資源簡介

高二下學期政治第四次集體備課教案
活動時間：2016.3.24
參加教師：王美英、池敏、朱琳
主備人：朱琳
第六課 求索真理的歷程
一、課標要求
列舉現實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。
二、教學目標：
1、知識目標
◇識記 ：(1)實踐 (2)真理 （3)實踐具有三個基本特征
◇理解；(1)實踐是認識的基礎、實踐活動的三種形式
(2)真理最基本的屬性是客觀性、真理是具體的有條件的
(3)認識具有反復性、認識具有無限性
(4)在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理
◇分析：(1)列舉歷史上對實踐觀點的不同理解，分析說明辯證唯物主義所說的實踐與以上觀點的不同
結合相關名言，分析實踐是認識的來源
(3)結合歐幾里得定理，說明真理并不是在任何情況下都適用，分析真理是具體的有條件的
(4)結合“哥倫比亞號”航天飛機失事事件，分析追求真理是一個過程
2、能力目標
(1))結合實踐三個基本特征的學習，培養學生的分析能力和概括綜合能力
(2)在講述實踐對認識的作用時，注意引導學生學習辯證思維的能力，提高綜合分析問題的能力
(3)在講述真理具體的有條件的及認識真理是一個過程這一知識點時，培養學生具體問題具體分析的能力及用發展的觀點看問題的能力
3、情感、態度、價值觀目標
(1)結合實踐是認識的基礎這一觀點的學習，引導學生理解實踐第一的觀點，充分發揮實踐對認識的決定作用
(2)通過對認識具有反復性和無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發展真理的思想
三、重點、難點
1、實踐的基本特征2、實踐是認識的來源
3、真理是具體的有條件的
四、教學過程：
6、1 求索真理的歷程
人的認識論從何而來
、實踐及其特點
1．實踐的含義。
◇課堂探究：(1)談談你對實踐的理解。(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
◇探究提示：(1)同學們可以談出自己對“實踐”概念的感性認識，不必苛求準確，如實踐就是人們做事情，譬如農民種田、工人做工、教師教學、演員表演、科學家做實驗等。但這里提前告訴同學們，實踐是指人們認識活動以外的活動。
(2)①辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動，與動物的本能活動具有本質區別。②上述觀點認為實踐是“利己主義”活動，而辯證唯物主義認為，實踐具有社會性，不是孤立的、單個人的活動。③上述觀點認為實踐是人的精神、觀念的活動，而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質性的活動。
◇在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。
(2)改造客觀世界是發生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐。實踐不是純粹的思維活動、認識
實踐特點
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。例如，工人做工、農民種田、戰士打仗等活動都是實踐。實踐具有以下三個基本特點。
第一、實踐是客觀的物質活動。實踐是由實踐的主體，實踐的手段（工具）和實踐的對象（客體）所構成的現實的感性活動。這種活動是為人們所感知的物質活動。實踐的結果是存在于主體意識之外的客觀現實，也是可感知的。
第二、實踐是人類自覺的能動活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。實踐活動是有目的、有意識地自覺活動，與動物的本能活動不同。動物的活動雖然在一定程度上會引起外界的某些變化，但是是無目的的活動。實踐的能動性還表現在人能自覺的運用認識成果去指導實踐，去能動的改造世界，創造出客觀世界原來沒有的東西，以滿足主體的物質生活和凈勝生活的需要。
第三、實踐是社會的歷史的活動。與舊唯物主義不同，辯證唯物主義所理解的實踐是抽象的彼此鼓勵的個人的活動，而是生活在一定關系中的現實的人的社會性活動。社會活動在本質上是實踐的。實踐是人們社會性的活動，個人的實踐活動雖然具有單個人的性質和特點，但仍然離不開社會，不能脫離一定的社會條件和社會關系，離不開共同的寫作。
實踐的客觀性、自覺能動性和社會歷史性，是相互聯系不可分割的。三者的統一體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統一，體現了辯證唯物主義認識論的基本特征。
3．實踐的基本形式。
教材“專家點評”闡述了實踐活動的三種形式：一是改造自然的生產實踐；二是變革社會的實踐；三是探索世界規律的科學實驗活動。
實踐活動的形式問題也是馬克思主義實踐觀的內容之一，理解這一內容應注意以下三點：
第一，要明確實踐的具體形式是無限多樣的，每一種實踐活動都有它的表現形式。尤其是在科學技術飛速發展的今天，實踐的內容日益廣泛，實踐的形式更加復雜。
第二，“基本”不是“全部”，人們難以窮盡實踐的所有形式，這里只研究實踐的“基本”形式，即上述三種。這三種基本形式只是人類基本的實踐活動。
第三，在實踐的三種基本形式中，地位和作用也是不平衡的，其中生產實踐是最基本的實踐活動。因為生產實踐是人類社會存在和發展的基礎，生產實踐中結成的生產關系決定著其他社會關系，生產實踐也是人們進行其他社會活動的前提，所以，不能把三種基本形式并列起來。
（二）實踐是認識的基礎
1．實踐是認識的來源。
◇課堂探究：(1)西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?
