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2.1
哲學(xué)的基本問(wèn)題
一、教材分析
本框題包括什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題兩個(gè)目題。
第一個(gè)問(wèn)題：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題。其邏輯順序是：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題→哲學(xué)的基本問(wèn)題所包含的兩方面的內(nèi)容→對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)→對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第二方面內(nèi)容的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。21·cn·jy·com
第二個(gè)問(wèn)題：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。其邏輯順序是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題→思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題→思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題的回答。21·世紀(jì)
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二、教學(xué)目標(biāo)
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義21
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三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么
難點(diǎn)：為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
四、學(xué)情分析
高二學(xué)生有一定的知識(shí)基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界的本質(zhì)問(wèn)題有一定的思考和探究。但如何運(yùn)用所學(xué)政治歷史地理等學(xué)科知識(shí)探究世界的本質(zhì)問(wèn)題知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)論在智力因素還是在非智力因素方面都還存在嚴(yán)重不足，因此開(kāi)展探究存在相當(dāng)?shù)碾y度。另外，學(xué)生對(duì)于“思維和存在的關(guān)系”和“思維和存在的辯證關(guān)系”容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
五、教學(xué)方法
綜合采用情境激趣、問(wèn)題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究的教學(xué)方法。
六、課前準(zhǔn)備
印制發(fā)放導(dǎo)學(xué)案、準(zhǔn)備簡(jiǎn)單課件
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題？www.21-cn-jy.com
同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過(guò)認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過(guò)對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥
探究一：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
探究提示：哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。21教育網(wǎng)
1．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是多方面的。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為有兩個(gè)方面。其中，思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。【來(lái)源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】
思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。www-2-1-cnjy-com
探究二：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
◇課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么？
(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？
◇探究提示：
(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。21cnjy.com
(2)處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。
1．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
人類(lèi)誕生數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，一代又一代地從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類(lèi)，一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。在改造世界的漫長(zhǎng)過(guò)程中，人類(lèi)不僅逐漸認(rèn)識(shí)著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關(guān)系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他總是在不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。2-1-c-n-j-y
無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。因此，哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)?！緛?lái)源：21cnj
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2．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
因此，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。2·1·c·n·j·y
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、是什么——思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題
2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容
(1)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題——唯物主義和唯心主義
(2)思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性——可知論和不可知論
(二)為什么說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
1、是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
2、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
十、教學(xué)反思
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容理論性比較強(qiáng)，概念比較抽象，趣味性比較少。假如教學(xué)方法不恰當(dāng)，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，影響該節(jié)課的教學(xué)效果。為此，我在課堂上滿(mǎn)懷激情，生動(dòng)傳神地講解，誘導(dǎo)學(xué)生積極投入，使教與學(xué)雙方都沉浸在一種輕松愉快的氣氛中，從教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得扎實(shí)，在課堂上充分體驗(yàn)了參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。
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