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四川省大數(shù)據(jù)聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
與世界上其他民族一樣，中華民族在早期也同樣處于蒙昧狀態(tài)，相信有超自然因素的存在，相信神靈掌控著人世的一切。中國最早的王朝是夏王朝，從現(xiàn)存的夏文化遺址中，我們可以找到足夠的證據(jù)，證明當(dāng)時(shí)的人們對超自然因素的頂禮膜拜。對超自然因素的崇拜，一開始是在“萬物有靈”信念的驅(qū)使下進(jìn)行的，后來，隨著思維的發(fā)展，人們又比照人類社會(huì)的組織形式，為神靈編排等級，認(rèn)為宇宙間有一個(gè)至高無上的神，它統(tǒng)治著天上和人間的一切。這個(gè)至高無上的神被稱為“帝”或“上帝”。后來，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文字中，已經(jīng)出現(xiàn)了“帝”“上帝”這樣的名稱。商代人認(rèn)為“上帝”不但管理天上事務(wù)，也管理人間事務(wù)。商王是“受命于天”的人間最高統(tǒng)治者，代替“上帝”管理人間，因此被稱為“天子”。在商代人的心目中，上帝高高在上，它對人間發(fā)號施令，管理萬民，卻不屑于聽取民眾的呼聲。這樣的天人關(guān)系是單向的。上帝決定人事，人的行為不能影響上帝，上帝對人類降下的獎(jiǎng)賞或懲罰與人類自身的行為毫無關(guān)系。
商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，統(tǒng)治者紂自恃天命在身，肆行無忌、暴虐無度，引起民怨，最終導(dǎo)致周武王率軍討伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的統(tǒng)治者感受到的并不全是欣喜，他們對商王朝的覆滅產(chǎn)生了困惑：從國家實(shí)力來看，商是大國，周是小邦；從地理觀念來說，商位于天下之中央，周偏處西隅；更重要的是，從人與天的關(guān)系來論，商“受命于天”，商王是代天理民的，在這種情況下，周何以能取代商？難道天命還能轉(zhuǎn)移嗎？這些理論問題如果不思考清楚，周王朝又如何能夠確保自己的長治久安！在武王伐紂關(guān)鍵的牧野之戰(zhàn)中，周朝統(tǒng)治者利用商朝士卒的臨戰(zhàn)倒戈取得勝利，推翻了商朝的統(tǒng)治。鑒于這一事實(shí)，周朝統(tǒng)治者意識到了民眾力量的重要性。商朝士卒的倒戈，改變了天命，這表明天不是高高在上、與人世隔絕的，它會(huì)順從民意。武王能夠推翻商紂，是因?yàn)樯碳q的暴虐行為導(dǎo)致了民怨，上天順應(yīng)民意，將天命由商紂轉(zhuǎn)移到了武王身上。周朝統(tǒng)治者對周之所以能夠取代商這一理論問題的思考，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)天命觀的變革。這種變革的結(jié)果是天人感應(yīng)學(xué)說的誕生。
天人感應(yīng)學(xué)說認(rèn)為，天具有賞善罰惡的功能，它與人有互動(dòng)，通過觀察人間君主執(zhí)政措施的優(yōu)劣，對之進(jìn)行相應(yīng)的褒揚(yáng)或懲罰。天對人間君主管理國家的措施不滿意時(shí)，會(huì)通過一些異常現(xiàn)象來告誡君主，比如日食、月食、颶風(fēng)、地震，等等。西漢董仲舒對天人感應(yīng)學(xué)說作過系統(tǒng)的闡釋，他提出：“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之；譴告之，而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意之仁，而不欲陷人也。”
天人感應(yīng)學(xué)說在春秋時(shí)期已經(jīng)很流行了。它成了約束君主行為的一種思想武器，在這種武器的震懾下，君主很少敢于公然以“予命在天”作為飾非拒諫的借口而肆行無忌。相反，有些聰明的君主還以此為借口，塑造自己敬天愛民的形象。歷史上，那位“三年不鳴，一鳴驚人”的“春秋五霸”之一的楚莊王就曾經(jīng)這樣做過。楚莊王當(dāng)政期間，有幾年風(fēng)調(diào)雨順，“天不見災(zāi)，地不見孽”，這本是值得慶幸的，他卻為此跑去祈禱山川，說老天爺是否要拋棄自己了，否則為什么不降點(diǎn)災(zāi)害以提醒自己有過錯(cuò)呢？楚莊王的做法正是當(dāng)時(shí)人們對天人關(guān)系認(rèn)識的反映。
