資源簡(jiǎn)介

2019中考社會(huì)思品一輪復(fù)習(xí)品系列
考點(diǎn)13:概述古代希臘、羅馬的政治體制，
列舉古代希臘、羅馬重要的文明成就，
知道它們對(duì)后世的影響（b）
社會(huì)八上P18—26
人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明
古代希臘的政治體制
1．城邦的涵義與特征：
涵義：
城邦是以城市為中心的國(guó)家，包括周邊的一些村落，面積不大，人口不多。
特征：
城邦的突出特征是小國(guó)寡民。
2．城邦的出現(xiàn)：
公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了約兩百多個(gè)小國(guó)，史稱“城邦”。城邦制度是希臘文明的一大特色。
圖1 古代希臘


城邦的出現(xiàn)與自然環(huán)境的聯(lián)系：
希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海。海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布。海洋和重疊的山巒把希臘人分割在彼此孤立的山谷里和海島上。在這種地理環(huán)境下，眾多蕞爾小國(guó)紛紛建立。
3．城邦的重要代表：
雅典、斯巴達(dá)。


4．雅典的民主制度：
項(xiàng)目 時(shí)間 執(zhí)政者 階段 影響
形成 公元前6世紀(jì) 克里斯提尼 確立 基本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴(kuò)大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度（陶片放逐法是當(dāng)時(shí)維護(hù)雅典民主的有力措施之一）。
公元前5世紀(jì)后半期 伯利克里 全盛 雅典的城邦民主制度達(dá)到全盛，政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，被稱為古代希臘的黃金時(shí)代。
內(nèi)容 A．雅典的全體成年男性公民普遍參與國(guó)家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題。
B．雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。如為鼓勵(lì)和保證公民積極參政，城邦為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。
C．城邦還向公民發(fā)放“觀劇津貼”，鼓勵(lì)他們接受政治教育和文化熏陶。
評(píng)價(jià) A．從積極方面看，它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利，積極主動(dòng)地參政議政，在當(dāng)時(shí)看屬好的制度。它的民主制度為后世民主制度的典范。
B．從消極方面看，這一民主制度建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能享受這種民主的人只占少數(shù)，并不是今天真正意義上的民主（▲雅典民主制度的實(shí)質(zhì)：雅典公民建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的奴隸制民主。）

我是卡迪婭，是帕卡迪的妻子
帕卡迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，有一位美麗的妻子卡迪婭和一個(gè)10歲的兒子，家庭美滿幸福。公元前399年的一天，帕卡迪早早醒來(lái)，因?yàn)樗⒓庸翊髸?huì)，這個(gè)公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕卡迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。妻子目送丈夫離去，心情郁悶，她是多想一起去啊….

嘿，大家好！我是帕卡迪，歡迎大家來(lái)到雅典城邦！想了解雅典的民主制？那就跟我來(lái)吧......
帕卡迪來(lái)到雅典公民大會(huì)的廣場(chǎng)，大會(huì)尚未正式開始開始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，看不見一個(gè)奴隸，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有多道門。 “大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)。”在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊著。這讓帕卡迪倍感自豪——我是雅典城邦的人！
帕卡迪的妻子為什么不和帕卡迪一起去參加公民大會(huì)呢？
為什么明知參加公民大會(huì)會(huì)嚴(yán)重影響干農(nóng)活，帕卡迪還是很愿意去？



雅典書簽
知識(shí)歸納

公民大會(huì)由全體雅典成年男性公民參加，是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，決定國(guó)家內(nèi)政、外交的一切大事。
雅典民主政治

