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統編版語文九年級上冊第18課中國人失掉自信力了嗎訓練題（含答案）
積累與運用
1. 下列詞語的書寫和加點字的讀音都正確的一項是(　　)
A. 玄虛(xuán) 脊梁(jí) 誣篾 麻醉
B. 誆騙(kuāng) 脂粉(zhǐ) 催殘 家譜
C. 宰相(zǎi) 搽粉(chá) 朧罩 慨嘆
D. 筋骨(jīn) 省悟(xǐng) 渺茫 論調
2．下列句中加點的詞語使用有誤的一項是( )
A．歷史長河中有許多憂國憂民的仁人志士，他們絕不是那些只知道懷古傷今的人可以比得上的。
B．世界各國的探險家不畏風暴嚴寒，前仆后繼地奔赴南極，進行科學考察。
C．他數十年如一日，埋頭苦干，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。
D．遇事逃避，自欺欺人，無法解決任何難題。只有面對現實，我們才會真正成長。
3. 下列句子中，沒有語病的一項是(　　)
A. 童年時的小伙伴們快樂的歌聲、活潑的身影，至今還時時浮現在我的眼前。
B. 遭受挫折的人得到鼓勵，他眼里的天空會蔚藍起來，他干涸的心田會潤澤起來。
C. 通過參加魯迅作品研讀會，使我對思想深沉、描寫深刻的文學作品興趣更濃了。
D. 近幾年，學生近視呈現高發、低齡化趨勢，近視比例已超過50％以上。
4．在“□”內給下列語段加上標點符號。
從公開的文字上看起來□兩年以前，我們總自夸著□地大物博□是事實□不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實□現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實。
5.下列填入文中橫線上的語句，最恰當的一項是（　　）
青年人要積極創新創業，在建設“一市一區”的實踐中顯身手、展才華。_______。青年人一定要勇于走在時代的前沿，有一股子闖勁，有初生牛犢不怕虎的勇氣，有敢叫日月換新天的豪氣，敢想、敢為，積極投入到社會實踐中，發揮自己的聰明才智，成就自我，貢獻社會。
A．青年是最富有朝氣、最富有活力、最富有創造力的群體
B．青年是最富有創造力、最富有活力、最富有朝氣的群體
C．最富有活力、最富有創造力、最富有朝氣的群體是青年
D．最富有創造力、最富有朝氣、最富有活力的群體是青年
6．選出下列說法有誤的一項（　　　）
A．《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。
B．“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀傳史史書，也就是后世所說的二十四史。
C．梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”意思是說：二十四史不是史書，而是二十四個姓氏的家譜罷了。
D．“四書”包括《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
7.辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
（1）、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
（2）、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
（3）、中國人現在是在發展著“自欺力”。
（4）、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
（5）、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
8.“青年學子要樹牢科技報國志，刻苦學習鉆研，勇攀科學高峰，在推進強國建
設、民族復興偉業中綻放青春光彩。”2023年9月7日，習近平總書記來到哈爾濱工程大學，鼓勵青年學子樹牢科技報國志，擔當時代重任。以此為契機，學校開展“自強不息·踔厲奮發”主題活動，請你參加。
【活動一：領略風貌·禮贊弄潮兒】
參加“嫦娥五號”航天任務的青年人才平均年齡32. 5歲，“長征三號”甲系列運載火箭總體設計團隊平均年齡不到30歲……從提升科技自立自強能力、建設現代化產業體系的最前沿，到全面深化改革、擴大高水平對外開放的第一線，處處活躍著敢闖敢干的青春身影，迸發出敢拼敢贏的青春力量。
韓超，深海水下機器人領航員，帶領平均年齡不足30歲的青年團隊，完成一系列高難度海底作業。
王鵬，天津大學機械工程學院博士生，他以副領隊的身份，帶著國之重器“海燕”在馬里亞納海溝刷新了世界紀錄。
楊靈芝，上海農林職業技術學院青年教師，站上世界技能大賽領獎臺，帶動更多年輕人學習花藝、扮靚生活。
懷揣科技報國理想，太原理工大學學生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學生；把青春融入祖國的科技事業，中國科學技術大學學生鄧宇皓在“九
章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中做出突出貢獻……
(1)活動中，同學們分享了上述當代青年奮進新時代的事跡。請參考示例，以“新時代青年奉獻青春……”為開頭，寫下你的感言。
示例：新時代青年奉獻青春，信念堅定，在艱苦而重要的崗位上灑下熱血，譜寫出靚麗樂章。
活動二：書法傳承·自強不息】
(2)下面是“書不朽，法自強”學生書法作品展中的四幅作品，對其欣賞恰當的一項是(　　)