天人感應(yīng)學(xué)說的核心思想是天與人相通，天根據(jù)民意來治理人事，體現(xiàn)了濃厚的敬天保民的意識，含有人本主義思想。雖然該學(xué)說所說的“人”，更多是指人的群體，但它比中世紀(jì)的歐洲把人視為上帝奴仆的思想，無疑更可取一些。
因?yàn)楫惓Ｗ匀滑F(xiàn)象的出現(xiàn)是天意的表達(dá)，這就要求人們認(rèn)真地觀察這些自然現(xiàn)象，比如觀察天象的變化，以準(zhǔn)確領(lǐng)悟天意，這無形中促進(jìn)了自然科學(xué)如天文學(xué)的發(fā)展。而科學(xué)的發(fā)展，最終必然導(dǎo)致天人感應(yīng)學(xué)說的破產(chǎn)，這是可以想象出來的。
實(shí)際上，在科學(xué)尚未得到長足發(fā)展之時(shí)，就有學(xué)者指出了該學(xué)說的荒謬，提出了自然災(zāi)害、異常天象的發(fā)生與人間政治無關(guān)的思想，這就是天人相分學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為，天是天，人是人，陰陽變化、四季交替，這是天的本分；修身養(yǎng)性、治理國家，這是人的職責(zé)；二者互不相關(guān)。人要充分發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，辦好自己的事情，不要祈求上天的恩賜。這種認(rèn)識，比之天人感應(yīng)學(xué)說，無疑更為清醒。
天人相分，說的是異常自然現(xiàn)象的出現(xiàn)與人間政治沒有關(guān)系，并非說人與自然沒有關(guān)系。人畢竟生活在自然中，一定會(huì)與自然發(fā)生關(guān)系，那么，這種關(guān)系究竟是怎樣的呢？隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對天與人的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識，劉禹錫提出了著名的天人交相勝學(xué)說。他指出：“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰天與人交相勝耳。”所謂天人交相勝，是說天在某些方面可以勝過人，人在某些方面又可以勝過天，天與人各有所能，各有所不能，二者可以互補(bǔ)。人掌握了自然規(guī)律以后，可以運(yùn)用自身的力量，興利除弊，造福人類。
（摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．夏、商時(shí)期，人們對神靈極其崇拜，只是現(xiàn)在對夏王朝已有足夠的證據(jù)證明這一點(diǎn)，而對商王朝則證據(jù)不足。
B．在天人感應(yīng)學(xué)說出現(xiàn)之前，絕大多數(shù)中國古人所認(rèn)為的天與人的關(guān)系是單向的，天決定人事，人事卻不能影響天意。
C．春秋時(shí)期大多數(shù)國君受天人感應(yīng)學(xué)說的約束而不敢肆行無忌，這說明天人感應(yīng)學(xué)說已成為當(dāng)時(shí)的主流思想觀點(diǎn)。
D．和天人相分學(xué)說只強(qiáng)調(diào)天與人間政治沒有關(guān)系相比，天人交相勝學(xué)說更強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，主張?zhí)烊嘶パa(bǔ)。
2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．周朝統(tǒng)治者從商朝士卒臨戰(zhàn)倒戈這件事認(rèn)識到了民眾力量的重要性，從而促使了中國傳統(tǒng)天命觀的重大變化。
B．文中楚莊王“一鳴驚人”的事例獨(dú)特而典型，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，說明了春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們對天人關(guān)系的認(rèn)識。
C．天人感應(yīng)學(xué)說含有樸素的人本主義思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這比把人視為上帝奴仆的觀點(diǎn)更具進(jìn)步性。
