資源簡介

自主學習：完成全品聽課手冊的自主學習填空部分
一、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術
1.西漢發(fā)明造紙術
（1）放馬灘紙，是目前世界上已知最早的紙。
（2）紙的優(yōu)點
（3）冊、編、卷的來歷
聯(lián)系資料2中的數(shù)字，想一想紙對人類文明的意義？
促進了文化的交流和教育的普及,有利于人類文化的保存和傳播
造價低廉，攜帶方便。
課文63頁“材料”
2.東漢蔡倫改進造紙術
（1）時間
（2）意義：
3.造紙術外傳的意義
有利于人類文化的保存和傳播，這是中國對世界文明的巨大貢獻。
原料容易得到，紙的質量和產量都提高了，使用逐漸普遍起來，4世紀紙取代簡帛，成為主要的書寫材料。
105年，宦官蔡倫改進了造紙術。
二、秦漢數(shù)學方面的成就
1、《周髀算經(jīng)》
提出的勾股定理（勾三股四弦五）比西方早500年。
2.《九章算術》
總結了東漢以前的數(shù)學成就，確立了中國古代數(shù)學以計算為中心的特點。
三、秦漢在醫(yī)學方面的成就
1.西漢《黃帝內經(jīng)》
（1）內容
（2）影響：
2.東漢末年張仲景的醫(yī)學成就
著有《傷寒雜病論》，奠定中醫(yī)治療學基礎，
被稱為“醫(yī)圣”
3.東漢末年華佗的醫(yī)學成就
“麻沸散”
“五禽戲”
針灸
課文65頁（最早記述…）
至今是中醫(yī)學習的經(jīng)典
四、漢代史學成就——史記
1.體例：
2.記載范圍
3.史學價值
4.文學價值：
首創(chuàng)紀傳體，成為我國歷代王朝編寫史書的范例。
體例完善，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，
魯迅稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之
《離騷》”
從黃帝到武帝時期的歷史
紀傳體
視頻欣賞司馬遷生平
五、佛教的傳播
1.傳入時間：
公元1世紀佛教傳入我國的中原
地區(qū)。
2.發(fā)展：
（1）東漢明帝派使者的西方求佛法
（2）中國最早寺廟——白馬寺
宣傳來生幸福，成為統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。對中國文化與社會的影響廣泛而深入。
3.作用：
佛教四大名山
山西五臺山
四川峨嵋山
安徽九華山
浙江普陀山
六、道教的誕生
1.誕生：
（1）我國土生土長的宗教，東漢
時期在民間興起。
（2）道家思想起源于戰(zhàn)國時期的
道家思想和神仙方術。
2.教義：
修身養(yǎng)性，煉丹，長生不老
對我國后世文化產生深遠影響。
3、作用：
道教四大名山
湖北武當山
成都青城山
安徽齊云山
江西龍虎山
佛教與道教比較簡表
古印度
中國
東漢時期
興起
生死輪回
因果報應
西漢末年
傳入中原
寺院
道觀
修身養(yǎng)性
得道成仙
佛教 道教
發(fā)源地
傳入或興起
時間
宗教場所
主要教義
國家統(tǒng)一
經(jīng)濟繁榮
我國秦漢時期文化昌盛的原因是什么？
當堂訓練：
1、下列人物在《史記》中沒有記載的是……( )
A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超
2.“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.”出自誰之口……( )
A.秦始皇 B.王充 C. 張陵 D.司馬遷
3.下列宗教中屬于我國土生土長的是……( )
A.佛教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.基督教
4.佛教傳入我國后,很快得到封建統(tǒng)治者的積極倡導和扶植,
其根本原因是…( )
A.一些封建貴族信佛 B.虔誠的信佛來世就可以得到幸福
C.對封建國家有利 D.對我國文化的發(fā)展有深遠的影響

D
D
B
C
5.部分中國人喜歡在初一、十五吃齋菜，這是受（ ）的影響
A.基督教 B.伊斯蘭教 C.道教 D.佛教
6、在一部電視劇里，描寫了秦漢之際，劉邦的夫人即后來的呂后，為了避戰(zhàn)亂逃入尼姑庵的故事。就以這個故事，下列說法正確的是（ ）
