資源簡介

世界的宗教
基督教是世界上信仰人數最多的宗教,產生時間為:一世紀上半葉。基督教形成于亞洲的西部，目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。基督教是以信仰耶穌基督為救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、東正教(Easten Orthodoxy)、基督教馬龍派等等統稱基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗稱“耶穌教”），三大教派（天主教、東正教和新教）和基督教馬龍派的統稱一般用“基督宗教”這個詞。但在本詞條中，“基督教”指“基督宗教”，即總稱，而不是新教。目前基督教在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發(fā)展最快。它的經典是《圣經》。特點:博愛,人人平等。【出處：21教育名師】
伊斯蘭教是世界性的宗教之一,產生時間為6世紀，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570～632）所創(chuàng)傳。主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。它的經典是《古蘭經》,特點,伊斯蘭教應運而生。21·世紀*教育網
佛教是世界第三大宗教。佛教創(chuàng)始于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人為喬達摩?悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創(chuàng)立了佛教的教義。后來傳入亞洲其他地區(qū),現在主要分布在亞洲的東部和東南部. 【版權所有：21教育】
　　佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創(chuàng)造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是<<華嚴經>>，稱為經中之王。中國少數民族中維吾爾族、回族等多信仰伊斯蘭教，藏族、蒙古族等多信仰喇嘛教（佛教中的一派）。 www.21-cn-jy.com
【基督宗教】　
基督宗教是一個一神論的宗教，指所有相信主耶穌基督為救主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，主要有天主教、東正教、新教三大傳統教派，以及被自稱正統的教會排斥的摩門教、耶和華見證人等異端教派。值得注意的是在中文稱呼上，由于基督教新教往往簡稱為基督教，于是容易造成誤解，所以中文學術界通常將天主教、東正教和新教統稱為基督宗教，用基督教稱呼新教；神學界又稱新教為更正教會；民間又稱之為耶穌教。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20億以上的人信仰基督教。基督譯自希臘語的Χριστ??Khristós，意為“受膏者”，來自希伯來語的“Moshiach”（????，又寫作“Messiah”）。 21*cnjy*com
〖創(chuàng)始起源〗
按照基督教經典的說法，基督教的創(chuàng)始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區(qū)傳教。
　　耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約圣經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在于“盡己愛上帝”及“愛人如己”兩點。21·cn·jy·com
　　耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝政下的祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后來由于門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘在十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪，甘愿地流出自己的血。【來源：21cnj*y.co*m】
　　依據他門徒們的見證，耶穌死后第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空后，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，并且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教會。
　　耶穌復活的這一天成為后世的復活節(jié)（每年春分以后，又逢月圓的第一個星期日）。教會又定了十二月二十五日為耶穌的生日而則成了圣誕節(jié)（耶穌出生的確實日子已不可考）。耶穌出生的那一年被后世定為公元紀年的元年（但因計算錯誤，耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年）。21*cnjy*com