D．從天掌管人間一切的觀點(diǎn)一直到天人交相勝學(xué)說，中國古人對天人關(guān)系的認(rèn)識逐步深化，并且由蒙昧走向明智。
3．文中說“有些聰明的君主還以此為借口，塑造自己敬天愛民的形象”。下列選項(xiàng)中的“聰明”和文中的“聰明”，用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．他非常聰明，但學(xué)習(xí)粗心大意，成績并不十分理想。
B．他太聰明了，把事情沒有成功的責(zé)任全推給了我們。
C．他可真夠聰明的，竟為了不被老師批評而不惜撒謊。
D．他真是聰明，居然想出這么一個(gè)餿主意來逃避勞動(dòng)。
4．下面這段話體現(xiàn)了中國古人對天人關(guān)系認(rèn)識的哪種觀點(diǎn)？請根據(jù)文本進(jìn)行判斷并闡述理由。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。
——荀子《天論》
5．本文選自《科學(xué)史十五講》，該書作者認(rèn)為中國古人對天人關(guān)系認(rèn)識的演變和中國古代科學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。請根據(jù)文本內(nèi)容簡要闡述作者的觀點(diǎn)。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
林家鋪?zhàn)英伲ü?jié)選）
茅盾
夜飯已經(jīng)擺在店鋪里了，壽生也沒有心思吃，他拿了一百在手里，另外身邊藏了八十，就飛跑去找商會(huì)長。
半點(diǎn)鐘后，壽生和林先生一同回來了。林大娘看見了倒嚇一跳。認(rèn)明是當(dāng)真活的林先生時(shí)，林大娘急急在瓷觀音前磕響頭，比她打呃的聲音還要響。林小姐像是要哭，又像是要笑。壽生從身旁掏出一個(gè)紙包來，放在桌子上說：
“這是多下來的八十塊錢。”
林先生嘆了一口氣，有聲沒氣地說道：
“讓我死在那邊就是了，又花錢弄出來！沒有錢，大家還是死路一條！”
林大娘突然地跳起來，著急地想說話，可是一連串的“呃”把她的話塞住了。林小姐忍住了聲音，抽抽咽咽地哭。林先生哽咽著說：
“貨是挖空了！店開不成，債又逼得緊——”
“師傅！”
壽生叫了一聲，用手指蘸著茶，在桌子上寫了一個(gè)“走”字給林先生看。
林先生搖頭，眼淚撲簌簌地直淌；他看看林大娘，又看看林小姐，又嘆一口氣。
“師傅！只有這一條路了。店里拼湊起來，還有一百塊，你帶了去，過一兩個(gè)月也就夠了；這里的事，我和他們理直。”
壽生低聲說。可是林大娘偏偏聽得了，她忽然抑住了“呃”，搶著叫道：
“你們也去！你，阿秀。放我一個(gè)人在這里好了，我拼老命！呃！”
林大娘忽然轉(zhuǎn)身跑到樓上去了。林小姐叫著“媽”隨后也追了上去。林先生望著樓梯發(fā)怔。壽生又低聲說：
“師傅，你和師妹一同走罷！師妹在這里，師母是不放心的！”
林先生淌著眼淚點(diǎn)頭，可是打不定主意。壽生忍不住眼圈兒也紅了。
忽然聽得林小姐的哭聲。林先生和壽生趕到樓梯頭，林大娘正從房里出來，手里捧一個(gè)皮紙包兒，嘴里說“你們也來，聽我的主意”。指著那紙包說道：
“這是我的私房，呃，光景有兩百多塊。分一半你們拿去。呃！阿秀，我做主配給壽生！呃，明天阿秀和她爸爸同走。呃，我不走！壽生陪我?guī)滋煸僬f。呃，知道我還有幾天活，呃，你們就在我面前拜一拜，我也放心！呃——”
林大娘一手拉著林小姐，一手拉著壽生，就要他們“拜一拜”。
兩個(gè)人都拜了，臉上飛紅，低著頭。壽生偷眼看林小姐，看見她的淚痕中含著一些笑意，壽生心頭“撲撲”地跳了，反倒落下兩滴眼淚。
林先生松一口氣，說道：
“好罷，就是這樣。壽生，你留在這里對付他們，萬事要細(xì)心！”
林家鋪?zhàn)咏K于倒閉了。林老板逃走的新聞傳遍了全鎮(zhèn)。債權(quán)人中間的恒源莊首先派人到林家鋪?zhàn)永锓獯娴棕洝Ｋ麄冇炙褜べ~簿。一本也沒有了。問壽生。壽生躺在床上害病。又去逼問林大娘。林大娘的回答是連珠炮似的打呃和眼淚鼻涕。
十一點(diǎn)鐘光景，大群的債權(quán)人在林家鋪?zhàn)永锍臭[得異常厲害。恒源莊和其他的債權(quán)人爭執(zhí)怎樣分配底貨。鋪?zhàn)永镫m然淘空了，但連“生財(cái)”合計(jì)，也足夠償還債權(quán)者七成，然而誰都想給自己爭得九成或竟至十成。商會(huì)長說得舌頭都有點(diǎn)僵硬了，卻沒有結(jié)果。
來了兩個(gè)警察，拿著木棍站在門口吆喝那些看熱鬧的閑人。
