資源簡介

教 案
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審閱人
授 課 課 題
第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展
二、文化在繼承中發(fā)展
課時
講課人
符勇
教
學
目
的
與
要
求
教學目的：
熟記文化繼承與發(fā)展的關系，闡述影響文化發(fā)展的因素，總結教育在文化傳承中的作用。
聯(lián)系實際，自主學習，合作探究怎樣發(fā)展傳統(tǒng)文化。
努力學習，爭做中華文化的傳承者。
教 學 重 點
傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的關系
影響文化發(fā)展的重要因素
　
教 學 難 點
.影響文化發(fā)展的重要因素
授 課 方 法
教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教 具 儀 器
白板
教學過程、內(nèi)容分析、授課提綱
附 記
教 學 內(nèi) 容
時間分配
教學過程
回顧前課知識點
　
一、導入：


口述： 中國風，即中國風格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，蘊含大量中國元素并適應全球流行趨勢的藝術形式或生活方式。近年來，中國風被廣泛應用于流行文化領域，如音樂、服飾、電影、廣告等。

1.同一過程的兩個方面
周杰倫大家都應該很熟悉吧，他的歌曲最讓人們津津樂道的是什么風格？
學生回答：
口述：中國風的歌曲除了周杰倫作為典型代表之外，還有一些歌曲相信同學們都不陌生。周杰倫：《東風破》《發(fā)如雪》《千里之外》
王力宏：《龍的傳人》《心中的日月》《在那遙遠的地方》《蓋世英雄》《在梅邊》李玉剛：《鏡花水月》
問：同學們喜歡京劇嗎？
學生回答：
口述：京劇作為我國一種古典的藝術，是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了。”
為了讓京劇藝術更好的生存在眾多現(xiàn)代藝術中間，近些年來，國家有關部門和戲曲界的專業(yè)人士做了許多創(chuàng)新，比如京劇的“話劇化”、“時尚化”、京劇走進中小學生課堂等，這些煞費苦心的嘗試在一定程度上讓更多的觀眾看懂了京劇，讓看戲的門檻變低，為京劇注入了年輕的血液。陶喆《蘇三說》李玉剛《新貴妃醉酒》
中國風的歌曲和創(chuàng)新型的京劇藝術為什么會受到人民大眾的歡迎？
在繼承傳統(tǒng)文化和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中我們應該怎么做？
文化繼承與文化發(fā)展的關系
文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2.影響文化發(fā)展的重要因素
為什么在現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化藝術不像以前那么受歡迎了呢？
影響文化發(fā)展的因素又有哪些？
（1）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變化，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當社會制度變更時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化作斗爭，有力的促進文化進步。
從前我們聽歌用的是卡帶。現(xiàn)在用CD.或者干脆直接下載到電腦里，下載到手機MP3里。是什么引起這些變化？
（2）.科學技術的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
通過放映“百家爭鳴”“新文化運動”“文藝復興”“啟蒙運動”的事例來說明思想運動對文化發(fā)展的重要影響。
（3）.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。
3.教育在文化發(fā)展中的作用。
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
比較各種教育方法的各自特點，課本47頁的內(nèi)容。
4.回顧總結
5.隨堂練習
二、知識點講解：
1、文化繼承與發(fā)展的關系
文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
（2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

2.影響文化發(fā)展的重要因素
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變革，社會制度的變化，決定著文化的發(fā)展方向。
（2）科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。
（3）思想運動促進文化發(fā)展。
3.教育對文化傳承的作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
三、課堂總結
本節(jié)內(nèi)容主要講述了影響文化發(fā)展的主要因素，知道了文化繼承與發(fā)展的關系，社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動等，對文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
四、課堂練習
“實事求是”一詞源自《漢書》，本意是指一種治學態(tài)度，毛澤東把它加以馬克思主義的改造，使之成為一個意義重大的哲學命題，賦予了它新的境界。這說明
文化繼承就是全部承襲 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 D.應該全盤否定傳統(tǒng)文化
解析C。材料體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，C符合題意；A、D觀點錯誤；B不符合題意。
2.2007年9月27日，《中國商人》刊登了一篇題為“財富中彌漫的茶香”的文章，一群中國商人為了打造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美結合，借助情感與智慧的力量把西湖龍井打造成特色茶宴。由此可見
文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐 B.我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進行文化創(chuàng)新
C.推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在
D.文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