A.這個故事正確，因為當時佛教已傳入我國
B.這個故事是錯誤的，因為當時佛教還未傳入中國
C.這個故事雖是虛構，但又符合史實的一面
D.這個故事不太真實，但當時佛教已傳入中國
D
B
《昌盛的秦漢文化》教學設計
教學內容分析
本課主要介紹了秦漢時期最為典型的文化成就——佛教和道教文化、史學巨著《史記》、秦始皇陵兵馬俑。秦漢時期是我國封建社會第一個大一統(tǒng)時期，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期。在這一時期，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。除了上一課已經(jīng)介紹的造紙、醫(yī)學、數(shù)學等方面的內容，還有本課的三個主要內容：一是佛教的傳入和道教的興起，以及佛教教義和道教思想的要義；二是中國偉大的史學家司馬遷和他的史學巨著《史記》，以及《史記》的體例；三是以秦始皇陵兵馬俑為代表的古代輝煌的雕塑藝術。這些重要的文化成就，對以后的中國乃至世界產生了巨大而深遠的影響。
學生學習情況分析
1、學生好奇心強，思維活躍，掌握了一定的歷史基礎知識，也掌握了基本的識圖能力、表達能力。
2、學生在學習新課之前，已經(jīng)對秦漢時期的歷史有一定的了解，特別是前一課已經(jīng)知道了秦漢時期在科學技術方面取得的巨大成就。
3、學生正處于從形象思維向抽象思維過渡時期，有發(fā)展抽象思維能力的要求，但仍偏重形象思維，對抽象的佛教、道教認識起來有一定的難度。
教學設計思想
1、樹立教學重在過程的觀念。在過程中讓學生學會學習，鍛煉能力，培養(yǎng)興趣，發(fā)展個性。
2、重視學習小組的討論活動，讓學生學會與他人合作，共同探討問題，學會交流學習體會，養(yǎng)成良好的學習品質。
3、充分利用學校教室多媒體的優(yōu)勢，進行多媒體教學。
教學目標
知識與能力
1、能說出佛教傳入中國的時間、道教產生的時間，使學生能夠運用地圖表述佛教傳入的路線，培養(yǎng)學生識圖及抽象概括能力；
2、能說出司馬遷編撰的《史記》是我國第一部紀傳體通史；
3、能說出秦漢時期雕塑文化的杰出代表——秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。通過展示有關的影像、圖片和資料想像秦始皇陵兵馬俑的陣勢和當初設計的原因，培養(yǎng)對雕塑藝術的鑒賞能力和豐富的想象力。
過程與方法
1、運用比較法了解佛教、道教對中國古代文化所產生的影響；
2、通過學習并運用教科書中的有關內容，以及通過其它途徑了解到的有關司馬遷的信息，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”？并說出從中受到的啟示和感想；
3、通過觀察教科書以及教師提供的影像、圖片和資料，描述和想像秦始皇陵兵馬俑的威武雄壯。
情感態(tài)度與價值觀
1、通過了解佛教在中國的傳播與道教的興起，學會運用科學的態(tài)度認識和看待宗教，認清宗教與邪教的本質區(qū)別；
2、通過收集“身邊的宗教”資料，了解我市的地方性宗教三一教，培養(yǎng)學生對其的正確認識及激發(fā)熱愛鄉(xiāng)土的觀念；
3、通過小組討論“司馬遷為什么能寫出《史記》”使學生養(yǎng)成樂于同他人合作，共同探討、交流學習的品質；通過對司馬遷寫《史記》精神的學習，初步培養(yǎng)嚴謹治學的學習態(tài)度和實事求是的治史態(tài)度；
4、通過學習和想像秦始皇陵地下軍陣，感受秦朝的威武，同時認識到這是中國人民對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產生民族自豪感。
教學重點和難點
重點：
1、使學生了解佛教的傳入和道教的興起；
2、通過對司馬遷《史記》的學習，培養(yǎng)學生嚴謹治學的態(tài)度。
3、使學生感受秦始皇陵兵馬俑的威武雄壯及所展現(xiàn)的開拓進取的精神風貌。
難點：
使學生認識宗教的本質及其復雜的作用，幫助學生樹立唯物主義世界觀，形成認識和對待宗教的科學態(tài)度。
教學過程設計
創(chuàng)設情景，導入新課