(2)想一想，人的正確認識是從哪里來的?
◇探究提示：(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，對萬事萬物，我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”，才能獲得對它的認識。
(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們，人的正確認識只能從實踐中來。
教材中引用了毛澤東同志的兩句名言．以樸實的語言告訴我們一個深刻的道理
一、認識來源于實踐。辯證唯物主義認為，實踐是認識的來源。認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質對象發生關系，使客觀對象發生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。
教材此處的“相關鏈接”欄目告訴我們兩點：①實踐是認識的來源。②獲得認識的途徑有兩條：一是直接經驗，二是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
2．實踐是認識發展的動力。
◇課堂探究：是什么力量推動了科學的發展?想一想，古代的天文學、力學和數學都是在什么樣的背景下產生的?
◇探究提示：正如恩格斯所說：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！睂嵺`的需要，尤其是生產實踐的需要推動了科學的發展。古代天文學的發展是由于農業發展需要知“農時”，力學的發展是由于制作生產工具的需要(如水車)，數學的發展則是計數的需要，如丈量土地促進了幾何學的產生和發展，此方面的古籍如《周髀算經》和明代徐光啟翻譯的《幾何原本》等。
◇辯證唯物主義認為，實踐是認識發展的動力，對此，我們可從以下三方面理解：
(1)人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究。
(2)實踐的發展為人們提供口益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力，因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。
3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
◇課堂探究：(1)結合生活實際，談談你對以上說法的理解。
(2)你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?
◇探究提示：(1)莊子在這里陷入了不可知論，認為找不到一個標準判斷是非。
(2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準也看事，實看實踐的結果。
教材設置這一欄目，旨在引導我們深入探究是非或真理的標準問題。
◇辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對此，可從以下三方面理解：
(1)一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。
(2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。
(3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
此時，我們可以水到渠成地得出一個結論：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
教材此處引用的恩格斯、列寧的名言，也正闡述了這一道理。
教材“相關鏈接”引用了哥白尼的太陽系學說論證了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，今天，我們之所以說哥白尼的太陽系學說是真理，就是因為它經過了勒維烈科學實驗(實踐的基本形式之一)的證明。這一欄目再次以實例強調實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準這一道理，同時激發我們努力學習，將來檢驗和證實一系列科學假說。
4．實踐是認識的目的和歸宿。
◇課堂探究：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示?
◇探究提示：這位歸國博士來到草原，就是為了把自己學到的知識應用于實踐，改變草原的面貌，造福于草原人民。這啟示我們，知識只有應用于實踐才能真正實現其價值，才能實現認識的目的。
辯證唯物主義認為，實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。所謂學以致用，也正是強調這一道理。
教材引用毛澤東和陸游的名言論證了認識的目的在于實踐，強調了實踐的重要性。
在學習知識、掌握知識的目的問題上，歷來有兩種態度：一種是把學來的理論用于解決實際問題，這是正確的態度。另一種是把學來的理論束之高閣，或空談一陣，并不實行，這是錯誤的行為。我們應該堅持正確的態度。
教材“相關鏈接”提供的故事告訴我們，實踐和認識的關系應該表示為：行——知——行或實踐——認識——實踐(包括創新)，這一公式從實踐出發，又落腳于實踐和創新，表明了實踐是認識的目的和歸宿的道理。
附：板書
一、人的認識從何而來
（一）實踐及其特點
1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
2、特點:客觀物質性、能動性、社會歷史性
3、基本活動：改造自然的生產實踐、變革社會的實踐
探索世界規律的科學實驗活動
實踐是認識的基礎
1、實踐是認識的來源
（唯一來源是實踐，途徑：直接實踐，間接學習）
2、實踐是認識發展的動力
3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
4、實踐是認識的目的
6、2 在實踐中追求和發展真理
在實踐中追求和發展真理
（一）真理是客觀的
◇課堂探究：(1)詹姆士關于真理的說法錯在哪里? (2)在人們對事物的認識中，什么樣的結論能夠被稱為真理? (3)對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?