今天公民大會(huì)的議題主要是投票選出民主的妨礙者。每個(gè)公民在入口處都領(lǐng)取一塊陶片，寫下名字后，將陶片交給工作人員。帕卡迪不識(shí)字，只好請(qǐng)旁邊一位體面的貴族幫忙，寫了誰(shuí)他也不清楚。不過(guò)他聽到之前反響最大的是一個(gè)名叫特森的貴族，很多人譴責(zé)他不利于國(guó)家的行為。有人憤憤的說(shuō)：“他自以為曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)在對(duì)國(guó)家漠不關(guān)心，只注重個(gè)人的利益，現(xiàn)在居然還貪污公款。”......
最后，主持人宣布本次公民大會(huì)順利結(jié)束，表示在休會(huì)期間，公民可以通過(guò)五百人議事會(huì)反映問(wèn)題。
雅典公民投票表決的這種方式叫什么？
特森為什么會(huì)成為“大熱門”？
請(qǐng)你為特森的故事續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，設(shè)想他之后的生活......
為什么在休會(huì)期間，大家可以通過(guò)五百人議事會(huì)反映問(wèn)題？



雅典書簽
陶片放逐法由克里斯梯尼于前509年創(chuàng)立。投票者將他們認(rèn)為是民主敵人的名字刻在陶片上。如出席公民大會(huì)的人數(shù)超過(guò)6000人，得票最多的人就會(huì)受到為期10年的放逐。期間，被放逐者的公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)被保留，并于期滿后自動(dòng)恢復(fù)。
其目的是為了防止某些人權(quán)力過(guò)大而破壞民主制度。
陶片放逐法




陶片放逐法



雅典書簽
知識(shí)歸納

五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，在休會(huì)期，負(fù)責(zé)處理城邦的日常事務(wù)。其人員在公民中抽簽產(chǎn)生。
雅典民主政治
帕卡迪是如何當(dāng)上陪審員的？
公民大會(huì)結(jié)束后，帕卡迪有資格參與法庭陪審員的抽簽。倒霉的帕卡迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他幸運(yùn)的成為了陪審法庭的一員，這在他的人生中還是第一次，這讓他欣喜若狂。
這次他審判的對(duì)象是一名公職人員，罪名是玩忽職守，在經(jīng)過(guò)辯論后，表決以多數(shù)票（360票）對(duì)少數(shù)票（140票）通過(guò)了對(duì)該公職人員的死刑判決，隨后，立即執(zhí)行了刑罰。
在案子的審理中，陪審法庭是根據(jù)什么原則判處公職人員死刑的？
陪審法庭主要職責(zé)是什么？它是一個(gè)什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)？



雅典書簽
知識(shí)歸納

陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審理各種重大案件，陪審員由抽簽產(chǎn)生。


雅典民主政治
機(jī)構(gòu) 性質(zhì)或地位 主要職責(zé)



雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)：
公民大會(huì)
五百人議事會(huì)
陪審法庭
決定內(nèi)政、外交等一切國(guó)家大事
負(fù)責(zé)處理城邦的日常事務(wù)
負(fù)責(zé)審理各種重要案件
最高司法機(jī)構(gòu)
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
公民大會(huì)常設(shè)機(jī)關(guān)
雅典民主政治
最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
雅典民主
陶片放逐法
工資和津貼
優(yōu)惠權(quán)利
鏟除舊貴族的政治特權(quán)
公民大會(huì)

人人平等、少數(shù)服從多數(shù)
……



伯利克里發(fā)表演說(shuō) ： “我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是掌握在全體公民手中的，而不是在少數(shù)人手中。”
你怎樣評(píng)價(jià)雅典的民主政治？
具有雙重性：
積極性：
消極性：
使公民得以享受更多的權(quán)利，有利于公民積極地參政議政。
它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人并沒有任何政治權(quán)利。
實(shí)行貴族統(tǒng)治，崇尚武力。
5．斯巴達(dá)的統(tǒng)治：
斯巴達(dá)男子從孩童時(shí)代就要接受不同階段的訓(xùn)練
斯巴達(dá)統(tǒng)治者禁止女性參政，但要求她們認(rèn)真參與體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)跑步、競(jìng)走、擲鐵餅、搏斗等。斯巴達(dá)人認(rèn)為只有身體強(qiáng)健的母親，才能生下剛強(qiáng)的戰(zhàn)士。
出征前,斯巴達(dá)人的母親往往對(duì)兒子說(shuō):如果不帶盾牌回來(lái)， 便讓人用盾牌抬回來(lái)。








