資源簡(jiǎn)介

長(zhǎng)效熱點(diǎn)4　堅(jiān)定文化自信　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
【背景材料】
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的闡釋?zhuān)蔑@了一個(gè)偉大民族在苦難與奮斗的歷程中積淀的文化自覺(jué)與文化自信。
材料一　“把古詩(shī)文給唱出來(lái)”，中央電視臺(tái)大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩(shī)以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇，讓古老的詩(shī)詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。
該節(jié)目由文化學(xué)者、音樂(lè)界名人共同組成鑒賞團(tuán)，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。
節(jié)目通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂(lè)相融合，使得一首簡(jiǎn)單的詩(shī)歌變得立體、飽滿(mǎn)、靈動(dòng)起來(lái)，以獨(dú)特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛(ài)，讓經(jīng)典煥發(fā)新的力量，照亮未來(lái)；選擇有關(guān)“惜時(shí)”“勵(lì)志”“親情友情”“家國(guó)”等主題的詩(shī)詞，具有普世情感；在傳播形式上，節(jié)目則打造出“1＋4”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式。每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進(jìn)公眾視野。
孤獨(dú)了300年的清代大詩(shī)人袁枚的《苔》，被鄉(xiāng)村教師梁俊和來(lái)自貴州山里的孩子們用天籟之聲動(dòng)情演繹，一夜爆紅。“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。詩(shī)詞對(duì)生命的禮贊也讓網(wǎng)友感動(dòng)。一首詩(shī)何以唱哭人？因?yàn)樗廊挥兄鴱?qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義：普通人可以偉大。
材料二　從南湖紅船出發(fā)，我們黨走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，走向北京……小小紅船搏擊潮頭，始終能夠把握時(shí)代的脈搏和潮流。小小紅船承載千鈞，開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨跨世紀(jì)航程。紅船精神指的是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，更是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。”
材料三　我國(guó)是一個(gè)文化資源豐富的大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中華文化要走向世界，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，就須以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力，習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。
【考法突破】
1．文化生活角度
【命題方向1】以原因類(lèi)題目考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。
【模擬設(shè)問(wèn)】運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“紅船精神”為什么能穿越時(shí)空，熔鑄成中華兒女心中永不褪色的精神豐碑？
【規(guī)范解答】
(1)馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“紅船精神”能夠穿越時(shí)空，就是因?yàn)轶w現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(2)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。紅船精神雖然形成于上世紀(jì)20年代，但世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，在當(dāng)今人們心中產(chǎn)生共鳴。
(3)紅船精神是中華民族精神的具體表現(xiàn)，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
(4)當(dāng)前，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存，各種思想相互沖擊、交匯，弘揚(yáng)紅船精神有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，樹(shù)立文化自信，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
【命題方向2】以措施類(lèi)題目考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。
【模擬設(shè)問(wèn)】結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明《經(jīng)典詠流傳》是如何讓古老的詩(shī)詞煥發(fā)出了新的生命力的。
【規(guī)范解答】
(1)挖掘經(jīng)典詩(shī)詞具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。
(2)立足社會(huì)實(shí)踐，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素，賦予經(jīng)典詩(shī)詞新的生命力。
(3)選擇具有普世情感的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)古詩(shī)詞的魅力，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。
(4)創(chuàng)新文化傳播方式，將詩(shī)詞與音樂(lè)、古典與時(shí)尚相融合，增強(qiáng)趣味性和吸引力，讓節(jié)目走進(jìn)公眾視野。
【命題方向3】以措施類(lèi)考查中華文化的發(fā)展。
【模擬設(shè)問(wèn)】結(jié)合材料三，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力。
【規(guī)范解答】
(1)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位。
(2)正確對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
(3)堅(jiān)持中華文化的包容性，加強(qiáng)文化交流，面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化。
(4)推動(dòng)文化創(chuàng)新，立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用。
(5)大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的凝聚力。(答到“反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義”亦可)
2．生活與哲學(xué)角度
【命題方向1】以原因類(lèi)考查傳統(tǒng)文化的傳承。
【模擬設(shè)問(wèn)】結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析《經(jīng)典詠流傳》獲得成功的原因。
【規(guī)范解答】
(1)聯(lián)系具有普遍性。節(jié)目植根于中華民族的文化土壤，為現(xiàn)代文明追本溯源，看到了事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系，尊重了聯(lián)系的普遍性。
