資源簡(jiǎn)介

《文化創(chuàng)新的途徑》
課題名稱
文化創(chuàng)新的途徑
三維目標(biāo)
（1）激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”
和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。
重點(diǎn)目標(biāo)
（1）文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。
難點(diǎn)目標(biāo)
（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
導(dǎo)入示標(biāo)
欣賞視頻《茉莉花》，感受茉莉花獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一
（1）觀看視頻：雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上中國(guó)文藝表演導(dǎo)入：回想雅典閉幕式上那八分鐘里的所謂“中國(guó)衣冠”、
“東方韻味”，又不禁使人油然而生悲哀之感。中華泱泱千年的服飾、祖先薪火相傳的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)優(yōu)雅文化，竟然會(huì)被它的后人演繹成這個(gè)樣子？
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，說(shuō)大多數(shù)西方人所知道的中國(guó)就是一個(gè)挨打落后的地方，他們關(guān)注的只是清末以后西方人以強(qiáng)者姿態(tài)進(jìn)入中國(guó)以后的中國(guó)歷史，因?yàn)樵谶@段歷史里西方凌駕于中國(guó)之上。無(wú)疑地，雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上展現(xiàn)出來(lái)的所謂中國(guó)元素，正好符合西方人所希望看到的那個(gè)中國(guó)。這是在奉迎西方人的欲望，根本不是悠遠(yuǎn)的東方文明真正所有的含蓄優(yōu)雅。（2）自由辯論： 正方：驚喜多過(guò)遺憾 反方：遺憾多過(guò)驚喜（設(shè)計(jì)理念：在民主與開(kāi)放
( http: / / www.21cnjy.com )的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。）學(xué)做思二
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：1．您最想在北京冬奧會(huì)2022開(kāi)幕式看到什么？
2．您最不想在北京冬奧會(huì)2022開(kāi)幕式看到什么？
3．你希望北京冬奧會(huì)2022開(kāi)幕式有什么突破？活動(dòng)目的：為模擬設(shè)計(jì)“2022北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。學(xué)做思活動(dòng)三：自主學(xué)習(xí)：理論準(zhǔn)備活動(dòng)目的：閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。學(xué)做思四
觀看視頻——《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》設(shè)計(jì)目的：借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。學(xué)做思四：合作探究——設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。創(chuàng)意展示：分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。創(chuàng)意比拼：分組對(duì)決設(shè)計(jì)目的：自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)
( http: / / www.21cnjy.com )，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。學(xué)做思活動(dòng)五：構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）學(xué)做思活動(dòng)六：反思與升華——課外作業(yè)記錄、整理下來(lái)，通過(guò)E—mail等多種途徑發(fā)送到北京奧組委。
（背景音樂(lè)——茉莉花）附注：板書(shū)設(shè)計(jì)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1、《中國(guó)好聲音》以“真聲音、真音樂(lè)”為口號(hào)，作為風(fēng)靡歐美的《The
Voice》系列節(jié)目在中國(guó)唯一正版版權(quán)的獲得者，該節(jié)目最初始于荷蘭，此后這場(chǎng)音樂(lè)颶風(fēng)便因其獨(dú)特創(chuàng)新的節(jié)目模式與實(shí)質(zhì)性的超強(qiáng)影響力迅速風(fēng)靡全球，勢(shì)不可擋。這說(shuō)明A.文化越是民族的越是世界的
B.文化的交流傳播是文化創(chuàng)新的重要形式C.外國(guó)的先進(jìn)文化與我國(guó)的先進(jìn)文化本質(zhì)是一致的D.人們喜歡的文化就是社會(huì)主義大眾文化2、《中國(guó)好聲音》流淌著平凡人豐富的情感和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，一檔成功的節(jié)目，必須符合“品質(zhì)、品位、品格”三個(gè)條件。對(duì)此我們可以這樣解讀①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終將人們喜
( http: / / www.21cnjy.com )好放在首位?、谖幕l(fā)展要使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益?、芤⒆阌谌嗣袢罕娢幕枨?，推進(jìn)文化創(chuàng)新A．①②
B．③④
C．①③
D．②④3、《中國(guó)好聲音》是一檔從荷蘭引進(jìn)的節(jié)目，原節(jié)目模式的開(kāi)發(fā)商為浙江衛(wèi)視提供了幾百頁(yè)的節(jié)目制作寶典?！吨袊?guó)好聲音》考慮到中國(guó)觀眾除了聽(tīng)歌唱，還喜歡聽(tīng)故事的收視習(xí)慣，增加了更多對(duì)聲音背后故事的挖掘?！吨袊?guó)好聲音》的成功給我們的啟示有
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長(zhǎng)　②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要充分吸收外國(guó)的文化成果　③借鑒外來(lái)文化要以我為主，為我所用?、芪胀鈦?lái)文化一定要保持民族特色A．①③④
B．②③④
C．①②③
D．①②④4、《中國(guó)好聲音——The
Voice
of
China》，是由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下?tīng)N星制作強(qiáng)力打造的大型勵(lì)志專業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目，源于荷蘭節(jié)目《The
Voice
of
Holand》，于2013年夏季在浙江衛(wèi)視播出第二季。　　在選秀節(jié)目普遍走入低谷的今天，《中國(guó)好聲音》開(kāi)播不到兩個(gè)月，其收視率就達(dá)到“秒殺”同行的地步。究其原因主要有：首先，它以新聞的視角和公益的訴求，以溫暖勵(lì)志的人文情懷鼓勵(lì)人們通過(guò)艱苦努力改變自己的命運(yùn)①。其次，它引進(jìn)荷蘭《The
Voice
of
Holand》的電視節(jié)目制作版權(quán)，并加以本土化改造②。再次，它的選手大多來(lái)自普通百姓，他們的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩，更能引起百姓共鳴③。上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些知識(shí)點(diǎn)？
反思總結(jié)
課后練習(xí)
啟迪智慧：
有知識(shí)，更要有思想。永恒的中華民族精神
課題名稱
第七課
我們的民族精神——永恒的中華民族精神
三維目標(biāo)
1.
識(shí)記中華民族精神的巨大作用；理解中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心2.
愛(ài)國(guó)主義是一面旗幟；新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題
重點(diǎn)目標(biāo)
中華民族精神的基本內(nèi)涵
難點(diǎn)目標(biāo)
民族精神內(nèi)涵的核心愛(ài)國(guó)主義的特征
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、中華民族精神的巨大作用有哪些？2、中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P71-74，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即中華民族精神的巨大作用有哪些？民族精神的基本內(nèi)涵及其核心是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、中華民族精神的巨大作用有哪些？巨大作用——中華民族之魂（
( http: / / www.21cnjy.com )1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量（2）中國(guó)民族精神是中華民族之魂（3）中華民族屹立不倒的一個(gè)重要原因——民族精神永不泯滅提問(wèn)2、中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心是什么？以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神A.理解（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的巨大作用（2）愛(ài)
( http: / / www.21cnjy.com )好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)及其深遠(yuǎn)影響（3）勤勞勇敢的優(yōu)良民族品格（4）自強(qiáng)不息是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，是激勵(lì)中華兒女不斷進(jìn)取的精神力量。B.感受（民族精神生生不息）（1）公元前36年，犯我強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅——漢武帝（2）公元1140年，滿江紅——岳（3）公元1282年，留取丹心照汗青——文天祥C.拓展（民族精神在今天——下節(jié)講）導(dǎo)思：體驗(yàn)、感悟中華民族精神。結(jié)合實(shí)際生成關(guān)于民族精神的精煉語(yǔ)言？體驗(yàn)、感悟：大禹的“三過(guò)家門而不入”，孔子的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧憲成的“風(fēng)聲雨生讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”…生成：精煉語(yǔ)言如千千萬(wàn)萬(wàn)日出而作、日落而息的父老鄉(xiāng)，是民族的脊梁……學(xué)做思二：1、為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是一面旗幟？2、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P74-75，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是一面旗幟？新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是一面旗幟？愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟——是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。提問(wèn)2、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？（1）愛(ài)國(guó)主義是具體的，與時(shí)俱進(jìn)的。如開(kāi)展道德模范評(píng)比、五一獎(jiǎng)?wù)隆?）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。導(dǎo)思：朗讀“少年中國(guó)說(shuō)”。談?wù)勀銘?yīng)該怎樣為中華崛起而讀書(shū)？弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，…
振奮精神，積蓄力量，……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽(yáng)，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫(xiě)時(shí)代的新篇章。我們迎著風(fēng)雨向前走，萬(wàn)眾一心挽起臂膀，我們要把親愛(ài)的祖國(guó)，變得更加美麗富強(qiáng)。前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，挺起胸膛，何懼風(fēng)浪；前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，肩負(fù)民族的希望?！边@體現(xiàn)了(　　)
①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的精神?、谇趧谟赂?、自強(qiáng)不息的精神　③愛(ài)國(guó)主義是抽象的不是具體的?、苊褡寰袷遣粩嘭S富和發(fā)展的
A．①②
B．①④
C．①②④
D．②③④2．在國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，中科院院士、物理冶金學(xué)家?guī)煵w榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。師老幾十年來(lái)始終熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義，為我國(guó)的高溫合金材料等事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的精力和智慧，是我國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典范。師老身上體現(xiàn)了(　　)
①中華民族精神的愛(ài)國(guó)主義這一主題?、趷?ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的　③在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的?、苤R(shí)分子是弘揚(yáng)民族
精神的主體
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④3．
國(guó)家主席在黑龍江省考察工作時(shí)指出，大慶精神永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。大慶精神(　　)
①豐富和發(fā)展
了民族精神，把民族精神提升到了一個(gè)新的高度　②為民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，體現(xiàn)了民族精神的時(shí)代性?、凼峭苿?dòng)新民主主義革命取得勝利的精神動(dòng)力?、苁菒?ài)國(guó)主義精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、求實(shí)精神和奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一A．①③④
B．②③④
C．①②④
D．①②③
參考答案：C
A
C
D
A
A4．楊叔子院士講過(guò)一句話：“一個(gè)國(guó)家，
( http: / / www.21cnjy.com )沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮。”下面對(duì)民族精神理解錯(cuò)誤的是(　　)A．弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)B．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)
C．弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
D．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量5．延安精神是中華民族精神的重要元素。作為
( http: / / www.21cnjy.com )中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年慶?；顒?dòng)之中央組織33位在延安工作過(guò)的老同志“重返延安”，重返他們魂?duì)繅?mèng)縈的精神家園。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　)①民族精神是中華文化的重要組成部分　②只有堅(jiān)
( http: / / www.21cnjy.com )持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基?、壑灰嘤褡?br/>精神，就能弘揚(yáng)時(shí)代精神　④民族精神是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題A．①②
B．①②④
C．②③④
D．①③④
6．我國(guó)提出“把弘揚(yáng)和培育民族精神納入國(guó)民教育全過(guò)程”，說(shuō)明(　　)
①黨和政府高度重視和培育民族精神?、?br/>高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大力量?、勖褡寰袷潜砻骶C合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素　④弘揚(yáng)和培育民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：永恒的中華民族精神一、中華民族之魂（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量（2）中國(guó)民族精神是中華民族之魂（3）永不泯滅的中國(guó)民族精神二、中國(guó)民族精神的基本內(nèi)涵（1）以愛(ài)國(guó)
( http: / / www.21cnjy.com )主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的巨大作用（3）愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)及其深遠(yuǎn)影響（4）勤勞勇敢的優(yōu)良民族品格（5）自強(qiáng)不息是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，是激勵(lì)中華兒女不斷進(jìn)取的精神力量三、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗
( http: / / www.21cnjy.com )旗幟（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（2）愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟（3）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的（4）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P74-76
啟迪智慧
學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其減,時(shí)有所虧。
《少年中國(guó)說(shuō)》（節(jié)選）
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇；干將婦硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
課題名稱
第九課
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)——建設(shè)社會(huì)主義精神文明
三維目標(biāo)
1.
識(shí)記社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)2.
理解怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明3.
積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的活動(dòng)
重點(diǎn)目標(biāo)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)
難點(diǎn)目標(biāo)
怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是
( http: / / www.21cnjy.com )什么？2、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P10
( http: / / www.21cnjy.com )0-102，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是什么？怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是什么？（1）搞好精神文明建設(shè)——才能人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛（2）社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)——培養(yǎng)“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提問(wèn)2、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？（1）努力辦好人民滿意的教育（民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石）（2）大力發(fā)展科技事業(yè)（科技是第一生產(chǎn)力）（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)思：建設(shè)社會(huì)主義精神文明與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)意義重大。通過(guò)學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，思考我們應(yīng)該成為什么樣的人？成為一個(gè)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律的人……學(xué)做思二：1、為什么要參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)？2、怎樣做社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P102-103，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即為什么要積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)？怎樣做社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、為什么要積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)？不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。提問(wèn)2、怎樣做社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者？（1）豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)形式。例如：……（2）投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，成為知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧身體力行者導(dǎo)思：“世界那么大，我想去看看”。旅游成為
( http: / / www.21cnjy.com )許多人的第一度假選擇。五月也是非常適合旅游的季節(jié)，5月19日還是“中國(guó)旅游日”，但是每次假期一過(guò)，電視上、網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)曝光不少游客不文明的行為。今天我們就來(lái)探討怎樣克服、糾正不文明，不道德的現(xiàn)象？與沙坪壩區(qū)“兩城同創(chuàng)”結(jié)合；樹(shù)立講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境意識(shí)；提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)、獲取知識(shí)；將食品袋、包裝袋、廢紙、飲料瓶等廢棄物放進(jìn)垃圾箱；……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．中央電視臺(tái)精神品牌欄目——《感動(dòng)中國(guó)
( http: / / www.21cnjy.com )》，以評(píng)選當(dāng)年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展（
）①有利于發(fā)揮先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中示范引領(lǐng)作用
②有利于在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣的良好風(fēng)尚
③有利于激發(fā)人民群眾自覺(jué)參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性④是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④2．祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，如
( http: / / www.21cnjy.com )果我們不開(kāi)發(fā)，不使其形成有特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國(guó)融入國(guó)際社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。前幾年，美國(guó)根據(jù)花木蘭的故事制作的動(dòng)畫(huà)片在全國(guó)熱播就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這段材料給我們的啟示是（
）A.大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品B.樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)力度C.充分開(kāi)發(fā)我國(guó)文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力D.拒絕外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家的文化安全3．在重慶，基層文化活動(dòng)搞得紅紅火火、多姿多彩，這得益于當(dāng)?shù)卣赓M(fèi)為百姓建設(shè)各類公共文化、娛樂(lè)、休閑場(chǎng)所；得益于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)實(shí)行“文企聯(lián)姻，共進(jìn)雙贏”的舉措。重慶舉辦的各類大型文化活動(dòng)均由政府牽頭、企業(yè)贊助，既讓群眾享受了免費(fèi)文化大餐，又宣傳了企業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。阜寧的做法(
)
①維護(hù)了群眾的基本文化權(quán)益，豐富了群眾的文化生活
②通過(guò)文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響，推進(jìn)文化建設(shè)
③有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
④擴(kuò)大了文化消費(fèi)支出，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展A．①④
B．②③
C．①②
D．③④4．回顧最近10年我國(guó)教育發(fā)展的歷程，為辦好讓人民滿意的教育，教育戰(zhàn)線和各級(jí)政府作出了巨大努力，實(shí)現(xiàn)了教育的跨越式發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。國(guó)家之所以高度重視教育是因?yàn)?
)
①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)
②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用
③必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
④發(fā)展教育是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
答案：A
C
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：建設(shè)社會(huì)主義精神文明一、培育“四有”公民（1）建設(shè)社會(huì)主義精神文明與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的意義和作用（3）建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（1）努力辦好人民滿意的教育（2）大力發(fā)展科技事業(yè)（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)三、開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（1）社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要作用（2）豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（3）投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P101-103
啟迪智慧
精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。弘揚(yáng)中華民族精神
課題名稱
第七課
我們的民族精神——弘揚(yáng)中華民族精神
三維目標(biāo)
1.
了解黨在不同時(shí)期對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展2.