公元前8世紀(jì)中期
前509年
公元前27年
公元2世紀(jì)
395年
476年
羅馬共和國(guó)建立
羅馬帝國(guó)建立
地跨歐亞非
分裂
滅亡
羅馬城建立
古羅馬興衰史

公元前2世紀(jì)
地中海的霸主
古代羅馬的政治體制
羅 馬 共 和 國(guó)
羅 馬 帝 國(guó)

東 羅 馬 帝 國(guó)
西 羅 馬 帝 國(guó)
西 羅 馬 帝 國(guó) 滅 亡






羅馬城建立
梳理：古代羅馬的發(fā)展歷史線索

（公元前509年）
（公元前27年）
（476年）
（395年）
共和制度 時(shí)間 公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。
內(nèi)容 羅馬共和國(guó)設(shè)有人民大會(huì)和元老院。元老院是權(quán)力最大的國(guó)家機(jī)構(gòu)，對(duì)羅馬政治生活起到重要作用。在人民大會(huì)和元老院之外，還設(shè)有執(zhí)政官、大法官、監(jiān)察官和保民官等高級(jí)官吏。
實(shí)質(zhì) 與雅典城邦不同，羅馬共和國(guó)的政治體制是貴族政治和民主政治的結(jié)合。
元首制
（帝制） 時(shí)間 公元前27年。
背景 公元前1世紀(jì)，隨著版圖的迅速擴(kuò)大，人口的日益膨脹和社會(huì)矛盾的不斷復(fù)雜化，羅馬的社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)重，共和國(guó)制度已經(jīng)無(wú)力維持，先后出現(xiàn)了蘇拉和凱撒實(shí)行的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。
建立 公元前27年，屋大維表面上自稱共和國(guó)的“元首”，但獨(dú)攬大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。從此，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。實(shí)質(zhì)是君主專制。
元老院
執(zhí)政官
人民大會(huì)




