資源簡介

2019中考社會思品一輪復(fù)習(xí)品系列
西方的興起與近代世界的變遷
19．列舉文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動的代表人物及其主要成就（a）
社會八下P36—43
文藝復(fù)興
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。
1．興起的背景：
14世紀(jì)，在意大利佛羅倫薩等城市，一些富商熱心贊助文化事業(yè)。他們反對天主教會宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活。這種被稱為人文主義的思潮非常流行。
2．興起的根本原因：
3．含義:
一些文學(xué)藝術(shù)家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過創(chuàng)作，宣傳人文主義。這就是文藝復(fù)興運(yùn)動。它隨后傳播到歐洲其他地方。
4．核心思潮：
人文主義。
5．實(shí)質(zhì)：
它以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，實(shí)際上是宣揚(yáng)人性解放的新文化。
6．性質(zhì)：
是一次嶄新的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。
7．代表人物及其主要成就
代表人物 國別 主要成就 備注
但丁 意大利 《神曲》，分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分。揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫，教會的貪婪腐敗 是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，他被稱為中世紀(jì)的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人
達(dá)·芬奇 意大利 《最后的晚餐》
《蒙娜麗莎》 是意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠
米開朗基羅 意大利 《大衛(wèi)》
《西斯廷教堂天頂壁畫》 是意大利文藝復(fù)興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人
莎士比亞 英國 喜劇：《威尼斯商人》
《仲夏夜之夢》
悲劇：《哈姆雷特》
《奧賽羅》 是文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家和詩人
圖2 中世紀(jì)鑲嵌畫
圖3 蒙娜麗莎
圖1 但丁
圖4 大衛(wèi)
圖2中的人物神情木然，反映了人們在神權(quán)的束縛下，不能自由表達(dá)內(nèi)心情感，是中世紀(jì)人們精神世界的真實(shí)寫照。圖3中的女子兩眼炯炯有神，口角含著微笑，神態(tài)恬靜端莊，流露著青春的活力，反映了作者努力沖破中世紀(jì)教條對人性的壓抑和束縛。
文藝復(fù)興運(yùn)動是一次嶄新的思想解放運(yùn)動，它推動了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來，促進(jìn)了科學(xué)革命的到來。為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
8．意義：
背 景：
實(shí)質(zhì)：
核心思潮：
代表人物
歷史意義：
人文主義
資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動
為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)
（文藝復(fù)興）
“人的發(fā)現(xiàn)”
資本主義萌芽的出現(xiàn)
（14世紀(jì)的意大利）
但丁 《神曲》
達(dá)·芬奇 《蒙娜麗莎》
《最后的晚餐》
米開朗基羅 《大衛(wèi)》
《西斯廷教堂天頂壁畫》
莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》
《哈姆雷特》
科學(xué)革命
長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。
1．背景：
指16世紀(jì)至17世紀(jì)歐洲科學(xué)理論體系的急劇變革。文藝復(fù)興解放了人們的思想，新航路的開辟為歐洲帶來新知識和新發(fā)現(xiàn)，這一切刺激了科學(xué)的迅速發(fā)展。這一時期，歐洲杰出的科學(xué)家輩出，天文學(xué)、物理學(xué)均有重大突破。數(shù)學(xué)、化學(xué)及其他學(xué)科也取得了重要的進(jìn)展。科學(xué)革命徹底顛覆了自中世紀(jì)以來被天主教會奉為正統(tǒng)、長期占據(jù)壟斷地位的傳統(tǒng)宇宙觀、世界觀。此后，科學(xué)登上歷史舞臺，成為椎動社會發(fā)展的重要力量。
2．代表人物及其主要成就
代表人物 國別 主要成就 影響
哥白尼 波蘭 16世紀(jì)，他根據(jù)自己多年的觀察和研究，提出了“日心說”，認(rèn)為太陽是宇宙的中心，地球繞著太陽轉(zhuǎn) 否定了教會的權(quán)威，改變了人們對自然、對自身的看法。它鼓勵人們?nèi)ヌ剿髯匀唬_啟了科學(xué)觀念的變革，被譽(yù)為“科學(xué)革命”的開端。此后，傳統(tǒng)的理論不斷受到懷疑、挑戰(zhàn)。一場科學(xué)革命在天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域展開