秦漢時期是我國封建國家大一統(tǒng)的時期，經(jīng)濟的繁榮帶來了科學文化的昌盛，上一節(jié)課我們學習了秦漢時期許多領先世界的科學技術，中國古代的人民用他們的智慧托起了我們的民族自豪感，那么這節(jié)課我們學習秦漢時期的文化，讓我們繼續(xù)感知古代文明發(fā)展的脈絡。
（點評：讓學生做情感儲備，進入狀態(tài)迎接新課。這樣安排是讓學生明白文化現(xiàn)象的產生不是孤立的，要與政治經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系起來分析。在介紹白馬寺由來的時候，我提前安排好一個學生做了充分的準備，她繪聲繪色的講述，吸引了大家的注意力，激發(fā)了學生的學習興趣。）
學習新課
【佛教東來和道教興起】
佛教——西漢末年從印度傳入中原
師：請同學們說說我們身邊的宗教有哪些？
生：佛教、基督教、伊斯蘭教……
投影：《西游記》中唐僧取經(jīng)的畫面
師：唐僧去哪里取經(jīng)呢？也就是說佛教發(fā)源于哪里呢？
生：印度。
師：古代的印度不是國名，而是表示南亞次大陸的一個地理名稱。包括當今的印度、臣基斯坦、孟加拉、尼泊爾等在內的一些國家。
投影：《佛教傳入中國的路線圖》
師：佛教又是什么時候、怎樣傳入中國的呢？現(xiàn)在請同學們看這幅投影圖，然后用自己的語言表達一下佛教東來的路線。(指導學生如何運用圖例，培養(yǎng)學生識圖能力)
生：通過觀察、討論明確：天竺——西域——(長安——洛陽)
師：誰再來概括一下呢？
生：絲綢之路
投影：彌勒佛等佛像
師：請大家說一說這些佛像的特點？　　
生：(自由發(fā)言)：肚子大、他在笑、手拈佛珠、耳大垂肩……
師：同學們觀察得很仔細，把主要特征都說出來了。
投影：對聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人”
師：這副取自于洛陽白馬寺的對聯(lián)恰好概括了佛像的主要特征，你想了解白馬寺嗎？請看課文圖文。
生：閱讀課文，看圖了解白馬寺，明確——白馬寺是我國第一座佛教寺院。
師：了解了我國第一座佛教寺院——白馬寺之后，請同學們再結合課文，分組討論一下佛教的教義，并說說看。
生：閱讀、分組討論后由小組代表回答——宣揚生死輪回，因果報應。人生是痛苦的。忍耐修行，期待來世天國……體現(xiàn)了佛教教義逃避今生，重視來生、來世的特點。
師：根據(jù)學生回答扼要歸納——現(xiàn)實痛苦，忍耐修行，來世天國。這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實美好生活的追求，放棄對現(xiàn)實階級壓迫的斗爭，有利于維護封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。于是在統(tǒng)治階級的大力提倡下，佛教在中國興盛起來并流傳至今。同學們算一算，西漢至今大約有多少年？(兩千多年)因此，佛教對中國文化產生了深遠影響，請同學們來舉些例子加以說明。（培養(yǎng)學生的分析能力）
生：(發(fā)言略)
師：佛教的寺院、石窟等建筑，如少林寺、龍門石窟、莫高窟等，我們莆田的廣化寺、南少林寺，還有黨校路口的正覺寺等。佛教的詞語如無常、剎那、大千世界等；佛教的人物如濟公、如來佛、觀音菩薩等。另外，佛教對我們今天的文學、音樂、繪畫、醫(yī)學等都產生了很大的影響。這一時期，除了佛教之外，道教也逐漸流行起來。
道教——東漢后期在中國土生土長
投影：青城山、武當山圖片
師：青城山、武當山與哪個宗教有關？
生：道教。
師：現(xiàn)在我們來共同了解一下道教的產生的大致時間。(提示閱讀)
生：通過閱讀課文，明確道教產生于中國本土，東漢后期。
師：請大家根據(jù)課文內容互相交流一下對道教教義的理解，然后說給老師和同學聽一聽。
　　生：經(jīng)過互相交流后選一人，說出道教的基本教義、特點——宣傳修身養(yǎng)性、煉丹服藥、可以長生不老、得道成仙，體現(xiàn)了道教教義關注現(xiàn)實，重視現(xiàn)世的特點。