　　部分非基督教信徒的史學家認為，耶穌傳達的教義更加接近猶太教，而保祿對基督教教義做了較大貢獻，使得基督教不再局限于猶太人范圍。
〖基督教的經典〗
基督教基本經典是以《舊約全書》（與猶太教經典相同）和《新約全書》兩大部分構成的圣經。
〖基督教的基本教義〗
　　上帝。基督教信仰圣父、圣子、圣神三而一的上帝。上帝是三位一體：造物主、圣子是太初之道而降世為人的基督耶穌、圣神受圣父之差遣運行于萬有之中，更受圣父及圣子之差遣而運行于教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝（三位一體）。
　　創(chuàng)造。基督教認為上帝創(chuàng)造了宇宙（時間和空間）萬物，包括人類的始祖。
　　罪。亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出于愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。后世人皆為兩人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
　　基督救贖。人生的希望在于信奉耶穌基督為主，因他在十字架上的贖罪，并他在三日后從死里復活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。
　　靈魂與永生。人有靈魂，依生前行為，死后受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界終有毀滅的末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。 2·1·c·n·j·y
〖基督教的誕生和初期的歷史〗
　　基督教產生于1世紀的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人社群中。第一世紀結束前即逐漸發(fā)展到敘利亞、埃及和小亞細亞等地，并擴及希臘及意大利。在4世紀以前基督教是受迫害的，直到羅馬帝國君士坦丁大帝發(fā)布米蘭敕令宣布它為合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教為羅馬帝國的國教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教發(fā)生了大分裂，東部教會自稱為正教（即東正教），西部教會稱為公教（即天主教）。16世紀又從天主教中分裂出新教，以及其它許多小的教派。 21cnjy.com
〖早期基督教〗
　　早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對于傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，并認為只要信奉耶穌基督就是舊約圣經里眾先知所默示的救世主，愿意接受他為主，并決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以借著洗禮被接納成為教會的一份子。這就是基督教“因信稱義”的信仰，也是后來馬丁?路德宗教改革的依據。【來源：21·世紀·教育·網】
　　在基督教早期階段，教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人視教會為離經判道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府則認為他們只是猶太教的一支，起初并不如何逼迫教會，但到尼祿（Nero）皇帝時（A.D.54-68）教會的人數已增長到不可忽視的程度。公元61年，羅馬發(fā)生全城大火，六天里燒毀了大半個城市。當時有人認為是尼祿皇帝在縱火，為了擴建他的皇宮增添空地。尼祿就把失火的責任推掉了，說是羅馬城里的基督徒在縱火，試圖推翻羅馬帝國。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以后亦可即時被接納為弟兄。
　　隨著基督教的傳播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續(xù)茁壯，直到313年頒布的米蘭敕令，帝國終于承認了基督教的合法地位。但這之后，基督教搖身一變而為皇室的新寵，從弱勢族群成了政治權貴，從受逼迫者成了逼迫者。耶穌基督所建立的愛上帝愛人的純真社群，漸漸成了在政治上的角力者和社會中的宰制者。
〖中世紀的基督教〗
　　1054年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬梵蒂岡為中心，權力集中于教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬于東羅馬帝國的皇帝。
　　1096年～1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰(zhàn)爭（十字軍東征）。
　　16世紀以后，歐洲各國發(fā)生了宗教改革運動，分化出許多支派。隨后的地理大發(fā)現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。 2-1-c-n-j-y
〖當代的基督教〗