代表人物 國別 主要成就 影響
布魯諾 意大利 支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”，他認(rèn)為太陽也不是宇宙的中心，宇宙是無限的 教會非常害怕他的思想，將他逮捕并判處火刑
伽利略 意大利 發(fā)現(xiàn)自由落體定律，用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察太空，發(fā)現(xiàn)月球表面有山谷，金星繞太陽運(yùn)行，等等 這些發(fā)現(xiàn)有力地證明了新天文學(xué)說的準(zhǔn)確性，引起了巨大的反響。當(dāng)時人們認(rèn)為“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”
代表人物 國別 主要成就 影響
牛頓 英國 17世紀(jì)，他突出成就是提出了三大定律和萬有引力定律，建立起的完整的力學(xué)理論體系。除了在物理領(lǐng)域，牛頓在光學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域也有杰出貢獻(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)了光譜，發(fā)明了反射式望遠(yuǎn)鏡，與萊布尼茨各自獨(dú)立發(fā)明了微積分 他把科學(xué)的發(fā)展推向了一個新的高峰。他建立起的完整的力學(xué)理論體系，對以后科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響
科學(xué)革命誕生了近代科學(xué)，宇宙的奧秘展現(xiàn)在人們面前。舊的觀念被打破，科學(xué)受到推崇，科學(xué)知識得到普及。人們的信心空前高漲，相信人類有能力理解和駕馭世界。隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。
3．影響：
哥白尼
布魯諾
地球是宇宙的中心
創(chuàng)立“太陽中心說”
提出宇宙是無限的
科學(xué)革命
英 國
種類/項(xiàng)目 國 別 姓 名 代表作或貢獻(xiàn)
天文學(xué) 古希臘 托勒密
波 蘭
意大利
意大利 伽利略 發(fā)現(xiàn)自由落體定律，自制科學(xué)儀器，發(fā)現(xiàn)月球表面有山谷，金星繞太陽運(yùn)行
物 理 牛 頓 三大運(yùn)動定律、萬有引力定律
啟蒙運(yùn)動
伏爾泰 法國
孟德斯鳩 法國
盧梭 法國
1.背景（原因）
（1）思想原因：
文藝復(fù)興運(yùn)動大大解放了人們的思想；科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對自然界的認(rèn)識，也促進(jìn)了人們對社會的思考。18世紀(jì)，歐洲的思想家們相信，和自然界遵循一定的法則一樣，人類社會也受到一定法則支配，人類既然能夠憑借自己的理性去發(fā)現(xiàn)自然界的法則，也一定能夠憑借這種理性的力量認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。
（2）經(jīng)濟(jì)原因：
歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
（3）政治原因：
封建專制和天主教會實(shí)行專制統(tǒng)治。
（根本原因）
18世紀(jì)后半期
法國
理性主義
以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭為代表的一些思想家，高舉理性的旗幟，號召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會，宣揚(yáng)自由、平等。
撼動封建專制制度和天主教會的精神統(tǒng)治，為即將到來的歐美資產(chǎn)階級革命奠定思想和輿論的基礎(chǔ)
2.概況
資產(chǎn)階級反對封建專制制度及其宗教思想體系的思想解放運(yùn)動
時間 中心
內(nèi)容
核心
思想 性質(zhì)
意義
伏爾泰
孟德斯鳩
盧梭
啟蒙運(yùn)動
的巨匠
重要的啟
蒙思想家
重要的啟
蒙思想家
反對君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，即：將立法、行政、司法三權(quán)分開，分別屬于議會、國王、法院，并強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性。
抨擊封建專制制度和天主教會，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。
提出“人民主權(quán)”思想，即政府權(quán)力來源于人民，法律必須由人民來創(chuàng)立，在法律面前人人平等。
3.代表人物及其主要成就
人物 地位 主要成就



①地位：伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的巨匠。

②主張：抨擊封建專制制度和天主教會，反對政治迫害、宗教愚昧，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。
伏爾泰：