“怎么不讓我進(jìn)去？我有三百塊錢的存款呀！我的老本！”
朱三阿太扭著癟嘴唇和警察爭論，顫巍巍地在人堆里擠。擠了一會(huì)兒，忽然看見張寡婦抱著五歲的孩子在那里哀求另一個(gè)警察放她進(jìn)去。張寡婦一邊哭，一邊喃喃地訴說著：
“阿大的爺呀，你丟下我去了，你知道我是多么苦啊！強(qiáng)盜兵打殺了你，前天是三周年……絕子絕孫的林老板又倒了鋪?zhàn)樱沂畟€(gè)指頭做出來的百幾十塊錢，丟在水里了，也沒響一聲！哎喲！窮人命苦——”
朱三阿太卻不哭，弩起了一對發(fā)紅的已經(jīng)凹陷的眼睛，發(fā)瘋似的反復(fù)說著一句話：“少了我的錢，我拼老命！”
有一個(gè)人從鋪?zhàn)永飻D出來，正是橋頭陳老七。他滿臉紫青，一邊擠，一邊回過頭去嚷罵道：
“你們這伙強(qiáng)盜！要吃倒賬，就大家吃，分?jǐn)偟揭粋€(gè)邊皮兒，也是公平——”
陳老七正罵得起勁，一眼看見了朱三阿太和張寡婦，就叫著她們的名字說：
“三阿太，張家嫂，你們怎么坐在這里哭！貨色，他們分完了！我一張嘴吵不過他們十幾張嘴，這班狗強(qiáng)盜不講理，硬說我們的錢不算賬——”
“陳老七，你到黨部里去告狀罷！”
人堆里有一個(gè)聲音這么喊。聽聲音就知道是本街有名的閑漢陸和尚。
“去，去！看他們怎樣說。”
許多聲音亂叫了。但是警察卻冷笑，扳著陳老七的肩膀道：
“我勸你少找點(diǎn)麻煩罷。到那邊，中什么用！你還是等候林老板回來和他算賬。”
陳老七虎起了臉孔，弄得沒有主意了。經(jīng)不住那些閑人們都攛慫著“去”，他就看著朱三阿太和張寡婦說道：
“去么怎樣？那邊是天天大叫保護(hù)窮人的呀！”
“不錯(cuò)。昨天他們扣住了林老板，也是說防他逃走，窮人的錢沒有著落！”
又一個(gè)主張去的拉長了聲音叫。于是不由自主似的，陳老七他們?nèi)齻€(gè)和一群閑人都向黨部所在的那條路去了。
快到目的地時(shí)，望見那門前排立著四個(gè)警察，都拿著棍子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就吆喝道：
“滾開！不準(zhǔn)過來！”
“我們是來告狀的，林家鋪?zhàn)拥沽耍覀兇嬖谀抢锏腻X都拿不到——”
陳老七走在最前排，也高聲地說。可是從警察背后突然跳出一個(gè)黑麻子來，怒聲喝打。警察們卻還站著，只用嘴威嚇。陳老七背后的閑人們大噪起來。黑麻子怒叫道：
“不識好歹的賤狗！我們這里管你們那些事嗎？再不走，就開槍了！”
他跺著腳喝那四個(gè)警察動(dòng)手打。陳老七在最前已經(jīng)挨了幾棍子。閑人們大亂。朱三阿太老邁，跌倒了。張寡婦慌忙中掉落了鞋子，跌在地上，連滾帶爬躲過了許多跳過的和踏上來的腳，站起來跑了一段路，方才覺到她的孩子沒有了。看衣襟上時(shí)，有幾滴血。
“哎喲！我的寶貝！我的心肝！強(qiáng)盜殺人了，玉皇大帝救命呀！”
她帶哭帶嚷地快跑，頭發(fā)分散；待到她跑過那倒閉了的林家鋪面時(shí)，她已經(jīng)完全瘋了！
（有刪改）
【注】①林家鋪?zhàn)拥睦习辶窒壬莻€(gè)謹(jǐn)慎且精通生意的小商人，他經(jīng)營著一家雜貨鋪。在經(jīng)歷了官吏敲詐、同行競爭、錢莊高利貸剝削等一系列打擊后，林家鋪?zhàn)幼罱K走向了破產(chǎn)。作品通過林家鋪?zhàn)拥呐d衰，反映了民族商業(yè)破產(chǎn)的厄運(yùn)，揭示了二十世紀(jì)三十年代初中國社會(huì)復(fù)雜的階級矛盾，展現(xiàn)了在帝國主義侵略、封建主義剝削和國民黨壓榨下，小商業(yè)者在黑暗勢力的盤剝下最終破產(chǎn)的悲劇命運(yùn)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民生活的艱難和無奈。
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．壽生在林家危難之際，主動(dòng)找商會(huì)長營救林先生，事后又拿出剩余的錢，提出“走”的方案并留下處理后續(xù)事宜，體現(xiàn)了他的忠誠可靠。
B．林大娘拜瓷觀音的這一行為，體現(xiàn)了封建迷信對底層民眾的精神束縛，作者通過這一細(xì)節(jié)批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧落后。
C．林先生最終同意帶女兒逃走，反映出他自私懦弱的性格，在危難時(shí)刻只顧自己逃生，完全不顧林大娘和壽生的安危。
D．結(jié)尾處對張寡婦瘋癲的描寫，運(yùn)用夸張手法，旨在表現(xiàn)她失去孩子后的極度悲傷，反映了底層民眾在多重壓迫下的徹底絕望。
