資源簡(jiǎn)介 2019中考社會(huì)思品一輪復(fù)習(xí)品系列評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物考點(diǎn)10:熟知表示歷史時(shí)段的常用詞匯或習(xí)慣用法, 恰當(dāng)運(yùn)用它們表述、說(shuō)明歷史事件(c)社會(huì)七下P114—115 知道表示歷史時(shí)段(時(shí)間)的一些專(zhuān)用詞匯,掌握基本的紀(jì)年方法時(shí)間詞匯 方法 特點(diǎn) 時(shí)間長(zhǎng)度計(jì)算方法 示例世紀(jì) 以百年為一個(gè)單位來(lái)計(jì)算時(shí)間,每一百年稱(chēng)為一個(gè)“世紀(jì)”。世紀(jì)的計(jì)算以公元元年為界,劃分公元前后 每100年為l世紀(jì) 年份除以100,有余數(shù)進(jìn)一,即是該世紀(jì)數(shù)。如:公元前100年-公元前1年,即為公元前1世紀(jì);公元1年-100年,即為1世紀(jì)(公元可省略) 中華人民共和國(guó)成立于1949年,即為20世紀(jì)40年代。公元前229年,即為公元前3世紀(jì)20年代;25年,即為1世紀(jì)20年代;2014年,即為21世紀(jì)初年代 以10年為一個(gè)單位來(lái)計(jì)算時(shí)間,每10年為一個(gè)“年代” 每10年為一個(gè)年代 十位數(shù)即該年代數(shù)。其中,十位數(shù)為0或1時(shí),一般稱(chēng)為世紀(jì)初 時(shí)代(時(shí)期) 以某一方面重要特征為劃分標(biāo)準(zhǔn)的某一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段 有某一方面的共同特征 如:青銅時(shí)代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代、近代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代等公元紀(jì)年法 以基督教傳說(shuō)中耶穌誕生的那一年為公元元年,即公元1年。以公元元年為界,劃分公元前后。向前推算,是公元前某年,數(shù)字越大,時(shí)間越早;向后推算,是公元某年(公元可省略),數(shù)字越大,時(shí)間越晚 現(xiàn)在世界上最常用的紀(jì)年法 ①不跨越公元前后時(shí),將兩數(shù)相減,即:N=A-B。②跨越公元前后時(shí),將兩數(shù)相加再減一年,即:N= A+B-l。注意:公元前1年與公元1年之間,中間沒(méi)有0,與數(shù)軸的表示不一樣。因此,要減去1 ①孔子誕生于公元前551年,逝世于公元前479年,享年幾歲?算法:551-479=72(歲)。②西漢建立于公元前202年,滅亡于公元9年,西漢存在了多少年?算法:202+9 -1=210(年)時(shí)間詞匯 方法 特點(diǎn) 時(shí)間長(zhǎng)度計(jì)算方法 示例中國(guó)歷史紀(jì)年法 帝王在位時(shí)間紀(jì)年法 西漢漢武帝以前,用帝王的名號(hào)紀(jì)其在位的年次 中國(guó)最古老的一種紀(jì)年法 如“周平王元年”“秦襄公八年”等年號(hào)紀(jì)年法 由漢武帝首創(chuàng),定公元前140年年號(hào)為“建元”,這一年就是“建元元年”。以后新君即位,就改用新年號(hào)紀(jì)年 漢武帝后的中國(guó)古代文獻(xiàn)就采用這一紀(jì)年法 如:建元、貞觀、康熙、雍正、乾隆、光緒等朝代紀(jì)年法 以某一朝代紀(jì)年 如:夏朝(代)、唐朝(代)干支紀(jì)年法 天干與地支依次組合,組成六十個(gè)單位,稱(chēng)六十甲子 發(fā)生于這一年的重大事件,以干支紀(jì)年命名 如:戊戌變法、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命等民國(guó)紀(jì)年法 中華民國(guó)成立于1912年,這一年被稱(chēng)為民國(guó)元年。一直沿用至1949年中華人民共和國(guó)成立 ①民國(guó)紀(jì)年換算為公元紀(jì)年:1912+民國(guó)紀(jì)年-1=公元紀(jì)年。②公元紀(jì)年換算為民國(guó)紀(jì)年:公元紀(jì)年-1912+1=民國(guó)紀(jì)年 1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨成立,這一年是民國(guó)多少年?算法:1921-1912+1=10,即為民國(guó)10年2019中考社會(huì)思品一輪復(fù)習(xí)品系列評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物考點(diǎn)11:知道獲取歷史信息的常用方法、途徑, 運(yùn)用不同的資料有理有據(jù)地 評(píng)析歷史事件和歷史人物(c)社會(huì)七下P114—119,綜合學(xué)習(xí) 學(xué)會(huì)通過(guò)各種方法,多種渠道收集和分析歷史資料,認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的歷史資料 了解過(guò)去發(fā)生的事情(歷史),需要借助各種類(lèi)型的歷史資料。獲取歷史信息的常用方法、途徑:查閱文獻(xiàn)檔案、觀看歷史紀(jì)錄片、考察遺址遺跡、參觀博物館、調(diào)查訪問(wèn),等等。這些資料大致可分為文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料和口述資料。