師：那么，道教為什么會廣泛傳播呢？道教迎合了統(tǒng)治階級希望長生不老、盡情享樂的愿望，利用道教來維護他們的統(tǒng)治，一些貧苦百姓也想通過修煉的方式擺脫困境，因此道教得以廣泛傳播起來。道教也對中國文化產生了深遠的影響，如武當山、青城山都是著名的道教圣地；道教人物如太上老君、玉皇大帝、八仙、灶君、土地、城隍等在民間家喻戶曉；道教對我們今天的文學、音樂、繪畫、醫(yī)學等也產生了很大的影響。（讓學生對宗教進行比較學習，加深認識。）
師：（對學生的回答予以積極評價）同學們對佛教、道教已經(jīng)有了這么多的了解，現(xiàn)在請大家思考、討論、交流后發(fā)表一下對宗教的見解或看法，教義中哪些地方具有合理性？哪些方面是消極甚至是迷信的？(要求分組交流、探究)。
生：思考、討論、交流后，陳述對宗教的見解。
(怎樣看待宗教，是本課的難點，不強求統(tǒng)一的回答標準，只要學生能表達出自己的看法和見解，即可予以積極的評價，但必須注意向積極的情感、態(tài)度、價值觀方向引導)。
投影：《三教共棲圖》
師：圖中三個人物分別是誰？
生：孔子、老子、釋迦牟尼。
師：東漢以后，思想領域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補的局面。（簡單介紹莆田地方性宗教三一教，培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土觀念。）
點評：我在講課時把簡單的問題留給學習成績較差的學生回答，以增強其學習的信心，為了培養(yǎng)學生辯證分析歷史文化現(xiàn)象的能力，我把佛教和道教的傳播原因與影響放到一起讓學生討論，最后由教師總結，這兩點在實際應用中都取得了預期效果。但是當我提問“為什么說佛教和道教在我國得到了廣泛傳播，有什么能證明這一點？” 有的學生能舉例說明，也有很多學生答不上來或說不清楚，這說明學生積累的知識和分析問題的能力存在很大差異，這就要求我在今后的教學中要注意區(qū)別對待不同層次的學生，要加強培養(yǎng)學生分析問題的能力。
【司馬遷與《史記》】
投影：史家之絕唱，無韻之《離騷》——魯迅
師：這是魯迅先生盛贊司馬遷《史記》的句子，那么《史記》又是怎樣的一部巨著呢？現(xiàn)在請大家朗讀課本93和94頁大字部分，然后共同思考回答三個回題：①《史記》是一部什么樣的書？②記述了什么時期的史事？③其特點是什么？
生：朗讀正文，感受《史記》的宏偉，根據(jù)出示的問題進行歸納回答：①《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書130篇，52萬多字。
師：紀傳體通史是指體例，其它還有編年體、斷代史等體例，它們的區(qū)別在哪兒呢？請看投影(出示投影并淺講區(qū)別)。那么還有其它兩個問題？
生：②記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約三千年的主要史實。
　　③特點是：體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動。
師：同學們歸納得非常準確，現(xiàn)在讓我們再來領略一下司馬遷嚴謹治史、堅韌不拔的風范。
(播放視頻《司馬遷》，介紹司馬遷生平，事實求是的治史態(tài)度，堅韌不拔的毅力)。
師：看了以上錄象，你有何感受？你從司馬遷身上學習到了哪些品質？不妨說說看。
生：(小組討論，相互交流)小組選代表回答。學生回答只要接近下列要點之一即可給予鼓勵——司馬遷有遠大理想；有嚴謹修史的態(tài)度，注重史料真實，不以成敗論英雄，注重調查研究和實地考查；有頑強的毅力等。
師：同學們從司馬遷身上發(fā)現(xiàn)了許多值得我們學習的優(yōu)秀品質，作為中華兒女，我們除了學習司馬遷的這些優(yōu)秀品質之外，也理應為我國古代出現(xiàn)這樣偉大的史學家感到自豪，也應該為我國擁有《史記》這樣的史學巨著和瑰寶而驕傲。這兒還有一樣值得我們自豪的東西，（投影：秦始皇陵兵馬俑圖片）請看這是什么？
點評：這部分內容的討論，很多學生都能踴躍發(fā)言，效果很好。學生們對司馬遷精神的理解都挺深刻，但對《史記》價值的理解只是局限于書本上的介紹，我想如果我為學生準備《史記》中部分精彩片斷讓學生欣賞，會更有助于學生對《史記》史學和文學價值的理解。
(過渡到下一目——【威武雄壯的地下軍陣】)
