資源簡(jiǎn)介

5.1
文化創(chuàng)新的源泉和作用
教案
第一部分
教材分析
一、【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
◇識(shí)記：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的巨大作用。
◇理解：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用；文化創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)著民族文化的繁榮。
◇分析：通過(guò)分析社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)跋的作用，來(lái)完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系
2、能力目標(biāo)
能夠通過(guò)列舉事例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用；能夠舉例說(shuō)明文化倉(cāng)情識(shí)寸推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義；為我們偉大祖國(guó)的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲。
二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：
匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。
第二部分
教學(xué)建議
對(duì)本課邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題，教材分三個(gè)層次展開(kāi)論證：一是不盡的源泉，不竭的動(dòng)力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。
緊密聯(lián)系初中教材有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的知識(shí)，結(jié)合高中歷史教材中“文化發(fā)展歷程”的知識(shí)理解本課內(nèi)容。
第三部分
教學(xué)過(guò)程
閱讀教材48頁(yè)材料
，思考探究：
　　1、采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？
　　2、采風(fēng)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新可以起到哪些作用
【講授新課】
一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力（社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用）
　　１、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)－－文化創(chuàng)新
　　文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。
　　２、文化創(chuàng)新的必要性、重要性
　　文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
　　補(bǔ)充說(shuō)明：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系：
　　l
實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)性活動(dòng)。
　　l
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　３、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用
　　⑴社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
　　名人名言：朱熹“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”
　　課堂探究：文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。
　?、粕鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
　　閱讀49頁(yè)材料：感悟不同社會(huì)實(shí)踐決定了不同文化
　　課堂探究：為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)？
　　一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題：
　　另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
　　總結(jié)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
　　◇課堂練習(xí)：
1．蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！边@告訴我們(
)
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C．認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)
D．一個(gè)人要有所知，必須要親自去實(shí)踐
答案：B
解析：對(duì)“鐘聲”產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí)，士大夫之所以“莫能知”，是因?yàn)椤笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒(méi)有實(shí)踐，所以B項(xiàng)應(yīng)選。題干未涉及認(rèn)識(shí)的發(fā)展和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以A、C項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但與題意不符。D項(xiàng)說(shuō)法錨誤。
2．下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是(
)
①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A．①②③
B．①②③④
C．①②④
D．②③④
答案：B
解析：題中表述實(shí)際上回答了社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。①②③側(cè)重回答實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，④側(cè)重回答文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用，故全選
3．對(duì)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是
①社會(huì)實(shí)踐包括改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)　②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　
③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要　
④社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供資源條件
A．①②③④　　　B．②③④　　　C．①②④　　　D．①②③
解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用。首先，題目要求分析社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，故①項(xiàng)不合題意，排除；其次，②③④觀點(diǎn)都正確表述了實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，故都入選。
答案：B
二、巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用）
　?。?、創(chuàng)新的意義
　　創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
　　創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。
　?。?、文化創(chuàng)新的作用
　　課堂探究：文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
　　（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展－－
　　l
適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)；
　　推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
　?。?）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮－－
　　只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富；　　　　
　　不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅；　　　　　　　　　　文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
　　◇課堂練習(xí)：
　　1．創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了：（C）
　　A、文化創(chuàng)新的源泉
　　B、文化創(chuàng)新的根本途徑
　　C、文化創(chuàng)新的作用及意義
　　D、文化創(chuàng)新的方法
　　2．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?br/>（
）
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A．②③④
B．①③④
C．①②④
D．①②③
解析：這是一道因果關(guān)系型的選擇題，考查對(duì)國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新的原因的認(rèn)識(shí)。文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而不是取代。“文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化”說(shuō)法是錯(cuò)誤的，所以含②的選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
答案
B
3．唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
D.人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新
解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力。柳公權(quán)創(chuàng)造“柳體”為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)增添活力，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的作用，故C項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確體現(xiàn)題干主旨，故不能選取。
答案
C
三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
　?。?）文化創(chuàng)新要求我們自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。
（2）原因
①人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
②只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。
　　◇課堂練習(xí)：
　　1．人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是：（A）
　　A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
　　B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者
　　C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的
　　D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用
　　2.（不定項(xiàng)）
趙樹(shù)理是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。他深入群眾生活之中，建國(guó)前就寫(xiě)下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國(guó)后又寫(xiě)出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)他的成長(zhǎng)、成名，我們可以看出
A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉
B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C．大眾化的文化才是先進(jìn)的文化
D．只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，積極投身實(shí)踐，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品
解析：本題考查學(xué)生多角度解讀材料信息的能力。趙樹(shù)理深入群眾生活的過(guò)程，就是投身實(shí)踐和向人民學(xué)習(xí)的過(guò)程，這一過(guò)程又讓他寫(xiě)出了好的作品，故A、B、D項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意，入選；C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，并非只有大眾化的文化才是先進(jìn)的。
答案
ABD
變式訓(xùn)練題（聊城第一中學(xué)高三上學(xué)期第三次階段性考試）十七大報(bào)告指出“要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性”。這表明要促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮，應(yīng)
A．發(fā)展先進(jìn)文化，改造落后文化
B．強(qiáng)化國(guó)家的監(jiān)管和引導(dǎo)
C．發(fā)揮廣大人民群眾的文化創(chuàng)造作用
D．推進(jìn)文化創(chuàng)新
解析：本題考查人民群眾與文化創(chuàng)新的關(guān)系。充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，就是強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要性，符合這一題意的只有C項(xiàng)；其他選項(xiàng)都不合題意。
答案
C

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