A. 【甲】作品屬于隸書，方正堅勁，一筆一畫間體現出維新派人士大義凜然的氣概。
B. 【乙】作品屬于篆書，敦厚莊重，按提頓折處凸顯出民主革命先驅狂放灑脫的風范。
C. 【丙】作品屬于楷書，圓轉挺健，剛柔并濟中表現出文化革命主將愛憎分明的品質。
D. 【丁】作品屬于行書，瀟灑暢達，行云流水般展現出中華人民共和國締造者改天換地的豪情。
二、閱讀理解
（一）閱讀課文，回答問題。
中國人失掉自信力了嗎①
魯迅
　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯②，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實。
　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。
　　如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
　　中國人現在是在發展著“自欺力”。
　　“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”⑤，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
　　這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
　　要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
　　九月二十五日。
【注釋】
　　① 選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第6卷，人民文學出版社1981年版）。本篇最初發表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的語句，是最初發表在《太白》月刊上時被國民黨書報檢察機關刪去了的。
　　② 國聯：“國際聯盟”的簡稱，第一次世界大戰后于1920年成立的政府間國際組織。它標榜以“促進國際合作，維持國際和平與安全”為宗旨，實際上是英法等帝國主義國家控制并為其侵略政策服務的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后，蔣介石即在南京發表講話，聲稱“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。國民黨政府也多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場。它派出的調查團到我國東北調查后，在發表的《國聯調查團報告書》中，指出日本發動九一八事變并非“合法之自衛手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯對日本的侵略不采取任何制裁的措施。
　　③ 求神拜佛：當時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”、“仁王護國法會”等。
　　④ “中國人失掉自信力了”：當時輿論界曾有過這類論調，如1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”
⑤ “正史”：清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書為正史，即二十四史。梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。”
9.駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。其中直接批駁有三種形式：駁論點、駁論據、駁論證。課文直接批駁的形式屬于哪一種？又是怎么進行間接批駁的？
10、文章第七、八自然段是用什么論證方法來證明作者的論點的？有何作用？
11、毛澤東曾用“投槍和匕首”評價魯迅的文章。請閱讀本文，完成下面的題目。
（二）閱讀下文，回答問題。
三思而行
季羨林
①“三思而行”，是我們現在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。
②要數典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語·公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志·吳志·諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次（再）就夠了。
③這怎么解釋呢？究竟誰是誰非呢？
④我們必須先弄明白，什么叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結局都要考慮到。（見《左傳·哀公二十七年》）然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什么壞處呢？又有什么好處呢？
⑥根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf-galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。
（選自《季羨林談人生》，有刪改）
12．根據作者的考證，“三思而后行”的“三”有哪幾種解釋？
13．簡述第⑥段的論證思路。
有人這樣評價本文：（1）本文立論有依有據，令人信服；（2）本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。
