資源簡介

教案《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》
杏南中學(xué) 高二政治 譚君
一、設(shè)計思想
新課程改革強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。本課依據(jù)建構(gòu)主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論，采用探究式的教學(xué)模式，通過創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生積極參與、體驗(yàn)、感悟，主動獲得新知，并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生成為課堂的主體和知識的主動構(gòu)建者，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個性;采用自主、合作、探究式的教學(xué)方式，使教師從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導(dǎo)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
二、教材分析
人教實(shí)驗(yàn)版高中思想政治必修4第二單元第六課的第二框題。本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界，該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。而對這一問題的解決，單元中最終是由“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”來實(shí)現(xiàn)的。?
本框題是所在單元的歸宿，是對物質(zhì)與意識、實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的整體呈現(xiàn)與深華，是如何正確看到我們周圍世界問題在世界觀上的升華，是單元的最基本的知識目標(biāo)之一。
三、學(xué)情分析
1、知識基礎(chǔ)：學(xué)生已學(xué)習(xí)了物質(zhì)和意識的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系等內(nèi)容，基本具備學(xué)習(xí)本框題的相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)。?
2、能力基礎(chǔ)：學(xué)生已基本具備自主、互動、合作探究學(xué)習(xí)的能力和經(jīng)驗(yàn)。但即興探究的能力較差，需要老師的適時啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。?
3、學(xué)習(xí)難度：本節(jié)課實(shí)際上是對“實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系”的再現(xiàn)和深華，因此，完全可以采用探究式教學(xué)，在教師的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)下，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和個人的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛在力量，來活躍課堂，較好地完成教學(xué)目標(biāo)。但是，本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)中難免會有學(xué)生在本節(jié)課的知識與能力目標(biāo)上達(dá)不到應(yīng)有的要求。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)
①掌握真理的含義。②理解真理是客觀的、是具體的有條件的；理解認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。③應(yīng)用具體的事例分析說明真理是具體的有條件的和認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，進(jìn)而懂得追求真理是一個過程的道理。
2．能力目標(biāo)
結(jié)合真理的概念，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力和理解能力；培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力和用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力。
3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
①通過探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作精神。②通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定條件和范圍內(nèi)去認(rèn)識真理。③通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識、豐富和發(fā)展真理的思想。④通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。?
五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：真理是具體的有條件的；追求真理是一個過程（認(rèn)識的反復(fù)性和無限性）依據(jù)：具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，并有很強(qiáng)的德育功能。?
難點(diǎn)：真理的客觀性。依據(jù)：比較抽象，理論層面較高。
六、教學(xué)策略與手段
1．情境探究法