7．關(guān)于文本中塑造的底層民眾形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．張寡婦哭訴“阿大的爺呀，你丟下我去了……絕子絕孫的林老板又倒了鋪?zhàn)印保w現(xiàn)了她的悲慘遭遇和對現(xiàn)實(shí)的無奈、怨憤。
B．朱三阿太“弩起了一對發(fā)紅的已經(jīng)凹陷的眼睛”，反復(fù)叫嚷“少了我的錢，我拼老命”，展現(xiàn)了她在絕境中近乎瘋狂的抗?fàn)帯?br/>C．陳老七“滿臉紫青”且嚷罵“你們這伙強(qiáng)盜！要吃倒賬，就大家吃”，表現(xiàn)了他性格中蠻橫無理的一面，與其他債權(quán)人形成對比。
D．閑漢陸和尚提議“到黨部里去告狀”以及陳老七等人告狀后被打等內(nèi)容，體現(xiàn)了底層民眾對“黨部”存在不切實(shí)際的幻想，也反映了社會(huì)的黑暗。
8．作者在描寫陳老七等人去黨部告狀挨打的場面時(shí)，主要是通過哪些方式渲染緊張混亂的氛圍的？
9．中國電影藝術(shù)研究中心研究員陳墨認(rèn)為林老板是“豺狼面前的綿羊、綿羊面前的豺狼”。請分析塑造這樣的人物具有怎樣的文學(xué)效果。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；奇變莫測，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。
（節(jié)選自諸葛亮《將苑·卷一·將材》，有刪改）
材料二：
子思言茍變于衛(wèi)侯，曰：“其才可將五百乘。”公曰：“吾知其可將。然變也嘗為吏，賦于民，而擅賞人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人也，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴玻　惫侔菰唬骸爸?jǐn)受教矣。”
（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》，有刪改）
材料三：
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
（節(jié)選自《孫子兵法·計(jì)篇》，有刪改）
材料四：
狄青，初隸騎御馬直，選為散直。寶元初，趙元昊反，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。破金湯城，略宥州，屠硐咩、歲香等族，燔積聚數(shù)萬，收其帳二千三百，生口五千七百。又城橋子谷，筑招安、豐林等堡，皆扼賊要害。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴，眾爭前為用。臨敵被發(fā)、帶銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。仲淹以《左氏春秋》授之曰：“將不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”青折節(jié)讀書，悉通秦、漢以來將帥兵法。仁宗以青數(shù)有戰(zhàn)功欲召見問以方略會(huì)寇入寇命圖形以進(jìn)。其后，賊寇定川，青赴救，士皆殊死戰(zhàn)，賊遂平。
（節(jié)選自《宋史·狄青傳》，有刪改）
10．材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
仁宗A以青B數(shù)有C戰(zhàn)功D欲召見E問F以方略G會(huì)寇H入寇I命圖J形以進(jìn)。
11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．齊，使動(dòng)用法，與《蘭亭集序》“齊彭殤為妄作”中的“齊”用法相同。
B．經(jīng)之以五事，與《齊桓晉文之事》“然則一羽之不舉”中的“一羽之不舉”句式不相同。
C．以，根據(jù)，與《蘇武傳》“武以始元六年春至京師”中的“以”意思不相同。
D．被，音pī，披散，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”讀音和意思相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一運(yùn)用排比列舉了六種將領(lǐng)的特質(zhì)，其間穿插“進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑”的對比和“從諫如順流”的比喻，使描述生動(dòng)且有條理。