（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。
腦科學帶來了腦機交互和類腦計算的驚人成就，但其最關鍵的應用領域還是在塑造人腦本身。任何一個知識的獲取、技能的培養、習慣的養成、行為的變化、道德的形成，其背后都是對神經連接模式的塑造。每個大腦都是具備個性化連接模式的神經網絡，它由先天基因和后天學習所塑造，并決定了每個人面對外界輸入的獨特反應模式。腦科學的研究關注大腦的知識獲取與表征、信息加工能力、目標指向的執行控制能力、情緒動機能力，與具體學科相關的基礎能力等。這些學習能力對應著不同的腦神經網絡基礎，也存在不同的發展軌跡。
從心理學的角度，晶體智力和流體智力分別強調了知識積累和信息加工能力對問題解決的貢獻。隨著快速的社會發展和知識迭代，晶體智力的相對作用會逐漸減弱，而認知能力和情緒動機能力對個體發展會產生更重要的影響。比如延遲滿足能力就是一種重要的情緒動機能力，它是影響個體終身發展的重要動力因素之一。大量實證研究表明，基礎能力是預測個體學習表現和社會適應的核心指標。現代科技的發展，讓大量知識儲備可通過輔助設備（如手機、網絡）來完成，從而深刻改變我們學習和記憶的方式，并對信息收集、分析和整合能力提出更高要求。
可以看出，心理學和腦科學從更加基礎的角度，剖析了與人的學習密切相關的重要能力，為認識個體發展提供了全新的視角。另外，心理學和腦科學更強調立足實證數據來討論。從這個意義上講，建立個人終身發展的基因-腦-行為-環境大數據庫，對于揭示全面影響個體發展的重要能力、遺傳及環境等因素的作用，對于我們更科學確定學習目標具有決定性意義。
對應著學習目標的變革，學習評價也必然產生全面深刻的變革，體現在評價的內容、方式和使用上。在評價內容上，目前學校還主要是以知識掌握為目標，普遍缺少對學習能力、知識獲取過程和效率的系統評價。在招生環節，雖然能力測試特別是智商測試越來越普遍，但卻面臨著測試的理論基礎落后、題目形式傳統、測評對象有限、測評實施困難、常模更新滯后、難以重復施測等局限。這就迫切需要發展以大腦功能網絡和能力模塊為基礎的測評系統。以注意力為例，注意力是學習的關鍵基礎能力，包括不同維度，如注意的選擇、分配和廣度，分別對應人腦前額葉和頂葉的不同區域，測試需設計不同的任務。在評價方式上，應結合新興技術手段采用基于任務的測評方式。隨著大腦測量科技的發展，一些可穿戴腦設備的快速普及和測量精度的提升，已可實現對個體學習狀態、過程、注意力和情緒等的測量。在評價的實施和使用上，需要把評價深入到學習的每個環節，實現測評的常態化和過程化。在減小測評誤差，提高測評精度同時，也有助于建立個體的成長性檔案。此外應強化測評的診斷功能，強化成長性評價，通過全面診斷找出學習困難背后的真原因，進行有針對性的訓練，指導學習力的培養。
雖然核心素養的提出，把提升學習能力作為一個重要的培養目標，但幾乎很少有學校開設學習能力的課程。有針對性的學習能力培養是否可以提升學習力？以打籃球為例，籃球運動員的訓練一般包含球場上的實戰對抗和健身房的力量訓練。后一種訓練是更基礎、更個性化的，相當關鍵。如果肌肉力量不足，技術動作會變形，還容易受傷。大腦學習也如此，需要針對性的、分解了的基礎能力訓練，才能保證我們的有效學習。以閱讀障礙為例，如果負責形音聯系的腦區功能不足，無論多少閱讀量，可能都難以提升該部分的能力，而可能只是強化了前額葉的補償機制。基于此原理，很多機構開發專門的形音聯系訓練任務。比如基于Fastforword的數據，學校教育能把閱讀能力提高6分左右，而專門訓練能提高20分。
若以大腦的學習能力為導向，課程設置或應有較大變化。如對于學習能力，包括注意力、記憶力、思維力、反應力和自控力的培養；對于學科基礎能力，包括數學中的數量加工、空間幾何能力等，語文中的形音聯系、語音語素意識等的培養；對于積極情緒和動機，包括成長性思維、習慣養成、決策能力、情緒調節能力等的培養。諸如此類都可以開發專門課程和訓練任務來培養。此外，更需要將腦科學的理念方法融入到學科教育的方方面面，在充分的教育實踐基礎上指導課程設置和教學方式。最后，這樣的課程是個性化的，因人而異，因材施教。從這個意義上講，建立個體學習過程和能力發展大數據，對教學的科學決策至關重要。
（摘編自薛貴《腦科學將如何顛覆學習領域》）
15.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.從第一段內容可以看出，每個人的神經連接模式既受到先天基因的影響，又被后天學習所塑造，因此都具有個體的獨特性。
B.不同類型的學習能力應該有不同的培養途徑，因為它們的學習活動對應著不同的腦神經網絡基礎，它們的發展軌跡也各不相同。
C.手機、網絡等現代科技產物的普及發展，將改變人類的學習和記憶方式，知識學習在不久的將來都能通過輔助設備來完成。
D.作者認為，目前普遍缺乏對學習能力、知識獲取過程和效率的系統評價，招生環節中的能力測試面臨著種種很難克服的局限。
16.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.延遲滿足能力是一種重要的情緒動機能力，是影響一個人終身發展的重要動力因素，通過這類基礎能力可以預測個體學習表現和社會適應性。
B.心理學和腦科學從“更加基礎的角度”，剖析了與人的學習密切相關的重要能力，可見，傳統意義上的學習目標需要從全新視角來調整。
C.第5段以打籃球為例，旨在說明學習的路徑，有效學習需要針對性的專門訓練，基礎能力訓練和綜合實戰訓練可以相輔相成。