因伏爾泰的作品觸犯了專制制度，他幾次被投入監(jiān)獄和遭到放逐。他一生都在倡導(dǎo)自由，他曾對與他意見不同的人說：“我不同意你所說的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見的權(quán)利。”伏爾泰去世后遺骨遷至巴黎先賢祠，巴黎全城人為他送葬，靈柩上寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。”
主張自由，尤其是思想和言論的自由，反對因意見不同而施以迫害。
①反對君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。他認(rèn)為國家避免暴政的辦法就是將立法、行政、司法三個權(quán)力分開，使其分別屬于三個不同的機(jī)構(gòu)。國王只有行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)分別屬于議會和法院。

②孟德斯鳩還強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)。
孟德斯鳩：
注：最早確立“三權(quán)分立”的國家是美國。
①觀點(diǎn):提出“人民主權(quán)”的理論。人民主權(quán)就是政府權(quán)力來源于人民，法律必須由人民來創(chuàng)立，在法律面前人人平等。官吏受人民委托行使權(quán)力，不是人民的主人。人民既可以委任他們，也可以撤換他們，直至有權(quán)舉行起義，消滅壓迫人民的統(tǒng)治者。

②意義:人民主權(quán)的思想對后世具有深遠(yuǎn)影響。
盧梭：
《社會契約論》
啟蒙運(yùn)動
資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動
法國
批判封建專制制度和天主教會
自由, 民主, 平等，法制
理性主義
18世紀(jì)
撼動了封建專制制度和天主教會的精神統(tǒng)治，為即將到來的歐美資產(chǎn)階級革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭
比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動
14-16C
資本主義萌芽
17-18C
資本主義進(jìn)一步發(fā)展
意大利
法國
封建神學(xué)
封建專制統(tǒng)治及教權(quán)
人文主義
理性主義
把人從封建神學(xué)束縛中解放出來
為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備
資本主義的發(fā)展
資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動
解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展
文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動
異 時間
背景
興起
高潮
主要
對象
核心
影響
同 根源
性質(zhì)
影響
1．14～16世紀(jì)的西歐，沖破神學(xué)的黑暗桎梏，肯定人性；挑戰(zhàn)大海的驚濤駭浪，尋找出路。“肯定人性”與“尋找出路”分別是指A．文藝復(fù)興和科學(xué)革命 B．光榮革命和新航路開辟（ ）
C．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動 D．文藝復(fù)興和新航路開辟
2．學(xué)者布克哈特說，在中世紀(jì)的歐洲，人類意識處在一層紗幕之下，這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見組成的。在意大利，這層紗幕最先煙消云散。“這層紗幕”在意大利最先消散是由于（ 2教
A．羅馬共和國崛起 B．新航路的開辟
C．文藝復(fù)興的興起 D．殖民擴(kuò)張活動
3．達(dá)·芬奇是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的
時代巨人。從歷史學(xué)角度來看，他創(chuàng)作的《蒙娜麗莎》
之所以美主要是因?yàn)樵撟髌罚? ）www.21-cn-jy.com
A．畫像細(xì)致逼真，色彩調(diào)和 B．取材打破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新
C．其主題蘊(yùn)含人文主義精神 D．反映了基督教文化的復(fù)興
1 2 3
D C C
4．在神學(xué)籠罩的黑暗中，隨著歐洲封建社會的衰落和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，思想文化的巨人向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)的先驅(qū)是（ ）
A．伏爾泰 B．但丁 C．達(dá)·芬奇 D.莎士比亞
5．牛頓說：“如果我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！毕铝腥宋铮瑸榕ｎD提供“肩膀”的有（ ）
①愛迪生 ②伽利略 ③史蒂芬孫 ④哥白尼
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
6．下列歷史人物和歷史事件的搭配，正確的是（ ）
A．但丁——啟蒙運(yùn)動 B．莎士比亞——新航路開辟
C．伽利略——科學(xué)革命 D．哥白尼——文藝復(fù)興運(yùn)動