B．材料二通過對話，講述子思向衛(wèi)侯建議任用茍變，并用“匠之用木”取長棄短類比，讓衛(wèi)侯認(rèn)識到即使是小才也不應(yīng)輕視。
C．材料三中孫子認(rèn)為應(yīng)從五個(gè)方面對作戰(zhàn)雙方進(jìn)行分析比較，從而判斷雙方的勝負(fù)，這五個(gè)方面涉及了天時(shí)、地利、人和等。
D．材料四塑造狄青形象時(shí)，用數(shù)字凸顯其戰(zhàn)功，列舉地名等體現(xiàn)其所向披靡，還寫他折節(jié)讀書、士兵效命等事，使其形象更豐滿。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）然變也嘗為吏，賦于民，而擅賞人二雞子，故弗用也。
（2）燔積聚數(shù)萬，收其帳二千三百，生口五千七百。
14．材料一中提到了六種將領(lǐng)，從材料四中狄青的所作所為來看，他稱得上是什么樣的將領(lǐng)？請簡要分析。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首古詩，完成下面小題。
九日閑居并序
陶淵明
余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華①，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有余聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡②。
如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾。
塵爵恥虛罍③，寒華徒自榮。
斂襟獨(dú)閑謠，緬焉④起深情。
棲遲⑤固多娛，淹留豈無成。
【注】①“持醪靡由”是說無酒可飲。“九華”與后文的“寒華”都指菊花。②菊解制頹齡：菊花能延年益壽，阻止人的衰老。③塵爵：積塵的酒杯。虛罍：空酒壺。④緬焉：懷想的樣子。⑤棲遲：隱居而游息。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．詩歌開頭交代，世人都喜愛長壽，而重陽節(jié)依照時(shí)序而至，因“九”與“久”諧音，整個(gè)社會(huì)都喜歡這個(gè)節(jié)日名稱。
B．“露凄”四句描繪重陽的氣候、物候——天涼露寒，天空明凈，燕子飛走，大雁飛來，渲染了空闊明凈的氛圍。
C．重陽節(jié)風(fēng)俗應(yīng)飲菊花酒，但詩人自視為超凡脫俗的蓬廬之士，“塵爵”二句反映了他不屑從俗飲酒、只愛賞菊的內(nèi)心。
D．“斂襟”二句寫詩人的動(dòng)作和心理，他整理衣襟獨(dú)自歌唱，內(nèi)心深情懷想。“深情”一詞意蘊(yùn)豐富，耐人回味。
16．本詩最后兩句蘊(yùn)含的思想與陶淵明《歸去來兮辭并序》中“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”有怎樣的不同？
四、名篇名句默寫
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）班會(huì)上，王老師引用蘇軾《石鐘山記》中的“ ， ”兩句，告誡學(xué)生不要主觀臆斷，要重視調(diào)查研究，經(jīng)過調(diào)查研究才能發(fā)言。
（2）小王在陰天來到湖邊，引用李白《夢游天姥吟留別》中的“ ， ”兩句，形容眼前烏云壓頂、波濤動(dòng)蕩的場景。
（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“ ， 。”
五、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
封丘縣今年小麥面積達(dá)到101.5萬畝，麥?zhǔn)煲簧危蠹一锒家整湥r(nóng)機(jī)夠不夠用？小農(nóng)戶能不能使上大農(nóng)機(jī)？
“訂單”農(nóng)機(jī)精準(zhǔn)對接供需。6月10日，在封丘縣李莊鎮(zhèn)張莊村，農(nóng)機(jī)手劉陽三收完最后一塊麥田。這個(gè)麥?zhǔn)沼唵危莵碜苑馇鹂h“田管家”平臺(tái)的派單。
“田管家”平臺(tái)是封丘縣依托北斗導(dǎo)航系統(tǒng)與數(shù)字化技術(shù)開發(fā)的手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)。李莊鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村辦公室主任李自勝介紹，“田管家”平時(shí)用于農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施管護(hù)，今年“三夏”期間，新開通了夏糧收獲求助渠道。農(nóng)戶只要點(diǎn)開小程序，填上地址和電話號碼，平臺(tái)就會(huì)安排農(nóng)機(jī)手前來收麥。