?? （播放：《秦兵馬俑》視頻）
師：看完錄像，大家能不能說說兵馬俑的特點？
生：栩栩如生，形態(tài)各異，形象生動逼真，制作技藝高超、細膩……
師：試想，如果將這些兵馬俑作成真人大小，數(shù)以萬計排列成軍陣，又是什么情形？
生：充分發(fā)揮想象，表述其雄偉壯觀。
師：當年的秦始皇，就是將這樣的兵馬俑，排列成軍陣，埋在了他的陵墓附近，想想秦始皇為什么把如此巨大的軍陣埋在地下？
生：充分想象，自由討論，發(fā)表各自的見解。
(對學生發(fā)表的看法，教師給予充分肯定，特別鼓勵學習較困難的學生大膽發(fā)表看法，允許一些“異想天開”的思維，不求統(tǒng)一答案。學生有可能說出：為了保衛(wèi)他的陵墓，為了展現(xiàn)秦朝強盛，為了炫耀武力，為了將這些雕塑珍品帶走，為了在陰間仍然東征西戰(zhàn)等，都要給予積極的評價和引導。)
師：秦始皇陵兵馬俑，它是世界藝術史上的一顆明珠，被譽為“世界第八奇跡”,1987年被列為“世界文化遺產”名錄。這是我們中華民族的驕傲。
點評：這個環(huán)節(jié)我充分利用多媒體來展示兵馬俑的圖片，讓學生直觀感受兵馬俑的磅礴氣勢，學生們對我展示的圖片都特別感興趣，很容易就理解了秦兵馬俑的藝術特點，在對這些圖片的欣賞中，自然的培養(yǎng)了學生的歷史審美感，提高了他們的藝術鑒賞能力。
課堂小結
同學們，我們今天學習了秦漢時期的文化，主要介紹了哪三方面的內容？（讓學生總結本節(jié)課的主要內容）為了便于同學們記憶，我們可把今天學習的內容概括如下：（可全班朗讀）說秦漢，道秦漢，秦漢文化不簡單；西漢佛教傳進來，東漢道教興起來；《史記》首創(chuàng)紀傳體，秦兵馬俑創(chuàng)造了世界大奇跡。
?點評：以列表的方式總結本課的知識點，學生可以形成清晰的思路，便于記憶，同時也讓學生掌握了一種學習文化史課程的方法。
課堂練習 （投影）
（1） 佛教起源于（?? ?）
??? ??A. 古印度??? B. 朝鮮??? C. 日本???? D. 古羅馬
（2） 我國第一座佛教寺院是（? ??）
??? ??A. 北京法源寺?? B. 洛陽白馬寺?? C. 嵩山少林寺? D. 恒山懸空寺
（3） 產生于我國本土的宗教是（??? ）
????? A. 基督教????? B. 東正教??????? C. 道教?????????? D. 伊斯蘭教
（4）《史記》記述的內容起止的時間是（? ??）
????? A. 從春秋到東漢???? ?????????B. 從戰(zhàn)國到東漢
????? C. 從傳說中的黃帝到漢武帝 ???D. 從傳說中的黃帝到漢光武帝
（5）佛教剛傳入中國時，信奉的人多是（??? ）
??? ??A. 貧苦民眾?????? B. 帝王貴族????? C. 商人?????? D. 手工業(yè)者
（6）成為后世編寫史書典范的是（??? ）
? ????A. 《漢書》? B. 《三國志》? C. 《后漢書》 ?D. 《史記》
布置課后探究活動
　　 假如你剛參觀了秦始皇陵兵馬俑，請你在游客留言簿上，留下你最想對秦始皇說的一段話。（要求學生根據(jù)課文展開合理想像，暢所欲言，字數(shù)在100字左右。）
教學小結
本教學設計側重讓學生自主學習、主動搜集資料，培養(yǎng)其閱讀歷史資料、表述歷史觀點、搜集歷史資料信息的能力。教師設計的問題都是學生在閱讀、討論后能夠回答的。在實際操作中，學生對出示的圖片等資料，由于來自于熟悉的或身邊的歷史遺跡，因此能很快識別和判斷，并能對其進行一定的闡釋，整個課堂氣氛活躍，學生討論充分，積極參與，并在教師指導下深切感受到了古代文化的燦爛，增強了民族自信心和自豪感422883
初中歷史課《昌盛的文化》教學設計
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1555596