7．如果說哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，那么發(fā)現(xiàn)新宇宙的是（ ）
A．哥白尼 B．布魯諾 C．牛頓 D．伽利略
4 5 6 7
B D C D
8．“這一運(yùn)動的領(lǐng)袖們將理性應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、宗教和政治等領(lǐng)域，提出自由、平等的思想，使法國乃至整個歐洲的舊制度受到猛烈的抨擊。”下列人物中屬于這場運(yùn)動的領(lǐng)袖是（ ）
A．達(dá)·芬奇 B．哥白尼 C．伏爾泰 D．拿破侖
9．孟德斯鳩認(rèn)為，立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)必須分置，否則自由便不復(fù)存在。在資產(chǎn)階級創(chuàng)立新體制的過程中，最早貫徹了這一思想的國家是（ ）
A．英國 B．美國 C．法國 D．中國
10．“法國啟蒙運(yùn)動反映了時代的要求”這里所說的時代要求是指（ ）
A．結(jié)束封建專制，確立資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位
B．推翻了天主教會統(tǒng)治，建立平民教會
C．結(jié)束封建割據(jù)，建立中央集權(quán)
D．建立議會，限制君主權(quán)力
8 9 10
C B A
11．閱讀以下讀書摘記，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動是新興資產(chǎn)階級發(fā)起的思想解放運(yùn)動。……人文主義是文藝復(fù)興時 期社會思潮的核心。人文主義張反對神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，反對教會束縛和封建等級 觀念，強(qiáng)調(diào)人的作用。……隨著文藝復(fù)興運(yùn)動蓬勃開展，近代自科學(xué)也產(chǎn)生了許多新成果。 ——馬世力《一本書讀懂世界史》
?（1）據(jù)材料一，概括新興資產(chǎn)階級提出的主張。（2分）
反對教會束縛和封建等級觀念，強(qiáng)調(diào)人的作用。
11．閱讀以下讀書摘記，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。
材料二：啟蒙運(yùn)動中—批精英表現(xiàn)出對理性力量的最大信任。科學(xué)革命表明自然界遵循一定的法則，啟蒙思想家們則認(rèn)為，用類似的法則和理性來審視人類社會也是可能的。……他們對教會的抨擊及其大膽，他們?yōu)樗枷虢夥哦窢帯！瓎⒚蛇\(yùn)動對歐洲和北美產(chǎn)生了重要影響。 ——馬文·佩里《西方文明史》
?（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出牛頓在“科學(xué)革命”中發(fā)現(xiàn)了哪些自然界遵循的法則。舉例說明啟蒙運(yùn)動對歐洲和北美產(chǎn)生的重要影響。（4分）
三大運(yùn)動定律和萬有引力定律。（2分）
受啟蒙運(yùn)動的影響，法國爆發(fā)了1789 年大革命；（1分）
美國掀起了反抗英國殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭，并于獨(dú)立戰(zhàn)爭后按照啟蒙思想家孟德斯鳩的構(gòu)想建立了三權(quán)分立的政治體制。（1 分）
11．閱讀以下讀書摘記，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。
材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動是新興資產(chǎn)階級發(fā)起的思想解放運(yùn)動。……人文主義是文藝復(fù)興時 期社會思潮的核心。人文主義張反對神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，反對教會束縛和封建等級 觀念，強(qiáng)調(diào)人的作用。……隨著文藝復(fù)興運(yùn)動蓬勃開展，近代自科學(xué)也產(chǎn)生了許多新成果。 ——馬世力《一本書讀懂世界史》
材料二：啟蒙運(yùn)動中—批精英表現(xiàn)出對理性力量的最大信任。科學(xué)革命表明自然界遵循一定的法則，啟蒙思想家們則認(rèn)為，用類似的法則和理性來審視人類社會也是可能的。……他們對教會的抨擊及其大膽，他們?yōu)樗枷虢夥哦窢帯！瓎⒚蛇\(yùn)動對歐洲和北美產(chǎn)生了重要影響。 ——馬文·佩里《西方文明史》
?（3）據(jù)上述摘記，指出文藝復(fù)興運(yùn)動與啟蒙運(yùn)動在核心思想上的不同之處和性質(zhì)上的相同之處。并分別說明這兩次運(yùn)動與科學(xué)革命之間的關(guān)系。（6分）
文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，啟蒙運(yùn)動的核心思想是理性主義；兩者性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。（4 分）文藝復(fù)興促進(jìn)了科學(xué)革命的到來；科學(xué)革命推動了啟蒙運(yùn)動的開展。（2 分）

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