種類(lèi) 含義 意義(作用) 表現(xiàn) 示例 圖示文獻(xiàn)資料 文字產(chǎn)生之后,人們利用文字和書(shū)籍,將自己的活動(dòng)記錄下來(lái) 是人們了解某一歷史時(shí)期的重要資料 甲骨文、竹木簡(jiǎn)、史書(shū)、檔案、日記、報(bào)刊、圖片等文字和音像資料 司馬遷《史記》、《安妮日記》,開(kāi)國(guó)大典音像等 實(shí)物資料 又稱(chēng)文物,主要指歷史上人類(lèi)活動(dòng)遺留下來(lái)的各種遺存 是人們認(rèn)識(shí)再現(xiàn)歷史,特別是了解沒(méi)有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代的重要資料,可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足,糾正其中的錯(cuò)誤 各類(lèi)化石、遺物、遺跡、遺址、墓葬、出土文物等 北京人頭蓋骨化石、河姆渡出土的炭化稻谷、秦陵兵馬俑、圓明園遺址、長(zhǎng)城等 口述資料 指人們口頭講述并被記錄下來(lái)的資料 沒(méi)有文字,文物不豐富時(shí),需要借助口述資料了解歷史。是對(duì)文獻(xiàn)資料的補(bǔ)充,能更全面地了解歷史 神話、傳說(shuō)、故事、回憶錄、采訪錄等 大槐樹(shù)傳說(shuō)、牛郎織女故事、孟姜女哭長(zhǎng)城、女?huà)z補(bǔ)天等 分辨史料的價(jià)值,合理運(yùn)用歷史資料 資料按照價(jià)值的不同,分為第一手資料和第二手資料。我們學(xué)習(xí)了解歷史,必須分辨史料的價(jià)值,判斷資料的真實(shí)性,知道所用資料是第一手資料,還是第二手資料。 價(jià)值分類(lèi) 來(lái)源 意義 方法第一手資料 實(shí)物資料 是比較直接的證據(jù) 應(yīng)盡可能利用第一手資料,因?yàn)樗鼈兏哂姓鎸?shí)性;可以有選擇地利用第二手資料,但要注意辨別其真?zhèn)巍?br/>同時(shí)代或距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來(lái)的資料 當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫(xiě)成的資料 第二手資料 后人寫(xiě)的歷史著作等 是間接的證據(jù) 后人的說(shuō)法 我們要學(xué)習(xí)了解歷史,必須憑借和利用各種歷史資料,并分辨史料的價(jià)值,充分挖掘資料的內(nèi)涵,有理有據(jù)地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物;有時(shí)還要一分為二,從正反兩方面,來(lái)綜合評(píng)價(jià)歷史事件的意義或作用,歷史人物的地位。以下以有關(guān)長(zhǎng)城的描述為例來(lái)說(shuō)明。運(yùn)用不同的資料有理有據(jù)地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物資料名稱(chēng) 資料種類(lèi) 資料價(jià)值 評(píng)價(jià)明長(zhǎng)城概況 實(shí)物資料 第一手資料 長(zhǎng)城是中華民族的象征,是世界建筑史上的奇跡孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō) 文獻(xiàn)資料 第二手資料 孟姜女哭長(zhǎng)城的真實(shí)性值得懷疑,說(shuō)明口述資料有局限性;但這一傳說(shuō)反映了人們對(duì)秦朝暴政的強(qiáng)烈不滿(mǎn),見(jiàn)證了秦朝徭役的繁重長(zhǎng)城抗戰(zhàn) 口述資料 第一手資料 長(zhǎng)城成為中華民族抵抗外來(lái)侵略的象征;見(jiàn)證了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、勇于反抗外來(lái)侵略的愛(ài)國(guó)主義精神評(píng)析歷史事件和歷史人物,要把握好以下幾點(diǎn): 1.全面性:評(píng)價(jià)時(shí)既要看到其積極的一面,又要認(rèn)識(shí)其消極的一面(局限性)。一分為二地去看待歷史事件和歷史人物。 【例1】對(duì)雅典的民主制度的評(píng)價(jià): 從積極方面看,它具有專(zhuān)制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),使公民得以享受更多的權(quán)利,積極主動(dòng)地參政議政,在當(dāng)時(shí)看屬好的制度;從消極方面看,這一民主制度建立在奴隸制度基礎(chǔ)上,占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒(méi)有任何政治權(quán)利,真正能享受這種民主的人只占少數(shù),并不是今天真正意義上的民主。(說(shuō)明:上述評(píng)價(jià)是基于教材內(nèi)容作出的,具體試題還得具體分析,以下同)2.主流性:應(yīng)抓住歷史事件和歷史人物的主要方面進(jìn)行評(píng)價(jià),應(yīng)把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在歷史事件和歷史人物對(duì)歷史進(jìn)程的影響上。 【例2】對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià),有五種觀點(diǎn),哪種觀點(diǎn)比較接近歷史真相? 