?課后反思：文化史的課知識點多，內容散，因此，在教學過程中要把握好主次，講清重點，突破難點，才能較好地完成教學目標。在本課的教學中，我把佛教、道教放在一起講，培養(yǎng)了學生分析、概括問題的能力，讓學生學會從特別現(xiàn)象認識一般規(guī)律；我還聯(lián)系現(xiàn)實對學生進行無神論和反法輪功邪教的教育。另外，多媒體技術的充分應用增強了本課的直觀性和趣味性，起到了很好的效果。總的來說，這一--應用于教學實際還是比較成功的，但在教學中也存在一定的問題，即初一學生對歷史知識掌握不多，分析問題的能力不強，加上有的同學準備不充分，在討論中有一部分學生說不出自己的想法，只會順著課本走或聽從學習較好學生的意見，討論結果難以形成“百家爭鳴”，這就要求我們在日常教學中既要注重學生基礎知識的積累還要加強其分析問題能力的培養(yǎng)。



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第五課 昌盛的秦漢文化
第三單元 中華文明（一）
技術發(fā)明（造紙術）
數(shù)學
醫(yī)學
史學
宗教
……
活動1： 聽一聽 找一找
秦漢文化的成就表現(xiàn)在哪些方面？
（提示：可以從政治、經(jīng)濟、民族關系、對外交往等方面考慮）
要求： ①四至六人一組，合作完成；
②結合課本相關內容；
③確定好記錄員、發(fā)言員；
④時間：3分鐘。
活動2：探一探
1.國家統(tǒng)一
2.經(jīng)濟繁榮
當堂訓練：
1、下列人物在《史記》中沒有記載的是……( )
A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超
2.“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.”出自誰之口……( )
A.秦始皇 B.王充 C. 張陵 D.司馬遷
3.下列宗教中屬于我國土生土長的是……( )
A.佛教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.基督教
4.佛教傳入我國后,很快得到封建統(tǒng)治者的積極倡導和扶植,
其根本原因是…( )
A.一些封建貴族信佛 B.虔誠的信佛來世就可以得到幸福
C.對封建國家有利 D.對我國文化的發(fā)展有深遠的影響

D
D
B
C
5.部分中國人喜歡在初一、十五吃齋菜，這是受------的影響（ ）
A.基督教 B.伊斯蘭教 C.道教 D.佛教
6、在一部電視劇里，描寫了秦漢之際，劉邦的夫人即后來的呂后，為了避戰(zhàn)亂逃入尼姑庵的故事。就以這個故事，下列說法正確的是（ ）
A.這個故事正確，因為當時佛教已傳入我國
B.這個故事是錯誤的，因為當時佛教還未傳入中國
C.這個故事雖是虛構，但又符合史實的一面
D.這個故事不太真實，但當時佛教已傳入中國
D
B
中國造紙術的發(fā)展過程：
西漢：植物纖維紙
東漢：蔡倫改進造紙術
紙成為唯一的書寫材料
我國是世界上最早發(fā)明紙的國家
漢代以前書寫材料——龜甲、獸骨、竹木簡、縑帛、金石
一、科技發(fā)明——造紙術
古代的書寫材料
埃及
印度
歐洲
兩河流域
中國
紙草
貝葉
羊皮
龜甲、獸骨、竹木簡、縑帛、金石
泥板
?安赫的《亡靈書》
（彩繪紙草文書）
貝 葉
羊 皮 書
泥 板
銀雀山︻孫子
兵法︼竹簡
“眾人協(xié)田”牛骨刻辭
老子帛書
金 石
漢代以前的書寫材料
（帛書）
龜甲、獸骨
竹木簡
學富五車——
《莊子·天下》： “惠施多方，其書五車。”
這個典故發(fā)生在什么時期？
資料1：在大量使用紙書寫以前，人們主要用毛筆在木簡或竹簡上書寫，再將寫好的單枚簡編連成冊。由于竹木簡很笨重，書多了，就需要用車來運載
合作與探究
學富五車
春秋戰(zhàn)國之交
合作與探究
資料2：有學者曾估算過《史記》的重量。如果每枚簡可寫38個字，《史記》共130篇，52.65萬字，就要用簡13855枚，重量達43.7-48.1千克。如果用新鮮的的竹簡，會重達58.33千克，體積則是現(xiàn)在紙本的225倍。
（1）造價低廉，容易推廣，成為主要的書寫材料，有利于文化的普及。
（2）紙面平整光滑，便于書寫成文。
（3）紙質輕薄，便于裝訂、攜帶和保存，有利于人類文化的保存和傳播。
紙的優(yōu)點：
世界上已知最早的紙——放馬灘紙
　　這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。
1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。這種紙薄而軟，紙面平整光滑。