(2)聯(lián)系具有客觀性。節(jié)目將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂(lè)相融合，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系具有多樣性。節(jié)目通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接和創(chuàng)新傳播模式，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到了一切以時(shí)間和條件為轉(zhuǎn)移。
【命題方向2】以體現(xiàn)類(lèi)考查革命文化的傳承。
【模擬設(shè)問(wèn)】結(jié)合材料二，分析中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟跨世紀(jì)航程，并取得偉大成就所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。
【規(guī)范解答】
(1)量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求重視量的積累。我們黨從南湖出發(fā)，帶領(lǐng)人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。
(2)主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。我們黨能夠始終把握時(shí)代的脈搏和潮流，不斷把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。
(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，代表了最廣大人民的根本利益。
【命題方向3】以措施類(lèi)考查對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。
【模擬設(shè)問(wèn)】結(jié)合你對(duì)小詩(shī)《苔》的理解，請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，說(shuō)明普通人何以偉大？
【規(guī)范解答】
(1)苔，雖“白日不到”“花如米小”，也不甘平庸，盡情綻放。作為普通人，主客觀條件往往都不優(yōu)越，但要不負(fù)青春，積極向上，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就偉大。
(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就偉大。社會(huì)為每個(gè)人提供的客觀條件是有限的，但我們要充分利用、努力創(chuàng)造條件，為社會(huì)作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
(3)在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成就偉大。作為普通人，主觀條件也許不優(yōu)越，但我們要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀，自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己，奮斗中實(shí)現(xiàn)偉大。
(4)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，成就偉大。普通人雖平凡，但不負(fù)青春，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，盡己所能，在平凡的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中成就偉大。
(若答“樹(shù)立正確的價(jià)值觀；堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”等，也可。)
【熱點(diǎn)演練】
一、選擇題
1．在2017年4月舉行的第27屆阿布扎比國(guó)際書(shū)展上，介紹中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和詮釋中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)模式的5 400多冊(cè)優(yōu)秀圖書(shū)集中亮相，吸引大批外國(guó)讀者駐足閱讀。中國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)吸引外國(guó)讀者(　　)
①反映了中國(guó)文化得到外國(guó)讀者的普遍認(rèn)同　
②豐富了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值內(nèi)涵　
③說(shuō)明了各民族文化具有共性與普遍規(guī)律　
④顯示了中國(guó)文化的國(guó)際影響力在不斷增強(qiáng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案　D
2．2018年2月1日，石家莊市新華區(qū)舉辦非遺展演文化節(jié)，邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示，包括永年太極拳、定州緙絲、武強(qiáng)年畫(huà)、手工剪紙、臉譜制作、木刻等項(xiàng)目。文化節(jié)采取展覽、展示和展銷(xiāo)相結(jié)合的方式，得到市民的熱烈歡迎。非遺展演文化節(jié)的舉辦(　　)
①對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義　②堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一　③展示了區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性　④保障了人民群眾的基本文化權(quán)益
A．①④ B．②③ C．③④ D．①②
答案　C
3．(2018·天津紅橋區(qū)二調(diào))當(dāng)甲骨文遇上表情包，古老的文字被賦予新的時(shí)代氣息。近日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的博士生導(dǎo)師陳楠及其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的一套甲骨文表情包在社交平臺(tái)上逐漸流行開(kāi)來(lái)，成為了年輕人微信中的“斗圖”法寶。對(duì)這一做法評(píng)價(jià)正確的是(　　)
①積極利用當(dāng)今現(xiàn)代化手段改變傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵　②善于使用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)解讀古老文化　③激活人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、文化發(fā)展的使命感　④借助大眾傳媒這一文化傳播的途徑來(lái)傳遞中國(guó)符號(hào)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案　C
解析　①錯(cuò)誤，這一做法沒(méi)有改變傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。④錯(cuò)誤，大眾傳媒是傳播的手段而不是途徑。
清代袁枚有一首小詩(shī)《苔》“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”據(jù)此回答4～5題。
4．在中央電視臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)上，鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲演繹出《苔》詩(shī)所蘊(yùn)含的“平凡人為實(shí)現(xiàn)不平凡夢(mèng)想而努力的精神”，讓這首小詩(shī)重新傳遍大江南北。這表明，傳承傳統(tǒng)文化要(　　)
①保持和發(fā)揚(yáng)其積極向上的內(nèi)容　②為其注入新的時(shí)代精神　③不失本色，原汁原味地呈現(xiàn)　④堅(jiān)持用西方優(yōu)秀文化進(jìn)行改造
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
答案　A
5．我們絕大多數(shù)人都是平凡人，可以學(xué)習(xí)苔花(　　)
①不自卑，勇于綻放生命的精彩　②耐心等待，機(jī)會(huì)自然就會(huì)光臨　③盡能力，超越他人的社會(huì)貢獻(xiàn)　④砥礪自我，敢于付出與奉獻(xiàn)