弘揚(yáng)和培育民族精神重要意義；人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
重點(diǎn)目標(biāo)
弘揚(yáng)和培育民族精神重要性
難點(diǎn)目標(biāo)
做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、民族精神的形成和發(fā)展（民族精神是一成不變的嗎）？2、黨在不同時(shí)期對(duì)民族精神是怎樣豐富和發(fā)展的？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P76
( http: / / www.21cnjy.com )-78，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即民族精神的形成和發(fā)展？黨在不同時(shí)期對(duì)民族精神是怎樣豐富和發(fā)展的？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、民族精神的形成和發(fā)展？（1）民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，且不斷豐富和發(fā)展（2）民族精神是一成不變的提問(wèn)2、黨在不同時(shí)期對(duì)民族精神是怎樣豐富和發(fā)展的？(1)新民主主義革命時(shí)期
( http: / / www.21cnjy.com )：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神
(2)
在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期:雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗雪災(zāi)精神、抗震精神。導(dǎo)思：結(jié)合雷鋒精神、載人
( http: / / www.21cnjy.com )航天精神等，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)中如何弘揚(yáng)（運(yùn)用）這些精神？
奉獻(xiàn)精神（核心是為人民服務(wù)）、“釘子”精神（干一行、愛(ài)一行、鉆一行）、“螺絲釘”精神（甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起）、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗……學(xué)做思二：1、弘揚(yáng)和培育民族精神有何重要意義？2、怎樣成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P78-80，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即弘揚(yáng)和培育民族精神有何重要意義？我們?cè)鯓幼霾拍艹蔀槊褡寰竦膫鞑フ摺⒑霌P(yáng)者和建設(shè)者？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、弘揚(yáng)和培育民族精神有何重要意義？（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（2）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求（3）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。提問(wèn)2、我們?cè)鯓幼霾拍艹蔀槊褡寰竦膫鞑フ?、弘揚(yáng)者和建設(shè)者？（1）豐富和發(fā)展民族精神，是我們面臨的時(shí)代課題。（2）人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者——A、弘揚(yáng)和培育民族精神，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；B、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；C、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；D、必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；E、必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。導(dǎo)思：我們共產(chǎn)黨豐富和發(fā)展了中華民族精神，其中你感觸最深的又是什么？堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，…
把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展
( http: / / www.21cnjy.com )是長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程，也是隨著時(shí)代而不斷豐富的過(guò)程。這說(shuō)明中華民族精神具有(　)
①民族性特征
②時(shí)代性特征
?、巯冗M(jìn)性特征
?、芏鄻有蕴卣?br/>A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④2．2014年春節(jié)期間，我國(guó)紅色旅游市場(chǎng)火爆。人們緬懷先輩，重溫紅色歷史，感受革命精神。下列與發(fā)展“紅色旅游”相符合的革命精神有
(　　)①井岡山精神?、陂L(zhǎng)征精神?、奂t巖精神
?、芸购榫瘛、荽髴c精神　⑥延安精神A．①②④⑤
B．①②③⑥
C．③④⑤⑥
D．②③④⑥3．弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是(　　)A．弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
B．社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)
C．文化建設(shè)就是中華民族精神建設(shè)D．只有弘揚(yáng)和培育中華民族精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)4．二十一世紀(jì)，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時(shí)，西方一些勢(shì)力擴(kuò)大文化霸權(quán)，強(qiáng)勢(shì)推銷西方思想文化價(jià)值觀。抵制西方腐朽文化的滲透，必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神(　　)
A．是展示中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征的需要
B．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求C．是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
D．是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要5．有人稱七夕節(jié)為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”，并呼
( http: / / www.21cnjy.com )吁抵御西方情人節(jié)的“入侵”。對(duì)此，民俗專家表示，這兩個(gè)節(jié)日不應(yīng)“水火不容”，完全可以“和平共處”。從弘揚(yáng)和培育民族精神角度，民俗專家的觀點(diǎn)啟示我們必須(　　)
A．正確對(duì)待外來(lái)思想文化
B．警惕西方敵
( http: / / www.21cnjy.com )對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的西化、分化圖謀
C．“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”
D．借鑒世界各國(guó)文化成果6．2014年8月下旬，教
( http: / / www.21cnjy.com )育部辦公廳發(fā)出通知，要求各地安排好9月的中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月活動(dòng)。下列關(guān)于該項(xiàng)活動(dòng)的說(shuō)法不正確的是(　　)
A．豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題
B．豐富和發(fā)展民族精神要立足于民族精神的基本內(nèi)涵
C．弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱
D．要引導(dǎo)青年學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者（
A
B
A
，D
A
B）
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：弘揚(yáng)中華民族精神一、薪火相傳，越燃越旺（1
( http: / / www.21cnjy.com )）民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富（2）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展（3）中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展二、永遠(yuǎn)高擎（qing）中華民族的精神火炬（
( http: / / www.21cnjy.com )1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（2）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求（3）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要三、書(shū)寫(xiě)中華民族的精神想新篇章（1）豐富和發(fā)展民族精神，是我們面臨的時(shí)代課題（2）人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P78-80
啟迪智慧
再苦再累不掉隊(duì)，再難再險(xiǎn)不放棄
王景光，男，寧夏固原人，1987年12月生
( http: / / www.21cnjy.com )，中共黨員，漢族，大學(xué)學(xué)歷，法學(xué)學(xué)士，現(xiàn)工作于沛縣張寨鎮(zhèn)張廟村，任村黨支部書(shū)記，徐州博源農(nóng)業(yè)示范園黨支部書(shū)記。
2012年8月到村任職后，他已逐戶走訪了張廟村的8個(gè)自然村，看望了村里的11名孤兒，6位孤寡老人。并聯(lián)合當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)大戶成立了沛縣大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，整個(gè)基地由徐州博源農(nóng)業(yè)示范園和沛縣鼎耀生態(tài)園兩部分組成，是一個(gè)以訂單農(nóng)業(yè)、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)為主的設(shè)施農(nóng)業(yè)園區(qū)，規(guī)劃占地面積2200畝，總投資5000萬(wàn)元。組織成立了徐州博源農(nóng)業(yè)示范園黨支部，到目前為止，已帶動(dòng)周邊老百姓113人就業(yè)，他想要抱團(tuán)致富。
曾榮獲第三屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，中國(guó)大學(xué)生
( http: / / www.21cnjy.com )自強(qiáng)之星，全國(guó)優(yōu)秀共青團(tuán)員，感動(dòng)寧夏2010年度人物，2010感動(dòng)南京年度人物，江蘇省優(yōu)秀志愿者，
首屆江蘇好青年，
江蘇省大學(xué)生服務(wù)之星
，南京市道德模范，首屆南京好青年，
第九屆南京好市民，江蘇省青年道德先鋒，溫暖中國(guó)2013江蘇身邊好，2013沛縣年度好人，首屆沛縣好黨員等。
2008年，王景光考入南京曉莊學(xué)院，作為一
( http: / / www.21cnjy.com )名西部貧困山區(qū)的孩子，他希望為家鄉(xiāng)做一些實(shí)事。2009年、2010年暑假，他兩次帶領(lǐng)東部發(fā)達(dá)地區(qū)的老師和學(xué)生來(lái)到自己故鄉(xiāng)寧夏固原市等地區(qū)開(kāi)展支教和社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，促成南京曉莊學(xué)院加入寧夏鹽池教育發(fā)展基金會(huì)（寧夏第一個(gè)服務(wù)教育、服務(wù)師生的基金會(huì)），與鹽池縣政府建立了南京曉莊學(xué)院鹽池教學(xué)實(shí)踐基地。
為了幫助別人，他組織了義賣活動(dòng)。在重
( http: / / www.21cnjy.com )陽(yáng)節(jié)，他和自己的兩名室友組織了孔明燈義賣活動(dòng)，將賺來(lái)的錢捐獻(xiàn)給了江蘇海事學(xué)院一名患白血病的學(xué)生。圣誕節(jié)期間，他在學(xué)校進(jìn)行了3天義賣，所得款項(xiàng)3100元全部捐給了寧夏固原市賀套村小學(xué)的貧困孩子們。
為資助8名寧夏失學(xué)兒童，他曾在學(xué)校同時(shí)兼職3份臨時(shí)工作：在校園書(shū)店賣書(shū)、做老師的助手、在圖書(shū)館整理書(shū)籍。他賣過(guò)菜，發(fā)過(guò)傳單，做過(guò)廣告公司的業(yè)務(wù)員、建筑工地安裝工，在小飯店當(dāng)過(guò)伙計(jì)。2010年，他在南京一家酒店作發(fā)貨員，每天完成課業(yè)后，就匆匆吃幾口晚飯趕到酒店上班，常常忙到次日凌晨一兩點(diǎn)才回宿舍。他每個(gè)月都要捐出工資的大部分資助孩子上學(xué)，最多的時(shí)候要捐出1400元。王景光說(shuō)：“學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握生存技能，更重要的是要能肩負(fù)起服務(wù)他人與社會(huì)的大責(zé)任。”
王景光被評(píng)為感動(dòng)寧夏2010年度人物、感動(dòng)南京2010年度人物、江蘇省優(yōu)秀青年志愿者和優(yōu)秀大學(xué)生。王景光獲第三屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
課題名稱
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生更多的了解中華民族的歷史文化，珍惜中華文化的價(jià)值，提高自身的文化理解和鑒賞，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族責(zé)任感。
三維目標(biāo)
1.了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；2.理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；3.明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化；4.理解中華文化特有的包容性。
重點(diǎn)目標(biāo)
中華文化的博大精深
難點(diǎn)目標(biāo)
中華文化的包容性
導(dǎo)入示標(biāo)
視頻展示：滿江《中華頌》，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化？
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)：招收國(guó)際高級(jí)旅游顧問(wèn)若干名條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無(wú)不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無(wú)上限。過(guò)三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)導(dǎo)學(xué)：設(shè)置第一關(guān)：眼力———鑒寶活動(dòng)要求：應(yīng)聘小組合作探究對(duì)應(yīng)號(hào)碼
( http: / / www.21cnjy.com )的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對(duì)此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡(jiǎn)明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過(guò)一分鐘。（總分40分）導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：你還知道哪些“珍寶”？【學(xué)做思二】：一方水土，一方文化？導(dǎo)學(xué)：設(shè)置第二關(guān)：腦力———才思敏捷在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中
( http: / / www.21cnjy.com )，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動(dòng)空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會(huì)導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問(wèn)題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：觀看兩組文化，展示視頻?；卮饐?wèn)題：各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因【學(xué)做思三】：中華之瑰寶，民族之驕傲導(dǎo)學(xué)：設(shè)置第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)假設(shè)現(xiàn)在有一批外國(guó)貴賓想重點(diǎn)了解
( http: / / www.21cnjy.com )博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請(qǐng)你為他們現(xiàn)場(chǎng)介紹。要求：請(qǐng)各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場(chǎng)介紹，介紹時(shí)間不超過(guò)兩分鐘。組數(shù)第一組第二組第三組第四組主題飲食文化建筑文化民族音樂(lè)舞蹈特色民族節(jié)日導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因有哪些？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，
“山性使人塞”?；卮?—2題。1.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有(
)①吳越文化開(kāi)放，滇黔文化內(nèi)斂　
②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性　
④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③　
　B.②③④
C.①②④　
D.①③④2.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明
(
)A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征
B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合
D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容3.2012年8月18日,以“藝術(shù)創(chuàng)
( http: / / www.21cnjy.com )意,點(diǎn)亮生活”為主題的第15屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)幕。博覽會(huì)注重藝術(shù)推廣和學(xué)術(shù)交流并重,熱烈歡迎世界各國(guó)來(lái)北京,你的參與是我們不懈的動(dòng)力!這體現(xiàn)了中華文化有巨大的包容性。中華文化巨大包容性的積極意義在于(
)
①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流②有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,對(duì)外域文化的理解③使中華文化始終處于世界文化的最前列,在世界文化中居于統(tǒng)率地位④同化了其他民族文化,使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大A.①②③
B.②③④
C.①②
D.①③二、非選擇題我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，音樂(lè)藝術(shù)走民族化道路要防止兩種極端傾向，一種是盲目排外，一種是狹隘的民族主義。在新的歷史條件下，藝術(shù)家們必須采取開(kāi)放的態(tài)度，兼收并蓄，進(jìn)一步吸納和融合西方文化，有效解決困擾我們的音樂(lè)藝術(shù)民族化問(wèn)題。（1）什么是兼收并蓄？
（2）上述材料反映了什么文化現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)感受文化影響
課題名稱
感受文化影響
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)探究不同文化現(xiàn)象，提高對(duì)各種
( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析的能力；通過(guò)評(píng)析文化生活對(duì)人們的生產(chǎn)方式、交往方式、思維方式以及交往活動(dòng)、認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)等影響，提高邏輯推理與分析辯識(shí)能力。
三維目標(biāo)
1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
重點(diǎn)目標(biāo)
文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
難點(diǎn)目標(biāo)
文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
導(dǎo)入示標(biāo)
展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述了一對(duì)中國(guó)移民夫婦在美國(guó)因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以及為之付出的代價(jià)。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對(duì)人的影響
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化影響面面觀？環(huán)節(jié)一導(dǎo)學(xué)：展示中西過(guò)節(jié)的圖片（鬧新春、圣誕節(jié)）問(wèn)題：這些畫(huà)面中你發(fā)現(xiàn)了哪些中西方文化上的區(qū)別 你還能舉出更多的事例嗎 由此可見(jiàn)，文化對(duì)人的影響來(lái)自何處？導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：不同性質(zhì)文化對(duì)人的影響是相同的嗎？環(huán)節(jié)二導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：材料一：元妃省親。不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?。例如，在封建社?huì)，受封建倫理影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的交往方式。材料二：各國(guó)之間見(jiàn)面的禮節(jié)（多媒體展示）問(wèn)題：這說(shuō)明了什么？導(dǎo)做：
小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：西方人聚餐時(shí)各付各的賬，中國(guó)人聚餐時(shí)掙著買單，這說(shuō)明了什么？【學(xué)做思二】：文化影響面面觀導(dǎo)學(xué)：展示圖片秦俑問(wèn)題：面對(duì)秦俑,美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家等看法各不相同的原因何在？導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：文化對(duì)人的影響有哪些具體特點(diǎn)呢？
【學(xué)做思三】：文化的特點(diǎn)是什么？導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：近朱者赤
近墨者黑；蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑材料一：回鄉(xiāng)偶書(shū)少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。反映了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)？
材料二：華盛頓唐人街、巴黎華人慶春節(jié)、倫敦
( http: / / www.21cnjy.com )歡慶中國(guó)年、南非春節(jié)舞獅樂(lè)，為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？材料三：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)
( http: / / www.21cnjy.com )人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
———前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基問(wèn)題：以上材料說(shuō)明了文化對(duì)人影響的什么特點(diǎn)？導(dǎo)做：小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：你能舉例說(shuō)明嗎 小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.（2013·廣東卷）2013年3月，廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。建設(shè)文化強(qiáng)市過(guò)程中，讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義，是因?yàn)?　
　)①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位
②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持
④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②
B.①④
C.②③
D.③④2．（2014·浙江卷）在一個(gè)“讀
( http: / / www.21cnjy.com )首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明
(　
　)①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)　
②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)?、鄞蟊娢幕軌蛱岣呷藗兊乃枷氲赖滤刭|(zhì)　
④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A.①③
B.①④
C.②③
D.②④3．（2014·山東卷）《大道魯
( http: / / www.21cnjy.com )商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了(　
　)A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)
B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用
D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示二、非選擇題根據(jù)河北承德圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣育太和鄉(xiāng)雙峰山村小學(xué)教師張國(guó)富真人真事改編的影片《承德好人》在河北石家莊首映。2002年，圍場(chǎng)縣教師張國(guó)富在下班回家途中“撿”了一位既聾又啞且不識(shí)字的老太太。老人得到張國(guó)富如對(duì)待親娘般的關(guān)照。5年時(shí)間里，張國(guó)富不求回報(bào)地照顧、贍養(yǎng)著這位老人，并經(jīng)過(guò)多方努力，為老人找到了失散多年的親人。影片《承德好人》就是再現(xiàn)這位普通農(nóng)村教師
“老吾老以及人之老”的高尚品德之作?！冻械潞萌恕芬缘雌鸱那楣?jié)、可貴的人間大愛(ài)，高調(diào)弘揚(yáng)主旋律。觀眾無(wú)不為影片主人公的高尚品質(zhì)所感動(dòng)，紛紛表示要向張國(guó)福學(xué)習(xí)。目前，該片已被廣電總局列為道德宣傳重點(diǎn)影片向全社會(huì)推薦?！冻械潞萌恕芬缘雌鸱那楣?jié)牽動(dòng)著觀眾
( http: / / www.21cnjy.com )的心，觀眾為聾啞老人的遭遇熱淚盈眶，為張國(guó)福的善舉贊嘆不已，為老師找到家而欣慰……據(jù)此談?wù)勎幕侨绾斡绊懭说模?br/>反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)世界文化的多樣性
課題名稱
第三課
文化的多樣性與文化傳播--世界文化的多樣性
三維目標(biāo)
1.
了解民族文化的差異性；闡述文化多樣性的含義、表現(xiàn)2.
分析文化多樣性的存在意義；理解國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則
重點(diǎn)目標(biāo)
世界文化多樣性的表現(xiàn)、意義
難點(diǎn)目標(biāo)
面對(duì)世界文化多樣性時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的原則
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、了解民族文化的差異性？2、闡述文化多樣性的含義、表現(xiàn)？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P28-30，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即民族文化的差異性在哪里？正確闡述文化多樣性的含義、表現(xiàn)？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、了解民族文化的差異性？體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目…、建筑藝術(shù)杰作…、文字…（凸顯文化的差異）提問(wèn)2、文化多樣性的含義、表現(xiàn)？含義：每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家有自己獨(dú)特的文化；民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。表現(xiàn)：①民族節(jié)日：民族文化的集中展示（中國(guó)的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，西方的圣誕節(jié)…）②文化遺產(chǎn)：一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志導(dǎo)思：為什么要尊重保護(hù)文化的多樣性？
每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家有自己獨(dú)特的文化（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）…學(xué)做思二：1、文化多樣性存在有何意義？2、國(guó)際文化事務(wù)中為什么必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P31-3
( http: / / www.21cnjy.com )3，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化多樣性存在有何意義？國(guó)際文化事務(wù)中為什么必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化多樣性存在有何意義？①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诟髅褡逦幕扔泄残裕ㄆ毡橐?guī)律），又存在差異（個(gè)性）③文化是民族的（文化個(gè)性與特征），又是世界的（民族文化是世界文化不可缺少的色彩）提問(wèn)2、國(guó)際文化事務(wù)中為什么必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則？對(duì)文化多樣性的態(tài)度：既認(rèn)同本民族文化，又尊重其他民族文化②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③承認(rèn)文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則（兩個(gè)“只有”P33）導(dǎo)思：辯一辯：該不該抵制洋節(jié)日？洋節(jié)日體現(xiàn)文化的世界性（文化多樣性）一律平等的原則對(duì)待各民族文化
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.
(2013·浙江卷·31題)斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明
(
C
)A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短
B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色，又具有共通性
D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活2．（08海南卷13）近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)椋?br/>D
）①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④3．(09江蘇卷19)2008年10月，第3
( http: / / www.21cnjy.com )1屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明（
D
）A．其他民族的文化成果都可以為
( http: / / www.21cnjy.com )我所用
B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族文化
C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一
D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒4.
（2010安徽文綜卷9）截至
( http: / / www.21cnjy.com )2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?br/>B
）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)
( http: / / www.21cnjy.com )展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④5．(07山東卷22）自2001年文化部提出
( http: / / www.21cnjy.com )“把春節(jié)建成宣傳中國(guó)和傳播中華文化的新載體”以來(lái)，春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播（
B
）①可以展現(xiàn)中華文化的魅力
②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)
③有利于消除世界文化的差異
④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④6．（2011高考江蘇卷21）歷史上。東北
( http: / / www.21cnjy.com )流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化(
C
)①相互交流，相互吸收
② 求同存異，時(shí)尚流行?、凼袌?chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛
④各具特色，漸趨融合　　A. ①②③
B.①②④ C. ①③④ D.②③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：世界文化的多樣性一、異彩紛呈，交相輝映（1）民族節(jié)日：民族文化的集中展示（2）文化遺產(chǎn)：一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志二、透視文化多樣性（1）文化多樣性的界定（2）世界文化由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的三、尊重文化多樣性（1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化（2）在國(guó)際文化事務(wù)中必須遵循各民族文化一律平等的原則2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P27-29
啟迪智慧
無(wú)才無(wú)以立足，不苦不能成才文化與經(jīng)濟(jì)、政治
課題名稱
第一課
文化與社會(huì)--文化與經(jīng)濟(jì)、政治
三維目標(biāo)
1.
理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系2.