1.秦始皇是個(gè)暴君;2.秦始皇過(guò)大于功;3.秦始皇功過(guò)各半;4.秦始皇功大于過(guò);5.認(rèn)為秦始皇沒(méi)有什么過(guò),他是杰出的政治家,對(duì)中華民族的發(fā)展有著巨大而又深遠(yuǎn)的影響。 秦始皇的功:首先,他順應(yīng)歷史潮流,滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó),結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,符合廣大人民的愿望,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面;其次,秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó),其專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度,在我國(guó)沿襲了兩千多年,影響十分深遠(yuǎn);再次,秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;最后,修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程。 秦始皇的過(guò):焚書(shū)坑儒;大規(guī)模征發(fā)徭役和兵役;統(tǒng)治“具有急政暴虐的特色”。 對(duì)比其功與過(guò),我們應(yīng)該認(rèn)為觀點(diǎn)4比較接近歷史真相,秦始皇功大于過(guò)。3.歷史性:評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物時(shí)一定要把該歷史事件和歷史人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中進(jìn)行,決不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 【例3】如何正確認(rèn)識(shí)清初實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策? 眾所周知,閉關(guān)鎖國(guó)政策是導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打的重要原因。但是最初實(shí)行是有原因的,一是清初耕織結(jié)合、自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全國(guó)范圍內(nèi)仍占主導(dǎo)地位——中國(guó)不需從國(guó)外進(jìn)口商品,二是為了防范和抵御侵略者在中國(guó)沿海地區(qū)的種種不法行為和侵略行徑。雖然閉關(guān)鎖國(guó)政策的消極作用很大,但從當(dāng)時(shí)的歷史背景中,我們不難看出閉關(guān)鎖國(guó)政策在一定時(shí)期內(nèi)(當(dāng)時(shí)),一定程度上抵御了侵略者的侵略活動(dòng),起到了一定的自衛(wèi)作用,故應(yīng)給予一定的肯定。4.階段性:由于歷史階段的不同,同一歷史事件所起的作用和結(jié)果就會(huì)不同,評(píng)價(jià)也就會(huì)有差異甚至相反。 【例4】請(qǐng)就科舉制度從隋唐的產(chǎn)生到明清以后衰落的歷史,談?wù)勀銓?duì)其作用的評(píng)價(jià)。 科舉制度在起初不斷得到完善,改變了隋唐以前主要依賴(lài)薦舉和憑借家庭出身來(lái)做官的慣例,是一種相對(duì)公平的選拔制度,擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ),并為繁榮古代文化做出了貢獻(xiàn),因此當(dāng)以肯定為主。 而到了明清時(shí)期,科舉制度得到嚴(yán)密控制,考試內(nèi)容限制在“四書(shū)”、“五經(jīng)”范圍之內(nèi),八股取士使許多知識(shí)分子不講實(shí)際學(xué)問(wèn),束縛了知識(shí)分子的思想,并且還嚴(yán)重阻礙了科技文化的發(fā)展,因此當(dāng)以否定為主。5.史論結(jié)合:評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物必須以史實(shí)為依據(jù),脫離史實(shí)的空洞的評(píng)價(jià)只能是空泛之談。【例5】史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則,試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說(shuō)明五四精神的具體表現(xiàn)。觀點(diǎn):五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義精神。史實(shí):反對(duì)巴黎和會(huì)將德國(guó)在山東侵占的權(quán)益轉(zhuǎn)給日本;學(xué)生游行,高呼“環(huán)我青島”等口號(hào);工人罷工,商人罷市;罷免親日派官員曹汝霖、章宗樣、陸宗輿的職務(wù);拒絕在《凡爾賽和約》上簽字等。1.兩漢文化看徐州。公元前202年,劉邦稱(chēng)帝,建立漢朝。這一事件發(fā)生在( )A.公元前2世紀(jì)初 B.公元前2世紀(jì)末 C.公元前3世紀(jì)初 D.公元前3世紀(jì)末2.以下歷史名詞與干支紀(jì)年有關(guān)的是( )A.辛亥革命 B.