（權(quán)力最大）
在元老院、執(zhí)政官和人民大會(huì)三種權(quán)力之間，存在嚴(yán)格的制約關(guān)系，彼此相互牽制，保持平衡。這種政治體系被后人認(rèn)為是古代經(jīng)典的政治體系之一，對(duì)后世的影響巨大（三權(quán)分立的共和政體的淵源）。
共和制度
古代希臘、羅馬的重要文明成就
哲學(xué)
科學(xué)
戲劇
歷史
法律
建筑
文字
古希臘文明
古羅馬文明
體育
文學(xué)
西方文明之源
1．古代希臘的文明成就：
表現(xiàn) 代表人物 成就 影響
哲學(xué) 柏拉圖
亞里士多德 A．古希臘人勤于思考、熱愛辯論，涌現(xiàn)出如柏拉圖、亞里士多德等著名哲學(xué)家。
B．現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)，原意是“熱愛智慧”。 對(duì)西方文化作出了開創(chuàng)性和奠基性的貢獻(xiàn)
科學(xué) 阿基米德 發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。
亞里士多德 創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。
文學(xué) / 希臘神話是世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩。
荷馬 《荷馬史詩(shī)》是世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳有盲詩(shī)人荷馬加工整理而成。
埃斯庫(kù)羅斯
阿里斯多芬 古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，誕生了“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯和“喜劇之父”阿里斯多芬。
藝術(shù) 米隆 雕塑家米隆的代表作之一《擲鐵餅者》，表現(xiàn)了古希臘人對(duì)精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想追求。
體育 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源可上溯到古代希臘，馬拉松賽跑也起源于那里。
最重要的是它的民主制度
《雅典學(xué)院》作者：拉斐爾（意大利）
整個(gè)畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，反映了古希臘人勤于思考、善于思辨、辯論的傳統(tǒng)，使希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。出現(xiàn)了許多著名的哲學(xué)家。
哲學(xué)
西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)——
柏拉圖
亞里士多德
蘇格拉底
古希臘
希臘三賢
阿基米德，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。并且享有“力學(xué)之父”的美稱。
亞里士多德創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。
杠桿定律
螺旋提水器
浮力定律
自然科學(xué)
文學(xué)
《荷馬史詩(shī)》相傳是由盲詩(shī)人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。《荷馬史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。
悲劇之父
埃斯庫(kù)羅斯
阿里斯多芬
喜劇之父
戲劇
相傳寫了80多個(gè)劇本，現(xiàn)存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門農(nóng)》等悲劇7部
相傳寫有44部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等十一部。
在公元前5世紀(jì)起，古希臘的戲劇空前興盛，每年三四月雅典人為慶祝豐收，會(huì)在大劇院舉行戲劇比賽，歡度戲劇節(jié)。
根據(jù)法律，看戲是雅典人的神圣權(quán)利，婦女、兒童、奴隸甚至囚犯都被允許看戲，政府還會(huì)向貧苦公民發(fā)放看戲津貼。而且在看戲過(guò)程中，誰(shuí)要是為了搶位置而把別人擠走，就會(huì)被處以重刑。
古希臘露天劇場(chǎng)
愛普道魯斯劇場(chǎng)
德爾菲劇場(chǎng)
埃皮道羅斯劇場(chǎng)
古希臘戲劇是人類戲劇的開端
歷史
希羅多德
“西方歷史學(xué)之父”
《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》
希羅多德
（簡(jiǎn)稱《歷史》）
希羅多德是古希臘杰出的歷史學(xué)家，他的著作《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》簡(jiǎn)稱《歷史》，是歐洲第一部重要?dú)v史著作。希羅多德為了探明歷史真相，足跡遍布古希臘、北非以及西亞地區(qū)。在他的書中，為我們展示了古代近20年國(guó)家和地區(qū)的民族生活圖景，他是西方第一個(gè)系統(tǒng)敘述歷史的人，他這種以歷史為中心的記事體系，成為歐洲歷史著作的正規(guī)體裁。所以希羅多德被稱為西方歷史之父。
馬拉松賽起源
公元前490年，希臘人和波斯人在希臘的馬拉松鎮(zhèn)進(jìn)行了一場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果希臘人取得了勝利。為了把勝利的消息很快傳送到雅典，派了一個(gè)名叫菲力比斯的戰(zhàn)士，從馬拉松鎮(zhèn)一直跑到雅典。當(dāng)他到達(dá)雅典時(shí)已經(jīng)精疲力竭，傳達(dá)了勝利的消息后便死了。后來(lái)為了紀(jì)念這位戰(zhàn)士，在1896年舉行的第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上，舉行了從馬拉松鎮(zhèn)跑到雅典的比賽，優(yōu)勝者以2小時(shí)58分50秒的成績(jī)跑完全程。當(dāng)時(shí)的距離為40公里200米，這項(xiàng)賽事被稱為馬拉松賽。
體育
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)）是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次 。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征，它是一種融體育、教育、文化為一體的綜合性、持續(xù)性、世界性的活動(dòng)，也是一種文化的傳播體現(xiàn)，這樣的傳播在奧運(yùn)會(huì)中能得到充分的展示 。
奧運(yùn)圣火采集
古代奧運(yùn)會(huì)奧林匹亞體育場(chǎng)遺址
希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）
雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟
古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì))
多使用柱子
古希臘建筑
克尼多斯維納斯
米隆的《擲鐵餅者》
雕塑
2．古代羅馬的文明成就：
領(lǐng)域 成就 影響
法學(xué) 《十二銅表法》 公元前5世紀(jì)中葉，羅馬頒布了第一部成文法典《十二銅表法》。（為奴隸制性質(zhì)，注意不是世界最早） 羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。
文字 拉丁字母 隨著羅馬的擴(kuò)張，拉丁語(yǔ)廣泛傳播，成為羅馬帝國(guó)境內(nèi)被征服地區(qū)使用的官方語(yǔ)言。 羅馬在文字上的貢獻(xiàn)最有世界性。拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母，現(xiàn)在的很多語(yǔ)種都從拉丁語(yǔ)演化而來(lái)。
建筑 特色：講究莊嚴(yán)厚重，多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu) 羅馬人大量建造廣場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)、斗獸場(chǎng)、浴場(chǎng)、水道、柱廊、凱旋門、紀(jì)功柱和多層公寓房等建筑。建設(shè)高架引水渠，修筑四通八達(dá)的道路。
代表：凱旋門、高架引水渠。 故有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法。
近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)
羅馬第一部成文法典
《十二銅表法》
羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源

