資源簡(jiǎn)介

1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說 素材大全
10條足以改變世界觀的震撼理論
1、超級(jí)冰川期 (Great glaciation)
“超級(jí)冰川期”是描述宇宙變化方向及最終狀態(tài)的一種理論。宇宙的能量是有限的。根據(jù)這種理論，當(dāng)能量最終耗盡后，宇宙將進(jìn)入一種類似凍結(jié)的狀態(tài)。粒子運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生熱能，隨后能量耗散，這是宇宙的自然法則，意味著粒子運(yùn)動(dòng)將越來越慢，最終一切都將停止。
2、唯我論 (Solipsism)
唯我論是一種哲學(xué)理論，斷言個(gè)人的意識(shí)是世上唯一存在的事物。這種理論初看起來很傻，你從外界學(xué)習(xí)知識(shí)，又怎么能否定世界的存在呢？除非你把大腦當(dāng)作主體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了自我的意識(shí)，其他事物的存在與否都難以驗(yàn)證。
你不相信？思考片刻，想想你生活中曾做過的夢(mèng)。是否存在這種可能性：周圍一切皆是虛幻，不過是一個(gè)極為錯(cuò)綜復(fù)雜的夢(mèng)境。然而，我們有聽覺，視覺，嗅覺，味覺，能感知事物，我們周圍的人和事難道不是真真切切的嗎？答案既是肯定，又是否定的。比如有些人吸食致幻劑，宣稱那些幻覺栩栩如生，不過我們并不認(rèn)為那些影像是真實(shí)的。夢(mèng)境同樣模擬出種種感知，此時(shí)你感受到的不過是大腦不同區(qū)域產(chǎn)生的作用。
既然如此，哪種存在才是不容置疑的？或許沒有。我們晚餐吃的雞肉，手指下方的鍵盤，都未必是真實(shí)的。我們所能確定的只有個(gè)人的思想。
3、唯心主義 (Idealist Philosophy)
喬治·貝克萊，這位唯心主義之父聲稱萬物是存在于人們頭腦中的一個(gè)想法。貝克萊發(fā)現(xiàn)有些同事也不認(rèn)同他的理論。據(jù)說一位反對(duì)者曾閉上自己的眼睛踢石頭，對(duì)貝克萊說：“看，我證偽了你的理論。”
反對(duì)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果石頭只存在于他的想法中，只要閉上眼消除對(duì)石頭的感知，石頭就無法被踢動(dòng)了。對(duì)此貝克萊也曾加以反駁，但他的觀點(diǎn)難以理解，在今天更是如此。貝克萊爭(zhēng)辯說有一位全知全能，無所不在的神，注視著萬事萬物。這是真的嗎？
4、柏拉圖和邏格斯 [2] (Plato and Logos)
人人都聽說過柏拉圖。他是世上最有名的哲學(xué)家。像很多哲學(xué)家一樣，他對(duì)真實(shí)有著自己的看法。他認(rèn)為在我們所認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)之外，有著一個(gè)“完美形態(tài)”的世界。我們所見之物皆為虛影，是事物真實(shí)狀態(tài)的模擬。他認(rèn)為通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以一瞥事物之真諦，發(fā)掘萬事萬物的完美形態(tài)。
除了這些令人震驚的觀點(diǎn)，作為一名一元論者，柏拉圖曾說過萬物皆由一種物質(zhì)構(gòu)成。據(jù)他所說，鉆石，黃金，狗的便便都是由一種基本物質(zhì)所組成，只是形態(tài)各異。科學(xué)發(fā)現(xiàn)了原子和分子的存在，柏拉圖的觀點(diǎn)在一定程度上有其正確性。
5、現(xiàn)時(shí)論 (Presentism)
時(shí)間是我們理所當(dāng)然接受的一個(gè)概念。在當(dāng)下討論時(shí)間，我們通常分成過去，現(xiàn)在，未來三個(gè)部分。現(xiàn)時(shí)論則認(rèn)為過去和未來都是想象中的概念，只有當(dāng)下是真實(shí)的。