解析B。打造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美結合，大力繼承茶的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新茶的現(xiàn)代意義，顯然是強調(diào)我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進行文化創(chuàng)新。A、C、D觀點正確，但不符合題意。
影響文化發(fā)展的重要因素有
①自然環(huán)境 ②社會制度 ③科學技術 ④思想運動
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④
解析B。此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。
（2007廣東汕頭模擬）動漫，即動畫式漫畫，目前已成為新的藝術形式。電腦影像合成技術和電視，使動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生并迅速發(fā)展。我國動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，方興未艾。動漫產(chǎn)業(yè)的興起說明
電腦技術是文化發(fā)展的先導
B.科學技術的進步推動了文化的發(fā)展
C.思想運動是藝術發(fā)展的先導
D.傳統(tǒng)文化隨著實踐的發(fā)展與時俱進
解析B。“電腦影像合成技術”是一種科學技術，它促使動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生并迅速發(fā)展，說明科學技術的進步推動了文化的發(fā)展，故應選B。
5.（2008江蘇省部分重點高中畢業(yè)班模擬考試）在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既相互對立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，從而促進了我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。這表明
A.思想運動往往成為社會變革的先導 B.思想運動是文化發(fā)展的根本動力
C.思想運動是促進文化發(fā)展的重要因素 D.思想運動促進著社會經(jīng)濟的發(fā)展
解析C。“促進了我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮”，體現(xiàn)了思想運動對文化發(fā)展的作用，C項是正確的。
關于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
C.教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富
D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
解析D。 此題考查學生對教育在文化傳承中的作用的理解。A、B、C項從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。
“子弟規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信……”。80位小學生穿著漢服，席地而坐，用福州話搖頭晃腦地誦讀起來了經(jīng)典啟蒙讀物《子弟規(guī)》。臺上的老師也是漢服飄飄，拈書微笑。這是時光倒流到了古代儒塾嗎？其實，這是2007年7月18日福建下渡小學舉行的“三山國學館暨首屆蒙學經(jīng)典教育夏令營”開營儀式。對重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，有人表示贊賞，有人認為這是開歷史的倒車。
請從文化繼承與發(fā)展的角度談談你對開展學生誦讀“四書五經(jīng)”活動的看法。
解析：解答本題，要注意設問的知識限定，運用文化繼承與發(fā)展的相關理論回答。對于談看法類的題目，一般要從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度思考。本題應辨證分析對待傳統(tǒng)文化的這種做法，同時明確應該如何正確對待。
答案：（1）我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚。（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辨證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長，廣泛學習和借鑒外國文化的有益成果。

0~5分鐘
5~10分鐘
10~15分鐘
15~25分鐘
25~30分鐘
30~35分鐘
35~40分鐘
課件26張PPT。知識點回顧傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化表現(xiàn)：1、傳統(tǒng)習俗的繼承
2、傳統(tǒng)建筑的繼承
3、傳統(tǒng)文藝的繼承
4、傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文化在今天取其精華
棄其糟粕1.傳統(tǒng)文化的基本特征
2.傳統(tǒng)文化的作用
3.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與時俱進①相對穩(wěn)定性
②鮮明的民族性必須正確對待傳統(tǒng)文化的原因
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在繼承中發(fā)展中國風，即中國風格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，蘊含大量中國元素并適應全球流行趨勢的藝術形式或生活方式。近年來，中國風被廣泛應用于流行文化領域，如音樂、服飾、電影、廣告等。周杰倫：
《東風破》
《發(fā)如雪》
《千里之外》
王力宏：
《龍的傳人》
《心中的日月》
《在那遙遠的地方》
《蓋世英雄》《在梅邊》
李玉剛：
《鏡花水月》 遙遠的東方有一條江
它的名字就叫長江
遙遠的東方有一條河
它的名字就叫黃河
古老的東方有一條龍
它的名字就叫中國
古老的東方有一群人
他們?nèi)际驱埖膫魅?京劇作為我國一種古典的藝術，是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了。”為了讓京劇藝術更好的生存在眾多現(xiàn)代藝術中間，近些年來，國家有關部門和戲曲界的專業(yè)人士做了許多創(chuàng)新，比如京劇的“話劇化”、“時尚化”、京劇走進中小學生課堂等，這些煞費苦心的嘗試在一定程度上讓更多的觀眾看懂了京劇，讓看戲的門檻變低，為京劇注入了年輕的血液。1.創(chuàng)新型的京劇藝術說明文化繼承與文化創(chuàng)新關系如何？