D.我們要以腦科學的理念方法來指導教育改革，如果能夠建立學生個人學習過程和能力發展大數據，就可能落實因材施教的個性化教育。
17.“晶體智力的相對作用會逐漸減弱”，下列說法不能支持該觀點的一項是（ ）
A.以ChatGPT為代表的生成式人工智能的問世和持續迭代升級，“學會提問”成了更為重要的關鍵能力。
B.晶體智力基于事實，植根于經驗，它會隨著積累新的知識理解而成長，我們需要堅守終身學習的理念。
C.相比于傳授知識，當前教育改革更重視培養學生發現和解決問題的能力、創造力和思辨力、合作和溝通能力等。
D.腦機接口技術一旦成熟，海馬體神經芯片將來可以用來增強正常人的記憶，那么將徹底改變傳統記憶式學習。
18.隨著學習目標的變革，學習評價將產生哪些與之對應的變化？
19.腦科學發展對于當前學校課程改革有何啟示？
(四)閱讀下面的文字，完成各題。
沒有天堂
趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個假設：在地球之外某個地方有一個天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其他任何星球可去！
月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上；在別的星球上，人類無法生存，更無幸福可言——這就是“我們只有一個地球”這句口號的涵義。如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統統移民過去，那么，“我們只有一個地球”的口號就是多余的。
擺在人類面前的出路只有兩條：堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態環境；或將人類統統移民到別的星球上去居住。但這后一條出路幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個大問題。月球上沒有大氣，它是一個完全沒有生命的世界——夜間極冷(－166°C)，白天奇熱(99°C)。
在世界工業化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假設我們現在決定不搞工業化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場混戰中，我們所有的人都會死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現實的。
火星同樣不適合人類生存。那里的晝夜溫差達100°C，氣候極寒冷而且干燥，大氣非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干旱的荒漠。
金星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實。其大氣和表面對人類的生存亦抱有敵意。①金星稠密云層的下面，是個巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動物是無法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面溫度高達465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環境，簡直像個酷熱的地獄。今天的金星地層還在不斷發生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過去，金星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應，入射的太陽光不能向外散發，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發，從此河川消失，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章。其中最著名的是美國德克薩斯大學藝術和人類學教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀地聲稱，將火星改造成一顆可供人類居住的行星正在變得越來越可行。他的口號是：“把火星改造成花園吧！”——通篇都是詩人的幻想，而不是嚴謹的科學論證。
如果我們對火星或金星的嚴酷自然環境缺乏想象力，那就請把目光轉向新疆的塔克拉瑪干大沙漠吧。它是世界上最大的流動沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進去出不來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整個地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯誤觸了點礁，漏了些水，人類理應積極行動起來，亡羊補牢，撥正航向，這才是惟一的出路，而不是棄船逃走。②
聽聽在航天飛機上負責地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：
“實際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價值的財富是陸地；你還能看到，地球環境發生了什么事情。當你看到到處都有被砍伐了森林的地塊時，心里真有一種說不出的滋味。這迫使人們認識到，我們必須開始保護我們的環境，要比現在做得更好些。”
因為，天堂是沒有的。(選自《天地徜徉錄》，有刪改)
20.下列選項不符合文意的一項是(　　)
