資源簡介 【教學(xué)目標】:1、知識目標◇識記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點及其方法論要求◇理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性◇分析:(1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關(guān)系2、能力目標:(1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論與實際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力,培養(yǎng)同學(xué)們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標:通過對本課的學(xué)習(xí),學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性,會用聯(lián)系的觀點看問題,自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)【重難點“精講”】世界是普遍聯(lián)系的;(一)、聯(lián)系的普遍性【課堂探究】:你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎 探究提示:例如,我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們可結(jié)合自己的實例回答。)1、聯(lián)系的含義及所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2、聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的。(1)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。(2)任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。(3)世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,沒有一個事物是孤立存在的。【知識拓展】:聯(lián)系具有普遍性,并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系,還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。(二)、聯(lián)系的客觀性1、聯(lián)系具有客觀性及要求(1)聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系,也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。(2)聯(lián)系之所以是客觀的,從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性,具體說來,事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了,當然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物,盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點,但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性,并經(jīng)過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。所以,人類社會所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系,就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(3)聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一重要特征。【課堂探究】:人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡,但人又不能破壞生態(tài)平衡,這是為什么 【知識拓展】人與事物聯(lián)系的關(guān)系事物的聯(lián)系是客觀的,在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系,但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。(三)、聯(lián)系的多樣性l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(2)把握聯(lián)系的多樣性,對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系,而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系,忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。【課堂探究】:(1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的 (2)聯(lián)系生活實際,看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性。探究提示:(1)廢舊電池通過污染耕地、水,繼而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物。進而破壞了人類的生存環(huán)境,最終危及人類的健康。(2)今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。2.聯(lián)系的多樣性的方法論要求。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動,也是有條件的。因此,我們在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件,既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。【課堂探究】:恩格斯的這段話說明了什么 結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理,談?wù)勀銓@一問題的看法。【課堂總結(jié)】世界上的一切事物都不是孤立存在的,而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié),整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性,學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題,才能自覺地堅持唯物辯證法,反對形而上學(xué)。 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