資源簡介

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2.1
哲學的基本問題
教案
一、教學目標
1.知識與能力目標
識記哲學的基本問題、唯物主義和唯心主義的含義、人類所從事的兩大基本活動；理解思維和存在的關系、哲學的基本問題與我們生活的關系、思維和存在的關系問題的重要性。能用所掌握的知識分析說明思維和存在有無同一性，能分析說明思維和存在的關系問題對哲學發展的影響。2·1·c·n·j·y
2.過程與方法目標
通過學習掌握簡單的哲學思維能力，能對思維和存在的關系問題作出自己的回答。具有自覺運用哲學基本問題理論認識、分析和把握社會生活現象的能力。21教育網
3.情感、態度與價值觀目標
培養一定的哲學興趣，自覺能動地去認識世界，做一名可知論者。
二、教學重難點
1.物質和意識的關系問題；
2.哲學基本問題和我們生活息息相關。
三、教學方法
教師引導、講解，學生思考、舉例相結合，提高學生課堂參與的積極性。
四、教學工具
多媒體
五、課時安排
一課時
六、教學設計
導入新課
從中國的春秋戰國時期產生的哲學思想、古希臘時期的哲學，到現在我們學習的馬克思主義哲學，人們探討哲學已經有幾千年了。那么，大家知道哲學研究的問題是什么嗎？今天我們一起學習：哲學的基本問題。21cnjy.com
新課教學
一、什么是哲學的基本問題
唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風在動啊！”旁邊一名叫慧能的和尚平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀！”
心動與幡動，反映了兩個世界的關系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關系，對應的正是哲學的基本問題：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系。www.21-cn-jy.com
思維和存在何者為第一性的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。【來源：21·世紀·教育·網】
思維和存在有沒有統一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發展和人類的認識能力總是在不斷地提高。21·世紀
教育網
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
探究——上述材料涉及的共同的哲學問題是什么？你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎 為什么？上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業經營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業面對的實際則屬于存在的問題。處理好二者的關系十分重要。因為學習計劃的制訂必須從你自身的學習實際出發，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用；如果不制訂學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。www-2-1-cnjy-com
思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。對個人來說，他在人類的認識世界和改造世界的活動中不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。2-1-c-n-j-y
思維和存在的關系問題，是一切哲學首先要回答和無法回避的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答。21·cn·jy·com
【板書設計】
一、什么是哲學的基本問題
1.哲學的基本問題是思維和存在關系問題
2.基本問題的內容
（1）思維和存在何者為第一性問題
（2）思維和存在有沒有同一性問題
二、為什么存在和思維的關系問題是哲學的基本問題
1.是人們在實踐和生活中首先遇到和無法回避的基本問題
2.是一切哲學都不能回避，必須回答的問題
【作業】
1.1959年，毛澤東讀《政治經濟學(教科書)》時，聯系我國社會主義建設的歷史經驗，并針對當時我國理論界的爭論，對思維與存在的關系問題進行了系統的論述。他說：“思維和存在不能劃等號。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在，它能夠反映客觀的性質，能夠反映客觀的運動，并且由此產生科學的預見，而這種預見經過實踐又能夠轉化成事物。”21世紀教育網版權所有
(1)為什么思維和存在不能劃等號？(2)怎樣理解思維和存在的同一？
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