資源簡介

(共30張PPT)
風景無言，思想有聲
——《風景談》
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梳理六幅風景的內(nèi)容，體會《風景談》中每幅風景的精神內(nèi)涵，把握作品以風景為“形”、以政治為“神”的特點。
探究風景之間的縱向與橫向聯(lián)系，思考作者是怎樣“把政治寓于風景之中”的。
學習目標
茅盾（1896年—1981年），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興人。我國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學家。
他在六十余年的文學活動中，發(fā)起成立“文學研究會”，接編改革《小說月報》，倡導“為人生”的藝術，有力地推進了我國新文化運動的發(fā)展。代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
作家介紹
作家介紹
（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家、社會活動家、革命文藝奠基人。組織了中國現(xiàn)代文學史上第一個文學團體——“文學研究會”，組織了“中國左翼作家聯(lián)盟”。
代表作品
創(chuàng)作特色
文學思想
基本概況
人物影響
現(xiàn)實主義文學觀是其文學思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)。
小說：《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪子》 “農(nóng)村三部曲”戲劇：《清明前后》散文：《白楊禮贊》《風景談》《賣豆腐的哨子》文論：《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》
小說善于選取大題材，通過一個歷史時期廣闊、復雜的社會面貌反映時代本質(zhì)特征。作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實襯虛的敘述手法。
創(chuàng)造了現(xiàn)代小說大容量社會信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式；極大地豐富了中國現(xiàn)代小說人物畫廊；建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學。
1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。
作家介紹
茅盾文學獎
1981年，根據(jù)茅盾先生遺愿，將其25萬元稿費捐獻出來，設立了茅盾文學獎。
“茅盾文學獎”是中國第一個以個人名字命名的文學獎。
“茅盾文學獎”是中國長篇小說的最高獎項之一。
第三屆茅盾文學獎：路遙《平凡的世界》，霍達《穆斯林的葬禮》
第四屆茅盾文學獎：陳忠實《白鹿原》
第七屆茅盾文學獎：賈平凹《秦腔》，遲子建《額爾古納河右岸》
第八屆茅盾文學獎：莫言《蛙》，劉震云《一句頂一萬句》
第十屆茅盾文學獎：梁曉聲《人世間》　　　　
相關背景
1940年5月茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應邀前往延安講學并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風景談》。茅盾在他的回憶錄中說:“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中。
寫作背景
解題
《風景談》
“風景談”即談風景，“風景”字面釋義是“風光景色”。也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所說的“風景”還包括人，作者認為人是風景的“構成者”,是風景的”主宰’。在學習文中六幅畫面時應從課文實際出發(fā)賞析。
1.明確字音
癩(lài)頭 黑魆魆(xū) 札(zhá)記 頎(qí)長
干坼(chè) 瞥(piē)見 掮(qián)客 鋤鍬(qiāo)
貽(yí)笑大方
2.解釋詞語
①百無聊賴：指精神上無所寄托，感到非常無聊。
②貽笑大方：貽:遺留。讓有見識的內(nèi)行人笑話。
③萬籟俱靜：形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟，自然界的各種聲響。
④洋洋灑酒：形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷。
正音
旅游打卡點1：沙漠駝隊
《風景談》沿途打卡點：
旅游打卡點2：月夜歸耕
旅游打卡點3：沿河夕照
旅游打卡點4：石洞雨景
旅游打卡點5：桃林小憩
1.《風景談》主要描繪了哪些風景場景？蘊含了哪些精神內(nèi)涵？結(jié)合文本，填寫表格。
段落 畫面 場景內(nèi)容 作者的議論
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3、4 5、6
7、8 9、10
段落 畫面 場景內(nèi)容 精神內(nèi)涵
1 沙漠駝鈴 猩猩峽外沙漠的“風景” 征服大自然
2 高原歸耕 解放區(qū)兒女的勞動生活 反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀
3、4 延水夕照 贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神
5、6 石洞雨景 青年的學習和休息 突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。
7、8 桃林小憩 贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣
9、10 北國晨號 清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿 突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。
文本探究：
每幅圖畫中分別蘊含了怎樣偉大的精神？
征服大自然
沙漠駝鈴
高原歸耕
高原人民吃苦耐勞
河畔聲喧
人對社會的改造
石洞趣讀
桃林小憩
北國晨號
知識分子崇高的精神生活
高雅情趣、昂然性質(zhì)、苦中作樂
軍人堅毅、剛強勇敢
深入畫面 品讀內(nèi)涵
自然偉大、人類更偉大
充滿崇高精神的人類活動是偉大之中尤為偉大者
內(nèi)生活極其充滿的人是風景的主宰
人創(chuàng)造了第二自然
偉大中之最偉大
人組成風景
人改造風景
人創(chuàng)造風景
