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《黃河頌》賞析
深邃的大提琴奏出緩慢莊嚴的旋律，引出獨奏鋼琴的反復呈述，這是對中華民族悠久歷史的追溯：在黃河兩岸住著善良勤勞的民族，千百年來他們在這塊富饒土地辛勤地勞動、生活、斗爭。鋼琴鏗鏘有力的和弦奏出了樂曲雄偉的結束部分，銅管奏出的義勇軍進行曲動機，象征著覺醒的中華民族已屹立在世界東方。
課件4張PPT。《黃河大合唱》的八個樂章1.《黃河船夫曲》
2.《黃河頌》
3.《黃河之水天上來》
4.《黃水謠》
5.《河邊對口曲》
6.《黃河怨》
7.《保衛黃河》
8.《怒吼吧，黃河》　　作曲：冼星海作詞：光未然作品體裁：
速 度：
力 度：
旋律特點：進行曲中速稍快強節奏鮮明有力，音樂情緒高亢激越，振奮人心。歌曲分析第一部分采用了怎樣的演唱形式？
答案：齊唱
齊唱的演唱特點是許多人一起演唱同一段旋律，作者冼星海運用這種演唱形式想表達一種怎樣的心情呢？
答案：激勵人民前進，希望全國人民齊心協力共同抗日。
整段樂曲表現是強還是弱 ？是急促激動還是平靜舒緩？
答案：強 急促激動
作者為什么運用這種表現手法呢？
答案：奮勇抗戰、不畏強暴、堅強不屈的精神。總 結作品演唱的聲部不斷的擴充、力度不斷增強，巧妙地隱喻了抗日武裝隊伍由小到大、由弱到強，終于匯成了一支不可戰勝的力量。它猶如黃河的滾滾洪流，勢不可擋，將一切侵略者淹沒在人民戰爭的汪洋大海之中，顯示了英雄民族的偉大氣魄。課件5張PPT。冼星海人民音樂家人物簡介冼星海（1904.6.13－1945.10.30），曾用名黃訓、孔宇，祖籍廣東省廣州市南沙區，出生于澳門，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂家”之稱。1926年入北京大學音樂傳習所，1928年進上海國立音專學習音樂。1929年去巴黎勤工儉學，師從著名提琴家帕尼·奧別多菲爾和著名作曲家保羅·杜卡斯。1935年回國后，積極參加抗日救亡運動。1938年赴延安，后擔任魯迅藝術學院音樂系主任。1945年10月因因勞累和營養不良，他的肺病日益嚴重。無情的病魔讓冼星海病逝于莫斯科。代表作品冼星海一生創作的音樂作品近三百件，代表作品有：大合唱《生產運動大合唱》《黃河大合唱》《九·一八大合唱》《犧盟大合唱》，交響曲《民族解放》《神圣之戰》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國狂想曲》，小提琴曲《郭治爾·比戴》，歌曲《游擊軍》《救國軍歌》《到敵人后方去》《在太行山上》《黃河之戀》《夜半歌聲》等。人物名言“我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。”——冼星海
“每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”——冼星海
“中華民族的解放勝利，就是要每一個國民貢獻他純潔的愛國之心。”——冼星海
人物評價冼星海既是一位偉大的音樂家，也是為中國抗戰事業做出重大貢獻的無產階級革命家。他的音樂作品不僅在民族抗戰時期廣為傳唱，成為喚醒民族覺醒意識的號角，而且在他去世后的60多年里仍然受到人民大眾的喜愛。從冼星海的生平事跡透視其人格品質，并對其人格品質生成的歷史文化基因與現實土壤進行分析，對于當今我們在構建社會主義核心價值體系、建設中華民族共有精神家園過程中弘揚中華民族優秀的文化傳統和人文精神，會有很好的借鑒意義。田漢簡介
田漢(1898年—1968年)，湖南長沙人，字壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。他是現代最杰出的戲劇家，是現代話劇的開拓者和戲曲改革的先驅，是中國戲劇運動的奠基人。1916年隨舅父去日本東京高等師范英文系學習，后參加少年中國學會。1920年出版與郭沫若、宗白華的通信《三葉集》。1921年與郭沫若、成仿吾、郁達夫等組織創造社。1922年回國后與妻子易漱瑜創辦《南國半月刊》，繼而組織南國電影劇社，從事話劇創作和演出活動。此時期創作的話劇《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》等都充滿浪漫主義氣息。1927年在上海藝術大學任教并被選為校長，此時與歐陽予倩、周信芳等舉辦藝術魚龍會，會上演出他的劇作《名優之死》獲得成功。同年冬成立南國社及南園藝術學院，1928至1929年率南國社先后在上海、杭州、南京、廣州、無錫各地舉行話劇公演和其他藝術活動，推動了中國話劇的發展。同時期他也創作了大量劇本。