　　2004年止，基督教信徒有20億人，是世界上最被廣為接受的宗教(接下來是伊斯蘭教的12億人，印度教的10億人，和無宗教信仰的7億7400萬人)。基督教教徒包含有英國國教會(或稱圣公會)的8400萬人，獨立教會(不隸屬于任何主要的宗派)的4億1400萬人，"邊緣"教會（耶和華見證人教會，摩門教會等等）的3170萬人，正教會的2億1600萬人，新教會的3億6700萬人，和天主教會的11億人。21教育名師原創(chuàng)作品
　　基督教有許多的分支，這其中有天主教派，東正教派，和新教派中的許多小分支。其它還有宣稱和其他教會有著不同淵源歷史的基督教會，比如耶穌基督后期圣徒教會(俗稱的摩門教會)。
　　雖然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整體上和世界人口成長率比較起來卻是在萎縮當中。當世界人口以大約每年1.25%的成長率增加，基督教卻是每年僅成長1.12%。相較之下，伊斯蘭教是以每年1.76%成長。基督教在特定區(qū)域(非洲，亞洲)和特定的教會族群(福音派、靈恩派和"獨立"教派)卻是快速成長。
〖基督教與猶太教〗
　　猶太人在公元1世紀前就遭到了許多民族的侵略、統治和奴役。在先知耶利米預言猶太人會成為巴比倫囚虜的同時，亦向猶太人傳遞一個信息，指上帝會派遣使者來拯救他們。及至預言實現之后，猶太人確信是因為自己民族遠離上帝，所以被上帝離棄，因此改變了過往遠離上帝而敬拜異族神的習慣，而變得以上帝為獨一真神的思想，并產生了一種思想，期望在他們悔過以后，上帝會派救世主來拯救他們脫離苦海。這些思想，逐漸形成了猶太教。這種救世主的觀念也成為了基督教的一個基本思想來源。21教育網
　　基督教和猶太教不同的地方，在于基督徒相信耶穌就是舊約圣經（或稱希伯來圣經）預言的基督或彌賽亞（默西亞）(即“受膏者”的意思)，而猶太教徒則認為彌賽亞到今尚未來臨。借著被釘死于十字架上，耶穌基督成為人給上帝的獻祭，并與上帝訂立救贖的新約。基督徒稱呼這個救贖為“因信稱義”，就是說，只要人心中接受基督是代自己承受了罪的后果，并在口里承認他為主，人就跟上帝立了約，從而得到赦免及救贖。而這一份跟上帝立的新約，不再只限于猶太人，更包括普世的外邦人。不相信耶穌基督是救主的猶太教徒，則繼續(xù)遵守古老先知摩西流傳下來的律法，以保持自己作為上帝子民的身份。 www-2-1-cnjy-com
【伊斯蘭教】
　　伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作Islam。這是一個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。
　　伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回教等。伊斯蘭（al-Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”(Muslim，意為“順從者”)。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德(約570～632)所創(chuàng)傳。主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當地傳統文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結構、經濟形態(tài)、文化風尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據統計，全世界穆斯林有9,21027億人(1985)，占同期世界人口總數48,82042億人的18.54％。在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總人口的大多數。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。在當代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。
　　伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。據統計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數約在十五億人。有跡象表明，穆斯林人數有在幾年以后超過基督教徒人數的趨勢。其中有很多基督教徒在接觸、深入研究了真正的伊斯蘭教教義后自然會歸信伊斯蘭教。
　　伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆圣（穆斯林認為穆罕默德是至圣先知、真主的封印使者）說：“學者的墨汁濃于烈士的鮮血。”就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、是安拉降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它。
　　伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。安拉說：“你當以善待人，象安拉以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，安拉確是不愛搬弄是非者。”（古蘭經28章77節(jié)，馬堅譯本）按教法規(guī)定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。