人成為風景
畫面 精神內(nèi)涵
沙漠駝鈴
高原歸耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北國晨號
總領全文，揭示人類比自然更偉大——莊嚴嫵媚。
反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。
贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力。
突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。
贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。
突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。
2.文章題目為《風景談》，請結(jié)合作者描摹的六處風景的精神內(nèi)涵，談一談作者認為什么樣的“風景”才是“真的風景”。
作者筆下的真正的風景，指的是偉大的人類，尤其是民族的精神。
3.在《風景談》中，作者著力描繪了六福風景，但每個風景并非孤立的存在，它們之間還存在著縱向與橫向的聯(lián)系。請結(jié)合文本簡要探析。
縱向聯(lián)系：《風景談》是采用由遠及近、由淺入深、層層推進的方法，來傾訴對延安人民的新生活和崇高精神境界的崇敬與懷念之情。具體可分為四個層次：
第一層次，即第1自然段。作者從一般地贊美人類征服自然、改造環(huán)境的活動開始，由遠及近，自然引出對延安人民的生活與斗爭的懷念與贊頌。
第二層次，即第2至第4自然段。自此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從沙漠風光跳到"黃土高原"，接連以濃墨彩筆描繪了五種延安的人物、景色，并高聲贊美："自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！"
第三層次，即第5至第8自然段。這實際上是對延安人民勞動、工作之余的學習和休息場景的兩幅速寫。作者通過這兩個場景的描寫，對上文所說的"充滿了崇高精神的人類的活動"的含義，作了進一步的補充和發(fā)揮。
第四層次，即最后兩個自然段。作者通過對五月北國守衛(wèi)疆土的英雄哨兵的形象描繪，把對延安和延安軍民的崇敬與贊美之情推向高潮。
橫向聯(lián)系：文章由對六種風景的描述與作者的借景抒情組成，而這六種景色的描述，則由一個主題來貫串，即對主宰風景、改造自然的人類活動的贊頌。
重慶是當時代表中國的國民政府所在地，國民黨的達官貴人整日勾心斗角、爭權奪利，甚至是利用職權大發(fā)國難財。外有侵略者重兵封鎖，內(nèi)有國民黨官僚豪門斂財，國統(tǒng)區(qū)政治腐敗，經(jīng)濟凋敝，民心渙散。
這一切與共產(chǎn)黨領導下的延安軍民樸素積極的生活形成鮮明對比，使得茅盾決心要謳歌延安抗日軍民。但由于蔣介石處處限制共產(chǎn)黨發(fā)展，甚至殘害積極支持共產(chǎn)黨的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隱曲的筆法，含蓄表達對延安戰(zhàn)斗生活的向往，通過對“風景”的描寫，贊美解放區(qū)軍民的生活狀態(tài)。
背景鏈接
曲筆
我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中。——茅盾
4、“石洞雨景”為什么要選擇雨天、荒山、石洞作為背景？這一段采用對比的寫法，有什么作用？
（1）“石洞雨景”選擇雨天、荒山、石洞作為背景，一是可以和“西裝革履”“燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”所處的環(huán)境進行鮮明的對比，二是用“物”烘托“人”，用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞反襯這對促膝讀書的青年男女，突出人是“風景”的主宰者。
（2）這一段從環(huán)境、穿著、行為、精神四個方面，將公園里的一對戀人與石洞里的一對革命青年進行對比，突出解放區(qū)青年具有崇高的精神和高尚的情操，并為下文第6、8段的議論打下基礎。
5 下列語句的意思基本相同，由于用了不同的語氣，表達效果也有所不同，請分析。
（1）自然是偉大的，然而人類更偉大。
（2）自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！
（3）在這里，人依然是“風景”的構成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？
明確：
①例（1）為陳述句，例（2）為感嘆句，例（3）為反問句。
②這三句，像螺旋一樣，愈旋愈深，有力地頌揚了解放區(qū)軍民的生活和斗爭。
③作者之所以基本相同的意思要選擇不同的語氣來表達：一方面是為了避免句式的單一；更重要的是另一方面，即隨著內(nèi)容的不斷增加而起到不斷深化主題的作用。
6.著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”，請結(jié)合文本分析。
①文學性：《風景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風景畫。
②革命性：《風景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風景畫，深深地表達了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。
課堂小結(jié)
贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界。
自然景物
崇高的人類活動
＋
真的風景
=
人的精神境界的美賦予自然風光的美以生機，這就是“第二自然”，這才是“真的風景”。
文章以細致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個逼真如畫的風景片段，構成六幅色調(diào)鮮明的畫面。這里的“風景”，不僅包括自然景觀，而且包括人類的活動。表面上談的是自然“風景”，實際上是在寫主宰“風景”的人。
本文就是通過對六幅“風景”的描繪，贊美了戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領導下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達了對解放區(qū)的無限熱愛和向往。
課堂小結(jié)
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