法律
文字



羅馬萬(wàn)神殿
羅馬競(jìng)技場(chǎng)
記功柱
高架水道橋
羅馬萬(wàn)神殿
古羅馬建筑
凱旋門
使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重
1．辨析：雅典人都享有公民權(quán)：
這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
在雅典享有公民權(quán)的只是成年的男性公民，而占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。
2．比較古希臘文明和古羅馬文明：
古希臘文明 古羅馬文明
不同 希臘是由各城邦國(guó)家組成，城邦制度是其一大特色，不統(tǒng)一；是西方文明的發(fā)源地。 統(tǒng)一而強(qiáng)大：公元前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)成為地中海世界的霸主，公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。與雅典城邦制不同，羅馬共和國(guó)的政治體制是貴族政治和民主政治的結(jié)合；羅馬帝國(guó)實(shí)行的是君主專制統(tǒng)治。
相同 都屬于海洋文明，發(fā)源于地中海；奴隸制共和國(guó)都出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)；都有民主政治色彩，如雅典的公民大會(huì)、羅馬的元老院。
聯(lián)系 公元前2世紀(jì)，古希臘并入古羅馬版圖，古羅馬保持和發(fā)展了古希臘文化
1． “如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。“她”指的是（ ）A．雅典 B．羅馬 C．波斯 D．馬其頓
2．克里斯提尼改革中，被譽(yù)為“以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法”的是( )
A．五百人議事會(huì) B.以地域組織取代氏族組織
C．“陶片放逐法” D．比例代表制
3．伯利克里時(shí)代被稱為“希臘內(nèi)部的極盛時(shí)期”，主要表現(xiàn)為( )
A．中央集權(quán)得到強(qiáng)化 B．種姓制度正式確立
C．君主專制達(dá)到頂峰 D．民主政治達(dá)到高峰
4．伯利克里時(shí)代．雅典公民塔克里和妻女居住在一個(gè)小山村，作為一家之主的塔克里（ ）
A．因家庭貧困沒有資格參加公民大會(huì)
B．派奴隸哈比代表他出席公民大會(huì)
C．因擔(dān)任政府公職獲得津貼
D．與妻子—起參加公民大會(huì)時(shí)，把女兒托付他人
1 2 3 4
A C D C

鞏固練習(xí)
6．在羅馬共和國(guó)時(shí)期，制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)。其中，最重要的機(jī)構(gòu)是（ ）
A．五百人會(huì)議 B．陪審法庭 C．公民大會(huì) D．元老院
7．伴隨古羅馬版圖的擴(kuò)大，其政治體制發(fā)生的變化是( )
A．從貴族共和制到帝制 B．從元首制到貴族共和制
C．從君主制到帝制 D．從貴族共和制到君主制
8．他攫取了羅馬國(guó)家的最高權(quán)力，使羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，并開始了長(zhǎng)達(dá)百余年的“羅馬和平”。他是（ ）21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所
A．屋大維 B．凱撒 C．伯利克里 D．亞歷山大
9．當(dāng)東方誕生孔子、老子等一批文化圣人的時(shí)候，那里的天空也折射出蘇 格拉底、柏拉圖等哲人的思想光芒。“那里”是( )2·1·c·n·j·y
A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古印度