〖伊斯蘭的六大基本信仰〗
　　（一）信安拉：「認主獨一」，即相信安拉是造化、調養(yǎng)宇宙萬物，掌管今世與執(zhí)掌后世最后審判的唯一主宰。穆斯林僅敬拜造化、調養(yǎng)宇宙萬物，掌管今后兩世，大仁大慈，全能全知，獨一無二的安拉。不拜任何圣人、偶像與神祇。阿拉伯文稱呼安拉為「安拉」，意思是獨一無二，永恒不滅的主宰。21世紀教育網版權所有
　　（二）信天使：相信安拉造化及差遣的天使，他們絕對忠誠順從安拉，執(zhí)行安拉的命令，而且是人們行善作惡的見證與記錄者。
　　（三）信經典：相信安拉降示給人類的經文和啟示，包括以前的「舊約」和「新約」，但因其中部份失傳或遭竄改，因此穆斯林只遵從唯一可信并受安拉保護而完整的「古蘭經」。古蘭經是安拉差遣天使降示給穆圣※也是給全人類的最后一本天啟經典，前后歷時約23年。古蘭共分三十卷，一百一十四章，六千兩百三十六節(jié)，經文是以阿拉伯文頒降，奉行于全世界十二億余穆斯林，是伊斯蘭教教義之根源。古蘭經適用于任何時代、地區(qū)與民族，自降示后一直被完美無缺地保存到現在，安拉許諾會永久保護古蘭經。
　　僅次于《古蘭經》的經典是圣訓集，即穆罕默德的言行及其所默認的圣門弟子的言行的綜合記錄。收集圣訓的活動始于早期，至9世紀下半葉，隨著圣訓學的發(fā)展，出現六大圣訓集，被遜尼派奉為權威的圣訓實錄，與《古蘭經》同為教義、教法、社會倫理和學說思潮的經典依據。
　　（四）信圣人：相信安拉在不同時代，對每一民族所差遣以警告世人并引領于正道的眾使者，始自阿丹※而終至最后的先知-穆罕默德圣人※（簡稱穆圣）。我們尊敬并聽從他們的教誨，但絕不崇拜他們。※代表「愿安拉賜福給他」。
　　（五）信后世：相信人死后，至世界末日來臨時，將要復活，并接受安拉公正的審判；在今世時，歸信安拉并行善者，將得到天堂樂園的報賞；不信安拉而多行不義者，將受到火獄的刑罰；今世是短暫的，而后世是永恒的。
　　（六）信前定：相信宇宙一切事物之發(fā)生皆系安拉的安排與事前制定的，但是安拉亦賦予人類理智選擇善惡行為的自由，個人需為自己的行為負責。
〖伊斯蘭的主要功修〗
　　伊斯蘭要求人們信仰真主并服從真主，從心靈深處信仰真主的存在和偉大，同時要求在行為上要表現出順從真主的意志，力行一定的功修，把信仰和行為的實踐聯合起來，達到增強信仰、鞏固信仰的目的。在圣訓中把這些功修稱為信仰賴以建立的基礎?，我國穆斯林稱之為五功：“念、禮、齋、課、朝”。茲將“五功”簡述如下：
　　1. 念功是穆斯林心存真主和非穆斯林宣誓皈信的一種方式，所謂念的內容是“除了真主，再沒有受拜者，穆罕默德是真主的使者”﹝俗稱“清真言”﹞以及“我作證除了真主，再沒有受拜者；我作證穆罕默德是真主的奴仆和使者”﹝稱“作證言”﹞。“清真言”和“作證言”不只是入教時必須宣讀的誓言，而且每個穆斯林經常誦讀，以表示對自己信仰的重新肯定和加深。念時要“誦其辭、知其義、信其理”，即真主之獨一和穆罕默德為圣之必然。
　　2. 拜功是穆斯林身體力行的主要功修之一，因為《古蘭經》多次強調拜功對穆斯林的重要意義，真主說：“拜功對于信士，確是定時的義務。”﹝4:103﹞，“拜功確能止丑事和罪惡。”﹝29:45﹞
　　伊斯蘭規(guī)定，穆斯林在履行拜功前都必須沐浴，取得身心上的潔凈，沐浴有“大凈”和“小凈”之分。“大凈”即用清潔的水，按一定的順序及方式沖洗全身；“小凈”即用清潔的水，洗凈身體的局。同時規(guī)定，夫婦房事后，婦女月經以后，男子泄精后都必須進行“大凈”，而大小便后亦須清洗下身。拜功的儀式主要由端立、誦念《古蘭經》經文、鞠躬、叩頭、跪坐?動作組成。主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚禮拜﹝即主麻拜﹞，一年兩次的會禮拜﹝即古爾邦節(jié)和開齋節(jié)的禮拜﹞。
　　3. 齋功即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月（回歷九月），白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落后方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時再補，或納一定的濟品施舍。
　　齋月逢大建為三十日，逢小建為二十九日。齋月的起止均以見新月而定。齋月結束之次日為開齋節(jié)，穆斯林制作佳肴、身穿盛裝，舉行會禮，走訪親友，以示慶祝。
　　伊斯蘭不主張禁欲或苦行，而是鼓勵人們享用真主賜予人類的各種合法潔凈的食物。但是伊斯蘭又提醒人們要節(jié)制各種物欲和情欲，而齋戒是有助于人類控制各種貪欲與邪念的方式之一。同時認為，齋戒還可以激發(fā)人們對饑餓者、貧困者的同情與惻隱之心。
　　4. 課功也稱天課，是伊斯蘭對占有一定財力的穆斯林規(guī)定的一種功修。伊斯蘭認為，財富是真主所賜，富裕者有義務從自己所擁有的財富中，拿出一定份額，用于濟貧和慈善事業(yè)。“營運生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點五，農產品抽十分之一；各類放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途，《古蘭經》有明確的規(guī)定，但是隨著社會經濟的變化，天課的用途在各國或各地區(qū)不完全相同。