換句話說，今天的早餐是不存在的，你讀完本文之后，除非再次閱讀，本文也是不存在。圣奧古斯丁聲稱，未來是虛幻的，因?yàn)闀r(shí)間并不存在于事前和事后。
6、永恒論 (Eternalism)
永恒論是與現(xiàn)時(shí)論完全相反的一種觀點(diǎn)。這種哲學(xué)理論認(rèn)為世界是多層次的，就像傳統(tǒng)的磅蛋糕一樣。所有的時(shí)間同時(shí)存在，但量度則是由觀察者決定的。人們所能觀察到的取決于觀察點(diǎn)。
因此恐龍，二戰(zhàn)和JB都同時(shí)存在，但只能從一個(gè)特定的點(diǎn)觀察到。如果你對(duì)現(xiàn)實(shí)持這種觀點(diǎn)，那么你對(duì)未來就是無能為力的，人的自由意志決定論也是鏡花水月。
7、缸中之腦 (The Brain in a Jar)
“缸中之腦”思想實(shí)驗(yàn)是思想家和科學(xué)家提出的一個(gè)問題，他們和大多數(shù)人一樣，也認(rèn)為人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知僅僅取決于主觀感知。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)假定你只是在缸中的一個(gè)大腦，由外星人或者瘋狂科學(xué)家維持，你如何得知這是真的？又如何能排除這種可能性呢？
這是對(duì)笛卡兒惡魔問題的現(xiàn)代解讀。這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)會(huì)引出如下結(jié)論：除了意識(shí)以外，我們無法確定任何事物是真實(shí)存在的。這聽起來很像“黑客帝國”，沒錯(cuò)，電影就是從這個(gè)基礎(chǔ)引申出來的，可惜現(xiàn)實(shí)中我們可沒有紅色小藥丸。
8、多重宇宙理論 (The Multiverse Theory)
任何人只要不是在火星上待了十年，都多多少少聽說過“多重宇宙”，即“平行宇宙”理論。平行世界，從理論上看，就是類似于我們所在世界，但有所不同和變化的多個(gè)世界。多宇宙理論推測(cè)這些不同的現(xiàn)實(shí)可能有無限多個(gè)。
這意味著什么？在另一個(gè)平行現(xiàn)實(shí)中，你可能殺死了恐龍，并生活在地下8英尺的地方。在其他平行世界中，你可能是一個(gè)強(qiáng)大的獨(dú)裁者。又或者你父母從未見面，而你并未出生。現(xiàn)實(shí)只是記憶的影像。
9、虛構(gòu)現(xiàn)實(shí) (Fictional realism)
這是多宇宙理論中最令人著迷的一個(gè)分支。超人是真實(shí)的，沒錯(cuò)，有些人可能喜歡不同的世界，比如有著真實(shí)的哈里波特。這項(xiàng)理論認(rèn)為，基于平行宇宙是無限的這個(gè)事實(shí)，任何事物都可能在某個(gè)宇宙中存在。所以我們喜歡的虛構(gòu)情節(jié)和幻想都可能在描述某個(gè)平行宇宙，那里各項(xiàng)條件完美無缺，構(gòu)成了虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的世界。
10、現(xiàn)象主義 (Phenomenalism)
當(dāng)我們不再觀察事物時(shí)，事物會(huì)變成什么樣？每個(gè)人都對(duì)此很感興趣。科學(xué)家仔細(xì)研究了這個(gè)問題，有些人得出了一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——事物消失了，不過不是描述上這么簡(jiǎn)單。現(xiàn)象主義哲學(xué)家相信客觀物體只存在于意識(shí)認(rèn)知的現(xiàn)象中。當(dāng)你注意到，并相信筆記本的存在時(shí)，筆記本才真實(shí)存在。而當(dāng)你轉(zhuǎn)身離開，它就消失了，直到你再次接觸它。存在即感知，這就是現(xiàn)象主義的理論基礎(chǔ)。
11.角度不同，看法不同