◇探究提示：(1)詹姆士關于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。(2)真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。(3)由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權力、地位等)為轉移。
（二）真理是具體的有條件的
三角形內角之和等于180。，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業的發展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
19世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度由此，人們關于空間的觀念發生了革命性的轉變。
◇課堂探究：(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
(2)是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
◇探究提示：(1)歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。
(2)隨著航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。 類似的典型事例還有一個：17世紀，牛頓完成了創立經典力學的工作。19世紀末20世紀初，科學家發現經典力學無法解釋兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經典力學對這兩個問題無法解釋，這表明經典力學有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了新的認識，科學家提出了量子力學用來描述微觀粒子運動的規律性，并得到證實，人類又獲得了新的認識。
(1) 真理都是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。
真理都是具體的。
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。
（三）、追求真理是一個過程
1．認識具有反復性。
◇課堂探究：(1)當我們在實踐遭遇失敗時，應該怎樣看待已經獲得的認識?
(2)你在學習和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲?
◇探究提示：(1)我們以一定的認識指導自己的實踐，有時也會遭遇失敗，出現這一情況可能會有兩種原因：一是認識正確，我們的實踐過程控制存在問題，即操作性問題；二是我們對客觀事物的認識還不夠全面和深入，需要進一步研究和探索。若屬于后者，我們不應輕易懷疑甚至否定已經取得的認識成果，而應當以這種認識為基礎，進一步研究和探索，以深化我們的認識，發展和豐富既有認識。(2)當我們在學習和生活中遇到挫折時，怨天尤人當然是錯誤的，而應當鼓起勇氣，再接再厲，前途光明，道路曲折，山窮水復之后會迎來柳暗花明，這就是事物發展的過程。
◇認識的發展具有反復性，對此，可從以下幾個方面來認識：
(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質的限制。
(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。
人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
認識具有無限性
◇課堂探究：人類對火星的認識還會發展嗎?為什么?
◇探究提示：對此的回答顯然是肯定的。人的認識能力是不斷發展的。作為認識主體的人類是世代延續的，社會實踐也是不斷發展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。(1)認識的對象是無限的變化著的物質世界。(2)作為認識主體的人類是世代延續的。(3)作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。
從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環運動。
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
教材引用毛澤東的名言論證了認識具有反復性、無限性，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷超越自身，不斷地向前發展。
本課小結：
第一框講述馬克思主義實踐觀的基本內容，強調實踐的觀點是馬克思主義哲學區別于一切舊哲學的根本特點，是馬克思主義理論成為科學的前提，圍繞實踐這個中心，本框分為兩個目題進行講述，第一目講實踐的含義和三個特點。第二目講實踐在認識中所起的決定作用，也就是說本框講述了實踐的三個觀點：實踐的含義、實踐的特點、實踐是認識的基礎。
第二框講述有關實踐中追求和發展真理的內容，首先強調了真理是客觀的、具體的、有條件的，后講認識具有反復性和無限性從而得出結論，追求真理是一個過程，應在實踐中追求和發展真理。
附：板書

在實踐中追求和發展真理
（一）真理是客觀的
1、含義：是人們對客觀事物及其規律的正確反映
2、屬性：客觀性
真理內容的客觀性；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐
真理是具體的有條件的
追求真理是一個過程
屬性：認識具有反復性 受具體實踐水平的限制
客觀事物本質的暴露和展現有一個過程）
認識具有無限性 認識的對象是無限變化著的物質世界
認識主體的人類是時代延續的
認識基礎的社會實踐是不斷發展的
認識運動的反復性和無限性表明：從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升過程。

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