　　5. 朝功是指穆斯林在規(guī)定的時間內，前往麥加履行的一系列功課活動的總稱。 教歷的每年12月8 - 10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時間外去瞻仰麥加天房稱為“歐姆爾”(即“副朝”)。所謂“朝覲”一般是指“正朝”。凡身體健康，有足夠財力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務。不具備此條件者則沒有這個義務。
〖伊斯蘭教法〗
　　伊斯蘭教法嚴格，對于一個穆斯林，他口中吐了臟字兒就應該向主做懺悔，在背后談論別人就是干罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。真正的穆斯林都是敬畏安拉、遵紀守法的人。
〖伊斯蘭教派〗
　　伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分布在大多數伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在于其它一些國家和地區(qū)，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在于對于穆圣（愿安拉賜福他安寧！）繼承人的合法性的承認上。按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布?伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里四任哈里發(fā)的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵圣訓、都是誠信安拉獨一、承認穆圣（愿安拉賜福他安寧！）是安拉派給人類的最后一位使者。并認同安拉的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體形等德行的。
〖中國伊斯蘭教〗
　　伊斯蘭教的歷史有1420余年，在我國有1300余年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公歷651年）從阿拉伯傳入。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆圣（愿安拉賜福他安寧！）很近的光陰傳過來的正教。中國的穆斯林走的是艾赫里?筍乃臺?者嗎爾臺的道路即：符合圣行的大眾的道路。意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著1300年前的伊斯蘭傳統，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統。舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節(jié)規(guī)矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法等。有時候想想，在一千四百多年后，我們仍能按當初穆圣（愿安拉賜福他安寧！）一樣的方式作大、小凈，進行禮拜，心里就自然會有一種甜美的感覺了。
　　作為中國的穆斯林，應該依托安拉把正教在中國流傳了1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續(xù)流傳下去。伊斯蘭是一個世界性的宗教。它不專屬于某一民族。安拉說：“我派遣你只為憐憫全世界的人”（古蘭經21章107節(jié)，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分布在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉(xiāng)、保安和撒拉族。其它民族中比如漢、蒙、藏等也有穆斯林。因為回族遍布于中國各地，并大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭的人既是回族，凡回族既是穆斯林，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架斗毆，他們怎么能代表伊斯蘭呢？另外，伊斯蘭教規(guī)定對人要厚養(yǎng)薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝、大修墳墓，敗壞了伊斯蘭的形象。大家應該知道，這些都是違反教規(guī)、教法的，有些甚至是世爾克“以物配主”的行為。
【佛教】
　　公歷紀元前后，佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由于傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教(漢語系)；藏傳佛教(藏語系)；云南地區(qū)上座部佛教（巴利語系佛教）。
〖漢地佛教〗
