資源簡介

2.1
哲學(xué)的基本問題
教案
【教學(xué)目標(biāo)】
（一）知識目標(biāo)
（1）識記哲學(xué)的基本問題
（2）解釋哲學(xué)的基本問題
（3）援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)
（二）能力目標(biāo)
（1）提高明辨是非的能力
（2）比較、分析的能力
（3）抽象思維能力
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，再次明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。要求我們在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問題是什么
難點(diǎn)：為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
【教學(xué)方法】
綜合采用情境激趣、問題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究的教學(xué)方法。
【課前準(zhǔn)備】
印制發(fā)放導(dǎo)學(xué)案、準(zhǔn)備簡單課件
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的問題，使教學(xué)具有針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)
上節(jié)課我們對哲學(xué)有了初步的認(rèn)識，那么哲學(xué)到底研究什么呢？對于這個問題不同的人有不同的看法：有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。如他們所說，哲學(xué)研究的問題有許多，那么貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題又是什么呢？
在本課的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們將通過認(rèn)識哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，了解到唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過接觸古今中外著名哲學(xué)家的言論，感受哲學(xué)思辯的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場，反對唯心主義。
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥
探究一：哲學(xué)的基本問題是什么？
探究提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如上面提到的宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著不同哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。
1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
2.思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為有兩個方面。其中，思維和存在何者為第一性的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。其中凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。
第二個方面則是思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
可知論認(rèn)為思維和存在具有統(tǒng)一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識世界，這已被人的實(shí)踐活動所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力的不斷提高。
探究二：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
◇課堂探究：（1）上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？
（2）你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？
◇探究提示：
（1）上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對的實(shí)際則屬于存在的問題。
（2）處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)橹朴唽W(xué)習(xí)計(jì)劃會使我們的學(xué)習(xí)帶有目的性，能很好地指導(dǎo)我們完成學(xué)習(xí)任務(wù)；而學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂則必須從自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，就起不到很好的指導(dǎo)作用。因此一個好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。
1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
人類自誕生以來經(jīng)歷了數(shù)百萬年，一代又一代地從事的活動主要?dú)w結(jié)為兩類，一是認(rèn)識世界，二是改造世界。在認(rèn)識世界和改造世界的漫長過程中，人類逐漸認(rèn)識著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關(guān)系，并不斷地在盡力追求自身的發(fā)展與完善。而社會中的個人總是在不斷地處理著三個方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。
無論認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都要解決一個問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)，我們必須正視這個問題。
2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題的回答決定了哲學(xué)的性質(zhì)；而對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
因此，思維和存在的關(guān)系問題即是哲學(xué)的基本問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著不同哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測
教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計(jì)意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，通過學(xué)生的概括檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課的理解程度。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋，檢驗(yàn)教學(xué)效果。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
我們通過本課的學(xué)習(xí)了解了哲學(xué)的基本問題，并由此引出了唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)的陣營。那么唯物主義和唯心主義到底有什么不同形態(tài)呢？下節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《唯物主義與唯心主義》，請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把有關(guān)知識點(diǎn)預(yù)習(xí)一下，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。
【板書設(shè)計(jì)】
（一）什么是哲學(xué)的基本問題
1.是什么――思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題
2.思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容
（1）思維和存在何者為第一性的問題――唯物主義和唯心主義
（2）思維和存在有沒有統(tǒng)一性――可知論和不可知論
（二）為什么說哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題
1.是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
2.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。

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