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《世說新語》二則
在生活中，我們常常會跟別人約定。假如有一天，你和同學(xué)約定星期天上午九點到公園玩，可是到了時間他還不來，你會怎么辦？
古人也會遇到這樣的問題，他們又會發(fā)生怎樣的故事呢？今天我們來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》，看看古人是如何處理失約的事情的。
新課導(dǎo)入
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不 ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
要求
注意斷句 ，把握節(jié)奏

初讀
陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧

句讀
陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外戲。客問/元方：“尊君/在不 ”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便/怒曰：“非人哉!與人/期行，相委/而去。”元方曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧。
朗讀課文
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
課文解讀
即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
約定，相約同行
正午時分
才
離開。丟下（他）而離開
即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳寔（shí）的長子
陳太丘和友人相約同行，約定的時間是正午時分。過了正午（友人）沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，離開以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時七歲，在家門外玩耍。
譯
文
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
對別人父親的尊稱
同“否”
不是人啊！哉，語氣助詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”
丟下我走了。相，表示動作偏指一方
客人問元方：“令尊在不在？”（元方）回答說：“（我父親）等了您很長時間（而您）沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說：“不是人啊！和我相約同行，卻丟下我走了。”
譯
文
課文解讀
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
對人謙稱自己的父親
信用
拉，牽拉
回頭看
元方說：“您與我父親約定的時間是正午時分。到了正午（還）不到，就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車來拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。
譯
文
課文解讀
陳太丘與友期行，期日中。過中 ( ）不至，太丘舍 （ ） 去， （ ） 去后 （ ） 乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？” （ ） 答曰：“ （ ） 待君久不至， （ ） 已去。”友人便怒曰：“非人哉！ （ ） 與人期行，相委 （ ） 而去。”元方曰：“君與家君期日中。 （ ） 日中不至，則是無信； （ ） 對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
友
友
太丘
友
元方
家君
家君
尊君
人
君
君

疏通文意
陳太丘和友人相約同行，約定的時間是正午時分。過了正午（友人）沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，離開以后（友人）才到。陳元方當(dāng)時七歲，在家門外玩耍。客人問元方：“令尊在不在？”（元方）回答說：“（我父親）等了您很長時間（而您）沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說：“不是人啊！和我相約同行，卻丟下我走了。”元方說：“您與我父親約定的時間是正午時分。到了正午（還）不到，就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車來拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。

口頭翻譯
通假字:
尊君在不
古今異義:
1.太丘舍去 古: 今:
2.下車引之 古: 今:
3.元方入門不顧 古: 今:
離開
跟“來”相對
拉，牽拉
引導(dǎo)
回頭看
注意、照管
“不”同“否”，表否定。
重點積累
課文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？
尊君在不
君與家君
令尊（對別人父親的尊稱）
您（有禮貌地稱呼對方）
我的父親（對人謙稱自己的父親）
謙辭與敬辭
重點解讀
1.課文中提到了幾個人？他們分別是怎樣的人？
2.你認(rèn)為在“友人慚，下車引之？”時元方“入門不顧”是否失禮？
1.陳太丘是個誠實守信的人。
2.友人是不守信的人，缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌，但知錯能改。
3.元方聰明機智，善辯，懂得維護家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。
2.“元方入門不顧”是否失禮？
A:不失禮（友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給“友人”一個難忘的教訓(xùn)。）
B:失禮（元方批評友人無禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之。）
讀了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個什么啟示？
做人要講誠信，
懂禮貌。
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
拓展延伸
閱讀《世說新語·言語》中的選段，再次感受古代孩童的機智聰慧。

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