農(nóng)機(jī)和地塊，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對點(diǎn)對接。“三夏”期間，劉陽三一天能收百十來畝地，________。“還記得6月2日那天，天空飄了點(diǎn)小雨，大家心里著急。多虧了平臺(tái)派單，我連夜搶收，沒有影響麥?zhǔn)铡！眲㈥柸f。
“①這項(xiàng)服務(wù)受到不少農(nóng)戶和農(nóng)機(jī)手所歡迎。”②李自勝說，③如果遇上缺人手的情況，④縣農(nóng)辦的工作人員還會(huì)聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村“兩委”來協(xié)調(diào)志愿者，⑤確保避免不漏一分地。近期，通過“田管家”平臺(tái)智能化派單，縣里累計(jì)調(diào)度聯(lián)合收割機(jī)100臺(tái)次。
智能農(nóng)機(jī)搭配精準(zhǔn)調(diào)度服務(wù)，讓封丘縣的“三夏”忙中有序。在農(nóng)機(jī)購置補(bǔ)貼政策的引導(dǎo)下，全縣大型、智能、綠色農(nóng)業(yè)機(jī)械保有量逐年增加，2650臺(tái)單粒精密播種機(jī)陸續(xù)投入“三夏”一線，為糧油作物大面積單產(chǎn)提升提供了有力支撐。“現(xiàn)在智慧農(nóng)機(jī)、手機(jī)都是新農(nóng)具，管用著哩。”作為縣里的特聘農(nóng)技員，呂耕珍時(shí)不時(shí)點(diǎn)開微信群和短視頻平臺(tái)賬號，在線上互動(dòng)問答，“新一季玉米播下了，得帶著大家伙一起迎接好收成。”
18．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．20%是“田管家”平臺(tái)的派單
B．其中20%是“田管家”平臺(tái)的派單
C．“田管家”平臺(tái)的派單達(dá)到了20%
D．其中“田管家”平臺(tái)的派單達(dá)到了20%
19．下列成語中，不能替換文中加點(diǎn)短語的一項(xiàng)是（ ）
A．憂心如焚 B．心急火燎 C．忐忑不安 D．迫不及待
20．文中第五段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。
21．下面有兩幅“田管家”的標(biāo)志圖，請選出你喜歡的一幅，并闡述理由。
22．請你替“田管家”平臺(tái)擬寫一則宣傳推廣語，以便讓更多的農(nóng)民了解和使用。要求：通俗易懂，不超過30個(gè)字。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
工匠打磨玉器時(shí)，總要留幾分“余地”——玉雕上的云紋故意刻得稍淺，說是“便于后期調(diào)整神韻”；老師傅教徒弟砌墻，要求每塊磚縫多留半毫米，笑稱“給熱脹冷縮留個(gè)活口”……這些“不做滿”的智慧，在生活里也處處可見：畫家在留白處藏意境，棋手在落子時(shí)留退路……人們總怕不夠周全，卻往往忽略，那些為“意外”留出的空間，恰是讓事物更長久的智慧。
如果我們給生活也留一點(diǎn)“空隙”，會(huì)怎樣呢？請結(jié)合以上材料，寫一篇論述性文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
1．B 2．C 3．A 4．觀點(diǎn)：天人相分學(xué)說。
理由：
①天人相分學(xué)說認(rèn)為自然災(zāi)害、異常天象的發(fā)生與人間政治無關(guān)。
②荀子認(rèn)為天道運(yùn)行自有規(guī)律，而國家貧窮、憂患、災(zāi)禍的發(fā)生和天沒有關(guān)系，這和天人相分學(xué)說的觀點(diǎn)一致。 5．①中國早期處于蒙昧狀態(tài)，人們對天的認(rèn)識缺乏科學(xué)知識，因而產(chǎn)生了君王受命于天、天人感應(yīng)等錯(cuò)誤認(rèn)識。
②中國古人需要觀察天象變化，以準(zhǔn)確領(lǐng)悟天意，這促進(jìn)了自然科學(xué)如天文學(xué)的發(fā)展。