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
答案　D
6．(2018·天津西青區(qū)模擬)經(jīng)典詩(shī)詞字字珠璣、句句鏗鏘。在中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬(wàn)端，鮮明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與升華對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的體悟。這告訴我們(　　)
①文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展　②思維方式影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)　③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界　④人們的社會(huì)實(shí)踐影響人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞認(rèn)識(shí)的角度與深度
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案　D
解析　①文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，本身錯(cuò)誤，且不符合題意；②也不符合題意，材料講的是傳統(tǒng)文化與人的關(guān)系。
7．《國(guó)家寶藏》從博物館文物入手破題文化綜藝，用鏡頭語(yǔ)言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓“國(guó)寶”文物“活起來(lái)”，不僅是一件陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。這從一個(gè)側(cè)面表明(　　)
①精神產(chǎn)品的創(chuàng)造是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人藝術(shù)審美的結(jié)合
②人民群眾文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)物質(zhì)載體　③文物作為一種獨(dú)特的文化載體，是中華民族精神的核心　④文物在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信中具有重要作用
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
答案　B
8．(2018·北京密云區(qū)模擬)“秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。”“紅船精神”源于歷史、跨越時(shí)空，貫穿了中國(guó)革命、建設(shè)、改革全過(guò)程。這意味著(　　)
①“紅船精神”具有相對(duì)穩(wěn)定性　②“紅船精神”具有深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特質(zhì)　③“紅船精神”永恒的根源在于其革命性　④越是源于歷史的民族文化越具有永恒性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案　A
9．“紅船精神”，即開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。“紅船精神”作為中國(guó)革命勝利的基因，在隨著中國(guó)新民主主義革命的進(jìn)程而一步步展現(xiàn)出來(lái)的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神中存在著。“紅船精神”一直激勵(lì)和鼓勵(lì)著我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。可見(jiàn)“紅船精神”(　　)
①是中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物　②是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn)　③具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性　④是民族精神的突出表現(xiàn)、中華民族的精神火炬
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
答案　B
10．“紅船精神”，是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，是立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。90多年間，秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒。這給我們新時(shí)代青年的人生啟示是(　　)
①準(zhǔn)確把握紅船精神的深刻內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值　
②堅(jiān)定理想與信念，積極投身中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐
③以人民為中心，作出正確的價(jià)值判斷與選擇　
④利用社會(huì)提供的客觀條件，實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
答案　D
解析　人生是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。材料沒(méi)有體現(xiàn)自我價(jià)值、貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，①④排除。②③符合題意。
二、非選擇題
11．閱讀材料，完成下列要求。
2018年1月，惡搞《黃河大合唱》等紅色經(jīng)典及英雄人物的視頻躥紅網(wǎng)絡(luò)之后，引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。惡搞作品以解構(gòu)神圣、拒絕崇高為思想特征，以“無(wú)厘頭”的表達(dá)方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格，顛覆嚴(yán)肅的文藝敘事和歷史主題，不僅是對(duì)本國(guó)歷史的漠視，也是民族文化的自我鄙棄。
出現(xiàn)惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的主要原因是，一方面，一些人缺乏歷史敬畏感，對(duì)紅色經(jīng)典缺乏正確的認(rèn)知，不知道這些紅色經(jīng)典不只是文藝作品，還有著很強(qiáng)的歷史意義和教育價(jià)值，關(guān)系著公眾的民族情感。另一方面，一些人盲目追逐娛樂(lè)至上，迷信“惡搞有理”，盲目賺取點(diǎn)擊量，卻不知道所造成的惡劣社會(huì)影響。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，指出惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的錯(cuò)誤所在。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理，說(shuō)明傳播紅色經(jīng)典應(yīng)如何正確處理教育功能與娛樂(lè)功能的關(guān)系。
(3)請(qǐng)你為如何抵制惡搞紅色經(jīng)典及英雄人物提出兩條建議。(每條不多于20字)
答案　(1)①扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵(或答“否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”亦可)，削弱人們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承。②踐踏中華民族精神，使人們對(duì)國(guó)家和民族的信念產(chǎn)生動(dòng)搖。③沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不利于人們樹(shù)立高度的文化自信。④違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，容易造成社會(huì)思想的混亂，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。(學(xué)生如有其他答案，言之有理均可)
