資源簡(jiǎn)介

《歷史與社會(huì)》八年級(jí)上冊(cè)第一單元復(fù)習(xí)提綱
一．亞非大河文明
1．古埃及文明：
（1）位置：埃及位于非洲東北部，尼羅河流域。
（2）歷史：出現(xiàn)小國(guó)（前3500年）----埃及統(tǒng)一（前3100年）----地跨亞非兩洲（前15世紀(jì)）-----被波斯所滅（前6世紀(jì)）
（3）政治制度：君主專制制度：
法老：太陽(yáng)神之子，獨(dú)攬行政大權(quán)，主宰經(jīng)濟(jì)，控制軍隊(duì)和司法。
（4）文明成就：
古埃及文明的象征----金字塔 胡夫金字塔
象形文字。
發(fā)明人類歷史上第一部太陽(yáng)歷，后來(lái)的羅馬歷法和今天通用的公歷都源于此。
醫(yī)學(xué)：制造木乃伊 知道解剖學(xué)知識(shí)，開(kāi)始分科治病。

古代西亞國(guó)家
（1）公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)許多小國(guó)。
（2）公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了奴隸制國(guó)家。
（3）《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典，法典嚴(yán)格規(guī)定了奴隸主和奴隸之間的關(guān)系，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。
（4）蘇美爾人-----楔形文字，有力地推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展。
希伯來(lái)人-----猶太人祖先
腓尼基人-----腓尼基字母文字，為歐洲字母文字奠定基礎(chǔ)
（腓尼基字母-----希臘字母---拉丁字母
太陰歷；七天一星期制度
古代印度
位于南亞次大陸的印度河與恒河流域。
公元前2500年，印度河流域出現(xiàn)城市國(guó)家。
種姓制度：社會(huì)成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。不同等級(jí)的人不能通婚。
婆羅門：掌管祭祀 剎帝利：掌握軍事和行政大權(quán)
吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè) 首陀羅：主要是被征服者的人
此外還有卑賤的“賤民”
公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，宣傳“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)

中華早期國(guó)家
夏朝
1．約2070?年，禹建立夏朝。啟繼位，世襲制代替了禪讓制??。?21教育網(wǎng)
2．夏國(guó)王桀殘暴無(wú)度，商部落首領(lǐng)湯起兵，在公元前1600年前后滅夏建商。
（二）商朝
1．商朝時(shí)， 青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，司母戊大方鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大青銅器。?
2．甲骨文，刻在龜甲和獸骨上，具備了漢字的基本形式，是一種比較完備的文字。 我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝?開(kāi)始的。
（三）西周
1．商王紂奢侈殘暴，公元前1046年，周武王滅商建周（西周）。 公元前771?年，西周滅亡。?21·cn·jy·com
2．分封制：確立了周王的權(quán)威，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)。
禮樂(lè)制度: 更有效地調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。??
（四）東周
1．西周滅亡，周平王遷都洛邑，史稱東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó) 兩個(gè)時(shí)期。
2．“春秋五霸”中最早稱霸的是齊桓公，他任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。他打出“尊王攘夷”旗號(hào)。公元前7世紀(jì)中期，周天子正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。
3．公元前475年---前221年是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“戰(zhàn)國(guó)七雄”是秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓。
4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯打起“ 富國(guó)強(qiáng)兵”的旗號(hào)，紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如 李悝在魏國(guó)變法，吳起在楚國(guó)變法，其中影響最大的是商鞅在秦國(guó)變法。
5．商鞅變法主要內(nèi)容有：允許土地自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立縣制。（故事＂徙木為信＂）
6. 商鞅變法的意義：使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
7．春秋晚期，開(kāi)始了鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)效率提高。

8. 百家爭(zhēng)鳴
學(xué)派 代表人物 主要主張
儒家 創(chuàng)始人孔子 核心：“仁”的思想 “仁”就是愛(ài)人，也就是關(guān)心愛(ài)護(hù)他人；“仁”的另一面是“克己復(fù)禮”，即加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。 主張以德教化人民，以禮治理國(guó)家 （3）記載孔子言論的著作《論語(yǔ)》
儒家 孟子 主張“仁政” “民貴”“君輕”思想“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德準(zhǔn)則
道家 創(chuàng)始人老子 崇尚“自然”，主張“無(wú)為”，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓；認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立面間能相互轉(zhuǎn)化 著作《老子》（即《道德經(jīng)》）
道家 莊子 認(rèn)為不合理的社會(huì)現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲，應(yīng)該順其自然
墨家 墨子 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張愛(ài)一切人，視人如己，互助友愛(ài)
法家 韓非子 主張“法治”，君主要加強(qiáng)自己的權(quán)力和威勢(shì)
兵家 孫子 《孫子兵法》“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”

展開(kāi)更多......

收起↑