1930年加入“左聯”，寫下了著名的《我們的自己批判》，創作從浪漫主義轉向現實主義。同年南國社被國民黨查封。1932年加人中國共產黨，任左翼戲劇家聯盟黨團書記等職。此時創作的《年夜飯》、《亂鐘》、《顧正紅之死》等劇。他還與聶耳、冼星海、張曙等合作創作了大量歌曲，其中的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等都曾廣泛流傳，《義勇軍進行曲》后來成為新中國的國歌。同時他與夏衍、陽翰笙等參加藝華影片公司，編寫拍攝了許多電影。1935年創作的劇本《回春之曲》是以浪漫主義與現實主義相結合來表現人民抗戰決心的作品。同年被國民黨逮捕，經營救出獄。
抗戰開始，立刻參加集體創作話劇《盧溝橋》，參加上海文化界救亡協會。后到武漢參加抗戰宣傳工作。1939年后在桂林主編《戲劇春秋》月刊，此時對京劇、漢劇、湘劇等戲曲進行了改革，寫了大量以反侵略為內容的戲曲劇本，有《江漢漁歌》、《岳飛》等。1944年與歐陽予倩等在桂林組織了西南戲劇展覽會。抗戰勝利后回到上海，創作了劇本《麗人行》、《憶江南》等。1948年轉入華北解放區。
1949年后田漢任職文化部戲曲改進局、藝術局局長。
1966年在文化大革命中，田漢被“專政”，先是關押于秦城監獄，后因糖尿病、尿毒癥和冠心病一起發作，于1968年12月10日在獄中逝世，終年70歲。
1970年中國大陸大規模批斗田漢、周揚、夏衍、陽翰笙“四條漢子”。因此，他在1975年被以“組織”的名義宣布為“叛徒”，并被“永遠開除黨籍”。從此，中國大陸不能再唱他作詞的歌曲，正式場合只能演奏國歌的曲譜，或啟用新歌詞《繼續革命的戰歌》。群眾集會，也只唱《東方紅》和《大海航行靠舵手》。
1979年，原中央專案組對田漢的“結論”被推翻，田漢得到平反。1979年4月25日在北京八寶山革命公墓為他開了一個遲來的追悼會。1982年12月4日，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過決定：恢復《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。
黃河與長江的分水嶺
巴顏喀拉山是黃河與長江的分水嶺。在南北經度大致相同的地理位置上，如果長江干流河床比黃河干流河床高，那么開鑿一條隧洞橫穿巴顏喀拉山，長江之水便可自流到黃河里。然而實際情況是，在南北相同的經度位置上，黃河干流河床始終比長江干流河床要高得多，一般要高出100～600米左右。這也是西線調水為什么要提揚調水的原因所在。由此可見，假如在南北經度大致相同的地理位置上，開鑿一條隧洞橫穿巴顏喀拉山，把長江干流與黃河干流聯接起來，只能是黃河之水自流入長江干流。
青藏高原地形地貌特點告訴我們，巴顏喀拉山山口與通天河支流德曲之間，由于山勢低平，黃河的一些支流已切穿山地，黃河與長江的分水嶺已不易辨認。如果在巴顏喀拉山山口開鑿“橫截面的平均深度為2000米、寬度為10000米”的水汽通道，水汽通道底部高程降至海拔3000—2500米，那么延展于巴顏喀拉山北坡谷地的黃河河床（海拔4500—4200米，如鄂陵湖海拔為4268米），將大大高出水汽通道的海拔高度，促使黃河干流遷就并利用自高而下的陡峻地形，向南襲奪分水嶺，勢必釀成黃河源頭之水全部倒灌長江流域的不可收拾的局面。而位于巴顏喀拉山之北、與巴顏喀拉山保持平行關系的阿尼瑪卿山（海拔4000—5000米，長約350公里，寬50—60公里，其中海拔超過5000米的高峰有18座），將變成黃河與長江流域新的分水嶺。這樣人工誘導分水嶺由南向北退移，擴大了長江流域的集水面積，也就減少了原屬我國北方的寶貴水資源量。

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