資源簡介

(共35張PPT)
勸
學
《荀子》
1.了解荀子主張及其作品《荀子》；
2.積累常用的文言實詞、虛詞、特殊句式；
3.學習本文比喻論證、對比論證的方法；
4.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學目標
第一章節
作者介紹
一、作者介紹
荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人。是我國古代的思想家、教育家，先秦儒家的代表。韓非和李斯都是他的學生。
一、作者介紹
宇宙觀：制天命而用之；
認識論：強調后天學習，注意發揮人的主觀能動性，有樸素的唯物思想。
政治觀：“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統治。
人性觀：性惡論，主張“明禮義而化之”。
一、作者介紹
《荀子》是荀子及其弟子所作，現存32篇。《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等。
《荀子》說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密，善用比喻。
第二章節
學術爭鳴
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
——《為學一首示子侄》[清] 彭端淑
二、學術爭鳴
勸學
唐：顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
二、學術爭鳴
長歌行
古樂府
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
二、學術爭鳴
孫權勸學
宋代：司馬光
　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
二、學術爭鳴
第三章節
課文分析
三、課文分析
1.結合課下注釋，疏通字音，把握節奏，有感情地朗誦全文。
勸學
勸勉鼓勵
學習
三、課文分析
zhòng中繩 輮 róu
其曲qū 有yòu槁gǎo暴pù 礪 lì 跂qǐ
參cān省xǐng 知zhì明
須臾yú 跬kuǐ
楫jí 生xìng非異
蛟jiāo 騏qí驥jì
駑nú馬 鍥qiè
鏤lòu 螯áo 鱔shàn
三、課文分析
君子曰：學/不可以已①。
①已：停止
中心論點——學不可以已
三、課文分析
1.課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？
好處：使觀點更具權威性。
三、課文分析
青，取之于①藍，而②青于③藍④；冰，水為之，而⑤寒于水⑥。木直中⑦繩，輮⑧以為輪⑨，其曲中規。雖⑩有槁暴，不復挺者 ，輮使之然也。
③于：比
①于：從
⑦中：合乎、符合
②⑤而：表轉折，卻
⑧輮：使動，通“煣”
④⑥：狀后
⑨省略：以（之）為
者：因果復句中表提頓，可譯為“…的原因”
⑩雖：即使
三、課文分析
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學①而②日③參省乎己，則知明而④行無過矣。
③日：每天（名—狀）
②而：表遞進，并且
①博學：廣博地學習
④而：表并列，而且
三、課文分析
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線 ，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規的標準了，即使把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
三、課文分析
第2段：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
①提高、發展自己
②改變、完善自己
學習的意義
比喻論證
三、課文分析
吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而②望矣，不如登高之博見也。登高③而④招，臂非加長也，而⑤見者遠；順風而⑥呼，聲非加疾也，而⑦聞者彰。
①②④⑥而：表修飾
⑤⑦而：表轉折，卻
③高：形作名，高處
三、課文分析
假輿①馬者，非利足也，而②致千里；假舟楫者，非能水也，而③絕江河。君子生非異也，善假于④物也。⑤
⑤判斷句
①輿：車
②③而：卻
④于：引出對象
三、課文分析
我曾經整天地思索，（卻）不 如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。 登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲 音并沒有加強，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子的天生資質跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
三、課文分析
第3段：君子生非異也，善假于物也
學習的作用
借物補不足,達到目的
三、課文分析
2.孔子說：“學而不思則罔”。而荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。二人的說法孰對孰錯呢？
三、課文分析
看似矛盾，其實并不相悖。
“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調的是學習需要正確的態度和方法，學與思要結合起來。
荀子并沒有否定思考。他反對的是單靠坐在房間里苦思冥想的學習方法。他主張利用外界事物，向實際學習。
三、課文分析
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善①成德，而神明自得，圣心備②焉。故不積跬步，無以至千里；③不積小流，無以成江海。
①善：形作名，善行
②備：具備
③無以（之）至千里
三、課文分析
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功①在不舍。鍥而②舍之，朽木不折；鍥而③不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，③上④食埃土，下⑤飲黃泉，用心一⑥也。蟹六跪而⑦二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用⑧心躁也。
⑥一：數作形，專一
④⑤：向上/下，名作狀
③定后
②③而：表假設，如果
⑦而：表并列，和
①功：成功
⑧用：因為
三、課文分析
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成美德，那么就會達到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達千里之遠； 不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩只鉗子，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
三、課文分析
第4段：
①不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
② 功在不舍；
③ 用心一也
學習的方法, 態度
積累、堅持、專一
三、課文分析
學習方法和態度
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
反面設喻
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
積土成山，風雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
正面設喻
積累
對比
堅持
專一
對比
對比
3.本文語言結構有何特點？
①結構上：條理清楚，層次分明
文章一開頭就提出中心論點，然后圍繞中心論點，分段論證。
②語言上：運用形象的比喻。
比喻有二十多個：日常生活、方式多樣、喻理結合
③語言上：多用偶句
增強了文章的氣勢，便于誦讀；兼用散句，參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。
三、課文分析
第四章節
主旨歸納
四、主旨歸納
《勸學》作為《荀子》的開篇之作，作者圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，充分深刻地論述了學習的意義、作用、方法、態度，勸導人們要以正確的心態和方法去學習、提倡虛心請教，學無止境，循序漸進，堅持不懈，專心致志。從而提高品位境界，改變品性才智，修身養德，完善自我。
謝
謝

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