西漢：植物纖維紙
紙地圖 （西漢）
扶風紙
造紙術
造紙過程
造紙的過程
1、洗滌原料
樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)
2、切割
3、浸漬漚制和焚燒草木灰
4、蒸煮
5、舂搗
6、攪拌成紙漿
7、撈取紙漿
8、晾曬
9、碼放
蔡倫
——改進了造紙術
蔡倫
（？--121年）東漢人
優(yōu)點：
原料容易找到
價格便宜
質量和產量都提高
4世紀后，紙取代簡帛，成為主要的書寫材料。
造 紙 術 的 傳 播
公元4世紀（朝鮮）
公元7世紀（日本）
公元8世紀 （阿拉伯國家）
公元12世紀（非洲）
公元12世紀(歐洲）
公元19世紀（大洋洲）
公元16世紀（美洲）
造紙術由我國傳遍世界是中國對世界文明的巨大貢獻
一、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術
1.西漢發(fā)明造紙術
（1）放馬灘紙，是目前世界上已知最早的紙。
（2）紙的優(yōu)點
（3）冊、編的來歷
（4）卷的來歷
（5）學富五車的來歷
聯(lián)系資料2中的數(shù)字，想一想紙對人類文明的意義？
促進了文化的交流和教育的普及,有利于人類文化的保存和傳播
2.東漢蔡倫改進造紙術
（1）105年，宦官蔡倫蔡侯紙
（2）意義：
3.外傳和意義
中國對世界文明的偉大貢獻。
普及，4世紀取代簡帛
二、秦漢數(shù)學成就
1、《周髀算經(jīng)》
2.《九章算術》
提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。這是勾股定律的一個特例。它說明早在3000年前，中國人就認識到了勾股定律，比西方早500年。
《九章算術》分9類，共200多題，成書于東漢時期。總結了漢以前的數(shù)學成就。確立了中國古代數(shù)學以計算為中心的特點。
三、秦漢醫(yī)學成就
1.西漢《黃帝內經(jīng)》
（1）內容
（2）影響：
2.東漢末年張仲景
《傷寒雜病論》 奠定中醫(yī)治療學基礎
“醫(yī)圣”
3.東漢末年華佗
“麻沸散”
“五禽戲”
針灸
1、秦漢時期有哪些著名的醫(yī)學家？他們有什么貢獻？
2、這一時期有哪些醫(yī)學著作？對當代有何影響？
最早記述了人體解剖知識和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)生的基本原則。
至今是中醫(yī)學習的經(jīng)典
四、漢代史學成就——史記
1.體例：
2.記載范圍
3.史學價值
4.文學價值：
首創(chuàng)紀傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。
愛憎分明，體例完善，史料翔實，
敘事簡潔，文筆生動
記載從黃帝到武帝
魯迅評價，“史家之絕唱，無韻之離騷”
1、怎么理解魯迅所說的“史家之絕唱”?
2、司馬遷撰寫《史記》的艱辛歷程，我們可以學到哪些精神？
5、司馬遷生平
（1）年輕時游歷？
（2）38歲繼任太史令
（3）47歲遭遇李陵事件遭遇宮刑
（4）53歲著成《史記》
五、佛教的傳播
1.傳入：
公元1世紀
2.發(fā)展：
（1）漢明帝派人求佛法
（2）中國最早寺廟——白馬寺
來生幸福，成為統(tǒng)治工具。
影響中國文化與社會。
3.作用：
中國最早的佛教寺院（白馬寺）
佛教為什么能在我國廣泛傳播，這與它宣傳的哪些思想有關？
六、道教的誕生
1.誕生：
（1）東漢民間興起
（2）道家思想和神仙方術
2.教義：
修身養(yǎng)性，煉丹，長生不老
統(tǒng)治者和后世中國文化
3、作用：
道教圣地
（四川青城山）
議一議：佛教和道教有哪些異同？
道教是我國土生土長的宗教，你知道它的思想淵源在哪里？
佛教四大名山
山西
四川
安徽
浙江
道教四大名山
湖北
成都
安徽
江西
佛教與道教比較簡表
古印度
中國
東漢時期
興起
生死輪回
因果報應
佛教 道教
發(fā)源地
傳入或興起時間 西漢末年
傳入中原
宗教場所 寺院 道觀
主要教義 修身養(yǎng)性
得道成仙

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