12. 比爾·蓋茨：特朗普"美國優(yōu)先"的世界觀使我擔(dān)心
比爾·蓋茨直言：“廣義層面上來看，美國優(yōu)先的世界觀使我擔(dān)心。”
他進(jìn)一步解釋說：“美國并非不該關(guān)照本國公民，問題是怎樣才能最好地關(guān)照本國公民。在我看來，相比逃避世界，與世界溝通交流多年來已被證明對(duì)包括美國人民在內(nèi)的全人類更加有益。就算我們僅僅以對(duì)美國人民的裨益來衡量政府的所作所為，參與全球事務(wù)依然是明智的投資。”
1．2《關(guān)于世界觀的學(xué)說》教案
班級(jí)
　高二
科目
　政治
上課時(shí)間
　
執(zhí)教者
高二政治老師
課題
關(guān)于世界觀的學(xué)說
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
（1）哲學(xué)的含義；世界觀和方法論的含義；哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；哲學(xué)與方法論的關(guān)系；哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系
能力目標(biāo)
（1）通過世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力；
（2）通過對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力；
（3）通過對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力；
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
（1）通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹立科學(xué)世界觀的重要性；
（2）通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
教學(xué)
重難點(diǎn)
　
　　哲學(xué)的含義；世界觀與方法論的關(guān)系；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系　
　
教學(xué)過程
　
　導(dǎo)入新課：
哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問？（學(xué)生回答）
　－、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1. 世界觀的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解世界觀的含義。
思維點(diǎn)撥： “整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三個(gè)部分。世界觀是對(duì)整個(gè)世界的看法，不是對(duì)世界某一部分的看法。②世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法。
展示“人們對(duì)整個(gè)世界的各種看法”，進(jìn)一步理解什么是世界觀。
引思：同學(xué)們是否都有世界觀呢？你們對(duì)世界的看法是否和上述看法完全一樣？（學(xué)生回答）
思維點(diǎn)撥：①世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；②是自發(fā)的，樸素零散的，缺乏理論論證；③研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍，最一般的問題（不是具體的,個(gè)別的）.
2. 世界觀和哲學(xué)
引思：人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？（學(xué)生回答）
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，引導(dǎo)其思考世界觀和哲學(xué)的關(guān)系。
思維點(diǎn)撥：
?
?
世界觀
哲學(xué)
?
?
區(qū)別
含義
人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
?哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
特點(diǎn)
?零散、自發(fā)形成的
自覺形成、系統(tǒng)化、理論化
存在
?人人都有
?不是人人都有
聯(lián)系
A.對(duì)象都是整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系； B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀
注意
?都有科學(xué)、非科學(xué)之分
3. 世界觀和方法論
課堂探究：老太太的世界觀
思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。
（1）有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（課件展示世界觀、方法論、哲學(xué)的關(guān)系示意圖）
覺悟提升：?jiǎn)l(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
?
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1. 世界
?????????? ?自然界 自然科學(xué)知識(shí)
???????????????????????????????????????????? 人類社會(huì) 社會(huì)科學(xué)知識(shí)
人的思維 思維科學(xué)知識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)天的課程表，并將各科課程分類。
2. 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)
課堂探究：
自然科學(xué)：各個(gè)高速運(yùn)行的星體之間有著密切聯(lián)系
社會(huì)科學(xué)：世界上各國之間在經(jīng)濟(jì)方面有密切聯(lián)系
思維科學(xué)：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是有聯(lián)系的
哲學(xué)：萬事萬物是普遍聯(lián)系的
思維點(diǎn)撥：引導(dǎo)學(xué)生理解哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
?
?
具體科學(xué)（個(gè)性）
哲學(xué)（共性）
研究對(duì)象
某一領(lǐng)域
整個(gè)世界
揭示規(guī)律
某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律
世界最普遍的規(guī)律

課堂探究： 恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理？如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
引思：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢？（課件展示牛頓與神學(xué)）
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。
?
課題小結(jié)：
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)；
理解三對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：（學(xué)生總結(jié)）
? 1、從字義看：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。
??? 2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
?3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
? 4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具 體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）
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?
（板書設(shè)計(jì)）
一、??????? 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
（1）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
（2）自發(fā)的世界觀與系統(tǒng)化理論化的世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別
（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
（1）哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別
（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系

　
　

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