10．小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地——古希臘”的歷史手抄報(bào)，他倆可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找資料（ ）21·世紀(jì)*教育網(wǎng)
A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《神曲》 D．《漢謨拉比法典》
11．假如時(shí)光倒流，你來(lái)到了古希臘，可能做到的事情有（ ）
①到劇場(chǎng)看戲 ②成為肩扛“法西斯”的扈從
③與一群智者討論哲學(xué) ④利用杠桿定律提重物
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
6 7 8 9 10
D A A B B
11
C
12．羅馬人在建筑方面取得了突出成就。以下建筑模型最能體現(xiàn)羅馬風(fēng)格的是（ ）

13．古希獵和古羅馬文明中對(duì)西方政治文明影響最深遠(yuǎn)的分別是（ ）
A．民主政治和法律制度 B．哲學(xué)思想和建筑藝術(shù)
C．海外殖民和武力擴(kuò)張 D．小國(guó)寡民和遼闊版圖
14．希臘、羅馬的古典文明是西方文明之源。下列選項(xiàng)能印證這一觀點(diǎn)的是（ ）
①古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng) ②現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘
③西方的“哲學(xué)”一詞來(lái)自古羅馬語(yǔ) ④羅馬法是近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
15．2016年8月5日至21日，第31屆夏季奧運(yùn)會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行，奧運(yùn)會(huì)火種的采集地點(diǎn)是（ ）
A．開羅 B.雅典 C．羅馬 D．巴黎
12 13 14 15
D A B B
16．討論會(huì)是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要載體。
一位歷史學(xué)者說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被野蠻而強(qiáng)大的國(guó)家所滅。”某班據(jù)此以古希臘為例，開展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消失嗎？”為主題的討論會(huì)。請(qǐng)你補(bǔ)充資料，參與討論。（10分）
【以史為證】
（1）小剛在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)：在 當(dāng)政期間古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰。希臘還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，誕生了“悲劇之父” 和“喜劇之父” 后來(lái)希臘因城邦體制衰落而被北方興起的馬其頓所滅。伴隨著亞歷山大的東征，希臘文化對(duì)外傳播開來(lái)。（3分）
伯里克利，埃斯庫(kù)羅斯，阿里斯多芬
【史論結(jié)合】
材料一：我們都是希臘人。 ——英國(guó)近代詩(shī)人雪萊
材料二：圖片兩張。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)希臘文明對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響？（4分）
【讀史明智】
（3）通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的討論與探究，請(qǐng)你小結(jié)希臘文明的對(duì)外傳播和深遠(yuǎn)影響說(shuō)明了什么？（3分）
（2）對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的建立和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（政治方面）（2分）；對(duì)西方文化（現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)）作出了開創(chuàng)性和奠基性的貢獻(xiàn)（文化方面）（2分）。
（3）希臘文明是西方文明之源；先進(jìn)文明不會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消失；先進(jìn)文明是人類的共同財(cái)富。（言之成理即可，3分）21教育網(wǎng)
材料三：羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官，由百人團(tuán)會(huì)議從奴隸主貴族中選舉產(chǎn)生，由兩人擔(dān)任，任期一年，退職后進(jìn)入元老院，主持國(guó)家行政。兩個(gè)執(zhí)政官權(quán)位相等；一切政令如果得不到兩人的一致同意，就不能付諸實(shí)行。2-1-c-n-j-y
（3）結(jié)合材料三分析羅馬共和國(guó)的政治制度的特點(diǎn)。（3分）
材料四：法制是文明的標(biāo)志之一，它有著很強(qiáng)的傳承性和影響力。

（4）請(qǐng)將圖示補(bǔ)充完整，并聯(lián)系圖示談?wù)勊顑?nèi)容的歷史意義。(3分)

（4）羅馬法。（1分）羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)。

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