2.在繼承傳統(tǒng)文化和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中我們應該怎么做？
陶喆《蘇三說》
李玉剛《新貴妃醉酒》參考答案：2.(1)文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能夠做出正確的文化選擇，自覺成為文化傳承者和享用者。
(2)京劇藝術因為它的高門檻，唱詞難以聽清，導致受眾減少。甚至面臨發(fā)展困難。經(jīng)過創(chuàng)新改革，許多觀眾看懂了京劇，降低了門檻，京劇藝術注入了新的血液。答：
1.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。
（1）文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，創(chuàng)新型的京劇藝術是在傳統(tǒng)京劇藝術的基礎上加入現(xiàn)代流行元素，加工而出現(xiàn)的。
（2）文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。創(chuàng)新型京劇藝術在加入現(xiàn)代的元素以后換發(fā)青春，重新回到人民群眾的眼中。文化在繼承中發(fā)展
一、同一過程的兩個方面
文化繼承：不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰，有所發(fā)展。關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是 同一過程的兩個方面。正確態(tài)度：在這一過程中，不斷革除舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”和育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。談到我國古代教育思想，人們又不同的看法。片面。認為我國古代教育思想有消極方面，應擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結合”的正確思想，對此我們應借鑒吸收，不能全拋棄。片面。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。1、練習題：2007年9月27日，《中國商人》刊登了一篇題為“財富中彌漫的茶香”的文章，一群中國商人為了打造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美結合，借助情感與智慧的力量把西湖龍井打造成特色茶宴。由此可見
A.文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐
B.我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進行文化創(chuàng)新
C.推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在
D.文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證解析B。打造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美結合，大力繼承茶的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新茶的現(xiàn)代意義，顯然是強調(diào)我們既要繼承傳統(tǒng)文化，又要積極進行文化創(chuàng)新。A、C、D觀點正確，但不符合題意。影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？ （1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的變革，社會制度的變化，決定著文化的發(fā)展方向。
（2）科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。
（3）思想運動促進文化發(fā)展影響文化發(fā)展的重要因素
（一）社會制度的變更時影響文化發(fā)展的重要原因
禹建立夏朝，標志著原始社會的結束。奴隸社會的文化開始興起
秦始皇建立秦朝，標志著奴隸社會的結束，代表封建社會儒家文化發(fā)揚光大。
民國建立，自由民主的文化思潮深入人心。
每一次社會制度的變化都伴隨著文化發(fā)展的腳步。 生產(chǎn)力的發(fā)展→生產(chǎn)關系的調(diào)整→社會制度的變革→經(jīng)濟政治的變化→文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展影響文化發(fā)展的重要因素
（二）科學技術的進步也是促進文化發(fā)展的重要因素
鄧小平強調(diào)“科學技術是第一生產(chǎn)力”當代信息技術的運用―――――→使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。影響文化發(fā)展的重要因素
（三）思想運動促進文化發(fā)展
“百家爭鳴”——儒家、道家、法家；《論語》《道德經(jīng)》
“新文化運動”——白話文運動；《狂人日記》《紀念劉和珍君》
“文藝復興”——解放人，發(fā)現(xiàn)人；《十日談》《大衛(wèi)》
“啟蒙運動”——自由民主《獨立宣言》《論法的精神》
每一次思想運動的興起都在文化上首先表現(xiàn)出來。 無論是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、二十世紀初的“新文化運動”，還是中世紀末的歐洲“文藝復興”以及十八世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大革命的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。思考：這段材料說明了什么？答：思想運動往往成為社會變革的先導,
促進文化自身的發(fā)展。孔子有多少個弟子？
我國古代的教育模式是什么？
現(xiàn)代班級教學模式起源于何時何地？
私塾與班級教學模式有何區(qū)別？
現(xiàn)代社會，人們除了接受學校教育以外，還有哪些途徑接受教育？
弟子三千，達者72人私塾16世紀的歐洲，我國最早的班級教學出現(xiàn)在清政府時期的京師同文館私塾：規(guī)模小，學生少，教學組織松散，傳授知識的效率低；班級教學：規(guī)模大，有完整的教學體系，傳授知識的效率高。