理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)
重點(diǎn)目標(biāo)
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
難點(diǎn)目標(biāo)
文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯
導(dǎo)入示標(biāo)
引子：
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：相互影響2、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：相互交融導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P9-
( http: / / www.21cnjy.com )11，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化與政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣相互影響？文化與政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣相互交融？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化與政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣相互影響的？在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)——先進(jìn)的、健康的文化…促進(jìn)，落后的、腐朽的提問(wèn)2、文化與政治、經(jīng)濟(jì)是怎樣相互交融的？①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)：科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的日益重要（經(jīng)濟(jì)文化化）文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出（文化經(jīng)濟(jì)化）②文化與政治相互交融的表現(xiàn)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)（政治文化化）世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容（文化政治化）導(dǎo)思：請(qǐng)同學(xué)們思考：文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的嗎？經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步——文化尤其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。學(xué)做思二：1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用？2、你（學(xué)生）現(xiàn)在該怎樣做？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P11-12
( http: / / www.21cnjy.com )，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用怎樣？你現(xiàn)在該怎樣做？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用？（1）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)——民族精神、民族凝聚力（3）發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻
( http: / / www.21cnjy.com )挑戰(zhàn)——把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；繼承與創(chuàng)新，增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。提問(wèn)2、你（學(xué)生）現(xiàn)在該怎樣做？努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)全面小康做更大貢獻(xiàn)導(dǎo)思：1、去年暑期，在內(nèi)地市場(chǎng)火爆異常的《變形金剛4》，終于以超14億的票房成績(jī)，狂甩影片《阿凡達(dá)》，成為目前中國(guó)電影市場(chǎng)上最高票房紀(jì)錄保持者。這一材料反映了什么？2、從國(guó)家和個(gè)人的角度為什么要提高文化軟實(shí)力？怎樣提高文化軟實(shí)力？
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.航海家的海洋文明和馬背游牧文明強(qiáng)調(diào)
( http: / / www.21cnjy.com )冒險(xiǎn)、進(jìn)取。農(nóng)耕文明則強(qiáng)調(diào)防守、和平，
這種農(nóng)耕文明的思維方式，依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這表明(
　　)
A．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有
答案：A2.
2014年10月11日國(guó)
( http: / / www.21cnjy.com )務(wù)院總理李克強(qiáng)在泰國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表
演講。談到中泰友誼，李克強(qiáng)還對(duì)中國(guó)熱映電影《泰囧》進(jìn)行了形象說(shuō)明：“《泰囧》創(chuàng)造了中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影最高票房紀(jì)錄，聽(tīng)說(shuō)這部電影也已被翻譯成泰語(yǔ)在泰國(guó)上映，我不是為這部片子做廣告，我是為中泰友誼交往做廣告。”徐崢導(dǎo)演的《泰囧》已創(chuàng)造了超過(guò)10億元人民幣的票房，并帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了(　　)
答案：B①文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映?、谖幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)的
( http: / / www.21cnjy.com )重大影響
③文化生產(chǎn)力的日趨重要?、芪幕越?jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
3.
一旅游發(fā)展股份公司以“主題公園＋文化
( http: / / www.21cnjy.com )演藝”為主營(yíng)模式。公司在主題公園的營(yíng)造中強(qiáng)調(diào)“以文化提升旅游，以旅游促進(jìn)文化傳播”，成為文化行業(yè)內(nèi)的常青樹(shù)。該公司的經(jīng)營(yíng)理念表明(　　)
A．文化的經(jīng)濟(jì)
功能越來(lái)越強(qiáng)B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終同步
D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響
答案：D隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越凸顯，當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和較量，更深層次地體現(xiàn)為文化的交流交融交鋒?；卮穑?.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越凸顯，這是基于(
)
①文化日益成為一個(gè)民族凝聚力的重要源泉　②文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)　③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐?、芪幕慕蝗谂c交鋒是文化競(jìng)爭(zhēng)的重要表現(xiàn)
A．
①③
B．③④
C．②④
D．①②
答案：A5.西方發(fā)達(dá)國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄
( http: / / www.21cnjy.com )對(duì)發(fā)展中國(guó)家，特別是社會(huì)主義國(guó)家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀，他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位，搶占別國(guó)思想文化陣地，消解其民族文化，瓦解其民族精神。這給我們的啟示是(
)
①提高國(guó)家的向心力，消解文化間的相互滲透　②提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?、鄯磳?duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家的文化安全　④大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，抵制西方文化的影響A．①③
B．③④
C．②③
D．①②
答案：C
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)（3）文化與政治相互交融的表現(xiàn)三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中（1）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)和意義（3）發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P9-11
啟迪智慧
有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
課題名稱
第六課
我們的中華文化—源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
三維目標(biāo)
1.
了解中華文化獨(dú)具特色的發(fā)展歷程；文字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證2.
理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征3.
再創(chuàng)中華文化輝煌
重點(diǎn)目標(biāo)
再創(chuàng)中華文化輝煌
難點(diǎn)目標(biāo)
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、中華文化的發(fā)展歷程？2、為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證有哪些？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P62-64，組內(nèi)
( http: / / www.21cnjy.com )探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即中華文化的發(fā)展歷程是怎樣的？為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證有哪些？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、簡(jiǎn)述中華文化的發(fā)展歷程是怎樣的？殷周(早期）→春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成）→秦朝（促進(jìn)）→漢朝（進(jìn)一步發(fā)展）→隋唐（全盛）→宋元明（延續(xù)）→明清（面臨沖擊）提問(wèn)2、為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？中華文化的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，顯示出中華文化強(qiáng)大的生命力和無(wú)窮的魅力，所以中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；漢字與史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。
結(jié)論：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。提問(wèn)3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證有哪些？文字（文化的基本載體，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代）漢字：中華文明的重要標(biāo)志史書(shū)典籍：中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。導(dǎo)思：通過(guò)到圖書(shū)館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查
( http: / / www.21cnjy.com )詢等方式收集的四大文明古國(guó)的文字圖片及多媒體資料，談?wù)劰爬系闹腥A文化在世界東方走過(guò)了怎樣的獨(dú)具特色的輝煌歷程？
“指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥”。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)…學(xué)做思二：1、近代中華文化衰微的原因？2、怎樣再創(chuàng)中華文化輝煌？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P65-66，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即近代中華文化衰微的原因？怎樣再創(chuàng)中華文化輝煌？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、近代中華文化衰微的原因？（1）原因：封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方工業(yè)文明的沖擊。（2）表現(xiàn)：圓明園在哭泣，中華文化在哭泣，我們祖先幾代人的努力付之東流，我國(guó)的青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等2萬(wàn)多件躺在大英博物館里，中國(guó)歷代名畫(huà)、編鐘等3萬(wàn)多件古董在法國(guó)的楓丹白露宮……提問(wèn)2、怎樣再創(chuàng)中華文化輝煌？（1）實(shí)踐證明：只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，中華民族的文化史冊(cè)展開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。（3）怎樣做：我們要全面認(rèn)
( http: / / www.21cnjy.com )識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。導(dǎo)思：目前中央電視臺(tái)及多個(gè)地方舉辦漢字漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)（比賽）。探析1.《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》活動(dòng)的意義？2.通過(guò)漢字的聽(tīng)寫(xiě)和書(shū)法比賽等活動(dòng)談?wù)勀銓?duì)漢字的認(rèn)識(shí)？1.舉辦中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)讓我們關(guān)注漢字，有利于規(guī)范漢字的書(shū)寫(xiě)與使用，有利于文化的繼承與發(fā)展；
2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證.文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果.為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用,是中華文明的重要標(biāo)志.利于創(chuàng)創(chuàng)中華文化新的輝煌。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．從2013年春季開(kāi)學(xué)開(kāi)始，書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書(shū)法。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷?shū)寫(xiě)漢字的重要性，文章的標(biāo)題可以定為
（
）
A．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字
B．書(shū)寫(xiě)漢字，批判繼承
C．書(shū)寫(xiě)漢字，傳承文化
D．普及書(shū)法，古為今用2.與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是（
）
A.具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.具有鮮明的民族性
C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷
D.關(guān)注人文價(jià)值3.黨的十七大報(bào)告在談到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)指出，要加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，做好文化典籍整理工作。之所以要做好文化典籍整理工作，是因?yàn)槭窌?shū)典籍（
）
①是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
②體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)
③是文化的基本載體
④是人類進(jìn)人文明時(shí)代的標(biāo)志A
①③.
B.
①②
C.
③④
D.
②④4.孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。
( http: / / www.21cnjy.com )中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái)，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（
）A.中華文化走向世界
B.中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化C.儒家思想是中華文化的核心
D.儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物
CCBA
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一、古代輝煌的歷程（1）中華文化具有強(qiáng)大的生命力（2）古代中華文化的發(fā)展歷程二、薪火相傳
一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一（2）漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1
( http: / / www.21cnjy.com )）近代中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過(guò)程（2）只有在中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌（3）中華傳統(tǒng)文化應(yīng)與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P62-64
啟迪智慧
因?yàn)槲也荒?，所以一定?因?yàn)橐欢ㄒ?，所以一定能在文化生活中選擇
課題名稱
第八課
走進(jìn)文化生活——在文化生活中選擇
三維目標(biāo)
1.
什么是落后文化、腐朽文化；為什么還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象2.
明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位；明白加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求
重點(diǎn)目標(biāo)
加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求
難點(diǎn)目標(biāo)
提高眼力，拒絕污染，辨識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的落后文化和腐朽文化
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、什么是落后文化、什么是腐朽文化？2、為什么在文化生活中還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P90-92，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即什么是落后文化、什么是腐朽文化？為什么在文化生活中還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、什么是落后文化、什么是腐朽文化？（1）落后文化和腐朽文化污染文化
( http: / / www.21cnjy.com )環(huán)境，危害社會(huì)（2）提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力（3）落后文化——各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；腐朽文化——腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情等文化提問(wèn)2、為什么在文化生活中還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象？（1）封建思想的殘余和舊的習(xí)慣存在；（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)的兩重性；（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)誘發(fā)…不良思想。導(dǎo)思：現(xiàn)在部分農(nóng)村都富裕了，村民都有錢了?？墒且恍┐迕癜滋烀Φ酵泶蚵閷?，且打麻將又變了味，從娛樂(lè)漸漸演變成賭博，“賭資小了沒(méi)意思，賭資大點(diǎn)才刺激”。談?wù)勝€博之風(fēng)對(duì)新農(nóng)村（美麗鄉(xiāng)村）建設(shè)的危害？落后文化，會(huì)使人……學(xué)做思二：1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化處于什么地位？2、加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P93-9
( http: / / www.21cnjy.com )4，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即中國(guó)特色社會(huì)主義文化處于什么地位？加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化處于什么地位？（1））社會(huì)文化生活中各種文化相互交織、相互激蕩（吸納與排斥、融合與斗爭(zhēng)、滲透與抵制——故相互交織、相互激蕩）（2）社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位（四個(gè)“以”發(fā)揮導(dǎo)向和示范作用）提問(wèn)2、加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么？發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。導(dǎo)思：高二、1班我的家，為美化班級(jí)提升班級(jí)文化，請(qǐng)建言獻(xiàn)策？班委（團(tuán)支部）成員：……；每位同學(xué)：……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．在人類歷史長(zhǎng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，奔騰向前，永不停息?，F(xiàn)階段，在各種思想文化中居于主導(dǎo)地位的是（
）A、落后文化
B、腐朽文化C、社會(huì)主義文化
D、新興文化2．下列各種文化中屬于落后文化的有（
）①傳統(tǒng)習(xí)俗
②婚事大操大辦
③電腦算命、科學(xué)測(cè)字
④重男輕女”思想A、①③④
B、
①②④
C、
②③④
D、
①②③④3．下列屬于腐朽文化的是(
)
①有殖民色彩的“洋店名”
②電腦算命
③宣傳暴力色情的文化
④
“法輪功”邪教A、①③④
B、①②④
C、②③④
D、①②③④4．（2013年山東高考21題）如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)(
)①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
( http: / / www.21cnjy.com )文化環(huán)境
②深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)
③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力
④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案：C
C
A
A
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：在文化生活選擇一、在陽(yáng)光下的陰影（1）落后文化和腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會(huì)（2）提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力二、提高能力，拒絕污染（1）落后文化和腐朽文化的含義及其危害（2）落后文化和腐朽文化任然存在的原因三、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)（1
( http: / / www.21cnjy.com )）社會(huì)文化生活中各種文化相互交織、相互激蕩（2）社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位（3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必然要求2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P91-93
啟迪智慧
擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)！文化在繼承中發(fā)展
課題名稱
文化的繼承性與文化發(fā)展--文化在繼承中發(fā)展
三維目標(biāo)
1.
文化發(fā)展過(guò)程中文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，闡述文化發(fā)展的過(guò)程2.
理解影響文化發(fā)展的重要因素，理解教育在文化傳承中的重要作用
重點(diǎn)目標(biāo)
繼承和發(fā)展的關(guān)系
難點(diǎn)目標(biāo)
影響文化發(fā)展的因素
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化發(fā)展過(guò)程中文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系？2、文化發(fā)展是一個(gè)怎樣的過(guò)程？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P43-44，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系？文化發(fā)展是一個(gè)怎樣的過(guò)程？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系？文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面（繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。提問(wèn)2、文化發(fā)展是一個(gè)怎樣的過(guò)程？傳統(tǒng)文化（1）繼承（取其精華、棄其糟粕）（2）發(fā)展（推陳出新、革故鼎新）→文化傳承→成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者導(dǎo)思：旗袍發(fā)展的歷史（滿清旗袍到現(xiàn)代旗袍），體會(huì)文化的傳承與創(chuàng)新？——取其精華、棄其糟粕（繼承），推陳出新、革故鼎新（發(fā)展）學(xué)做思二：1、影響文化發(fā)展有哪些因素？2、教育在文化傳承中有什么重要作用？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P44-47，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即影響文化發(fā)展有哪些因素？教育在文化傳承中有什么重要作用？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、影響文化發(fā)展有哪些因素？（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響（決定方向）（2）科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響（重要因素）（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響（促進(jìn)）提問(wèn)2、教育在文化傳承中有什么重要作用？（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（選擇、傳遞、創(chuàng)造文化功能）（2）教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用導(dǎo)思：網(wǎng)絡(luò)搜尋有關(guān)旗袍的歷史，你來(lái)設(shè)計(jì)一款現(xiàn)代旗袍——體會(huì)教育（學(xué)習(xí)）在文化傳承中的作用（可課外完成）教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化功——教育在文化傳承中的影響越來(lái)越大。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．只有立足于時(shí)代和民族的需要，并同推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要結(jié)合在一起的繼承，才是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的真正繼承。這說(shuō)明（
）A.要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
B.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”C．文化在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新
D．優(yōu)秀傳統(tǒng)是一筆寶貴的財(cái)富2．封建社會(huì)韓非子推行“法治”，其
( http: / / www.21cnjy.com )思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。現(xiàn)如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，這說(shuō)明（
）①傳統(tǒng)文化具有民族性
②對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承
③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
④
傳統(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④3．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我
( http: / / www.21cnjy.com )國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡?zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（
）A．社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展
B．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C．思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展
D．教育活動(dòng)影響文化傳承4．現(xiàn)代世界各國(guó)，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)椋?br/>）①
經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互融合
②
科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
③
科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
④科技對(duì)各國(guó)影響的深度是一樣的A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
5．當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（
）①
繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面
②
繼承是發(fā)展的必要前提③
發(fā)展是繼承的必然要求
④
對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承A．①②③
B．①②④
C．②③
D．①②③④6．對(duì)下邊漫畫(huà)的理解正確的是(　　)①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步　②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新?、蹖?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A．①②
B．③④
C．②③
D.
①④7．不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，
( http: / / www.21cnjy.com )還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明
（
）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響
D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展8．“紅色短信”對(duì)流行的
( http: / / www.21cnjy.com )“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”
（
）①可以維護(hù)世界各民族文化的個(gè)性與特色
②可以豐富每個(gè)人的精神世界和滿足每個(gè)人的精神需求
③使文化得以發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)其發(fā)展
④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求A．①③
B．③④
C．①②
D．②④9．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(
( http: / / www.21cnjy.com )2010—2020年)》啟動(dòng)第二輪征求民意工作以來(lái)，社會(huì)各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻(xiàn)策。廣大人民群眾對(duì)教育的真切關(guān)注和強(qiáng)烈期盼，這是基于（
）A．教育塑造和成就人生
B．教育決定著文化的發(fā)展方向C．教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
D．教育是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)10．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，把跑道、五羊、“海上絲路，廣州是起點(diǎn)”等代表著廣州2200多年深厚的歷史文明積淀的元素結(jié)合起來(lái)，構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。這從文化生活的角度反映了（
）A．優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展B．文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承C．用一種標(biāo)識(shí)概括多樣性的文化，會(huì)制約文化的發(fā)展D．辯證否定在“揚(yáng)棄”中實(shí)現(xiàn)了事物的聯(lián)系與發(fā)展
11．春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是
( http: / / www.21cnjy.com )近年來(lái)，除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外，“年味”卻越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來(lái)越淡漠，他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)劊覀儜?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？評(píng)測(cè)參考答案1-5：CBCCA
6-10：C
A
B
A
B11．
(1)繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是
( http: / / www.21cnjy.com )傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)的傳承和發(fā)展。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化在繼承中發(fā)展一、同一過(guò)程的兩個(gè)方面（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性（2）推陳出新、革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者二、影響文化發(fā)展的重要因素（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響（2）科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響三、教育在文化傳承中（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（2）教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P43-45
啟迪智慧
精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切！感受文化影響
課題名稱
第二課
文化對(duì)人的影響--感受文化影響
三維目標(biāo)
1.
感受文化對(duì)人影響的來(lái)源；分析文化對(duì)人影響的主要表現(xiàn)2.