創(chuàng)設(shè)情境實(shí)施探究式教學(xué)活動，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
2．合作探究法
任務(wù)驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行合作探究，促使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
3.問題探究法
以問題（任務(wù)）驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)，每一階段的學(xué)習(xí)都以問題帶出，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。充分體現(xiàn)老師主導(dǎo)、學(xué)生主體的新課程理念。
七、課前準(zhǔn)備
1．教師準(zhǔn)備
①制作多媒體輔助課件；②把全班學(xué)生分為若干小組；
2．學(xué)生準(zhǔn)備
①課前預(yù)習(xí),；②對馬云阿里巴巴的電子商務(wù)的了解
八、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入話題
導(dǎo)入：老師手中拿的是雙十一從淘寶上買的蘿卜筆，大家一會回答問題回答的好，我可以將這支筆送給大家。從淘寶上買東西已經(jīng)成為我們生活的一部分。淘寶和支付寶可以給我們帶來什么好處？
生：不用出門就可以買東西，便利，可以買到很多新奇的東西。支付寶：出門不用帶錢，不用拿零錢等。
師：從同學(xué)們剛才所說的可以看出來，電商經(jīng)濟(jì)給我們的生活帶來了巨大的便利，已經(jīng)成為我們生活的一部分。而且你們知道嗎，今年雙十一馬云的阿里巴巴一天的交易額達(dá)到1207億。阿里巴巴的最初階段是不被大家所認(rèn)可的，但是馬云說：“一件事情給十個人說，九個反對，這個事情就能干。”這與我們平時的認(rèn)真聽取別人的意見相反的是，馬云認(rèn)為真理是掌握在少數(shù)人的手里的。接下來大家看一段馬云的視頻，思考一下真理的含義是什么？馬云為什么能夠取得這么大的成功？
生……
師：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
生：因?yàn)樗軌虬盐帐澜珉娚探?jīng)濟(jì)的規(guī)律，歷史和現(xiàn)實(shí)證明了馬云的選擇是正確的。
師：電商經(jīng)濟(jì)有他自身發(fā)展的規(guī)律，馬云的阿里巴巴的認(rèn)識是符合了客觀規(guī)律，算的是上是真理。
師：剛剛我們提到阿里巴巴在最初的階段是艱辛的。馬云說，很多年前，有人嘲笑阿里巴巴的商業(yè)模式就像要把萬噸輪船抬到喜馬拉雅山上。在馬云的記憶中，當(dāng)年為淘寶在美國找風(fēng)投時，有投資人聽了10分鐘不到 就起身離去。走也就罷了這名投資人離去不一會，又特意折返回來對馬云說“這次你肯定 輸慘了”，這才最終走掉。不同的人對同一件事情有不同的看法，我們說真理能夠有好多個嗎？
生：不能
師：對了，真理只能有一個，真理面前人人平等。
師：馬云說的話有沒有錯誤的時候？
生：有。
師：那這主體對客體的錯誤的反映就是謬誤。那馬云什么時候說的是對的？怎么證明他是對的呢？我們來看下一張PPT，思考真理的三個特征。
（二）合作探究：
無論阿里巴巴也好，淘寶也好，能夠快速崛起不是因?yàn)槲覀冇卸鄥柡Γ沁@是時代中國的需要
相比而言，美國的電子商務(wù)很難做，因?yàn)槊绹麄€的誠信體系、物流體系、包括線下零售的沃爾瑪已經(jīng)把整套商品流通體系做得非常完善，電子商務(wù)只是美國經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充。
中國正因?yàn)樾庞皿w系、物流體系比較糟糕，整體配送和商店體系比較落后，才使得電子商務(wù)能在短期內(nèi)創(chuàng)造奇跡。
同學(xué)們，能夠看出真理的三個基本特征嗎？
生：從時代的需要，實(shí)踐的檢驗(yàn)，說明馬云的阿里巴巴電商經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐檢驗(yàn)和證明的。這個是真理的客觀性。
生：中國的電子商務(wù)能夠在短時間內(nèi)取得這么大的突破，而美國確由于自身的誠信和物流體系已經(jīng)很完善，所以，在不同的地區(qū)，真理的使用范圍是不一樣的。
生：因?yàn)橹袊男庞皿w系和物流體系比較糟糕，所以中國能夠成功。說明真理的適用的條件也是不一樣的。
師：同學(xué)們都回答的非常的好，能夠通過相應(yīng)的材料來分析回答。所以同學(xué)們剛才說了通過歷史和實(shí)踐證明，馬云的阿里巴巴是成功的。
師：馬云的阿里巴巴現(xiàn)在也受到了很多人的好評，并且他收購雅虎這一案例也被寫入哈佛大學(xué)MBA的課堂教學(xué)中。那馬云的成功是因?yàn)橛泻芏嗳讼矚g才成為真理的嗎？
生：不是
師：這說明真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。（小偷沒拿住之前是小偷嗎？）這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在就是真理的客觀性。
講到這里，有沒有同學(xué)有疑問，真理不是一種認(rèn)識嗎？認(rèn)識是主觀的還是客觀的？
生：認(rèn)識是主觀的。
師：所以真理的形式是主觀的，真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。所以說真理具有客觀性。
任何真理都有自己的適用條件和范圍，真理具有條件性。
那剛剛同學(xué)們提到了阿里巴巴在不同的地區(qū)受到的效益是不同的。除了地區(qū)的不同，我們說真理在不同的歷史時期也是有很大的差別的。同學(xué)們能夠自己舉出幾個例子來說明這個問題呢？
生：……
師：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（三）自主探究
前面我們提到馬云的阿里巴巴在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了很多的失敗。為什么他也難逃這些厄運(yùn)呢？