　　佛教傳入中國漢族地區(qū)，歷來均以東漢明帝永平年間(公元58—75年)，派使去西域取回《四十二章經》為佛法傳入中國之始。傳播地區(qū)以長安、洛陽為中心。中國內地營建的第一座寺院就是洛陽市東10公里處的白馬寺。相傳有匹白馬馱經而來，建白馬寺紀念。東漢時絕大部分佛經都是在洛陽白馬寺翻譯的。
　　佛教在中國的三國、魏、西晉各朝代時，主要傳播活動仍是佛典翻譯，魏都洛陽和吳國的都城建業(yè)是傳播活動的中心。這階段的譯經工作和對佛教教義的宣傳、研究，為以后佛教發(fā)展打下了初步基礎。到了東晉南北朝時期，佛教得到了進一步發(fā)展，各階層人普遍信仰佛教，到處建有佛塔、寺院。舉世聞名的佛教石窟藝術，如敦煌、云岡、龍門等古代的雕塑、壁畫，都是這一時期開始建造的工程。這時有成就的佛經翻譯家鳩摩羅什(344—413年)所譯的佛典有384卷，內容正確，技巧精湛，對佛教發(fā)展貢獻極大。還有西行取經最有成就的法顯(337—422年)，他游歷了印度、斯里蘭卡等南亞30余國，所取回的佛典和撰寫見聞，為佛教發(fā)展和研究古代中、南亞諸國史地，提供了寶貴的資料。
　　我國著名古剎靈谷寺位于南京中山陵東側，初建于南朝梁武帝天監(jiān)十三年(公元51 4年)。該寺是梁武帝為紀念寶志和尚而建。傳說寶志和尚有神通，預言事往往得中，梁武帝崇敬備至。南北朝時的梁武帝篤信佛教，他在位14年中，4次舍身入寺院為寺奴都由國家出錢把他從廟里又贖回來。梁武帝親自講經說法，撰寫經文。梁朝有寺院2860所，僧尼82700余人。
　　唐朝是中國佛教發(fā)展的鼎盛時期。唐太宗在清除割據、平息騷亂時曾得到僧兵的援助。他即位后下詔在全國建寺院，設釋經處，培養(yǎng)了大批佛教高僧、學者。這時最著名的僧人之一是玄奘(600—664年)。他歷時19年，長途跋涉5萬余里，去到印度取經，共翻譯佛經75部1335卷，并寫出了《大唐西域記》見聞錄。唐太宗推崇玄奘為“法門之領袖”，“千古而無對”。
　　北宋朝廷對佛教采取保護政策，中國和印度的僧人間傳法交往絡繹不絕。天禧五年(1021年)，北宋佛教發(fā)展到頂峰，全國僧尼近46萬人，寺院近4萬座。南宋朝廷偏安江南，佛教仍保持一定盛況。元朝蒙古民族崇尚藏傳佛教，但對漢地佛教也采取保護政策。
　　明朝開國皇帝朱元璋出身僧侶，即位后自封“大慶法王”，親自講佛法，度僧道。利用佛教幫助他鞏固初建立的明朝政權。 清朝各位皇帝都崇信佛教，皇室崇奉藏傳佛教，漢語系佛教仍在民間流行。清朝末年中國出現了一批著名的佛學研究學者，如楊文會、歐陽竟無、大虛等。近代思想家如康有為、譚嗣同、章太炎、梁啟超等都受過佛學的影響，并對佛教思想提出了新的見解，把佛學思想研究發(fā)展到一個新的水平。
〖藏傳佛教〗
　　藏傳佛教，或稱藏語系佛教，俗稱“喇嘛”教。喇嘛藏語意為“上師”。藏語系佛教始于7世紀中葉，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主都帶去了佛像、佛經。松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區(qū)。10世紀后半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳于蒙古地區(qū)。此后的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。隨著佛教在西藏的發(fā)展，上層喇嘛逐步掌握地方政權，最后形成了獨特的，政教合一的藏傳佛教。
　　西藏最著名的佛教建筑布達拉宮，始建于7世紀文成公主入藏時為公主建的宮室，但建成現在的規(guī)模，是到17世紀才完成。
　　圖為我國佛教名塔——崇圣寺三塔。位于云南大理蒼山麓。建于公元824—839年。受到唐塔的影響，呈方形，中空，類似西安的小雁塔。主塔高69.13米，為16層密檐式磚塔，每層正面有佛龕供佛一尊。主塔又名千尋塔。千尋塔南北各有一小塔，實心，8角10層，為傣族佛教建筑的代表作。
〖上座部佛教〗
　　巴利語系佛教（上座部佛教）流傳于我國云南省傣族、布朗族等地區(qū)，那里人民的佛教傳統信仰與南亞佛教國（泰國、緬甸等）大致相同。大約是在7世紀中葉，佛教從緬甸傳入中國云南傣族地區(qū)。那里若干世紀以來，都能保持依照原始佛教的佛法、戒律和進修學的優(yōu)良傳統。傣族男童到了入學年齡必須出家為僧，在寺院學習文化知識，接近成年再還俗。
十幾國“你好”發(fā)音
1.日語（發(fā)音：konni qi w a）讀法(拼音):空你七瓦
早上好 讀法(拼音):哦哈腰夠扎一嘛四 晚上好 讀法(拼音):空班瓦
2.朝鮮語（發(fā)音：安娘哈賽要） 3.伊朗波斯語（發(fā)音：salam）
4.泰國語（發(fā)音：薩瓦迪 庫ra）
5.印度印地語（發(fā)音：吶嘛思呔）
6 .巴基斯坦語（發(fā)音：阿斯蘭m阿拉坎）
7.印度尼西亞語（發(fā)音：阿巴卡巴）
8.菲律賓語（發(fā)音：姑/木死/大） 9.蒙古語（發(fā)音：塞百努）
10.越南語（發(fā)音：找安） 11、法語（（發(fā)音：beng zhou）
法語bonjour/bongju/ 音：撒呂
意大利語ciao/qia o/ 德語hallo/halo/
日語 科恩你七娃 韓語 啊你啊色喲
波斯尼亞語:KAKOSI 阿爾巴尼亞:SE YEA
阿拉伯語:???? ????? 哎和蘭,我塞和蘭!
西班牙語：hola(噢啦)
各種語言的"我愛你"怎么說?要有讀音!