理解文化對(duì)人影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
重點(diǎn)目標(biāo)
文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)
難點(diǎn)目標(biāo)
感悟文化對(duì)人影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響
導(dǎo)入示標(biāo)
引子：進(jìn)入高二以來(lái)，班上很多同學(xué)都積極
( http: / / www.21cnjy.com )主動(dòng)參加了學(xué)校崇一文化節(jié)、校運(yùn)會(huì)等各項(xiàng)集體活動(dòng)，有的還拿了獎(jiǎng)，為班級(jí)爭(zhēng)了光。你能介紹一下你最擅長(zhǎng)或最喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)嗎？說(shuō)說(shuō)喜歡的原因？
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化對(duì)人的影
( http: / / www.21cnjy.com )響來(lái)源于哪里？2、文化對(duì)人影響的主要表現(xiàn)有哪些？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P13-14，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化對(duì)人的影響來(lái)源于哪里？文化對(duì)人影響的主要表現(xiàn)有哪些？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化對(duì)人的影響來(lái)源于哪里？文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境
可展示（觀看）崇一文化和學(xué)校環(huán)境宣傳欄圖片，讓學(xué)生深入感受校園文化環(huán)境和文化建設(shè)內(nèi)容對(duì)我們產(chǎn)生的無(wú)形的影響。提問(wèn)2、文化對(duì)人影響的主要表現(xiàn)有哪些？①文化影響人們的交往方式和交往行為。這種影響不僅表現(xiàn)為價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等交往方式的差異，還表現(xiàn)為交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等。②文化對(duì)人的影響還表現(xiàn)在影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式上導(dǎo)思：如果你將到泰國(guó)旅游，除準(zhǔn)備日常用品外，還需要準(zhǔn)備什么？你熱愛(ài)旅游，今年有機(jī)會(huì)父母一起到泰國(guó)旅游。出國(guó)前，需要全面了解泰國(guó)（不同地域、不同民族、不同階層）有哪些較有特色的見(jiàn)面禮節(jié)、交住行為或交往方式等？（把你所知道的相關(guān)情況在組內(nèi)進(jìn)行交流分享）學(xué)做思二：1、文化對(duì)人影響具有什么特點(diǎn)？2、對(duì)我們的要求？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P15-17，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即理解文化對(duì)人影響具有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的要求？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化對(duì)人影響具有什么特點(diǎn)？（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（2）潛移默化的影響：①潛移
( http: / / www.21cnjy.com )默化強(qiáng)調(diào)文化影響形式的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)文化影響時(shí)空上的延續(xù)性和穩(wěn)定性。②文化的影響不是消極被動(dòng)的，而是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。③啟示：積極參加健康向上的文化活動(dòng)，提高文化素養(yǎng)。（3）深遠(yuǎn)持久的影響：①世界觀、人生觀、價(jià)值觀
是人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。（例：周末讀書(shū)會(huì)活動(dòng)）②世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響提問(wèn)2、你（學(xué)生）現(xiàn)在該怎樣做？樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀導(dǎo)思：1、能說(shuō)出哪些反映文化對(duì)人影響特點(diǎn)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)句？近朱者赤，近墨者黑（潛）
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（深）
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳（潛）
孟母三遷（潛）耳濡目染（潛）
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂（深）2、注意誤區(qū)（1）為文化決定人們的交往行為和交往方式。
文化只是影響人們的交往行為和交往方式。（2）對(duì)人的影響不全是積極的，文化有良莠之別，影響也有積極和消極之分。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望，溫暖人間真情。”這朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行正悄然發(fā)生了可喜的變化。這表明文化對(duì)人的影響具有（
）A．潛移默化的特點(diǎn)
B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)
C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
D．鮮明的民族性的特點(diǎn)
答案：A2.眾多學(xué)子對(duì)優(yōu)秀文化作品的感受并不是完全
( http: / / www.21cnjy.com )相同的，有的學(xué)生會(huì)萌生進(jìn)一步觸摸傳統(tǒng)文藝、提高自身文化素養(yǎng)的愿望，有的學(xué)生激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感，個(gè)別學(xué)生興趣并不太高，這是因?yàn)椋?br/>）A．文化影響人是深遠(yuǎn)持久的
B．文化影響人是潛移默化的C．文化影響人是主動(dòng)感悟的
D．文化影響人是形式各異的
答案：C3.整潔、幽雅、文明的校園環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。”從文化的角度來(lái)看，“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”的原因是：（）①校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響
通過(guò)布置墻壁可以美化環(huán)境③校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影
( http: / / www.21cnjy.com )響④校園文化可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀A．①②③④
B．①③④
C．①②③
D．②③④
答案：B4.中央文明辦、國(guó)家旅游局在北京舉行的提升中
( http: / / www.21cnjy.com )國(guó)公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識(shí)，引導(dǎo)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于（
）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融
②文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則
④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
.
②④
B.①④
C.②③
D.①③
答案：A5.2014年5月4日，國(guó)家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，在談到青年的價(jià)值觀的形成時(shí)，他生動(dòng)的形容，青年處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。因此，要走好人生的第一步，在青年時(shí)期就應(yīng)該樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是因?yàn)椋?br/>）A．文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的
B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活
D．文化對(duì)人的影響是難以抹去的
答案：B
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：感受文化影響一、文化影響面面觀（1）文化影響人們的交往（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式二、潛移默化的影響（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（2）積極主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)三、深遠(yuǎn)持久的影響（1）一個(gè)
( http: / / www.21cnjy.com )人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P14-16
啟迪智慧
再苦再累不掉隊(duì)，再難再險(xiǎn)不放棄
再苦再累不掉隊(duì)，再難再險(xiǎn)不放棄
樂(lè)學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考;勤勉向上，成就自我
我心飛翔，路在腳下
無(wú)才無(wú)以立足，不苦不能成才
擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)
拼一載春秋，搏一生無(wú)悔
每天都是一個(gè)起點(diǎn)，每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每天都有一點(diǎn)收獲!
精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切
忘時(shí)，忘物，忘我。誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)
對(duì)于世界，我微不足道，但對(duì)于我自己，我就是全部
因?yàn)槲也荒?，所以一定?因?yàn)橐欢ㄒ?，所以一定?br/>苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚
學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其減,時(shí)有所虧體味文化
課題名稱
第一課
文化與社會(huì)--體味文化
三維目標(biāo)
1.
了解文化形式的多樣性2.
理解文化的內(nèi)涵，歸納文化的表現(xiàn)形式，闡述文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響
重點(diǎn)目標(biāo)
文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
難點(diǎn)目標(biāo)
文化的作用——“文化的力量”
導(dǎo)入示標(biāo)
引子：上課前學(xué)生起立向老師問(wèn)好，教師還禮——體現(xiàn)了什么？（這種師生之禮——屬于禮儀文化。導(dǎo)入，文化就在我們身邊，我們來(lái)“體味文化”）
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化有哪些形式？文化現(xiàn)象怎
( http: / / www.21cnjy.com )樣展現(xiàn)？2、怎樣理解文化特色導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P4-6，組
( http: / / www.21cnjy.com )內(nèi)探討形成統(tǒng)一知識(shí)點(diǎn)：即了解文化有哪些形式？文化現(xiàn)象怎樣展現(xiàn)？怎樣理解文化特色，并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題）之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化有哪些形式？文化現(xiàn)象怎樣展現(xiàn)？①文化形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。(靜態(tài))文化活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。(動(dòng)態(tài))通過(guò)感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。②看看我校的校園文化：走廊文化、標(biāo)語(yǔ)文化、
( http: / / www.21cnjy.com )課堂文化……各種豐富多彩的文化活動(dòng)：藝術(shù)節(jié)、大合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)、……
這些豐富多彩的文化活動(dòng)，從時(shí)間上來(lái)看呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？——無(wú)時(shí)不有再看看學(xué)校崇一廣場(chǎng)文化、夜景文化、科技大賽、繪畫(huà)展覽等……這些豐富多彩的文化活動(dòng)，從空間上來(lái)看呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？——無(wú)處不在提問(wèn)2、怎樣理解文化特色？舞蹈，你知道有哪些？（藏族舞、維吾爾族舞和蒙古族舞）；同樣是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，你看過(guò)哪些國(guó)家的？（俄羅斯、中國(guó)和英國(guó)開(kāi)幕式）為什么同一種形式，卻又各不相同呢？——各具特色（不同區(qū)域——不同的自然環(huán)境——不同文化環(huán)境）結(jié)論：文化現(xiàn)象形式多樣，豐富多彩，無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，各具特色導(dǎo)思：請(qǐng)同學(xué)們歸納、提升大一中校園文化？崇一精神——四個(gè)尊崇、大一之道
精一執(zhí)中、學(xué)做思合一學(xué)做思二：1、正確理解文化的內(nèi)涵？2、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么影響？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P6-10，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一知識(shí)點(diǎn)：即怎樣正確理解文化的內(nèi)涵？文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么影響，并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、怎樣正確理解文化的內(nèi)涵？文化是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品——內(nèi)涵有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分——外延是人類特有的，人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物——特點(diǎn)之一文化不是天生的，是后天培養(yǎng)（習(xí)得）的——特點(diǎn)之二精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體——特點(diǎn)之三提問(wèn)2、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么影響？文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)（民族和國(guó)家）的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
注意：這種影響具有雙重性導(dǎo)思：（1）生活中你接受了哪些文化，這些文化對(duì)你的個(gè)人成長(zhǎng)起到了什么作用？（2）崇一文化對(duì)你的發(fā)展起到了什么作用？崇一：四個(gè)尊崇（生命個(gè)性是目的，精一執(zhí)中是方法）；執(zhí)中必能修四好（心態(tài)好、人品好、能力好、前途好）；四好而致生立達(dá)（活得有實(shí)惠感、尊嚴(yán)感、高尚感）；實(shí)現(xiàn)生立達(dá)就能達(dá)到安寧幸福。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的有：(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)
(4)購(gòu)買蔬菜水果
(5)參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
(8)選人大代表2.文化有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和非
( http: / / www.21cnjy.com )意識(shí)形態(tài)性質(zhì)之分。下列選項(xiàng)中，具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化現(xiàn)象有（
）①馬克思主義學(xué)說(shuō)
②載人航天技術(shù)
③社會(huì)主義榮辱觀④語(yǔ)言和文字
A.①④
B.②③
C.③④
D.①③
答案：
D3.在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不
( http: / / www.21cnjy.com )斷完善和電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及，文化現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)，文化活動(dòng)比比皆是。下列屬于文化活動(dòng)的是（
）A．農(nóng)民在生產(chǎn)中推廣和應(yīng)用新技術(shù)
B．中央電視臺(tái)舉辦春節(jié)文藝晚會(huì)C．選民參加人大代表選舉
D．圖書(shū)發(fā)行商進(jìn)行書(shū)刊促銷活動(dòng)
答案：B4.文化是我們十分熟悉的一個(gè)詞匯，然而“熟知并非真知”下列對(duì)文化的表述，正確的是（
）A．文化是人類社會(huì)實(shí)
( http: / / www.21cnjy.com )踐的產(chǎn)物B．文化是人類所特有的，是人與生俱來(lái)的
C．純粹“自然”的東西不能稱為文化，因?yàn)槲幕荒苁且庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分D．人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神活動(dòng)的產(chǎn)品屬于其他范疇
答案：A5.下列有關(guān)文化的力量的說(shuō)法中，正確的是(
)
答案：DA．一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精
( http: / / www.21cnjy.com )神上就一定能富有
B．文化作為一種精神力量，對(duì)人的發(fā)展起決定作用C．文化的力量就是專指文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響D．文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：體味文化一、文化“萬(wàn)花筒”（1）文化形式：多種多樣（2）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在（3）文化特色：不同區(qū)域的文化特色二、文化是什么（1）相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人
( http: / / www.21cnjy.com )類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象（3）個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來(lái)的（4）文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象
三、文化的力量（1）文化具有豐富的表現(xiàn)形式（2）文化是一種社會(huì)精神力量（3）認(rèn)識(shí)文化的力量2.能力提高：區(qū)別意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性。如：語(yǔ)言學(xué)。——你能試著說(shuō)出意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之間的區(qū)別嗎？（有無(wú)階級(jí)性）3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P4-6
啟迪智慧
有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難文化創(chuàng)新的途徑
課題名稱
第五課
文化創(chuàng)新--文化創(chuàng)新的途徑
三維目標(biāo)
1.
識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑2.
理解文化創(chuàng)新的重要途徑（兩個(gè)）
3.對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度
重點(diǎn)目標(biāo)
文化創(chuàng)新的途徑
難點(diǎn)目標(biāo)
如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的重要途徑有哪些？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P51-54，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？文化創(chuàng)新的重要途徑有哪些？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐提問(wèn)2、文化創(chuàng)新的重要途徑有哪些？（1）“取其精華、去其糟粕”—改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程（不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新）“推陳出新、革故鼎新”—?jiǎng)?chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求）結(jié)論：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合①為什么要交流：
②怎樣交流：三個(gè)過(guò)程—文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
③交流、借鑒什么：
④注意：以我為主、為我所用結(jié)論：面向世界，博采眾長(zhǎng)導(dǎo)思：中華傳統(tǒng)“孝”的內(nèi)涵的變化，說(shuō)明什么？
“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”…學(xué)做思二：對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化應(yīng)持什么態(tài)度？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P55，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化應(yīng)持什么態(tài)度？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)、對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化應(yīng)持什么態(tài)度？（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系（2）克服“守舊主義”和“封閉主義”、
“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向?qū)迹骸吨袊?guó)好聲音》第二季收官，收視率和關(guān)注度都較好。然而節(jié)目火爆背后卻存隱憂：國(guó)內(nèi)娛樂(lè)節(jié)目很大一部分都是奉行“拿來(lái)主義”。從中你看到了什么？重沿襲模仿輕特色創(chuàng)造，重追逐潮流輕獨(dú)辟蹊徑，使得“山寨文化”泛濫成災(zāi)——我們的本土原創(chuàng)節(jié)目何時(shí)才能得到觀眾熱捧。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．2011年2月11日是中國(guó)《
( http: / / www.21cnjy.com )漢語(yǔ)拼音方案》頒布53周年紀(jì)念日?！稘h語(yǔ)拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫(xiě)漢語(yǔ)。這是(
)A.尊重文化多樣性，促進(jìn)中
( http: / / www.21cnjy.com )西文化趨同的表現(xiàn)
B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)
C.借助大眾傳媒，促進(jìn)中華文化傳播與交流的表現(xiàn)D.吸收借鑒外來(lái)文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試2．“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币虼?，文化發(fā)展要永無(wú)止境地創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須(　　)
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代精神
③面向世界，博采眾長(zhǎng)
④積極參與社會(huì)實(shí)踐
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④3．許多網(wǎng)友形象地將那些模仿熱播電視劇的劇情、人物和風(fēng)格，并改頭換面的“本土”電視劇，稱為“山寨劇”?！吧秸瘎　蓖癸@了如何提高國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性問(wèn)題。要提高我國(guó)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性，就要(　　)①?gòu)娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐和豐富多彩的
( http: / / www.21cnjy.com )生活中汲取營(yíng)養(yǎng)
②在批判性繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)新的時(shí)代精神
③走中國(guó)特色自主創(chuàng)作道路，拒絕任何模仿和借鑒④面向世界，博采眾長(zhǎng)
A．①③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④4．去年長(zhǎng)影集團(tuán)董事會(huì)在會(huì)議
( http: / / www.21cnjy.com )中提出長(zhǎng)影要保持當(dāng)前大好發(fā)展勢(shì)頭，搶抓機(jī)遇，加快進(jìn)度，加大力度，爭(zhēng)取在“十二五”時(shí)期實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。繼續(xù)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的新要求，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力。要做到文化創(chuàng)新，必須(
)
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融
③面向世界，博采眾長(zhǎng)
④積極參加社會(huì)實(shí)踐
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④5．廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)的標(biāo)志。工作者在
( http: / / www.21cnjy.com )創(chuàng)作這一文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中,深入實(shí)際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。最終這一活動(dòng)標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜,標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)時(shí)的動(dòng)人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色,是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。該標(biāo)志不僅表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)是亞洲多元文化交流的盛會(huì),也為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示了獨(dú)特精彩的嶺南文化魅力。結(jié)合材料,分析廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。解析
本題考查文化創(chuàng)新的途徑。解答本題可從文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新時(shí)必須堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向等角度進(jìn)行分析。同時(shí),組織答案時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。
答案①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。工作者在創(chuàng)作廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中深人實(shí)際,廣泛調(diào)研,搜集各類素材,立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)原型取自粵劇臉譜,融人嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)正確把握了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。③面向世界,博采眾長(zhǎng)也是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合,正確把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。④廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持了正確方向,克服了錯(cuò)誤傾向,即克服了“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”
“歷史虛無(wú)主義”。（1-4題：D
D
C
B）
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化創(chuàng)新的途徑一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（2）文化創(chuàng)新的重要途徑：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”二、面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）文化創(chuàng)新的重要途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合（2）以我為主、為我所用三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向（1）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系（2）克服“守舊主義”和“封閉主義”、
“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P53-55
啟迪智慧
對(duì)于世界，我微不足道，但對(duì)于我自己，我就是全部加思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
課題名稱
第十課
文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)——加思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
三維目標(biāo)
1.
識(shí)記解決道德沖突的途徑；思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義2.
理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3.
當(dāng)代中國(guó)青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)
重點(diǎn)目標(biāo)
思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系
難點(diǎn)目標(biāo)
如何追求更高的思想道德目標(biāo)
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、解決道德沖突的途徑是什么？2、什么是思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？3、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是什么關(guān)系？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P108-110，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即解決道德沖突的途徑是什么？什么是思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是什么關(guān)系？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、解決道德沖突的途徑是什么？（1）思想道德方面的“兩難選擇”（2）解決思想道德沖突的重要途徑：加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)提問(wèn)2、什么是思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面……（2）思想道德修養(yǎng)：通過(guò)自省、自律等方式……，形成正確的“三觀”，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。提問(wèn)3、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系？（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)→促進(jìn)思想道德修養(yǎng)（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)→促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
結(jié)論→相輔相成、相互促進(jìn)（3）科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義：思想道德境界不斷升華，本領(lǐng)不斷提高，成為有益于人民的人。導(dǎo)思：現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)老人摔倒“扶與不扶”的爭(zhēng)論。你怎樣看待這一問(wèn)題？如果你遇到這樣的事該咋辦①老人摔倒“扶與不扶”的爭(zhēng)論實(shí)際上就是一個(gè)思想道德方面的“兩難選擇”
……當(dāng)前，應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)。②遇到這樣的事在保留相關(guān)證據(jù)后，大膽去攙扶……。學(xué)做思二：1、當(dāng)代中國(guó)青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)？2、追求更高的思想道德目標(biāo)具體怎樣做？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P111-1
( http: / / www.21cnjy.com )12，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即當(dāng)代中國(guó)青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)？追求更高的思想道德目標(biāo)具體怎樣做？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、當(dāng)代中國(guó)青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)？（1）加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程（2）追求思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程——需要學(xué)習(xí)……，堅(jiān)定……，樹(shù)立……。提問(wèn)2、追求更高的思想道德目標(biāo)具體怎樣做（行動(dòng)）？（1）腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)……（2）從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起…導(dǎo)思：榮獲全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)的何玥　　何玥，女，壯族，2xx0年7月生，生前系廣西壯族自治區(qū)桂林市陽(yáng)朔縣金寶鄉(xiāng)中心小學(xué)六年級(jí)學(xué)生。年僅xx歲的何玥因患腦瘤去世，生前她作出無(wú)償捐獻(xiàn)器官的決定，使得三名患者的生命得以延續(xù)。她的無(wú)私與大愛(ài)詮釋了生命的意義與價(jià)值。她被稱為“最美女孩”，她的遺愿被稱為“最美遺愿”。　　何玥生前是一位品學(xué)兼優(yōu)、心地善良、助人為樂(lè)的可愛(ài)女孩。她是家人和學(xué)校的驕傲，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌峡偸敲星懊昴甓急辉u(píng)為三好學(xué)生。她和同學(xué)們關(guān)系融洽，常常主動(dòng)幫助解答作業(yè)難題，打掃教室衛(wèi)生。她生活上很注意節(jié)儉，平時(shí)都是一毛、兩毛地省下、攢著，幾年時(shí)間竟積攢了一筆數(shù)目不小的零花錢;但有一次，她在參加慈善活動(dòng)時(shí)，卻毫不猶豫地捐了出去?！戳撕潍h的事跡，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，想想我們應(yīng)該怎樣做？需要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)定共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起、從小事做起……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．去年《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，大學(xué)
( http: / / www.21cnjy.com )生的成才問(wèn)題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生真正成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人？關(guān)鍵是認(rèn)真貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)椋?br/>）A、良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
B、加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力
C、不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路
D、具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的科學(xué)文化為社會(huì)造福2．
科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一
( http: / / www.21cnjy.com )個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（
）
①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
②才者，德之資也；德者，才之帥也③前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)
④德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大
A．①②
B．②④
C．②③
D．③④3．
中學(xué)生假期閱讀中國(guó)四大古典名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，從中受益匪淺。中學(xué)生從古典名著中學(xué)到了許多文史知識(shí)，說(shuō)明中學(xué)生提高了（）
A.思想道德認(rèn)識(shí)
B.科學(xué)文化修養(yǎng)
C.思想道德情感
D.思想道德修養(yǎng)
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)一、直面生活中的思想道德沖突（1）社會(huì)生活中的思想道德沖突（2）解決思想道德沖突的重要途徑二、在科學(xué)文化的陶冶中升華（1）加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義（2）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（3）科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義三、追求更高的思想道德目標(biāo)（1）改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)（2）追求更高的思想道德目標(biāo)的要求2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P110-112
啟迪智慧
容易走的路，都是下坡路。
再苦再累不掉隊(duì)，再難再險(xiǎn)不放棄
樂(lè)學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考;勤勉向上，成就自我
我心飛翔，路在腳下
無(wú)才無(wú)以立足，不苦不能成才
擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)
拼一載春秋，搏一生無(wú)悔
每天都是一個(gè)起點(diǎn)，每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每天都有一點(diǎn)收獲!