多年來，質(zhì)疑聲一直未停息過。03年淘寶---05年支付寶從淘寶分離---05年收購雅虎---12年雅虎無用---淘寶造假---支付寶財產(chǎn)安全。馬云和他的電子商務(wù)帝國又一次被推到了輿論風(fēng)暴眼，馬云的阿里巴巴之路走的異常的艱辛。
但是馬云沒有放棄，他說：“要做的是怎么把它周邊的細(xì)菌清理掉，而不是把苗掐死。”電商經(jīng)濟(jì)是未來發(fā)展的趨勢，我們需要的是不斷的轉(zhuǎn)型升級，尋找新的契機(jī)。
1、師：馬云為什么會有這么多的失敗？
生：由于自身的條件不夠，先天的不足。由于客觀事物是復(fù)雜的，它的本質(zhì)的暴露需要一個過程。
這說明了人的認(rèn)識具有反復(fù)性
師：你不怕失敗嗎？認(rèn)識具有反復(fù)性，因此謬誤與失敗在所難免。失敗不可怕，可怕的是不能正確面對。成功和失敗，就像是這張紙，正面是成功，背面是失敗。當(dāng)失敗這面面臨我們的時候，我們怎么辦？用實(shí)踐把它翻過來，讓正面朝向我們。（失敗是成功之母）這就決定了我們對事物正確的認(rèn)識是：認(rèn)識、實(shí)踐、實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐，淘盡黃沙真金現(xiàn)。當(dāng)真金出現(xiàn)的時候，是否意味著人類的認(rèn)識就此終止呢？
2、師：盡管我們現(xiàn)在網(wǎng)上購物給我們的生活帶來了很多的便捷，但是我請問同學(xué)你們覺得電子商務(wù)—淘寶、支付寶有沒有什么缺陷呢？你能為將來的網(wǎng)上購物提出幾點(diǎn)建議嗎？
生：……
師：同學(xué)們能夠集思廣益，提出的建議都非常的好。我相信馬云能夠看到你們這些后起之秀一定感到非常的欣慰。馬云也為他的網(wǎng)上購物提出了一種設(shè)想，并且這種設(shè)想將在不久的將來來到我們的生活中。
從中我們看出電子商務(wù)是不斷的向前發(fā)展的，個人的認(rèn)識能力是有限的，馬云不可能永遠(yuǎn)的陪伴大家。社會的實(shí)踐也是在不斷的發(fā)展著。因此，世界在發(fā)展，人類在不斷的延續(xù)，因?yàn)椋说恼J(rèn)識具有無限性。
3、從馬云的電子商務(wù)的不斷的發(fā)展過程中，我們可以看出人的認(rèn)識具有什么樣的發(fā)展趨勢呢？
上升性，人類這種認(rèn)識的發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？如果用圖畫來表示，是波浪式和螺旋式的上升，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的腳步。
4、馬云自己說自己的阿里巴巴是為了讓人們可以不出門就可以買到東西，可以去不用去銀行排隊(duì)就可以拿到自己的金錢，馬云的目標(biāo)是使人們生活的更加的美好。你認(rèn)為馬云給你的最大的啟發(fā)式什么？
生：與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。
師：是的，真理具有客觀性，真理是有條件的，是具體的。追求真理是一個過程。但是追求真理不能只停留在口頭上，而是要怎么樣？（通過實(shí)踐）因此，我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
（四）?課堂諍言，情感升華
教師：利用板書對課堂進(jìn)行小結(jié)，引入課堂諍言：
人生如河，波瀾起伏；上揚(yáng)嘴角，勇敢面對。微笑有魔力，微笑的人更有魅力。
【設(shè)計意圖】引入課堂諍言，使學(xué)生情感升華水到渠成，有效達(dá)成了三維目標(biāo)。
【課堂小結(jié)】
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了真理的客觀性、條件性，知道了真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，任何真理都是相對于特定的過程來說的，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。
【課后練習(xí)】
可持續(xù)發(fā)展已成為時代的潮流。中國共產(chǎn)黨人清醒地把握這一發(fā)展趨勢，深刻反思傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式的不足和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對我國所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，提出并大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。自十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入五位一體的總體布局以及十八屆三中全會提出關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)總體指導(dǎo)思想以來，生態(tài)文明已上升到國家戰(zhàn)略的高度。
結(jié)合材料，運(yùn)用真理的有關(guān)知識，分析中國共產(chǎn)黨提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的依據(jù)。
【板書
設(shè)計】
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
（一）真理是客觀的
1.真理的含義
2.真理最基本屬性是客觀性
3.真理面前人人平等
（二）真理是具體的有條件的
1、真理是有條件的
2、真理是具體的
（三）追求真理是一個過程
1、認(rèn)識具有反復(fù)性
2、認(rèn)識具有無限性
3、我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

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