比如: 英語--I LOVE YOU(愛老虎油) 滿意答案
漢語 --> 我愛你
英語 --> I love you (愛老虎油)
法語 --> Je t`aime,Je t`adore (也帶嘛) 21世紀教育網版權所有
德語 --> Ich liebe Dich (衣西里拔弟兮)
芬蘭 --> Minarakastan sinua (明那拉卡司談洗奴娃)
荷蘭 --> IK hou van jou (阿榮吼范丸)
捷克 --> Miluji te (米盧急特)
丹麥 --> Jeg elsker dig (接個愛死替?zhèn)€)
緬甸 --> chit pa de (起拍得)
日本 --> 愛している (阿姨兮帶路)
朝鮮 --> Tangsinul sarang ha yo (3朗嗨喲) 21教育網
泰國 --> Ch`an Rak Khun (千軟昆)
越南 --> Em ye`u anh (女生對男生：愛也有阿禾) (男生對女生：愛也有愛恩) 21cnjy.com
冰島 --> e`g elska tig (愛個愛二四卡題) 21·cn·jy·com
瑞典 --> Jag lskar dig (道理4卡體格)
猶太語 --> Ani ohev otach (啊你 偶和夫 偶踏西)
匈牙利 --> Szeretlek (賽來特可來)
希臘語 --> S`agapo (薩哈潑)
立陶宛 --> Tave Myliu (踏副米盧) 新西蘭毛里語--> kia hoahai (七呀后阿海)www.21-cn-jy.com
馬其頓 --> Te sakam (特颯侃) 比利時佛蘭芒--> IK zie u graag (一客也有狼雞)【來源：21cnj*y.co*m】
馬其他 --> Inhobbok (音紅博客)
波蘭語 --> Kocham Cie (烤蛤蟆去) 葡萄牙 --> Eu amo-te (哎嗚啊木腿) 2-1-c-n-j-y
孟加拉 --> Ami tomay bhalobashi (阿米動嘛改挖哈嘍瓦寺)
柬埔寨 --> Bong salang oun (波斯郎酒)
菲律賓 --> Mahal Kita (馬哈吉他) 阿爾巴尼亞 --> T Dua Shume (得蛙問尋)【出處：21教育名師】
馬來語 --> saya Cinta Mu (灑呀新塔木)
蒙古語 --> bi chamd hairtal (比掐木彈還日抬) 【版權所有：21教育】
波斯語 --> Tora dost daram (土司特大輪)
俄羅斯 --> Ya vas lyublyu,Ya tibia Lyublyu (鴨雞不鴨留不留)
西班牙 --> Te amo,Tequiero (得阿摸)
土耳其 --> Seni seviyorum (腮內腮圍有潤)
烏克蘭 --> ja vas kokhaju (家白4哈有) 斯洛文尼亞 --> Ljubim te (求比恩特) www-2-1-cnjy-com
愛沙尼亞 --> Mina armastan sind (米那阿馬斯嘆賽)
意大利語 --> ti amo (提阿么) 塞爾維亞 --> Volim Te (佛靈特)【來源：21·世紀·教育·網】
拉托維亞 --> Es tevi Milu (一司特喂米盧)
羅馬尼亞 --> Te lu besc,Te Ador (有背4克) 2·1·c·n·j·y
亞美尼亞 --> Yes Kezi Seeroom yem (也可思西容顏)
保加利亞 --> ahs te obicham (阿斯得襖比樵木) 21·世紀*教育網
北印度語 --> main tumse pyar karta hoon (慢色爹革了地后)
阿拉伯語 --> Ana Ahebak (女生對男生：不黑不開) Arabic Ana ahebek (男生對女生：無黑不可) 21*cnjy*com
烏爾都語 --> Mein tumhay pyar kerti hun (女生對男生：沒吞黑婆淚卡踢昏) Mein tumhay pyar kerta hun (男生對女生：沒吞黑婆淚卡它昏)
愛斯基摩 --> Nagligivaget (那個立即圍雞特)
印度尼西亞 --> Saja kasih saudari (薩家卡寺和薩德瑞)
南亞米泰爾語--> Tamil n`an unnaik kathalikkinren (踏覓2男有耐克卡后理客)

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