廣播、電視、網(wǎng)絡、各種培訓機構你知道嗎？私塾課堂教學網(wǎng)絡學習 在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？ 在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？③網(wǎng)絡是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術的使用將整個學習活動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學生可以根據(jù)自身情況制定學習計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導與幫助，實現(xiàn)個別化學習。 網(wǎng)絡學習使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。①私塾是一種個別化教學，老師逐個向學生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；②課堂教學是按學生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學，課堂活動在教師指導下進行。 私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。 課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。教育在文化傳承中教育在文化傳承中的重要作用。①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。教育在文化傳承中的重要作用3、教育在文化傳承中(3) 思想運動（2）科學技術（1）社會制度2、影響文化發(fā)展的重要因素1、同一過程的兩個方面（1）繼承與發(fā)展的關系（2）正確態(tài)度繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。——推陳出新，革故鼎新本課小結：文化在繼承中發(fā)展2、辨析：對于傳統(tǒng)文化，首先是繼承，然后才是發(fā)展。參考答案：
（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。  （2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。
（4）題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的3.影響文化發(fā)展的重要因素有
①自然環(huán)境 ②社會制度 ③科學技術 ④思想運動
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④
4.（2007廣東汕頭模擬）動漫，即動畫式漫畫，目前已成為新的藝術形式。電腦影像合成技術和電視，使動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生并迅速發(fā)展。我國動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，方興未艾。動漫產(chǎn)業(yè)的興起說明
A.電腦技術是文化發(fā)展的先導
B.科學技術的進步推動了文化的發(fā)展
C.思想運動是藝術發(fā)展的先導
D.傳統(tǒng)文化隨著實踐的發(fā)展與時俱進解析B。此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。解析B。“電腦影像合成技術”是一種科學技術，它促使動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生并迅速發(fā)展，說明科學技術的進步推動了文化的發(fā)展，故應選B。5.（2008江蘇省部分重點高中畢業(yè)班模擬考試）在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既相互對立、展開激烈的辯論，又相互影響、相互汲取營養(yǎng)，從而促進了我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。這表明
A.思想運動往往成為社會變革的先導 B.思想運動是文化發(fā)展的根本動力
C.思想運動是促進文化發(fā)展的重要因素 D.思想運動促進著社會經(jīng)濟的發(fā)展
6.關于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是
A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B.教育具有選擇、傳、創(chuàng)造文化的特定功能
C.教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富
D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
解析C。“促進了我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮”，體現(xiàn)了思想運動對文化發(fā)展的作用，C項是正確的。解析D。 此題考查學生對教育在文化傳承中的作用的理解。A、B、C項從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。故選D。7.“子弟規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信……”。80位小學生穿著漢服，席地而坐，用福州話搖頭晃腦地誦讀起來了經(jīng)典啟蒙讀物《子弟規(guī)》。臺上的老師也是漢服飄飄，拈書微笑。這是時光倒流到了古代儒塾嗎？其實，這是2007年7月18日福建下渡小學舉行的“三山國學館暨首屆蒙學經(jīng)典教育夏令營”開營儀式。對重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，有人表示贊賞，有人認為這是開歷史的倒車。
請從文化繼承與發(fā)展的角度談談你對開展學生誦讀“四書五經(jīng)”活動的看法。解析：解答本題，要注意設問的知識限定，運用文化繼承與發(fā)展的相關理論回答。對于談看法類的題目，一般要從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度思考。本題應辨證分析對待傳統(tǒng)文化的這種做法，同時明確應該如何正確對待。答案：
（1）我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚。
（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辨證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。
（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長，廣泛學習和借鑒外國文化的有益成果。

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