(2)①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。傳播紅色經(jīng)典，應(yīng)著重抓住教育功能這個(gè)重點(diǎn)，讓娛樂(lè)功能服務(wù)于教育功能，避免娛樂(lè)至上等本末倒置的錯(cuò)誤傾向。②主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，這要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。教育功能與娛樂(lè)功能是傳播紅色經(jīng)典必須面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題，我們要重視紅色經(jīng)典的娛樂(lè)功能，更好地發(fā)揮紅色經(jīng)典的教育功能。③我們?cè)趥鞑ゼt色經(jīng)典時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要把教育功能放在首位，又要做到教育功能與娛樂(lè)功能相協(xié)調(diào)。(學(xué)生如有其他答案，言之有理均可)
(3)答案示例：①開(kāi)展革命英雄主義教育，用正能量凝神聚力。②追究相關(guān)人員的法律責(zé)任，捍衛(wèi)紅色經(jīng)典。(本題具有開(kāi)放性，學(xué)生只要圍繞主題作答，言之有理均可)
12．閱讀材料，回答問(wèn)題。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
材料一　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化也對(duì)文化發(fā)展提出了新的、更高的要求，美好生活應(yīng)該是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，文藝工作者要在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造；要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)的民主、法治、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等議題接軌，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的正能量，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)并不表示自我封閉，“需要‘以我為主、兼收并蓄’，以此來(lái)互補(bǔ)互促、互相提高，為人類(lèi)文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)”。
材料二　漢字是中華文化的活化石，漢字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。2017年9月起，經(jīng)過(guò)全國(guó)專(zhuān)家編寫(xiě)、評(píng)審、審讀，并在全國(guó)多個(gè)省市幾十所學(xué)校試教的“部編本”語(yǔ)文教材將在全國(guó)使用。先認(rèn)字再學(xué)拼音是這部教材的重點(diǎn)，也是爭(zhēng)論較多的改革。這樣的編排并不是簡(jiǎn)單的順序調(diào)整。
在西學(xué)東漸的過(guò)程中，“拿來(lái)主義”盛行，在語(yǔ)文教學(xué)中，受漢字“難學(xué)”“落后”等主張的干擾和影響，一反兩千余年行之有效的傳統(tǒng)，語(yǔ)文教學(xué)不再以教識(shí)漢字為起點(diǎn)和基石。這種做法，不符合兒童認(rèn)知的規(guī)律和對(duì)學(xué)習(xí)的心理預(yù)期，容易讓兒童養(yǎng)成不認(rèn)真寫(xiě)漢字、隨便寫(xiě)錯(cuò)別字的不良習(xí)慣；不利于中華民族年輕一代養(yǎng)成規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)于培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)，也有某種消極作用。
漢字是表意文字，是音、形、義的結(jié)合體。一個(gè)漢字“代表”一個(gè)時(shí)間、一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)人物、一個(gè)故事。文化“部編本”語(yǔ)文教材總主編表示：“要的就是孩子們對(duì)漢字的原初感覺(jué)，讓他們的‘第一印象’不是字母abc，而是漢字‘天地人’，這個(gè)順序的改變是別有意味的。”
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)，分析我們應(yīng)該如何點(diǎn)亮文化自信之燈。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明“先識(shí)字，后拼音”的編排并不是簡(jiǎn)單的順序調(diào)整。
(3)很多漢字是象形表意字，是中華文化的基本載體。請(qǐng)你任意選擇兩個(gè)漢字，解讀其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
答案　(1)①要深刻把握時(shí)代發(fā)展潮流，不斷推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，不斷滿(mǎn)足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求。②要充分肯定自身的文化價(jià)值，既要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；又要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。③要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心。④要對(duì)中華文化生命力有堅(jiān)定的信念，對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿(mǎn)信心。發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，賦予中華文化鮮明的時(shí)代特色。(培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀)⑤正確對(duì)待外來(lái)文化，吸收借鑒外來(lái)文化中的有益成果(或答“堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄”)，以我為主，為我所用。
(2)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等，客體的復(fù)雜多變都會(huì)限制主體對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期、不同版本的編寫(xiě)者對(duì)漢字教學(xué)也有不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，兒童有其特殊的認(rèn)知規(guī)律，漢字教學(xué)、教材編寫(xiě)是復(fù)雜系統(tǒng)的工程；其承載的中華文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。“先識(shí)字，后拼音”的編排不是簡(jiǎn)單的順序調(diào)整，而是對(duì)漢字教學(xué)多次反復(fù)認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。
②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性。“先識(shí)字，后拼音”的編排是人們對(duì)兒童認(rèn)知規(guī)律、漢字教學(xué)、中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)加深的結(jié)果。要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
(3)示例1：“恕”，如心，如同自己之心，用自己之心去體會(huì)他人之心，這是“恕”的本意。表達(dá)了“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范。
示例2：“人”，一撇一捺。“人”字像兩條腿，撐著一截正直的脊梁，撐著一顆向上的頭顱，昂然挺立于天地間，中華兒女頂天立地。

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