新年伊始，央視《中國詩詞大會》火爆熒屏，一字飛花令，令眾多觀者如癡如醉。唐詩宋詞之高雅，五言七絕之韻律，無不讓人嘆為觀止、拍手叫好。這從一個側(cè)面說明(　　)
A．古代詩詞總能給人以豐厚滋養(yǎng)
B．大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
C．經(jīng)典作品在新時期依然具有旺盛的生命力
D．著眼于人民的精神需求是文化創(chuàng)作的基本要求
解析：選C　央視《中國詩詞大會》火爆熒屏，從一個側(cè)面反映出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“總能”的說法絕對。B項(xiàng)中“途徑”的說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，D項(xiàng)表述有誤。
5．(2016·浙江4月學(xué)考)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新(　　)
①應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系
②不能一味摒棄傳統(tǒng)文化
③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時代精神
④不能一味推崇外來文化
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：選A　本題考查文化創(chuàng)新。新鄉(xiāng)賢文化“汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素”，體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，②符合題意；“賦予其當(dāng)代文明因子”體現(xiàn)了在創(chuàng)新新鄉(xiāng)賢文化時對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化注入了時代精神，③符合題意；整個鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)新過程體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)、推陳出新，把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系，①符合題意；④提到的外來文化，在材料中并未體現(xiàn)，不選。
6．(2015·浙江10月學(xué)考)開封是首個“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”智慧城市。在這里，游客掃描街頭語音導(dǎo)覽標(biāo)識牌上的二維碼，就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過微信將開封文化帶到世界各地。這表明(　　)
①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力
②文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮
③網(wǎng)絡(luò)文化是先進(jìn)文化
④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動文化創(chuàng)新
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D　在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”智慧城市中，掃描街頭語音導(dǎo)覽標(biāo)識牌上的二維碼可獲得相關(guān)的文化信息，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)科技推動文化創(chuàng)新；掃描二維碼就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過微信將開封文化帶到世界各地，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮，②④正確。①不符合題意。網(wǎng)絡(luò)文化有不同性質(zhì)之分，并不都是先進(jìn)文化，③錯誤。
課件58張PPT。[備考指南]　本單元知識包括文化的傳播、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新三方面內(nèi)容，是《文化生活》模塊中重點(diǎn)考查的專題。
本單元的試題考查形式多樣，判斷題、選擇題和綜合題均有體現(xiàn)。
本單元重點(diǎn)知識主要有：深入理解和掌握文化創(chuàng)新的途徑、尊重文化多樣性、影響文化發(fā)展的重要因素、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等考點(diǎn)

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