③隨著中國古代科學(xué)的發(fā)展，人們對天的認(rèn)識越來越符合科學(xué)，于是產(chǎn)生了天人相分、天人交相勝學(xué)說。
6．A 7．C 8．①動(dòng)作與聲音的密集交織：用“跺”“挨”“跌”等動(dòng)詞，疊加“吆喝”“怒叫”“帶哭帶嚷”等聲響，形成視聽的壓迫感，展現(xiàn)場面的混亂無序。②視角的快速切換：從描述群體的整體沖突（眾人被打）到交代個(gè)體的具體感受，視角在不同人物和場景間快速移動(dòng)，讓讀者感受到事件的突發(fā)性和失控感。③視覺的感官?zèng)_擊：通過人物踉蹌的腳步、掉落的鞋子、衣襟上的血痕等視覺細(xì)節(jié)，強(qiáng)化暴力場面的真實(shí)感，引發(fā)讀者對角色遭遇的緊張與共情，凸顯了場面的緊張與混亂。 9．①更真實(shí)地展現(xiàn)人性的復(fù)雜性：林老板面對強(qiáng)權(quán)（官吏、錢莊）時(shí)的軟弱無助，以及他對底層民眾（朱三阿太、張寡婦等）的間接剝削，多面性地體現(xiàn)了小商人在生存壓力下的矛盾與掙扎，展示了其困境。②深化社會(huì)批判：打破單一“受害者”或“剝削者”標(biāo)簽，揭示舊中國層層壓迫的社會(huì)結(jié)構(gòu)——弱者也可能成為壓迫更弱者的一環(huán)，讓批判更具深度。
10．DGI 11．A 12．B 13．（1）但是茍變曾經(jīng)做過官吏，向百姓征收賦稅時(shí)，卻擅自把兩個(gè)雞蛋賞賜給別人，所以（我）不任用他。
（2）焚燒（敵軍）積聚的物資數(shù)萬，收繳他們的帳篷二千三百頂，俘虜五千七百人。 14．狄青稱得上智將、猛將、信將（或仁將）。
智將：狄青在戰(zhàn)場上屢立戰(zhàn)功，如破金湯城、筑堡扼守要害，且聽從范仲淹建議折節(jié)讀書，精通兵法，能臨危制勝，符合“奇變莫測，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝”的智將特質(zhì)。
猛將：狄青常為先鋒，四年經(jīng)歷二十五戰(zhàn)，八次中流矢，受傷嚴(yán)重仍馳赴戰(zhàn)場，臨敵披發(fā)戴銅面具，敵軍不敢抵擋，體現(xiàn)“氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，勇于大敵”的猛將特質(zhì)。
信將/仁將：士兵愿意為其殊死作戰(zhàn)，可見其治軍有方，可能做到賞罰分明或體恤士兵，符合信將“進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑”或仁將“察其勞苦”的部分特質(zhì)。
15．C 16．①“棲遲固多娛，淹留豈無成”是說：雖然我隱居著，但日子閑適有很多歡樂，而且這種生活不是白過的，難道長期隱居就是一事無成嗎 側(cè)重于強(qiáng)調(diào)隱居生活是有樂趣、有意義的。
②“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”是說：姑且順著自然規(guī)律走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢 強(qiáng)調(diào)樂天知命，隨遇而安，不糾結(jié)、不內(nèi)耗。
17． 事不目見耳聞 而臆斷其有無 云青青兮欲雨 水澹澹兮生煙 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然（人生如夢，一尊還酹江月）
18．B 19．D 20．①，修改為：這項(xiàng)服務(wù)受到不少農(nóng)戶和農(nóng)機(jī)手歡迎。
⑤，修改為：確保不漏一分地。 21．示例1：喜歡圖1，四塊田地組成一個(gè)“田”字，中間的禾苗代表莊稼，“農(nóng)田管家”四個(gè)字直觀展現(xiàn)“田管家”的作用。
示例2：喜歡圖2，整體的青蛙象征“田管家”對農(nóng)田的守護(hù)，衣服上的“田”字代表“田管家”，整體象征“田管家”對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用。 22．示例：
1.田管家來幫忙，收麥調(diào)度快，種地不犯難！
2.手機(jī)點(diǎn)田管家，農(nóng)機(jī)上門來，麥?zhǔn)詹挥没牛?br/>3.田管家護(hù)農(nóng)田，派農(nóng)機(jī)、保豐收，農(nóng)戶真省心！
23．略

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