精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切
忘時(shí)，忘物，忘我。誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)
對(duì)于世界，我微不足道，但對(duì)于我自己，我就是全部
因?yàn)槲也荒?，所以一定?因?yàn)橐欢ㄒ砸欢?br/>苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚
學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其減,時(shí)有所虧
不苦不累，高三無(wú)味。不拼不搏，高三白活。
有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
不思，故有惑;不求，故無(wú)得;不問(wèn)，故不知。
摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼;厚積分秒之功，始得一鳴驚人。
不為失敗找借口，要為成功找方法
惜光陰百日猶短，看眾志成城拼搏第一;細(xì)安排一刻也長(zhǎng)，比龍爭(zhēng)虎斗誰(shuí)為爭(zhēng)鋒 !
辛苦一年，收益一生。讓結(jié)局不留遺憾，讓過(guò)程更加完美。
決戰(zhàn)高考，改變命運(yùn)。屢挫屢戰(zhàn)，笑傲群雄。
沒(méi)有常勝，只有常省(xing)。笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄;懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無(wú)疑!
擁有知識(shí)改變命運(yùn)，擁有理想改變態(tài)度。
精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。精神成人，知識(shí)成才，態(tài)度成全
擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。
意氣風(fēng)發(fā)，時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去;風(fēng)華正茂，云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來(lái)。
破釜沉舟搏他個(gè)日出日落，背水一戰(zhàn)拼他個(gè)無(wú)怨無(wú)悔。
勇攀書(shū)山甘灑汗水放飛心中夢(mèng)想，暢游學(xué)海敢搏風(fēng)浪誓教金榜題名！
龍騰虎躍風(fēng)華正茂爭(zhēng)光彩，你追我趕朝氣蓬勃競(jìng)風(fēng)流。色彩斑斕的文化生活
課題名稱
第八課
走進(jìn)文化生活——色彩斑斕的文化生活
三維目標(biāo)
1.
了解我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀；當(dāng)代文化生活豐富多彩的原因2.
大眾傳媒和文化市場(chǎng)對(duì)文化生活的影響3.
當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)，理解社會(huì)主義大眾文化
重點(diǎn)目標(biāo)
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的影響
難點(diǎn)目標(biāo)
倡導(dǎo)的大眾文化的內(nèi)涵
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：
1、我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀怎樣？當(dāng)代文化生活豐富多彩的原因是什么？2、大眾傳媒和文化市場(chǎng)對(duì)文化生活有什么影響？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P86-88，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀怎樣；當(dāng)代文化生活豐富多彩的原因是什么？
大眾傳媒和文化市場(chǎng)對(duì)文化生活有什么影響？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀怎樣；當(dāng)代文化生活豐富多彩的原因是什么？（1）上個(gè)世紀(jì)60-70年代、80-90年代人們的文化生活（2）當(dāng)代文化生活（3）原因——科技的發(fā)展→生產(chǎn)設(shè)備、文化載體、傳播工具（4）人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇提問(wèn)2、大眾傳媒和文化市場(chǎng)對(duì)文化生活有什么影響？有“喜”有“憂”。（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來(lái)了可喜變化（“喜”在哪里…）（2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象（“憂”在什么地方…）（3）社會(huì)文化生活需要正確引導(dǎo)。導(dǎo)思：在大眾傳媒影響下，我們的生活中出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象，比如“低頭族”刷微博，你認(rèn)為微博給我們的生活帶來(lái)了什么樣的影響呢？有“喜”：①微博可以滿足我們多樣性的文化
( http: / / www.21cnjy.com )需求
②可通過(guò)微視頻生動(dòng)地傳遞許多生硬的知識(shí)
③可傳遞公益性的活動(dòng)，激發(fā)正能量
④微博上的旅游攻略、飲食搭配、服飾搭配等，可以引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。有“憂”：①有人利用微博傳播品味低下的內(nèi)容
②有人利用微博傳遞低俗、荒誕、庸俗的信息③有人利用微博進(jìn)行炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”……學(xué)做思二：1、當(dāng)代文化生活有何特點(diǎn)？2、什么是社會(huì)主義大眾文化？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P88-89，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即當(dāng)代文化生活有何特點(diǎn)？什么是社會(huì)主義大眾文化？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、當(dāng)代文化生活有何特點(diǎn)？（1）生產(chǎn)發(fā)展，人們生活水平提高了（2）文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)提問(wèn)2、什么是社會(huì)主義大眾文化？（1）有多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品（經(jīng)典的與流行的、傳統(tǒng)的與時(shí)尚的、高雅的與通俗的、嚴(yán)肅的與娛樂(lè)的）。（2）社會(huì)主義大眾文化——面向人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。導(dǎo)思：面對(duì)文化中令人憂慮的現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榻鉀Q這一問(wèn)題建言獻(xiàn)策？國(guó)家：加大監(jiān)管力度，完善法律體系，依法嚴(yán)懲文化市場(chǎng)上的不法現(xiàn)象；文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者：提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，遵守職業(yè)道德，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)；個(gè)人：要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力，自覺(jué)抵制不健康的有害文化。……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
改革開(kāi)放初期，陳鐸作為主持人在《話說(shuō)運(yùn)河》中
( http: / / www.21cnjy.com )身著夾克衫被認(rèn)為不嚴(yán)肅而受到批評(píng)；當(dāng)男播音員均穿著西裝出鏡以后，張宏民在一次不經(jīng)意間穿著中山裝引起外界誤會(huì)，以為改革開(kāi)放停止了；現(xiàn)在電視屏幕上，西服與中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時(shí)裝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)此回答
參考答案：A
D
C
D
B1.節(jié)目主持人服裝的變化說(shuō)
( http: / / www.21cnjy.com )明近年來(lái)人們的思想文化觀念和文化生活（
）A.日趨多樣B.具有強(qiáng)烈的商業(yè)性
C.受相應(yīng)的政治背景意識(shí)形態(tài)的影響
D.落后腐朽文化蔓延
2.我國(guó)文化生活多樣化的原因是
( http: / / www.21cnjy.com )（
）①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化提供了技術(shù)支撐②文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了多樣化的文化選擇③大眾傳媒的發(fā)展，為文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑④我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
A.①③④ B.①②④
C.①②③④
D.①②③3.易中天因講《品三國(guó)》
( http: / / www.21cnjy.com )而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（
） A.要發(fā)展傳統(tǒng)文化
B.
要發(fā)展經(jīng)典文化
C.要發(fā)展大眾文化
D.要發(fā)展蘿卜史學(xué)4.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。下列關(guān)于我們倡導(dǎo)的大眾文化的理解正確的是（
）A.流行的文化都是大眾文化
B.通俗的文化都是大眾文化
C.高雅的文化都是大眾文化
D.人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化5.“翻開(kāi)雜志美人多，打開(kāi)電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自挾?，看篇文章署名多?！边@樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng)（
）①是片面的觀點(diǎn)，沒(méi)看到文化生活中積極的東西
②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流
③是針砭時(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范
④是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則
A.①② B.①③
C.②③
D.②④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：色彩斑斕的文化生活一、當(dāng)代文化生活素描（1）當(dāng)代文化生活日益呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)（2）人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇二、文化生活的“喜”與“憂”（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來(lái)了可喜變化（2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象（3）社會(huì)文化生活需要正確引導(dǎo)三、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化（1）人民群眾的文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)（2）發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P86-88
啟迪智慧
樂(lè)學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考;勤勉向上，成就自我！文化創(chuàng)新的源泉和作用
課題名稱
文化創(chuàng)新的源泉和作用
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)片喜羊羊與灰太狼，揭示出文
( http: / / www.21cnjy.com )化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力；通過(guò)理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系提高辯證思維能力。理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力樹(shù)立實(shí)踐觀念。
三維目標(biāo)
1.識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、文化創(chuàng)新的作用；2.理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系；3.理解人民群眾是文化創(chuàng)造主體
重點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的作用和意義
難點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的作用和意義
導(dǎo)入示標(biāo)
播放視頻：《喜羊羊與灰太狼》主題曲，激趣導(dǎo)課。
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？環(huán)節(jié)一：導(dǎo)學(xué)：展示材料一：《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片至
( http: / / www.21cnjy.com )今已播出上千集。2012年暑假，《喜羊羊》動(dòng)畫(huà)電影《我愛(ài)灰太狼》上映，8月10日首映當(dāng)天，全國(guó)票房收入突破千萬(wàn)。問(wèn)題：為什么《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片深受人們喜愛(ài)？導(dǎo)做及導(dǎo)思：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。環(huán)節(jié)二：導(dǎo)學(xué)：播放視頻《喜羊羊與灰太狼》片
( http: / / www.21cnjy.com )段及展示材料二：《喜羊羊》創(chuàng)意取自編者自己的童年和現(xiàn)在身邊發(fā)生的趣事；主創(chuàng)黃偉明做過(guò)餐廳服務(wù)員、西餐廚師、酒店文員，充足的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給他提供了豐富的創(chuàng)作靈感來(lái)源。提出問(wèn)題：《喜羊羊》的故事創(chuàng)意來(lái)自于哪里？說(shuō)明了什么？
導(dǎo)做及導(dǎo)思：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。環(huán)節(jié)三：導(dǎo)學(xué)：展示材料三：中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)
( http: / / www.21cnjy.com )廣闊，但長(zhǎng)期以來(lái)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)少，內(nèi)容陳舊，不能滿足人們的文化需求。廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化公司看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，接連創(chuàng)作出十幾部上千集《喜羊羊與灰太狼》動(dòng)畫(huà)系列，作品緊貼時(shí)代生活前沿，融入當(dāng)前流行語(yǔ)如三聚氰胺、山寨、時(shí)光機(jī)、世博會(huì)、抗震救災(zāi)、奧巴馬等，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，受到市場(chǎng)熱捧。目前，該動(dòng)畫(huà)片依然處于不斷更新中。提出問(wèn)題：
該公司為什么能創(chuàng)作出上千集的《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片，且能處于不斷更新?tīng)顟B(tài)？這說(shuō)明了什么？導(dǎo)做及導(dǎo)思：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果?！緦W(xué)做思二】：文化創(chuàng)新的意義？導(dǎo)學(xué)：展示材料四：《喜羊羊與灰太狼》自推出后，
( http: / / www.21cnjy.com )陸續(xù)在全國(guó)近50家電視臺(tái)熱播，最高收視率達(dá)17.3%，大大超過(guò)了同時(shí)段播出的境外動(dòng)畫(huà)片。此外，該片在中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、東南亞等國(guó)家和地區(qū)也風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)在由
“喜羊羊”衍生出來(lái)的產(chǎn)品已涵蓋幾大類、數(shù)十個(gè)品種：主題音像圖書(shū)、毛絨公仔、玩具禮品、文具服裝、食品、日用品、QQ與MSN表情、手機(jī)桌面、屏保等，都有了相應(yīng)的授權(quán)合作商，產(chǎn)業(yè)鏈迅速延伸。據(jù)
動(dòng)漫業(yè)內(nèi)人士估測(cè)，喜羊羊這只“羊”的市場(chǎng)價(jià)值已超過(guò)10個(gè)億，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)最值錢的動(dòng)漫形象。該片榮獲由國(guó)家廣電總局頒發(fā)的國(guó)家動(dòng)畫(huà)片
( http: / / www.21cnjy.com )最高獎(jiǎng)——“優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片一等獎(jiǎng)”、世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)（動(dòng)畫(huà)片類）金獎(jiǎng)等多個(gè)大獎(jiǎng)，很大程度上推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。播放視頻：喜羊羊十億天價(jià)聯(lián)姻意馬國(guó)際提出問(wèn)題：結(jié)合視頻與材料說(shuō)明《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)新活動(dòng)有什么意義？導(dǎo)做及導(dǎo)思：
學(xué)生根據(jù)視頻和材料，小組合作探究，展示探究成果?！緦W(xué)做思三】：文化工作者的使命和責(zé)任是什么？導(dǎo)學(xué)：暢想《喜羊羊》如果你是《喜羊羊》劇組的編劇或?qū)а荩乱徊侥銓⒁涎菹惭蜓蚺c灰太狼的什么故事？如何才能讓你編出和呈現(xiàn)的故事受到小朋友和大眾的歡迎？要求：請(qǐng)大家以組為單位，根據(jù)要求編導(dǎo)一個(gè)小劇本，五分鐘之后各組發(fā)言人進(jìn)行成果展示，然后進(jìn)行評(píng)比，看哪一個(gè)故事更受歡迎。導(dǎo)做：學(xué)生小組合作，各組發(fā)言人進(jìn)行成果展示導(dǎo)思：請(qǐng)大家給各組編導(dǎo)的故事投票（不能投給自己所在的組），評(píng)選出最受大家喜歡的劇本，并說(shuō)明最喜歡的理由。小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.
2013年全國(guó)新聞戰(zhàn)線繼續(xù)開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，大批新聞工作者深入基層，寫(xiě)出了一批真實(shí)反映群眾生活的有影響力的新聞報(bào)道。這說(shuō)明(　　
)A.新聞媒體是文化創(chuàng)造的主體
B.新聞內(nèi)容的創(chuàng)新增強(qiáng)了新聞的影響力C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)動(dòng)2.“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”。今年暑假以來(lái)，收看央視節(jié)目“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”幾乎成了很多家庭的“必修課”，甚至在全國(guó)掀起了一場(chǎng)漢字書(shū)寫(xiě)高潮。不同于總是喜歡引進(jìn)國(guó)外版本的眾多歌唱選秀節(jié)目，中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)完全是原創(chuàng)節(jié)目?？倢?dǎo)演關(guān)正文表示自己籌備了6年，設(shè)計(jì)完成于4年前。上述材料表明
(
)①大眾傳媒具有文化傳遞的功能
②在文化交流中要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證A.①②
B.①③
C.②③
D.③④3.《中國(guó)好聲音》總導(dǎo)演金磊認(rèn)為，對(duì)于
( http: / / www.21cnjy.com )音樂(lè)產(chǎn)業(yè)來(lái)講，原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭，原創(chuàng)力量不足，產(chǎn)業(yè)必將疲軟。金磊表示，“如果《中國(guó)好聲音》能辦5年，那么《中國(guó)好歌曲》能辦50年?！薄吨袊?guó)好歌曲》能走的更遠(yuǎn)，體現(xiàn)了
(　
　)①文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②《中國(guó)好歌曲》的創(chuàng)新是對(duì)舶來(lái)品《中國(guó)好聲音》的否定和革命批判③《中國(guó)好歌曲》的創(chuàng)新有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和直接提高綜合國(guó)力④文化形式的創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮A.②③
B.①②
C.①④
D.③④二、非選擇題2014年4月10日，英國(guó)國(guó)際傳媒ITV集團(tuán)宣布，從中國(guó)燦星制作訂購(gòu)模式節(jié)目《中國(guó)好歌曲》。專家評(píng)論說(shuō)：這是“里程碑式的交易”，中國(guó)綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國(guó)電視界開(kāi)始從購(gòu)買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)來(lái)”不“走出去”的歷史。這提振了中國(guó)電視人的文化自信，
能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國(guó)節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國(guó)門的節(jié)目，《中國(guó)好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng)，這也是它能獲得國(guó)際市場(chǎng)版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示：“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目，在積累經(jīng)驗(yàn)之后，是時(shí)候研發(fā)自己的模式了?！睆摹拔幕瘎?chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的？
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化在交流中傳播
課題名稱
文化在交流中傳播
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)歸納影響文化發(fā)展的重要因素，提高歸納與分析問(wèn)題的能力；通過(guò)比較京劇與新貴妃醉酒，分析文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，提高辯證思維的能力。
三維目標(biāo)
知道文化繼承和文化發(fā)展的含義；明確文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系；理解影響文化發(fā)展的重要因素；認(rèn)識(shí)教育在文化傳承中的重要作用。
重點(diǎn)目標(biāo)
文化交流的重要性及如何加強(qiáng)文化交流
難點(diǎn)目標(biāo)
現(xiàn)代文化傳播的手段
導(dǎo)入示標(biāo)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化傳播及其途徑？導(dǎo)學(xué)：展示問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們介紹一處自己最喜歡或最向往的地方？生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？導(dǎo)做：學(xué)生發(fā)言導(dǎo)思：同學(xué)們介紹這些地方起了什么作用？【學(xué)做思二】：商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑？導(dǎo)學(xué)：展示古代絲綢之路的圖片問(wèn)題：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？
導(dǎo)做及導(dǎo)思：學(xué)生發(fā)言
【學(xué)做思三】傳播媒介及其發(fā)展：導(dǎo)學(xué)：展示古語(yǔ)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中我們看到了什么？導(dǎo)做：學(xué)生發(fā)言導(dǎo)思：在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃
( http: / / www.21cnjy.com )圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見(jiàn)。而這種現(xiàn)象在中國(guó)青少年中卻時(shí)有發(fā)生。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)可以借助哪些媒介在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
相對(duì)于印刷媒體的單向傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分。互聯(lián)網(wǎng)可以為人們相對(duì)提供一個(gè)話題的多種觀點(diǎn)、多種鏈接、多種選擇。從文化生活的角度看，這表明（
）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容孟子的“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫氣概，激勵(lì)了一代又一代仁人志士奮勇向前。另外，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明（
）①對(duì)于傳統(tǒng)文化我們都要繼承②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承的③只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量①②
B.②③
C.