A.東西方宗教中的“天堂”是虛幻的，宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存。
B.地球是我們唯一的家園，人類應面對現實，放棄各種幻想。
C.地球已經出現各種問題，人類應該立即行動起來解決這些問題，保護地球。
D.文章詳細介紹了月球、火星、金星是萬萬去不得的，目前來看，其他星球還沒有研究，是否可以去，還不知道。
21.下列對文本有關內容的分析和概括，最恰當的一項是(　　)
A.作者在文章開頭描述東西方宗教中“天堂”的目的是與下文月球、火星、金星的情況作對比；突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。
B.文章介紹月球、火星、金星等情況，就是想表明人類科技還不夠發達，還不能改造其他星球，所以只能生活在地球上。
C.擺在人類面前的出路只有兩條，一是堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態環境；二是將人類統統移民到別的星球上。但是第二條路不能實現，所以只有一條路可言。
D.文章重點描述了火星大氣與地表的狀況，與地球的狀況形成對比，從而論證了人類移民外星球的不可能性。
22.結合文意，簡要分析兩處畫線部分的修辭手法和表達效果。
答案
1、D 2.B 3.B 4.4．：“”，；；—— 5.A 6.C 7.五個句子中“中國人”的含義，依次是：指極少數頑固分子以外的中國人民；指廣大人民；指國民黨反動統治者及其御用文人；指所有的中國人；指國民黨反動統治者及其御用文人。
“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人。
“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
8.（1）　示例一：新時代青年奉獻青春，勇挑重擔，在民族復興的偉業中敢闖敢干，展現了新時代青年的風采。示例二：新時代青年奉獻青春，腳踏實地，在平凡崗位上創造出不平凡的業績，收獲了精彩人生。
（2）D
9.本文直接批駁的形式屬于駁論證。第三至五段，作者通過分析指出中國人失掉的是“他信力”，現在發展著的是“自欺力”，都不是“自信力”，也就是說，其論證過程是錯誤的，所以說其論點是錯誤的。作者在第六至八段，提出自己的觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在”。正面立論，列舉中國歷史上各種富于自信力的“中國的脊梁”，駁斥對方，完成間接批駁。
10.事實論證。舉出中國歷史上各種富于自信力的“中國的脊梁”，有力論證了自己的觀點，間接批駁了對方的論點。
11.（1）前仆后繼”的意思是：前面的人倒下了，后面的人繼續跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。而“前赴后繼”的意思是前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進，連續不斷。如果換成“前赴后繼”，則與后文“總在被摧殘，被抹殺”的表述不一致，不能表達對不屈不撓進行斗爭的中國革命力量的謳歌。
（2）這四個分句，列舉從古以來的事實來證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，論證層層遞進，有著內在的邏輯順序，如果調換位置，那論證就失去了嚴密性。
12.一是泛指“多”；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結局”。
13.先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊涂而誤大事；接著舉出當年德國法西斯信徒“說干就干，不必思考”的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。
14.（1）在中國，孔子是權威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據，因而令人信服。（2）作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點。
15.C 16.C 17.B
18.對應著學習目標的更新，學習評價變革體現在評價的內容、方式和使用上。
①在評價內容上，需要發展以大腦功能網絡和能力模塊為基礎的測評系統。
②在評價方式上，應結合新興技術手段采用基于任務的測評方式。
③在評價的實施和使用上，實現測評的常態化和過程化，強化測評的診斷功能，強化成長性評價。
19.①在心理學和腦科學研究的基礎上，更科學地確定學習目標，變革學習評價。
②開發專門課程和訓練任務來培養學習能力和學科基礎能力，重視積極情緒和動機的培養，提升學習力。
③將腦科學的理念方法融入到學科教育的方方面面，在實踐基礎上指導課程和教學。
④腦科學指示學習方式的變革，未來的學校課程要求個性化，因材施教。
D 21.A
22.　①運用了擬人(或“比擬”)手法，將金星的“大氣和表面”比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動地說明了金星不適于人類生存的情況。②運用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球突變，強調了地球對人類的重要性，以及人類積極行動起來保護環境的必要性、緊迫性。

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