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(共54張PPT)
姚鼐
登泰山記
課堂導(dǎo)入
泰山是一座極具神秘色彩與重要地位的名山。歷代帝王對泰山尊崇有加，舉行過盛大的封禪儀式。
除了帝王，文人墨客也對泰山情有獨鐘。
杜甫一首《望岳》曾帶我們領(lǐng)略了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。
清代的姚鼐曾不畏嚴寒，登上泰山。他在登山途中歷經(jīng)艱辛，卻收獲了意想不到的美景與感悟。他究竟看到了什么？又有著怎樣的思考？讓我們走進《登泰山記》，一探究竟。
泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。 有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清， 歷代皇帝到泰山封禪27次。
泰山介紹
“桐城”巨擘——姚鼐
姚鼐(1732—1815)，清代著名散文家。字姬傳，室名為惜抱軒，故世稱惜抱先生、姚惜抱。桐城（今屬安徽）人，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。曾任刑部郎中、四庫全書館纂修官等職。辭官后，在南京、揚州等地書院講學(xué)四十多年。
作者介紹
主張：師承劉大櫆，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者兼?zhèn)涞挠^點（即要求文章要表達一定的道理，并且有堅實的事實證據(jù)，同時也要文采斐然)，發(fā)展、補充了桐城派文論。提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。
作者介紹
作品：著有《惜抱軒文集》《九經(jīng)說》等書。姚鼐從歷代作品中精選各類文體的名作編輯成《古文辭類纂》，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。
風(fēng)格：散文簡潔精練，溫潤清新，紆徐明潤，雍容和易，富有文采，形象性強；詩有清微淡遠之致，尤工近體。
作品介紹
記，一種文體，本文屬于山水游記。
“泰山”點明游覽的地點。
本文記述作者登泰山的經(jīng)過和所見所感。
文題解說
乾隆三十九年(1774)冬，姚鼐在壯盛之年、青云直上際決意辭官，專程前往泰安與摯友泰安知府朱孝純于此十二月二十八日同登泰山第二天（即除夕）五更時分至觀峰的日觀亭，觀賞日出，后寫下了這篇游記。
寫作背景
辭官緣由：①“乞病歸”說，此為借口。泰山七千石階，迷霧冰滑，大風(fēng)揚積雪擊面，雪到人膝，沒有強健的身體根本無法登頂，熬到觀賞日出。②“以養(yǎng)親去”說，此為托詞。姚鼐于乾隆三十九年(1774)秋辭官，十二月與朱孝純登泰山，于泰安過年；乾隆四十年(1775)正月初四游泰山北靈巖，后回北京；約于乾隆四十年(1775)春夏之交才由京歸鄉(xiāng)。③現(xiàn)在一般認為是由于“其學(xué)術(shù)觀點與四庫館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士特別是戴震的學(xué)術(shù)觀點不合”（王達敏《姚鼐與乾嘉學(xué)派》)；也有學(xué)者認為這只是直接原因，而主要原因則是“厭惡封建官場的腐朽險惡和堅持自己的個性獨立而‘不堪世用’”（周中明《姚鼐研究》）。
寫作背景
學(xué)派介紹
桐城派，是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城派三祖”。
方苞認為散文理論的核心是“義法”。“義”即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”即言有序，指文章的形式，要求文章的內(nèi)容和形式要統(tǒng)一。他主張古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
劉大櫆發(fā)展了方苞的理論，提出“因聲求氣”說，“行文之道，神為主，氣輔之”，強調(diào)神氣、音節(jié)、字句的統(tǒng)一。
姚鼐是桐城派的集大成者，強調(diào)“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。這一流派在清代文壇上對矯正明末清初的文風(fēng)、促進散文的發(fā)展起到了一定的作用。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，
陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在
長城南十五里。
第一段：介紹泰山并指出其最高峰——日觀峰的位置。
山之南，水之北
名作狀，向西
山之北，水之南
名作狀，向東
在
那
判斷句
……的地方
第一段
粗筆勾勒
通過寫泰山南北兩面的河水及其流向，將山水聯(lián)系在一起；接著順勢寫這兩條河流的分界線——古長城。然后以古長城為參照物，介紹日觀峰的位置。
描寫對象一句一換，粗筆勾勒山、水、古長城、日觀峰，富有層次感地描摹出泰山的概貌，給讀者留下豐富的想象空間，為下文介紹登山路線和觀日出作鋪墊。
文本分析
第一段