貞觀之治 C.文景之治 D.青銅時(shí)代3.民國(guó)時(shí)期,新式郵政業(yè)得到發(fā)展。下列與右圖郵票發(fā)行同年發(fā)生的事件是( )A.新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)B.中國(guó)共產(chǎn)常誕生C.中共二大召開(kāi)D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立1 2 3D A C位于浙江省境內(nèi)的河姆渡遺址,是長(zhǎng)江下游新石器文化的首次發(fā)觀。以下是研究河姆渡文化的一些資料:①河姆渡出土的稻谷(圖1)、②豬紋黑陶缽(圖2)、③《河姆渡文化》書(shū)籍(圖3)、④關(guān)于河姆渡文化的傳說(shuō)。據(jù)此回答4—5題。【來(lái)源:21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】4.上述資料屬于研究河姆渡文化的第一手資料的是( )A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④5.根據(jù)上述實(shí)物資料,能證明的史實(shí)是( )①河姆渡居民已開(kāi)始種植水稻②河姆渡居民具備生產(chǎn)黑陶的技術(shù)③河姆渡居民開(kāi)始了家畜飼養(yǎng) ④河姆渡是世界上最早的農(nóng)業(yè)聚落A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④4 5A A6.新中國(guó)成立后曾長(zhǎng)期使用過(guò)的一些票證,如布票、糧票等,在20世紀(jì)末陸續(xù)退出了生活舞臺(tái)。現(xiàn)在一些家庭還在珍藏著這些票證。它們已成為研究新中國(guó)歷史的( )21·世紀(jì)*教育①文獻(xiàn)資料 ②實(shí)物資料 ③第一手資料 ④第二手資料A.①② B.②③ C.③④ D.①④7.下列各項(xiàng)既是文物又是文獻(xiàn)資料的有( )①甲骨文 ②秦漢竹木簡(jiǎn) ③北京人頭蓋骨 ④漢謨拉比法典石柱A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④8.“論從史出,史論結(jié)合”是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。以下可以印證“孫中山先生是中國(guó)民主革命的先行者”的史實(shí)是( )2-1-c-n-j-y①孫中山先生是資產(chǎn)階級(jí)革命家 ②創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)革命團(tuán)體——興中會(huì)③創(chuàng)建同盟會(huì),實(shí)現(xiàn)了三民主義 ④領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命,推翻了君主專(zhuān)制政體A.①② B.②③ C.②④ D.③④6 7 8B B C9.歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表中推論符合史實(shí)的是( )“秦為亂政虐刑以殘賊天下,數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役,南有五嶺之戍,外內(nèi)騷動(dòng),百姓罷敞……財(cái)匱力盡,民不聊生。”——司馬遷《史記·張耳陳馀列傳》10.對(duì)上述史料,下列說(shuō)法正確的有( )①該史料是研究秦朝歷史的第一手資料,屬于文獻(xiàn)資料②依據(jù)該史料我們可得出“秦始皇是一個(gè)暴君”的結(jié)論③沒(méi)有一分為二評(píng)價(jià)秦始皇,只看到不足,沒(méi)看到功績(jī)④充實(shí)“焚書(shū)坑儒”的史料,對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)就更全面A.①② B.①③ C.②③ D.③④選項(xiàng) 史實(shí) 推論A 元朝設(shè)置宣政院 加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理B 明朝推行改土歸流制度 加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族的管理C 清朝確立了金瓶掣簽制度 加強(qiáng)了對(duì)新疆的治理D 戚繼光、俞大猷抗倭勝利 臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱9 10B C11.梁?jiǎn)⒊f(shuō)“欲知中國(guó)近史者,不得不日李鴻章。”一百多年來(lái),國(guó)人對(duì)李鴻章毀譽(yù)不一。有的贊其為“開(kāi)啟近代化的改革者”,有的則貶其為“賣(mài)國(guó)賊”。李鴻章失事簡(jiǎn)表(部分)根據(jù)上表回答問(wèn)題:(9分)(1)結(jié)論需要史實(shí)支撐,側(cè)重不同的史實(shí),有時(shí)會(huì)得出不同的結(jié)論。表中支撐李鴻章為“開(kāi)啟近代化的改革者”的史實(shí)有 (填序號(hào)),貶其為“賣(mài)國(guó)賊”的史實(shí)有 (填序世紀(jì)支持李鴻章為“開(kāi)啟近代化的改革者”的史實(shí)有①②③④。貶其為“賣(mài)國(guó)賊”的史實(shí)有⑤⑥。