②④
D.①③“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明（
）A.每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替二、非選擇題齊白石晚年學(xué)習(xí)吳昌碩的大寫(xiě)意畫(huà)法，又大膽地吸收民間繪畫(huà)的雅樸情趣單純火爆的色彩，使其畫(huà)風(fēng)熱烈活潑。這種適合大眾口味、順應(yīng)時(shí)代變化、符合社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)風(fēng)格，奠定了他在繪畫(huà)領(lǐng)域的重要地位。齊白石大師的繪畫(huà)經(jīng)歷，對(duì)我們傳承文化有何啟示？
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)體味文化
課題名稱
體味文化
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性
三維目標(biāo)
1.識(shí)記文化的概念；理解文化的內(nèi)涵；理解文化的作用，文化的力量。
2.通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力；培養(yǎng)辯證分析能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性；懂得努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量。
重點(diǎn)目標(biāo)
文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
難點(diǎn)目標(biāo)
文化的作用——“文化的力量”
導(dǎo)入示標(biāo)
播放一組鏡頭——文化活動(dòng)畫(huà)面
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化是什么？導(dǎo)學(xué)：欣賞圖片（一組鏡頭——文化活動(dòng)畫(huà)面）提問(wèn)：通過(guò)我們剛剛看到的多媒體展示的畫(huà)片，你們體會(huì)出文化有什么特點(diǎn)？看到各具特色的文化現(xiàn)象，我們更想探究文化的內(nèi)涵，那么究竟什么是文化？導(dǎo)做：小組合作探究。小組代表發(fā)言展示探究成果。導(dǎo)思：你身邊有哪些文化現(xiàn)象？【學(xué)做思二】：文化有什么特點(diǎn)？環(huán)節(jié)一導(dǎo)學(xué)：欣賞圖片提問(wèn)：黃山是文化嗎？將這些山開(kāi)辟成旅游景區(qū)或是拍成藝術(shù)品能稱之為文化嗎？
導(dǎo)做：小組合作探究。小組代表通過(guò)白板展示探究成果。導(dǎo)思：兩者有什么區(qū)別嗎？特點(diǎn)一：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。環(huán)節(jié)二：
導(dǎo)學(xué)：欣賞人成長(zhǎng)的圖片，提出問(wèn)題：文化是人與生俱來(lái)的嗎？通過(guò)PPT展示故事：20世
( http: / / www.21cnjy.com )紀(jì)20年代，一對(duì)牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警，她們雖然是人，卻是沒(méi)有文化的人。導(dǎo)做：小組合作探究。小組代表發(fā)言展示探究成果。導(dǎo)思：我們通過(guò)實(shí)踐將旅游景區(qū)開(kāi)辟出來(lái)，然后我們享受了景區(qū)帶給我們的快樂(lè)，這說(shuō)明了什么？特點(diǎn)二：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。環(huán)節(jié)三：導(dǎo)學(xué)：通過(guò)PPT展示觀點(diǎn)：有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？導(dǎo)做：小組合作探究。小組代表通過(guò)白板展示探究成果。導(dǎo)思：你能舉例說(shuō)明嗎？下列屬于文化現(xiàn)象的有：
(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)
(4)購(gòu)買蔬菜水果
(5)參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情(8)某國(guó)議員競(jìng)選(9)加入邪教答案：(2)、(3)、(5)、(6)、(7)、(9)三、學(xué)做思三：文化有什么作用？提問(wèn)：上述文化現(xiàn)象有什么作用？文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量【齊唱國(guó)歌，感受文化的力量】
先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展
①文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
落后、腐朽的文化會(huì)阻礙個(gè)人進(jìn)步
先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步
【注意】文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.（2014·廣東卷）
( http: / / www.21cnjy.com )
某班以“應(yīng)該
‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)：“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量，因此，我主張深閱讀。”
下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是(　
　)
A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的
B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活2.（2014·安徽卷）
近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明
(　　
)①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)　
②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)?、蹆?yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展
　④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②
B.①④
C.②③
D.③④3.（2013·天津卷）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(
)A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響
B.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響二、非選擇題（2010·海南卷）海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽(yù)為中國(guó)紡織史“活化石”的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運(yùn)動(dòng)等為代表的現(xiàn)代時(shí)尚文化等。豐富的文化資源是海南國(guó)際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國(guó)際旅游論壇上，許多代表強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力，應(yīng)讓文化成為國(guó)際旅游島建設(shè)的積極力量。
運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)，談?wù)勗鯓永斫狻皼](méi)有文化，旅游就沒(méi)有魅力”。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化在交流中傳播
課題名稱
第三課
文化的多樣性與文化傳播--文化在交流中傳播
三維目標(biāo)
1.
了解文化傳播含義、途徑2.
了解文化傳播的主要手段，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播的深刻影響3.
感受中外文化交流的重要意義，爭(zhēng)做傳播中華文化的使者
重點(diǎn)目標(biāo)
大眾傳媒及其作用
難點(diǎn)目標(biāo)
如何做傳播中華文化的使者
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、什么是文化傳播？2、文化
( http: / / www.21cnjy.com )傳播的途徑有哪些？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P34-35，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：什么是文化傳播？文化傳播的途徑有哪些？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、什么是文化傳播？（1）文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。（2）文化傳播是人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的社會(huì)交往活動(dòng)。提問(wèn)2、文化傳播的途徑有哪些？（1）商業(yè)貿(mào)易：A.通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流。
B.通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
（2）人口遷徙：每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。（3）教育：A.人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。
B.各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。導(dǎo)思：通過(guò)這些途徑實(shí)現(xiàn)文化傳播的事例，你能說(shuō)出多少？
絲綢之路、唐僧
( http: / / www.21cnjy.com )取經(jīng)…
大到政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)；小到親朋聚會(huì)、外出旅游等都可以成為文化傳播的途徑；總之文化傳播，就在我們的生活中（文化傳播途徑不一定是和平的，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭(zhēng)與征服過(guò)程，也具有文化傳播的意義）學(xué)做思二：1、文化傳播的主要手段有哪些？現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播有何影響？2、中外文化交流有何重要意義？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教
( http: / / www.21cnjy.com )材P36-38，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化傳播的主要手段有哪些？現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播有何影響？中外文化交流有何重要意義？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化傳播的主要手段有哪些？傳媒：即傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)—文字—印刷—電子—網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段提問(wèn)2、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播有何影響？應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？大眾傳媒（新的傳媒），包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等②現(xiàn)代信息技術(shù)能最大程度超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為了文化傳播的主要手段。提問(wèn)3、中外文化交流有何重要意義？（1）中華文化曾源源不斷地向外輻射和
( http: / / www.21cnjy.com )傳播，促進(jìn)了世界文化發(fā)展。（2）外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（3）促進(jìn)了世界文化的繁榮。當(dāng)代，我們應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？（1）更加熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果（引進(jìn)來(lái)）（2）更加主動(dòng)推動(dòng)中華文明走向世界，做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力（走出去）導(dǎo)思：
“我與文化交流無(wú)關(guān)”你怎么看？文化交流就在身邊——文化交流可以是你給同學(xué)講的旅游趣事；可以是你在網(wǎng)上寫(xiě)的生活感悟；可以是微信上拒絕轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)路不明的新聞；也可以是你的畫(huà)掛在展廳的墻壁?！獋鬟f文化正能量，你就是文化傳播的使者！
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是(
( http: / / www.21cnjy.com )
C
)
①古代商旅活動(dòng)
②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)
③教育
④人口遷徙
⑤紅色旅游
⑥科考隊(duì)南極考察A．①②③⑤
B．②③④⑤
C．①②③④⑤
D．②③④⑤⑥2．教育是文化傳播的重要途徑，而傳
( http: / / www.21cnjy.com )媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，大眾傳媒更是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。關(guān)于教育與大眾傳媒的關(guān)系，正確的是(
B
)
A．教育始終借助大眾傳媒B．大眾傳媒使教育突破了狹小的課堂，走向了更為廣闊的空間
C．文化傳播的途徑是多樣的，傳媒也日益多樣化
D．教育的普及加速了文化傳播3．2013年6月11日17時(shí)38分，神舟十號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將3名航天員送入太空。由于電視和網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)場(chǎng)直播，我們目睹了整個(gè)過(guò)程。這說(shuō)明大眾傳媒(
A
)
A．已日益成為文化傳播的重要手段
B．已取代了舊的傳媒C．將導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的吞并
D．將逐步弱化文化的多樣性4．2015年5月，以“感知
( http: / / www.21cnjy.com )中國(guó)，共創(chuàng)未來(lái)”為主題的2015美國(guó)賈維茨中心正式拉開(kāi)帷幕，這是中國(guó)在美國(guó)舉辦的最大規(guī)模出版交流活動(dòng)。中外文化交流的意義在于(
C
)
①有利于吸收各國(guó)文化成果
②有利于推動(dòng)中華文化走向世界
③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展
④有利于不同民族文化的交流與趨同
A．①②
B．③④
C．②③
D．②④5．近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)等。假如讓你圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫(xiě)一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是(A
)
①文化與綜合國(guó)力
②文化交流：做傳播中華文化的使者
③文化的交流與滲透
④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化在交流中傳播一、生活中的文化傳播（1）商業(yè)貿(mào)易活
( http: / / www.21cnjy.com )動(dòng)是文化交流的重要方式和途徑（2）人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑（3）教育是文化傳播的重要方式和途徑二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（1）傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒（2）依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段三、文化交流：做傳播中華文化的使者（1）歷史上中外文化的交流及其表現(xiàn)（2）做中外文化的交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P33-35
啟迪智慧
每天都是一個(gè)起點(diǎn)，每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每天都有一點(diǎn)收獲!博大精深的中華文化
課題名稱
第六課
我們的中華文化—博大精深的中華文化
三維目標(biāo)
1.
了解我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、古代科技長(zhǎng)期處于世界前列2.
理解不同區(qū)域文化既漸趨融合，又保持著各自的特色3.
明確各民族共同創(chuàng)造中華文化，理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因
重點(diǎn)目標(biāo)
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因
難點(diǎn)目標(biāo)
中華文化博大精深的基本特征
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、為什么說(shuō)中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？2、怎樣看待我國(guó)的民族文化——一方水土、一方文化導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P66-68，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即為什么說(shuō)中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？怎樣看待我國(guó)的民族文化？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、為什么說(shuō)中華文化獨(dú)樹(shù)一幟
獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？中華文化的內(nèi)容及其豐富（教育、歷史、哲學(xué)、道德、文學(xué)藝術(shù)、科技）（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)（舉例…）獨(dú)樹(shù)一幟
（2）中華文化中的科學(xué)技術(shù)（舉例…）（實(shí)用性、整體性）獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷結(jié)論一：中華文化具有獨(dú)特性特征提問(wèn)2、怎樣看待我國(guó)的民族文化——一方水土、一方文化？一方水土、一方文化。（1）不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征（2）不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色結(jié)論二：中華文化具有區(qū)域性特征。導(dǎo)思：通過(guò)查找資料等，說(shuō)說(shuō)我國(guó)在教育、哲學(xué)、道德、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面有哪些重要成果？
孔子及今天的孔子學(xué)院、諸子百家；朱熹、董仲舒；四大發(fā)明、…學(xué)做思二：1、為什么說(shuō)中華各民族共同創(chuàng)造燦爛的中華文化？2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P69-70，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即為什么說(shuō)中華各民族共同創(chuàng)造燦爛的中華文化？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、為什么說(shuō)中華各民族共同創(chuàng)造燦爛的中華文化？（1）博大精深的中華文化包羅萬(wàn)象、異彩紛呈
( http: / / www.21cnjy.com )，各民族都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如敦煌石窟、各民族文字、三大英雄史詩(shī)，……（2）燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，各民族的文化都是中華的驕傲，都是民族的瑰寶。結(jié)論三：中華文化具有民族性特征提問(wèn)2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么？（1）原因：包容性
（2）包容性即求同存異、兼收并蓄（3）中華文化力量具有的重要性導(dǎo)思：2015年“一帶一路”戰(zhàn)略將實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，把“一帶一路”建設(shè)與區(qū)域開(kāi)發(fā)開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)新亞歐大陸橋、陸?？诎吨c(diǎn)建設(shè)。探析“一帶一路”建設(shè)與中華文化的關(guān)系？繼承古絲綢之路開(kāi)放傳統(tǒng)，
“一帶一路”倡議的地域和國(guó)別范圍也是開(kāi)放的，古代陸、海絲綢之路上的國(guó)家、中國(guó)的友好鄰國(guó)都可以參與進(jìn)來(lái)。說(shuō)明“一帶一路”秉持開(kāi)放包容精神，不搞封閉。……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．古老的中華文化博大精深，
( http: / / www.21cnjy.com )在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有（
）
①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比?、谖覈?guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特　③古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程　④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列
A.①②③④　
B.①②③
C.①③④　
D.②③④
2.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是（
）A.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深
B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用
D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛(ài)科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)3.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是（
）①古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛(ài)，帶來(lái)了“絲綢之路”的長(zhǎng)期繁榮?、谥袊?guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴　
③中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最　
④中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①　　　B.①②
C.①②③　
　D.①②③④
吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。回答4～5題。4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有（
）①吳越文化開(kāi)放，滇黔文化內(nèi)斂　
②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放　
③滇黔文化更具有多樣性
?、軈窃轿幕拿鳎崆幕靶UA.①②③　　B.②③④
C.①②④
　D.①③④5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征
B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合
D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容
A
C
D
A
A
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：博大精深的中華文化一、獨(dú)樹(shù)一幟
獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1）中華文化的內(nèi)涵極為豐富（2）中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)（3）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及對(duì)世界的貢獻(xiàn)二、一方水土
一方文化（1）不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征（2）不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色三、中華之瑰寶
民族之驕傲（1
( http: / / www.21cnjy.com )）各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)（2）少數(shù)民族的文化成就：以石窟藝術(shù)、民族文學(xué)為例（3）各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感（4）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因（5）中華文化的力量2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P68-70
啟迪智慧
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
吳越文化與滇黔文化的差異
（1）吳
( http: / / www.21cnjy.com )越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，流動(dòng)性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。
（2）滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，熱情奔放，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。
（3）滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。
吳越文化、巴蜀文化,以及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的嶺南文化、滇黔文化和閩臺(tái)文化等。其中,
影響最大者,也就是中原、荊楚、吳越、巴蜀。這四大文化,氣質(zhì)不同,風(fēng)格各異,精
神有別,既對(duì)峙沖突,叉滲透交融。武漢恰恰是東西南北四大文化......文化自然與水有密切關(guān)系.處于內(nèi)陸的滇黔文化,具有邊陲山寨文化特征,含有特定的多樣化民族個(gè)性.上述材料說(shuō)明...吳越文化具有開(kāi)放性,流動(dòng)性,滇黔文化具有內(nèi)斂性,多樣性。文化塑造人生
課題名稱
文化塑造人生
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
三維目標(biāo)
1.理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。
2.
教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
3.培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。
重點(diǎn)目標(biāo)
豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
難點(diǎn)目標(biāo)
豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：展示材料《長(zhǎng)恨歌》《白鹿原》《馬橋詞典》《許三觀賣血記》《活著》《九月寓言》《心靈史》《文化苦旅》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》入選中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。他們認(rèn)為這些作品大音希聲，大象無(wú)形，值得一看。問(wèn)題：你讀過(guò)這些作品嗎？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它們值得一看的理由。導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：對(duì)你產(chǎn)生影響的還有哪些書(shū)籍或是其它？【學(xué)做思二】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：2013年，復(fù)旦大學(xué)2010級(jí)碩士研究生黃洋中毒身亡，而涉嫌投毒的恰恰是被害人舍友林森浩。名校、投毒，這兩個(gè)元素組合起來(lái)的案件新聞迅速引發(fā)全社會(huì)關(guān)注。在法院開(kāi)庭審理時(shí)，林森浩稱自己看不慣黃洋，決定投毒出于愚人節(jié)整人想法。2015年1月8日，該案二審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權(quán)利終身。問(wèn)題:復(fù)旦投毒案給我們中學(xué)生什么警示？我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)健全的人格？
導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：引以為戒。
【學(xué)做思三】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：1934年10月，中央主力紅軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。翻雪山、過(guò)草地、四渡赤水……留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄史詩(shī)。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。毛澤東在評(píng)價(jià)長(zhǎng)征的歷史功績(jī)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、是宣傳隊(duì)、是播種機(jī)”。長(zhǎng)征精神激勵(lì)了一代又一代中華兒女。問(wèn)題：在紅軍長(zhǎng)征80周年紀(jì)念的日子里，你能感受到長(zhǎng)征精神的力量嗎？導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：你能說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征精神在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)嗎？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)
( http: / / www.21cnjy.com )中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出（
）A.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.文化具有潛移默化的作用
D.人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造人2.公益廣告《讀書(shū)-主持人篇》2014年4月下旬在央視各頻道播出。閱讀，是要讓真正的陽(yáng)光住在心里。閱讀，讓內(nèi)心強(qiáng)大，勇敢面對(duì)抉擇與挑戰(zhàn)。在書(shū)中，不僅有眼前，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方。白巖松、張?jiān)?、李潘、郎永淳、歐陽(yáng)夏丹、月亮姐姐以自己的真實(shí)感悟向觀眾傳遞“讀書(shū)”對(duì)于生活的意義。強(qiáng)調(diào)閱讀是因?yàn)椋?