第一段：介紹泰山并指出其最高峰——日觀峰的位置。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。
在
從
界限
到達
這
山腳
臺階
沿著
走
就
山頂
第二段
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
稱
判斷句
石階
幾乎
已經(jīng)
覆蓋
像門檻一樣
橫，擋
照亮
停留
第二段
文本分析
第二段
段意
第二段，主要以游蹤為線索，記述作者登山的經(jīng)過，敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
1、“十二月”“乘風(fēng)雪”點明游覽時令是在冬季，也為下文寫登山艱難和泰山冬景作鋪墊。
2、從京城到泰安的旅程不止一日，而作者僅用“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個動詞領(lǐng)起的短句來記錄本次旅程的路線，突出了動作和地點，一氣呵成，簡練傳神。
文本分析
第二段
練字
四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
總括游程，全程“四十五里”，石級“七千有余”，突出表現(xiàn)了泰山山勢的高峻，旅程的漫長，登山的難險。
文本分析
第二段
泰山正南面有三谷……遂至其巔。
從“三谷”引出登山路線，穿插酈道元的記載，僅用十九個字寫完登山全程。作者一行的登山路線：由南麓登山一入中谷一越中嶺一循西谷一至山巔。
文本分析
第二段
道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
概括了登雪中泰山的困難和艱辛。
蒼山負雪，明燭天南。
蒼山負雪圖
寫出初至山頭一剎那的感受：不言冰雪覆蓋蒼山，卻說蒼山背負著冰雪，賦予靜態(tài)的蒼山以動感，一個“負”字，賦予“蒼山”以生命，使之人性化，新穎傳神，境界全出；蒼山上的雪反射的日光照亮了南面的天空，形象生動地寫出積雪的光彩。
文本分析
第二段
泰山夕照圖
文本分析
第二段
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
比喻。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像圖畫一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
半山居霧圖
文本分析
第二段
泰山
夕照如畫
山閑水靜
云霧縹緲
京師
泰安
乘、歷、
穿、越
由
循
越
復(fù)循
遂至
南麓
第二段，主要以游蹤為線索，記述作者登山的經(jīng)過，敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
中嶺(天門)
西谷
山巔
中谷
文本分析
第二段
路線
先寫:
京師
泰安
再寫:
山麓
山頂
路程:
四十五里
（遠）
石級：
七千有余
（高）
路線：
中谷—西谷—山巔
（險）
山頂
景色：
蒼山負雪
晚日照城郭
半山居霧若帶
（壯闊）
（雄渾）
（高峻）
上 下
遠 近
登山經(jīng)過
泰山不讓微塵，故能成其大；
河海不擇細流，故能成其深。
文本分析
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
月底
等待
彌漫
依稀
天邊盡頭
一會兒
五顏六色
升起
承托
有的人
有的
或紅或白
朔：陰歷每月第一天
晦：陰歷每月最后一天
望：陰歷每月十五
既望：陰歷每月十六
第三段
文化常識
時間 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
時辰 戌時 亥時 子時 丑時 寅時
更點 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓：古代以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更。
“五鼓”相當(dāng)于五點鐘。
農(nóng)歷初一為朔，十五為望，十六既望，最后一日為晦日
第三段
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。
文本分析
寫待日出，環(huán)境描寫，寫風(fēng)雪擊面、足下云漫，聲勢漸起。
第三段
“大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫”，描寫泰山日出前風(fēng)雪交加、云霧彌漫的苦寒環(huán)境。
稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。
文本分析
寫日將出，重在表現(xiàn)東方天際的變化：先是山峰微顯，然后有“異色”云帶，須臾間變成五彩云霞。這為噴薄欲出的太陽蓄足了勢。
第三段
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。
文本分析
寫日正出，抓住“下有紅光動搖承之”的獨有景象，紅波搖動，猶如承托著太陽一般，寫得氣勢磅礴，從色彩和形態(tài)兩方面描寫泰山日出的精彩。
第三段
稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。