序號(hào) 年份 主要大事① 1863 設(shè)立上海廣方言館,培養(yǎng)外語(yǔ)人才② 1865 創(chuàng)辦軍工企業(yè)——江南制造總局③ 1872 創(chuàng)辦民用企業(yè)——上海輪船招商局④ 1875 著手組建北洋海軍,加強(qiáng)海防⑤ 1895 代表清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》⑥ 1901 代表清政府與英、美等國(guó)簽訂《辛丑條約》11.梁?jiǎn)⒊f(shuō)“欲知中國(guó)近史者,不得不日李鴻章。”一百多年來(lái),國(guó)人對(duì)李鴻章毀譽(yù)不一。有的贊其為“開(kāi)啟近代化的改革者”,有的則貶其為“賣(mài)國(guó)賊”。李鴻章失事簡(jiǎn)表(部分)根據(jù)上表回答問(wèn)題:(9分)(2)作為改革者,他的變革行為對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有何推動(dòng)作用?被貶為“賣(mài)國(guó)賊”,其外交行為的結(jié)果給中國(guó)帶來(lái)怎樣的消極影響?(5分) (3)綜上所述,你認(rèn)為應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物?(2分)①作為洋務(wù)派的代表,他主張向西方學(xué)習(xí),創(chuàng)辦了一系列軍事和民用企業(yè),促進(jìn)了中國(guó)近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起到了一些抵制作用,對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到了一定的促進(jìn)作用;培養(yǎng)了一批對(duì)西方事務(wù)認(rèn)識(shí)較為深刻的人才,對(duì)日后改革大有幫助。(3分)②李鴻章代表清政府簽訂的不平等條約,大大加重了中國(guó)的民族災(zāi)難,使中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。(2分)2評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持全面的(或一分為二)的觀點(diǎn);需要史論結(jié)合等12.閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)材料一:明代長(zhǎng)城東起鴨綠江邊,西至甘肅省嘉峪關(guān),全長(zhǎng)6000多千米,是中國(guó)古代最宏偉的軍事防御工程。萬(wàn)里長(zhǎng)城被視為中華民族的象征和驕傲。材料二:相傳2000多年前,秦始皇修長(zhǎng)城時(shí),強(qiáng)征天下民夫。孟姜女的丈夫也被抓去,累死在長(zhǎng)城腳下。孟姜女千里尋夫送寒衣,得到的卻是丈夫的死訊,她悲痛欲銫,竟哭倒了長(zhǎng)城。21cnjy.com材科三:兩張關(guān)于長(zhǎng)城的照片。(1)在上述三則關(guān)于長(zhǎng)城的材料中,你能說(shuō)出有哪些不同種類(lèi)的史料?試著加以分類(lèi)。(3分)保存至今的長(zhǎng)城本身是實(shí)物資料:孟姜女的傳說(shuō)屬于口述資料:“明長(zhǎng)城”和“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”的照片是文獻(xiàn)資料。12.閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)(2)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)之所以能流傳千古,表達(dá)了老百姓的什么思想情感?長(zhǎng)城在其中扮演了什么角色?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期問(wèn),長(zhǎng)城起到了什么作用?“不到長(zhǎng)城非好漢”,這句話里的“長(zhǎng)城”具有什么樣的涵義?(4分) (3)就長(zhǎng)城的不同說(shuō)法,談?wù)勎覀冊(cè)撊绾握_看待歷史事物。(5分)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)反映了老百姓對(duì)統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治的不滿(mǎn)和憤怒(1分)。長(zhǎng)城在傳說(shuō)中成為統(tǒng)治者壓迫百姓的暴政象征(1分)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,長(zhǎng)城成為中華民族的象征,起到了增強(qiáng)民族凝聚力的作用(1分)。“不到長(zhǎng)城非好漢”比喻不能克服困難達(dá)到目的,就不是英雄豪杰,所以這里的“長(zhǎng)城”是困難的象征就長(zhǎng)城而言,它曾經(jīng)是統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治的標(biāo)志,給人民帶來(lái)了無(wú)限的痛苦,但它在古代也確實(shí)起到了抵御外族入侵的作用(2分)。在當(dāng)代,長(zhǎng)城是先人留下的珍貴財(cái)富,是中華民族的象征(1分)。所以我們應(yīng)該用歷史的、全面的眼光看待歷史事物 展開(kāi)更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來(lái)源于二一教育資源庫(kù)