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樂曲簡介
《流水》是一首古老的琴曲。在歷史傳說中，人們往往把它和戰國時期的伯牙聯系在一起。據傳，伯牙是一位出色的民間音樂家。他彈得一手好琴，“伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”是說伯牙彈琴時會引得正在吃草的馬都仰起頭來聆聽。有一次，伯牙彈琴時有個叫鐘子期的人站在一旁欣賞，伯牙心中想著巍峨聳立的高山時，鐘子期就是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”伯牙向往著奔騰不息的流水時，鐘子期又說：“善哉乎鼓琴。湯湯乎若流水。”鐘子期能夠準確領會伯牙在琴聲中寄托的感情，使他們一見如故，結成“知音”。子期死后，伯牙為失去知音而萬分悲痛，從此不再彈琴。這個動人的古老傳說也說明：運用對景抒情的手法創作像《高山》、《流水》這樣的音樂作品，可能在公元前3世紀便已存在。
琴曲《流水》最早傳譜見于明代朱權于1425年編印的《神奇秘譜》。據朱權在該書題解中考證：“《高山》、《流水》二曲本只一曲，至唐分為兩曲，不分段數，至宋分《高山》為四段，《流水》為八段。”19世紀的四川道士張孔山在樂曲中加進了描寫湍急水勢的滾、拂手法，使樂曲的藝術形象更為鮮明，人們稱它為《七十二滾拂流水》。

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