文本分析
寫日出后，著墨于日觀亭以西諸峰，或紅或白，顏色錯雜，又以“若僂”的比喻寫群峰拱繞日觀峰的樣子，通過描摹色彩，把陽光下的群峰表現(xiàn)得氣勢磅礴，絢麗壯美。
第三段
日出前
日出時
日出后
“白若摴蒱”
待日出——稍見——須臾——日上——回視
“大風(fēng)揚積雪擊面”
第三段：按照時間順序描寫觀日出的情景
文本分析
云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也
極天云一線異色
須臾成五采
日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
回視日觀以西峰
或得日或否，絳皓駁色
而皆若僂
第三段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?br/>這
模糊或缺失
偏僻
阻擋
趕不上
第四段
第四段：介紹泰山的名勝古跡
先以日觀亭為參照，介紹了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位，然后寫所見都是“唐顯慶以來”的刻石，再古老的已經(jīng)模糊或缺失，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。
岱祠
岱祠碧霞元君祠
皇帝行宮
道中石刻
文本分析
第四段
第四段：介紹泰山的名勝古跡
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
縫隙
青黑色
聲音和蹤跡
到
平形的、方形的
圓形的
第五段
“三多” “三少” “三無”
多石
多平方
多松
少土
少圜
少雜樹
無瀑水
無鳥獸音跡
無樹
文本分析
第五段：通過三“多”三“少”，寫出了泰山山石的挺拔峻峭和泰山松樹的奇特姿態(tài)，展現(xiàn)了泰山蒼勁峻峭的面貌，介紹了泰山冬季的景色。
第五段
結(jié)句用白描手法，以人膝為參照，直觀展現(xiàn)出雪勢之大、積雪之厚。把作者雪中賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體，這不僅側(cè)面反映出登山環(huán)境的惡劣，暗示作者登山的艱難，更營造出一種雄渾壯闊又略顯孤寂的氛圍。
雪與人膝
文本分析
第五段
總寫泰山地理形勢、位置
記敘登泰山的經(jīng)過
描寫泰山日出
介紹泰山人文景觀
介紹泰山自然景觀
時間、路徑
周圍山川地勢
山頂所見
險峻
瑰麗
雄渾
神秀
壯美
日出前—風(fēng)、雪、云
日出時—形、色、光
日出后—色
建筑
石刻
悠久
（略寫）
壯觀
（詳寫）
全文總結(jié)
交代作者
文章緊緊圍繞作者的游蹤，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，表達了作者對泰山的贊美之情。
主題概括
1.善于取舍，敘事簡潔明快
全文不足五百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣，給讀者留下了深刻印象。
比如從京城到泰安的旅途，僅用“自享師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之線，至于泰安”幾句話就表現(xiàn)出來。
又如寫登山時，僅用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句就寫出了登山之艱難。讀者讀到這里，又聯(lián)想到前文的“四十五里”“其級七千有余”，便能想象出登山路上的難險。
寫作手法
2.小細節(jié)與大印象相結(jié)合
本文將小細節(jié)與大印象結(jié)合，在對細節(jié)特征的刻畫中側(cè)面烘托對泰山的大印象。
如寫泰山高峻，不直接寫泰山之高，而寫“其級七千有余”，登臨山頂“半山居霧”，站在日觀亭中“足下皆云漫”。又如寫雪，除了“雪與人膝齊”一句直言雪大外，都是用“明燭天南”“白若樗籍”“蜂皓駁色”等從旁烘托。再如寫天氣寒冷則用“無瀑水，無鳥獸音跡”的細節(jié)來渲染，而沒有直接寫自己感覺寒冷。
全文景物描寫的成分不多，但都是作者抓住了典型細節(jié)并從自己感受的角度來寫泰山的景象，使人讀來如身臨其境。
寫作手法
①體物入微，生動形象。日出景色在有限的時間里呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化，極難描寫。作者捕捉到急速變幻中的景色特點,依次寫出日出景象的絢麗多彩。“極天云一線異色”描寫的是天邊的彩云細如一線的特點。“須臾成五朵”,抓住了天邊云彩瞬間的變化,靜動有序,有張有他。“日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之”寫日出之景,作者生動形象地正面描摹旭目升起時的燦爛光彩。
文章在描寫壯觀的泰山日出場面時有哪些特色？
全文重點
②富于想象，融入情感。“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若倭”寫的是回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，好像鞠躬的樣子。作者用群山的形象進一步村托太陽這個中心形象，紅白相間的山景渲染了日出后的遼間境界，表現(xiàn)了朝陽的生氣和力量。群山“皆若僂”的想象里，帶有作者的主觀感受，這些山也和作者一樣,被日出的壯景陶醉折服了。