）①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位
②讀書(shū)是個(gè)人成長(zhǎng)的根本動(dòng)力
③人的文化素養(yǎng)能通過(guò)接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)
④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②
B.①④
C.②③
D.③④3.（2014·安徽卷）
( http: / / www.21cnjy.com )近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)。”這說(shuō)明（
）①文化是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展
④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化與政治經(jīng)濟(jì)
課題名稱
文化與政治經(jīng)濟(jì)
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間關(guān)系，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力；通過(guò)了解文化產(chǎn)業(yè)的崛起與發(fā)展，對(duì)不同性質(zhì)的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較，提高觀察生活，綜合比較，辯證思維的能力。
三維目標(biāo)
1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。
重點(diǎn)目標(biāo)
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
難點(diǎn)目標(biāo)
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
導(dǎo)入示標(biāo)
播放視頻：神十飛天
目標(biāo)三導(dǎo)
播放視頻：神十飛天問(wèn)題：神十飛天帶來(lái)哪些影響？（文化方面、經(jīng)濟(jì)方面、政治方面）引出文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系【學(xué)做思一】文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響環(huán)節(jié)11.導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：材料一：采集－狩獵文化“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！?br/>（韓非子《五蠹》）游牧文化逐水草而居?！懊晒虐?，勒勒車，馬鐙一踩走四方。”農(nóng)耕文化
農(nóng)業(yè)神——神農(nóng)氏。
工業(yè)文化
工業(yè)革命的到來(lái)帶來(lái)生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展，先進(jìn)的通訊工具和傳播手段影響著現(xiàn)代人的生活方式。
提出問(wèn)題：采集－狩獵文化——游牧文化——農(nóng)耕文化——工業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程說(shuō)明了什么道理？2.導(dǎo)做：小組合作探究，代表回答問(wèn)題。3.導(dǎo)思：古代的皇帝雖然可以每天載歌載舞，但卻無(wú)法欣賞到今天的快樂(lè)女聲，根本原因是什么？環(huán)節(jié)二1.導(dǎo)學(xué)：展示觀點(diǎn)——“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！庇腥苏J(rèn)為：經(jīng)濟(jì)上去了，文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度自然就提高了。提出問(wèn)題：你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？為什么？2.導(dǎo)做：小組合作探究，代表回答問(wèn)題。環(huán)節(jié)三1.導(dǎo)學(xué)：
閱讀材料隨著“做人要做懶羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號(hào)在成年人的世界里流傳開(kāi)來(lái)，《喜羊羊與灰太狼》這部動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始在更廣的領(lǐng)域里大賺特賺。動(dòng)漫業(yè)內(nèi)人士估測(cè)，這只“羊”的市場(chǎng)價(jià)值已超過(guò)10個(gè)億，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)最值錢的動(dòng)漫形象。提出問(wèn)題：這說(shuō)明了什么道理？2.導(dǎo)做：小組合作探究，代表回答問(wèn)題。3.導(dǎo)思：沒(méi)有“Windows”操作系統(tǒng)技術(shù)，就沒(méi)有排名全球500強(qiáng)前列的微軟公司，就沒(méi)有全球首富比爾·蓋茨。這說(shuō)明了什么道理？推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。這說(shuō)明了什么道理？在美國(guó)電視、電影和影像出版業(yè)已經(jīng)成為出
( http: / / www.21cnjy.com )口創(chuàng)匯第一產(chǎn)業(yè)，占據(jù)了40%以上的國(guó)際份額。3D版《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)一經(jīng)放映，一周就達(dá)到4、2億票房。這說(shuō)明了什么道理？【學(xué)做思二】：文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融1.導(dǎo)學(xué)：欣賞視頻《變形金剛3》，提出問(wèn)題：《變形金剛》已經(jīng)播出3部了，你能從這部影片中找到哪些美國(guó)特色的價(jià)值觀？2.導(dǎo)做：小組合作探究，小組通過(guò)白板展示探究成果。3.導(dǎo)思:
我們又應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)呢？【學(xué)做思三】：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中有什么作用1.導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：我國(guó)是服裝出口大國(guó)，然而50
( http: / / www.21cnjy.com )%以上的服裝出口為來(lái)料加工，30%左右由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右。提出問(wèn)題：我們僅僅缺少的是自主品牌嗎 2.導(dǎo)做：小組合作探究，小組通過(guò)白板展示探究成果。3.導(dǎo)思：我們又應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)呢？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．（2014·北京卷）“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明
(　　
)①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　
②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提?、蹅鹘y(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響　
④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②
B.①③
C.②④
D.③④2.（2013·四川卷）手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了
(　
　)①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融
②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力③文化決定人的價(jià)值取向
④文化改變?nèi)说纳罘绞紸.①②
B.①④
C.②③
D.③④3.（2012·廣東卷）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化品牌。該縣的這一做法是基于(　
　)①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)
②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用A.①③
B.①④
C.②③
D.③④二、非選擇題2013年中國(guó)開(kāi)啟全面深化改革新紀(jì)元，打造中國(guó)改革升級(jí)版。深化科技體制改革，目的是為了進(jìn)一步推動(dòng)科技創(chuàng)新。2013年我國(guó)科技創(chuàng)新亮點(diǎn)紛呈：“蛟龍”號(hào)載人潛水器成功進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用，為開(kāi)發(fā)深海資源創(chuàng)造條件；“天河”超級(jí)計(jì)算機(jī)能幫助新材料的研發(fā)、飛機(jī)的設(shè)計(jì)制造；畝產(chǎn)988公斤的超級(jí)水稻，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)的發(fā)展；3D打印技術(shù)推動(dòng)制造業(yè)的革命；“翼龍”無(wú)人攻擊機(jī)等高科技武器，為維護(hù)我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整如虎添翼。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的有關(guān)知識(shí)，闡述科技創(chuàng)新的重要性。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化塑造人生
課題名稱
第二課
文化對(duì)人的影響--文化塑造人生
三維目標(biāo)
1.
熟記和理解文化如何塑造人生2.
賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用
重點(diǎn)目標(biāo)
優(yōu)秀文化是如何豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展
難點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化為什么豐富人的精神世
( http: / / www.21cnjy.com )界（文化對(duì)人的塑造表現(xiàn)之一）2、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量（文化對(duì)人的塑造表現(xiàn)之二）導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P17
( http: / / www.21cnjy.com )-20，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化為什么豐富人的精神世界？?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化為什么豐富人的精神世界？①文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造文化，文化塑造人②中國(guó)特色社會(huì)主義文化（優(yōu)秀文化）能夠豐富人的精神世界（1）文化對(duì)人的精神世界的影響主要體現(xiàn)在——人格的塑造啟示：積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化促進(jìn)了我國(guó)人民的思想解放和觀念更新：“四個(gè)意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念”成為當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流提問(wèn)2、優(yōu)秀文化為什么能增強(qiáng)人們的精神力量？①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量=感染力和感召力…震憾人心…增強(qiáng)精神力量…物質(zhì)力量②中國(guó)特色社會(huì)主義文化增強(qiáng)了我國(guó)人民的精神力量=如《義勇軍進(jìn)行曲》、石油個(gè)人一聲吼導(dǎo)思：
“一本好書(shū)，能教會(huì)你怎樣做人！”
你怎樣理解？
書(shū)中自有顏如玉…學(xué)做思二：1、優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展（文化對(duì)人的塑造表現(xiàn)之三）？2、賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，談感悟……導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P21-
( http: / / www.21cnjy.com )22，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即優(yōu)秀文化為什么能促進(jìn)人的全面發(fā)展，正確賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、優(yōu)秀文化為什么能促進(jìn)人的全面發(fā)展？①社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系：相互結(jié)合、相互促進(jìn)（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展）過(guò)程：漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性②人全面發(fā)展的表現(xiàn)在（思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)）③人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用(精神動(dòng)力)提問(wèn)2、正確賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品？文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
注意：這種影響具有雙重性導(dǎo)思：岳飛的《滿江紅》，歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等。思考：為什么能增強(qiáng)人的精神力量？?jī)?yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.
在一次評(píng)選20世紀(jì)
( http: / / www.21cnjy.com )對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出(
B
)A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造人
B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界C．文化具有潛移默化的作用
D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2．黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘
( http: / / www.21cnjy.com )揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)?
A
)A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的
( http: / / www.21cnjy.com )精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)
B．民族精神體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化
C．文化具有深遠(yuǎn)持久的影響
D．文化是指人們的精神狀態(tài)3．隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn)(
D
)
A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同D．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出4.某校開(kāi)展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立6
( http: / / www.21cnjy.com )5周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)椋?br/>B
）①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展
②文化對(duì)人具有潛移默化的影響
③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德
④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A．①②　B．②④　C．①③
D．③④5．清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠（
D
）①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步
②豐富人的精神世界
③增強(qiáng)人的精神力量
④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化塑造人生一、豐富精神世界（1）積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富了我國(guó)人民的精神世界二、增強(qiáng)精神力量（1）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化增強(qiáng)了我國(guó)人民的精神力量三、促進(jìn)人的全面發(fā)展（1）社會(huì)發(fā)展
( http: / / www.21cnjy.com )和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的（2）人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高（3）優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的重要作用2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P19-21
啟迪智慧
我心飛翔，路在腳下
探究：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問(wèn)題。
以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于2015年元旦起在中文國(guó)際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬(wàn)家村——立德樹(shù)人》。通過(guò)講述山東淄博周村區(qū)萬(wàn)家村畢氏家族立德樹(shù)人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬(wàn)家村畢氏家族以德為先、立德樹(shù)人的優(yōu)秀家風(fēng)。
結(jié)合“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
1.文化是人創(chuàng)造的，文化也
( http: / / www.21cnjy.com )在影響著每一個(gè)人。文化作為一種精神力量，能夠?qū)θ藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生深刻影響。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。
2.文化影響人們的交往行為、交往方式，也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3.優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生起著積極作用?！队涀∴l(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4.文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?！队涀∴l(xiāng)愁》營(yíng)造了良好的文化氛圍，使人們主動(dòng)接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
課題名稱
第九課
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)——走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
三維目標(biāo)
1.
“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”的錯(cuò)誤；
中華文化由衰微走向重整的轉(zhuǎn)折點(diǎn)2.
中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)；
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路3.
樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信
重點(diǎn)目標(biāo)
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路
難點(diǎn)目標(biāo)
文化自覺(jué)和文化自信
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、奉行“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”為什么是錯(cuò)誤的？2、中華文化由衰微走向重整的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P95-98，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即奉行“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”為什么是錯(cuò)誤的？中華文化由衰微走向重整的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、奉行“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”為什么是錯(cuò)誤的？落后文化都不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路提問(wèn)2、中華文化由衰微走向重整的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？（1）馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重整的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)（2）中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向提問(wèn)3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)是什么？（1）以馬克思主義為指導(dǎo)思想，建設(shè)“三個(gè)面向”的、民族的科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化；（2）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想導(dǎo)思：“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”是什么？請(qǐng)用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新”的道理進(jìn)行探究？“全盤西化”——
“取其精華、去其糟粕”；
“文化復(fù)古主義”——
“推陳出新”、革故鼎新……學(xué)做思二：1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是什么？2、怎樣樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P98-9
( http: / / www.21cnjy.com )9，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是什么？怎樣樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是什么？（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)（2）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路——建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路?！晌覈?guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的…（四個(gè)決定的P97）（3）文化發(fā)展道路和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系——路徑和目標(biāo)的關(guān)系提問(wèn)2、怎樣樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信？（1）什么是文化自覺(jué)和文化自信（即來(lái)自于…）（2）文化自覺(jué)和文化自信的表現(xiàn)——（三個(gè)充滿信心）中華文化前途、文化發(fā)展道路、文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的充滿信心（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位（指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的實(shí)踐）和作用（推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮P99最后段）導(dǎo)思：中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。談?wù)勀愕睦斫猓考w智慧結(jié)晶、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系、集中體現(xiàn)了人民群眾的利益……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必然伴隨著文化的復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠肩負(fù)起這一重大歷史使命，其根本原因在于(
)
A．中國(guó)共產(chǎn)黨全盤繼承了中華傳統(tǒng)文化B．中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益C．中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)
D．中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2．實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，必須堅(jiān)持和發(fā)
( http: / / www.21cnjy.com )展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理解正確的是(
)①它以世界先進(jìn)文化發(fā)展理論為指導(dǎo)思想
②它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化
③它是反映廣大人民群眾的利益與呼聲的文化
④它繼承了傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的生命力
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
3．建設(shè)軍事強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)是幾代中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。之所以要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是因?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)(
)①是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必由之路②是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措③有助于提高我國(guó)的民族凝聚力，塑造共同的精神家園④要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信A．①②
B．②③
C．③④
D．②④
4．2014年7月，由成都市委宣傳部主辦的“2014中國(guó)夢(mèng)，‘聚’成都——話劇進(jìn)萬(wàn)家之話劇進(jìn)社區(qū)系列活動(dòng)”，來(lái)到金沙西單廣場(chǎng)舉行社區(qū)惠民演出，受到市民的熱烈歡迎。這啟示我們(
)①要面向廣大人民，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
②要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，切實(shí)滿足人民基本文化權(quán)益
③要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位
④文化發(fā)展要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針
A．①②
B．①③
C．①④
D．②④
5．2014年5月20日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新要求，切實(shí)增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。這種文化自信(
)①是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握
②是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的深刻自省和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)
③來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念
④表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
6．增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，需要樹(shù)立文化自覺(jué)。文化自覺(jué)是指(
)①深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用
②正確地把握文化發(fā)展的規(guī)律
③主動(dòng)全面繼承傳統(tǒng)文化
④主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
答案：D
B
B
B
C
B
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、中華文化復(fù)興的必然選擇（1）奉行“全盤西化”論與“文化復(fù)古主義”都不能實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興（2）馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重整的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)（3）中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（4）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路（1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系三、我們的文化自覺(jué)和文化自信（
( http: / / www.21cnjy.com )1）文化自覺(jué)和文化自信的重要作用（2）文化自覺(jué)和文化自信的來(lái)源和表現(xiàn)（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位和作用2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P96-98
啟迪智慧
拼一載春秋，搏一生無(wú)悔！文化創(chuàng)新的途徑
課題名稱
文化創(chuàng)新的途徑
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)播放《舌尖上的中國(guó)》感受文化創(chuàng)新的途徑
三維目標(biāo)
1、識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式2、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
重點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
難點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
導(dǎo)入示標(biāo)
播放視頻《舌尖上的中國(guó)》
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑是什么？導(dǎo)學(xué)：展示材料一提出問(wèn)題：材料一《舌尖》的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些途徑？導(dǎo)做及導(dǎo)思：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。
【學(xué)做思二】：怎樣對(duì)待外來(lái)文化？導(dǎo)學(xué)：展示材料二
提出問(wèn)題：你是否同意材料二中的觀點(diǎn)，為什么？應(yīng)該怎樣做？導(dǎo)做：
學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：提出問(wèn)題：你了解哪些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，請(qǐng)整理并展示
。請(qǐng)列舉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利與弊。
思考：使用這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是文化創(chuàng)新嗎？
正方：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利，
反方：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的弊。小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》能引起巨大的反響，就在于它把抽象的文化用飲食這種貼近生活的方式展示出來(lái)，成功地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的情感，踐行了貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的“三貼近”原則，是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的有效發(fā)掘和弘揚(yáng)。這啟示我們文化創(chuàng)新需要
(　
　)①面向世界，博采眾長(zhǎng)　
②體現(xiàn)時(shí)代精神③繼承傳統(tǒng)，推陳出新　
④改變規(guī)律，彰顯個(gè)性A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以拯救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是(　
　)A.甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)B.乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響C.學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”D.隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)3.(2014·安徽卷)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，
( http: / / www.21cnjy.com )“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要
(
　　)A.平等交流，相互借鑒進(jìn)
B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C.博采眾長(zhǎng)，求同存異
D.批判繼承，推陳出新二、非選擇題(2014·全國(guó)卷)馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥制藥廠，先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2
353幅，書(shū)中收錄3
505種中草藥，附方40
000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化創(chuàng)新的源泉和作用
課題名稱
第五課
文化創(chuàng)新--文化創(chuàng)新的源泉和作用
三維目標(biāo)
1.
識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.
理解文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要反作用，理解呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
重點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
難點(diǎn)目標(biāo)
文化創(chuàng)新的作用和意義
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P48-49，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新提問(wèn)2、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是什么？（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面…，另一方面…。導(dǎo)思：學(xué)繪畫(huà)的同學(xué)到野外寫(xiě)生、演員為了演好節(jié)目去體驗(yàn)生活，說(shuō)明什么？
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新（繪畫(huà)、演好節(jié)目等）的源泉和動(dòng)力…學(xué)做思二：1、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有什么作用？2、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代到來(lái)了嗎？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P
( http: / / www.21cnjy.com )49-51，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有什么作用？呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代到來(lái)了嗎？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有什么作用？（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮提問(wèn)2、文化創(chuàng)新的時(shí)代到來(lái)了嗎？（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，是呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代（文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新）（2）人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體導(dǎo)思：《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片制作出上千集，說(shuō)明什么？為什么《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片深受人們喜愛(ài)？
《喜羊羊》系列動(dòng)畫(huà)片制作源于生活（社會(huì)實(shí)踐）；反映理解人們生活。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版正式發(fā)行。在1996年修訂本的基礎(chǔ)上共增收新詞語(yǔ)6000多條，范圍涉及語(yǔ)文、政治、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)等方面，比如“給力”、“愿景”、“和諧社會(huì)”、“丁克家庭”等都已收入。這說(shuō)明（
）A、文化對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
B、文化源于人們的實(shí)踐活動(dòng)C、文化是人腦主觀自生的
D、文化先于人們的實(shí)踐活動(dòng)2.
漫畫(huà)是一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式。但
( http: / / www.21cnjy.com )漫畫(huà)之意不在于畫(huà)本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見(jiàn)（
）A.漫畫(huà)是一種獨(dú)特的文化
B.文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐C.文化創(chuàng)新是文化的魅力所在
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力3．據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫游戲出版物，音像制品，動(dòng)漫游戲產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)．這說(shuō)明（
）A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮
D.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新4．一部《蝸居》讓房奴、蟻?zhàn)宸Q了熱門話題
( http: / / www.21cnjy.com )，一部《老大的幸?！酚忠l(fā)了一場(chǎng)關(guān)于都市人“幸?！备拍畹臒嶙h。這些作品都因其劇情貼近生活，表達(dá)了百姓的內(nèi)心感受，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。這說(shuō)明（
）A.發(fā)展大眾傳媒，才能推動(dòng)文化的交流與傳播
B.提倡多樣化，才能提高文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益
C.有價(jià)值的文化創(chuàng)新，必須關(guān)注實(shí)踐主體需求
D.只要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)文化作品創(chuàng)新5.“開(kāi)門辦春晚，大家一起來(lái)。無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要秀出您的絕活，就有機(jī)會(huì)登上春晚的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，主要強(qiáng)調(diào)了（
）A．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮
B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．大眾傳媒是文化傳播的主要手段
D．政府履行組織文化建設(shè)的職能6.材料題:每年的央視春晚都是文化娛樂(lè)界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來(lái)，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情節(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，又常常感嘆“令人失望”。盡管這些年來(lái)春晚燈光舞美越來(lái)越先進(jìn)華麗，但脫離群眾、缺乏生活化是百姓的普遍感覺(jué)；沒(méi)有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。羊年春晚在即，如何走出困境成為每一屆春晚導(dǎo)演們的一大課題。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化創(chuàng)新的源泉和作用角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？
（1）①春晚要想走出困境，必
( http: / / www.21cnjy.com )須進(jìn)行文化創(chuàng)新，從社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的作品。②
春晚只有不斷在形式內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，才能滿足觀眾的欣賞需求，擺脫尷尬走出困境。（2）春晚導(dǎo)演組只有…，才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化。
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：文化創(chuàng)新的源泉和作用一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力二、巨大的作用。深刻的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代（2）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P48-50
啟迪智慧
忘時(shí)，忘物，忘我；誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)
課題名稱
第十課
文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)——加強(qiáng)思想道德建設(shè)
三維目標(biāo)
1.