文章在描寫壯觀的泰山日出場面時有哪些特色？
全文重點
③鋪墊蓄勢，烘托陪襯。“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫，”作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出之前景象的瑰麗。接著寫日出，“極天云一線異色，須臾成五采”，這滿天云彩為噴薄欲出的太陽蓄足了勢。作者精筆細繪了太陽的形象后，又從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后群山的景象，作者用群山的形象進一步烘托太陽這個中心形象，
文章在描寫壯觀的泰山日出場面時有哪些特色？
全文重點
伴隨整個游程、貫串全文的主要景物是雪，“雪”的顏色構(gòu)成了全文的主要色彩，起著重要的渲染作用。
“自京師乘風(fēng)雪”為這次登臨泰山之行抹上了一層渾茫蒼莽的色彩，暗示出此行的漫長艱險。登上山頂之后，“蒼山負雪，明燭天南”，蒼山蒙上一層厚雪，反射出晶瑩的白光，照亮了南天，照出了作者高闊的視野。
雪景是冬日泰山的重要特征，試分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山這一重要特征的。
全文難點
與高山雪光對照的則是“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，展現(xiàn)出一幅高山雪霧，斜陽晚照，城郭山水歷歷可見的壯麗景象,一切都籠罩在明亮的雪光之中。
“大風(fēng)揚積雪擊面”,風(fēng)能揚積雪,說明風(fēng)力之大,積雪能夠去面,進一步強調(diào)風(fēng)之勁疾，積雪之多，日出前的氣候之寒，而日出之后的山峰所呈現(xiàn)出的“絳婚駁色”，色彩鮮明，對比強烈。
雪景是冬日泰山的重要特征，試分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山這一重要特征的。
全文難點
文章末尾的“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”“而雪與人膝齊”，再一次突出日觀峰的高聳凜寒，仿佛連空氣也凍結(jié)了。
雪晶瑩的色彩融染始終，管造出一種高迥清凈的境界，而白雪的冰清玉潔，更映村出作者內(nèi)心的明凈、不同凡俗的崇高襟懷和磊落情懷。
雪景是冬日泰山的重要特征，試分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山這一重要特征的。
全文難點
（一）通假字
①極天云一線異色，須臾成五采（通“彩”）
②石頭黑色，多平方，少圜（通“圓”）
文言知識
①陰：
其陰，濟水東流（山的北面）
朝暉夕陰，氣象萬千（陰暗）
孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中）
②始：
千里之行，始于足下（開始）
唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）
余始循以入（開始）
至丹以荊卿為計，始速禍焉（才）
文言知識
（二）一詞多義
③望：
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠看）
日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）
先達德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）
在丁卯三月之望（陰歷十五日）
④坐：
與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）
項王則受璧，置之坐上（通"座"）
王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（犯罪）
來歸相怨怒，但坐觀羅敷（因為）
文言知識
⑤視：
回視日觀以西峰，或得日，或否（看）
視五人之死，輕重固何如哉（比較）
后之視今，亦猶今之視昔（看待）
文言知識
①泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流
（向西；向東。名作狀）
②蒼山負雪，明燭天南
（照，名作動）
文言知識
（三）詞類活用
①陽谷皆入汶
（古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上）
②至于泰安
古義：由“至”和“于”組成，到達。
今義：表另提起一件事情
③多平方
（古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學(xué)用語）
文言知識
（四）古今異義詞
①當(dāng)其南北分者，古長城也 （判斷句）
②余所不至也 （判斷句）
③（余）與子穎坐日觀亭待日出 （省略句
④多松，生（于）石罅 (省略句)
⑤余始循（之）以入 (省略句)
文言知識
（五）特殊句式
下節(jié)課見！

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