發(fā)展中國(guó)文化的中心環(huán)節(jié)；了解思想道德模范的事跡及道德的時(shí)代性2.
理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其作用3.
明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及培育踐行核心價(jià)值觀的作用4.
識(shí)記道德建設(shè)的基本任務(wù)
重點(diǎn)目標(biāo)
如何把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容
難點(diǎn)目標(biāo)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、發(fā)展中國(guó)文化的中心環(huán)節(jié)是什么？談?wù)勀阒赖乃枷氲赖履７兜氖论E及對(duì)道德時(shí)代性的理解？2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其作用？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P104-106
( http: / / www.21cnjy.com )，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即發(fā)展中國(guó)文化的中心環(huán)節(jié)是什么？談?wù)勀阒赖乃枷氲赖履７兜氖论E及對(duì)道德時(shí)代性的理解？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其作用是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、發(fā)展中國(guó)文化的中心環(huán)節(jié)是什么？談?wù)勀阒赖乃枷氲赖履７兜氖论E及對(duì)道德時(shí)代性的理解？（1）發(fā)展中國(guó)文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)（2）戰(zhàn)爭(zhēng)年代——方志敏、建設(shè)時(shí)期——雷鋒、改革開(kāi)放——任長(zhǎng)夏……（3）新時(shí)期開(kāi)展社會(huì)主義思想道德建設(shè)活動(dòng)提問(wèn)2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其作用是什么？（1）內(nèi)容：…指導(dǎo)思想，…共同理想，…民族精神，…時(shí)代精神，…榮辱觀（2）作用：社會(huì)主義核心價(jià)值體系——團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)導(dǎo)思：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)
( http: / / www.21cnjy.com )和改革的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。請(qǐng)你分析他們有什么共同特點(diǎn)？能舉出至今仍有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎？①他們都具有高尚的思想道德。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。②“樂(lè)以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；
……學(xué)做思二：1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及培育踐行核心價(jià)值觀的作用是什么？2、道德建設(shè)的基本任務(wù)是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)教材P106-108，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及培育踐行核心價(jià)值觀的作用是什么？道德建設(shè)的基本任務(wù)是什么？并對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及培育踐行核心價(jià)值觀的作用是什么？（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系——價(jià)值觀是價(jià)值體系的內(nèi)核（2）核心價(jià)值觀的內(nèi)容：國(guó)家層面——富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面——自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。（3）培育踐行核心價(jià)值觀的作用：凝魂聚氣
( http: / / www.21cnjy.com )、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，必須用……；必須融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。提問(wèn)2、道德建設(shè)的基本任務(wù)是什么？（1）道德建設(shè)的基本任務(wù)——全面提高公民道德素質(zhì)?！?）怎樣提高公民道德素質(zhì)：…為重點(diǎn)，加強(qiáng)“四德”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德
…（3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（八榮八恥）導(dǎo)思：學(xué)習(xí)了道德建設(shè)的基本任務(wù)，探究我們?cè)撛鯓犹岣咚枷氲赖滤刭|(zhì)？努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；主動(dòng)感悟先進(jìn)文化的熏陶；堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；提高眼力、拒絕污染；自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化。……
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)（
）A
( http: / / www.21cnjy.com )精神文明建設(shè)
B
思想道德建設(shè)
C
科學(xué)文化建設(shè)
D
民主政治建設(shè)2．把思想道德建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是（
）A
遵守社會(huì)公德是中華民族的傳統(tǒng)美德B
思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂C
加強(qiáng)思想道德建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)的中心工作D
依德治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策3．近幾年中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍
( http: / / www.21cnjy.com )總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國(guó)道德模范”稱號(hào)，陳榮超等262人榮獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。全國(guó)道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是(　　)
①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵　
②我們要選擇完全相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí)　
③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記?、苌鐣?huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④4．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)之所以要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)（
）①誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，②加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性的缺點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致信用缺失現(xiàn)象
④誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
A
①③④
B
①②④
C
②③④
D
①②③
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)一、我心目中的思想道德模范（1）緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)（2）聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)二、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程（1）
( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容（4）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用和意義三、全面提高公民道德素質(zhì)（1）社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)和內(nèi)容（2）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P106-108
啟迪智慧
學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其減,時(shí)有所虧文化塑造人生
課題名稱
文化塑造人生
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
三維目標(biāo)
1.理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。
2.教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
3.培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。
重點(diǎn)目標(biāo)
豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
難點(diǎn)目標(biāo)
豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：展示材料《長(zhǎng)恨歌》《白鹿原》《馬橋詞典》《許三觀賣血記》《活著》《九月寓言》《心靈史》《文化苦旅》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》入選中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。他們認(rèn)為這些作品大音希聲，大象無(wú)形，值得一看。問(wèn)題：你讀過(guò)這些作品嗎？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它們值得一看的理由。導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：對(duì)你產(chǎn)生影響的還有哪些書(shū)籍或是其它？【學(xué)做思二】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：2013年，復(fù)旦大學(xué)2010級(jí)碩士研究生黃洋中毒身亡，而涉嫌投毒的恰恰是被害人舍友林森浩。名校、投毒，這兩個(gè)元素組合起來(lái)的案件新聞迅速引發(fā)全社會(huì)關(guān)注。在法院開(kāi)庭審理時(shí)，林森浩稱自己看不慣黃洋，決定投毒出于愚人節(jié)整人想法。2015年1月8日，該案二審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權(quán)利終身。問(wèn)題:復(fù)旦投毒案給我們中學(xué)生什么警示？我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)健全的人格？
導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：引以為戒。
【學(xué)做思三】：文化塑造人生？導(dǎo)學(xué)：閱讀材料：1934年10月，中
( http: / / www.21cnjy.com )央主力紅軍為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。翻雪山、過(guò)草地、四渡赤水……留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄史詩(shī)。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。毛澤東在評(píng)價(jià)長(zhǎng)征的歷史功績(jī)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、是宣傳隊(duì)、是播種機(jī)”。長(zhǎng)征精神激勵(lì)了一代又一代中華兒女。問(wèn)題：在紅軍長(zhǎng)征80周年紀(jì)念的日子里，你能感受到長(zhǎng)征精神的力量嗎？導(dǎo)做：小組合作探究，代表發(fā)言。導(dǎo)思：你能說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征精神在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)嗎？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大
( http: / / www.21cnjy.com )的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出（
）A.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.文化具有潛移默化的作用
D.人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造人2.公益廣告《讀書(shū)-主持人篇》2014年4月下旬在央視各頻道播出。閱讀，是要讓真正的陽(yáng)光住在心里。閱讀，讓內(nèi)心強(qiáng)大，勇敢面對(duì)抉擇與挑戰(zhàn)。在書(shū)中，不僅有眼前，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方。白巖松、張?jiān)?、李潘、郎永淳、歐陽(yáng)夏丹、月亮姐姐以自己的真實(shí)感悟向觀眾傳遞“讀書(shū)”對(duì)于生活的意義。強(qiáng)調(diào)閱讀是因?yàn)椋?
）①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位
②讀書(shū)是個(gè)人成長(zhǎng)的根本動(dòng)力
③人的文化素養(yǎng)能通過(guò)接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)
④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②
B.①④
C.②③
D.③④3.（2014·安徽卷）近年來(lái)，我國(guó)不斷
( http: / / www.21cnjy.com )推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)?！边@說(shuō)明（
）①文化是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展
④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)傳統(tǒng)文化的繼承
課題名稱
文化的繼承性與文化發(fā)展--傳統(tǒng)文化的繼承
三維目標(biāo)
1.
理解傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用2.
理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
重點(diǎn)目標(biāo)
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
難點(diǎn)目標(biāo)
傳統(tǒng)文化在今天的影響
導(dǎo)入示標(biāo)
目標(biāo)三導(dǎo)
學(xué)做思一：1、什么是傳統(tǒng)文化？其
( http: / / www.21cnjy.com )特點(diǎn)有哪些？2、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中有什么作用？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材P39-41，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：什么是傳統(tǒng)文化？其特點(diǎn)有哪些？傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中有什么作用？同時(shí)對(duì)重點(diǎn)詞、句進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、什么傳統(tǒng)文化？在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化提問(wèn)2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？傳統(tǒng)文化包括四方面——體現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承性的特點(diǎn)（之一）（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。A.簡(jiǎn)介“中
( http: / / www.21cnjy.com )國(guó)紅”并舉例對(duì)聯(lián)、中國(guó)結(jié)、剪紙、奧運(yùn)服飾大多采用紅色。B.“傳統(tǒng)習(xí)俗知多少”（學(xué)生舉例傳統(tǒng)習(xí)俗）——擴(kuò)充壓歲錢的由來(lái)。指出：傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍然對(duì)人們的精神生活、物質(zhì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固
( http: / / www.21cnjy.com )的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。例如：北京菊兒胡同、江南水鄉(xiāng)、布達(dá)拉宮、福建的客家土樓，陜北的窯洞……（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。
A.“傳統(tǒng)文藝知多少”。B.舉例傳統(tǒng)文藝：古代文學(xué)：詩(shī)經(jīng)、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義……；傳統(tǒng)戲曲：京劇、豫劇、昆曲……；傳統(tǒng)繪畫(huà)：清明上河圖、洛神賦圖等。（4）傳統(tǒng)思想的繼承。A.“傳統(tǒng)思
( http: / / www.21cnjy.com )想知多少”。B.簡(jiǎn)介儒家思想中的“和”、民本思想、誠(chéng)信、“大同思想”等。傳統(tǒng)的”仁愛(ài)“思想，在現(xiàn)代社會(huì)要求以人為本；傳統(tǒng)的因材施教，在現(xiàn)在藝體見(jiàn)長(zhǎng)。C.簡(jiǎn)介校訓(xùn)中的傳統(tǒng)思想。清華校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《周易》；復(fù)旦大學(xué)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”出自《論語(yǔ).子張》提問(wèn)3、傳統(tǒng)文化在今天現(xiàn)實(shí)生活中有什么作用？傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（特點(diǎn)之二）傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是不是意味著一成不變？
——不是。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是因時(shí)而變的。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（特點(diǎn)之三）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。傳統(tǒng)文化的雙重作用。對(duì)人與社會(huì)發(fā)展起積極作用與消極作用。導(dǎo)思：你知道春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？——春節(jié)：鞭炮、年夜飯；元宵節(jié)：吃元宵、賞花燈；清明節(jié)：踏青、掃墓；中秋節(jié)：吃月餅、賞月。學(xué)做思二：1、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2、如何區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)、要求學(xué)生自學(xué)
( http: / / www.21cnjy.com )教材P42-43，組內(nèi)探討形成統(tǒng)一共識(shí)：即對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？如何區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕？對(duì)重點(diǎn)詞進(jìn)行勾畫(huà)。導(dǎo)做：教師提問(wèn)，學(xué)生展示、回答相關(guān)知識(shí)（問(wèn)題），之后教師展示PPT（即“仿宋字體”）上內(nèi)容并進(jìn)行相應(yīng)歸納、講解。提問(wèn)1、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用提問(wèn)2、如何區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕？傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求
( http: / / www.21cnjy.com )的、積極的、向上的內(nèi)容（精華），應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的東西（糟粕），必須剔除。導(dǎo)思：怎樣看待我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“孝”？古代社會(huì)“孝”的標(biāo)準(zhǔn)，以物質(zhì)滿足作為孝的標(biāo)準(zhǔn)；隨著時(shí)代的發(fā)展，“孝”的內(nèi)涵不但包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，還賦予新時(shí)代內(nèi)容如“五愛(ài)”、“核心價(jià)值觀”
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“核心節(jié)
( http: / / www.21cnjy.com )日”。今年春節(jié)，在眾多中國(guó)人堅(jiān)守“吃團(tuán)圓飯”“貼春聯(lián)”的同時(shí)，越來(lái)越多的中國(guó)人選擇“在路上過(guò)年”(旅游)、“微信拜年”、“光盤行動(dòng)”(拒絕浪費(fèi))。這表明
(
B
)
①春節(jié)在變動(dòng)中走出傳統(tǒng)
②春節(jié)承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接
③春節(jié)文化在揚(yáng)棄中發(fā)展
④春節(jié)文化之魂發(fā)生著深刻改變
A．①③
B．②③
C．①②
D．③④
2．我國(guó)很多地區(qū)普遍保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是(
C
)A．傳統(tǒng)文化具有歷史性
B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性
C．傳統(tǒng)文化具有繼承性
D．傳統(tǒng)文化具有民族性3．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今
( http: / / www.21cnjy.com )天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有(
A
)
A．相對(duì)穩(wěn)定性
B．鮮明民族性
C．較強(qiáng)融合性
D．明顯滲透性4．針對(duì)有人主張小學(xué)生重讀四書(shū)五經(jīng)，我國(guó)國(guó)學(xué)大師文懷沙認(rèn)為，在中小學(xué)課本中選錄優(yōu)秀的四書(shū)五經(jīng)文章是好事，但沒(méi)有選擇地讓孩子學(xué)四書(shū)五經(jīng)是開(kāi)歷史倒車，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。這告訴我們
(
C
)
①要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
②傳統(tǒng)文化能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求
③對(duì)待傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、腐朽的東西要加以改造或剔除
④要防止傳統(tǒng)文化影響人們的行為
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化面面觀（1）文化具有繼承性（2）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一（3）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志（4）傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分（5）傳統(tǒng)思想對(duì)傳統(tǒng)文化的重要影響二、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（3）傳統(tǒng)文化的雙重作用三、取其精華，去其糟粕（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2.能力提高：3.課堂體驗(yàn)
課后練習(xí)
《同步練習(xí)》P38-40
啟迪智慧
拼一載春秋，搏一生無(wú)悔！世界文化的多樣性
課題名稱
世界文化的多樣性
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
三維目標(biāo)
1.了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺
( http: / / www.21cnjy.com )產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；理解文化既是民族的又是世界的以及文化多樣性的意義；懂得為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。2.通過(guò)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性和尊重文化的多樣，培養(yǎng)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。3.通過(guò)理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，增強(qiáng)本民族文化自豪感，樹(shù)立文化對(duì)外開(kāi)放的意識(shí)。
重點(diǎn)目標(biāo)
怎樣尊重文化多樣性
難點(diǎn)目標(biāo)
尊重文化多樣性的必然性
導(dǎo)入示標(biāo)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入，溫故知新。
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：世界文化多樣性的基本表現(xiàn)？導(dǎo)學(xué)：欣賞圖片（各民族節(jié)日）提出問(wèn)題：你能感受到民族文化的哪些相同和不同？導(dǎo)做：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：你能結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剳c祝某個(gè)節(jié)日的感受嗎？【學(xué)做思二】：文化遺產(chǎn)的地位和作用是什么？導(dǎo)學(xué)：展示圖片（各國(guó)文化遺產(chǎn)）提出問(wèn)題：對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救和保護(hù)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎？并說(shuō)明理由。導(dǎo)做：
學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：你能提出一些保護(hù)文化遺產(chǎn)的方案嗎？
【學(xué)做思三】：為什么和怎樣尊重文化多樣性？導(dǎo)學(xué)：展示材料美軍褻瀆《古蘭經(jīng)》提出問(wèn)題：美軍的做法給我們有什么啟示？導(dǎo)做：學(xué)生小組合作探究，代表展示成果。導(dǎo)思：著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō),各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。你是怎么理解的？小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1.(2012·天津卷)由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出,引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是
(　
)A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷
D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可2.(2013·浙江卷)斯瓦希
( http: / / www.21cnjy.com )里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧,在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明(　
　)A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C.不同民族文化各具特色，又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活3.（2013·全國(guó)卷）《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它
(　
　)①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力　
②具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格③反映了海峽兩岸文化同根同源　
④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①②　　　　　
B.①③
C.②④
D.③④4.(2014·浙江卷)徽派古村落，依山造屋
( http: / / www.21cnjy.com )，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明到古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)椋?br/>）①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.①②
B.②③
C.③④
D.①④二、非選擇題著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，這一觀點(diǎn)說(shuō)明了什么道理？
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)文化在繼承中發(fā)展
課題名稱
文化在繼承中發(fā)展
教學(xué)整體設(shè)計(jì)意圖
對(duì)比京劇和新貴妃醉酒，培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問(wèn)題的能力。
三維目標(biāo)
1.識(shí)記文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系2.影響文化發(fā)展的因素，理解教育在文化發(fā)展中作用。
重點(diǎn)目標(biāo)
影響文化發(fā)展的因素
難點(diǎn)目標(biāo)
影響文化發(fā)展的因素
導(dǎo)入示標(biāo)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
目標(biāo)三導(dǎo)
【學(xué)做思一】：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？導(dǎo)學(xué)：播放視頻京劇和《新貴妃醉酒》提出問(wèn)題：《新貴妃醉酒》的創(chuàng)作繼承了什么？
發(fā)展了什么？導(dǎo)做：學(xué)生欣賞視頻，根據(jù)問(wèn)題討論，代表發(fā)言。導(dǎo)思：它們之間的關(guān)系是什么？【學(xué)做思二】：影響文化發(fā)展的因素是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44、45、46頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？導(dǎo)做及導(dǎo)思：
學(xué)生閱讀教材，積極思考并討論問(wèn)題，代表展示成果。
【學(xué)做思三】：教育在文化傳承中的作用是什么？導(dǎo)學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？導(dǎo)做：學(xué)生閱讀教材，積極思考并討論問(wèn)題，代表展示成果。導(dǎo)思：小結(jié)
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
相對(duì)于印刷媒體的單向傳播
( http: / / www.21cnjy.com )，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為人們相對(duì)提供一個(gè)話題的多種觀點(diǎn)、多種鏈接、多種選擇。從文化生活的角度看，這表明（
）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容孟子的“富貴不能淫，威武不能屈
( http: / / www.21cnjy.com )”的大丈夫氣概，激勵(lì)了一代又一代仁人志士奮勇向前。另外，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明（
）①對(duì)于傳統(tǒng)文化我們都要繼承②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承的③只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量①②
B.②③
C.
②④
D.①③“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明（
）A.每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替二、非選擇題齊白石晚年學(xué)習(xí)吳昌碩的大寫(xiě)意畫(huà)法，又大膽地吸收民間繪畫(huà)的雅樸情趣單純火爆的色彩，使其畫(huà)風(fēng)熱烈活潑。這種適合大眾口味、順應(yīng)時(shí)代變化、符合社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)風(fēng)格，奠定了他在繪畫(huà)領(lǐng)域的重要地位。齊白石大師的繪畫(huà)經(jīng)歷，對(duì)我們傳承文化有何啟示？
反思總結(jié)
1.知識(shí)建構(gòu)：2.能力提高3.課堂體驗(yàn)收獲時(shí)節(jié)：你收獲了什么？
今天的知識(shí)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有什么幫助？
課后練習(xí)
同步解析與測(cè)評(píng)

展開(kāi)更多......

收起↑