資源簡介

(共43張PPT)
《報任安書》（節選）
一輪復習 教材銜接
回歸教材，夯實基礎！
所有的努力
都是為了理解文本。
學習任務
1.了解司馬遷報任安書的前因后果，理解司馬遷的生死觀。
2.背誦節選部分，掌握重點字詞望、通、就、厥，積累文化常識。
3.積累寫作素材。
學生活動一:
學生自主復習課文，結合注釋和筆記，識記重點知識點。(15分鐘)
學生活動二:
學生自主完成挖空訓練，整理話知識點，并互相批閱。(20分鐘)
學生活動三:
挖掘文本素材，歸納素材運用方向，并學以致用。(10分鐘）
操作流程:
(基礎知識梳理與鞏固)
背景常識梳理
任務一
寫作背景
1.仁安: 戾太子事件
是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節令發兵。安拜受節，入，閉門不出……武帝曰:“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當死之罪甚眾，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。”下安吏，誅死。
——《史記》
戾太子事件
劉據(前128年-前91年)，漢武帝劉徹長子。征和二年(前91年)，劉據在巫蠱之禍中被江充、韓說等人誣陷，因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人。漢武帝誤信謊情，以為太子劉據謀反，遂發兵鎮壓，反抗過程中，劉據與丞相劉屈髦軍大戰于長安。當時任安擔任北軍使者護軍(監理京城禁衛軍北軍的官職)，亂中接受劉據要他發兵的虎符，但按兵未動。最終劉據兵敗逃亡，因拒絕被捕受辱而自殺。
后經過調查發現巫蠱害人多有不實。漢武帝頗知當時劉據只是惶恐不安并無謀反的意圖，遂為之平反，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐。有不忠之心”，論罪腰斬。
冤案平反后，漢武帝建思子宮、歸來望思之臺以寄哀思。漢宣帝劉詢繼位后，為祖父劉據追加謚號曰“戾”，重修陵寢，供奉祭祀。
寫作背景
2.報書原由
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。·書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。
《報任安書》
寫作背景
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安小高中的話去做，所以一直沒有復信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中積憤于是寫下了這篇《報任安書》
寫作背景
3.李陵之禍與受刑之因
仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款(忠誠的樣子)之愚，以為李陵素與士大夫絕甘(舍棄甘美的食品)分少(即使所得甚少也平分給眾人)，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥(怒目相視)之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮(毀壞) 貳師(李廣利)，而為李陵游說，遂下于理(掌司法之官)。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。
《報任安書》
李陵之禍
李陵是漢初名將李廣的孫子,天漢二年，漢武帝派李廣利和李陵去攻打匈奴，在糧絕、寡不敵眾的情況下投降了匈奴，漢武帝因此大發雷霆。司馬遷認為李陵的行為確實“不當”，但他不滿朝廷眾人趨炎附勢、見風使舵、對李陵落井下石的態度，于是就向漢武帝贊揚李陵獨擋匈奴之功，沒想到漢武帝認為司馬遷這是在為李陵辯護，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。
1、足下: 對人的敬稱。下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。
2、縲紲: 泛指束縛侵犯的刑具。縲，大繩。紲，小繩。
3、減獲:泛指奴隸。男奴為臧，女奴為獲。
4、太史公，是西漢武帝時期設立的官職名稱。位在丞相上，是我國古代官方史料的專職記錄者。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。漢宣帝時期把太史公降為太史令，太史令的職權也大大削弱，僅僅行文書而已。
5.極刑:指宮刑，古代最殘酷的刑罰之一，司馬遷因此受辱但堅持著書。
6.軒轅:黃帝，中華民族始祖，代指遠古歷史。
積常識
(1)(2023年新高考Ⅰ卷)司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“__________________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“_____________________”。
(2)小文在高三百日誓師活動中作為學生代表發言，老師指導他可以引用《報任安書》中的事例，如“__________________，__________________”來鞭策同學們遇到困難時，要勇于面對，敢于作為，方能成為“倜儻非常之人”。
(3)學習了《報任安書》之后，小剛覺得古代先賢強志不屈、忍辱負重的素材可以運用到作文中，他想引用其中表現周文王和孔子的兩句“__________________；__________________”。
情境默寫
草創未就　
(是以)就極刑而無慍色　
屈原放逐　 乃賦《離騷》
蓋)文王拘而演《周易》　仲尼厄而作《春秋》
(4)《報任安書》中，司馬遷對古代圣賢歷經磨難著述豐富作總體評價的句子是“此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，_____________，__________________，思垂空文以自見”。
[飛花令式默寫]
(5)古代詩文中經常會有表達激蕩情感的反詰句。比如司馬遷《報任安書》中，便有“則仆償前辱之責，________________，________________”這樣的句子；《擬行路難(其四)》中，鮑照借用“______________________？______________________”來表達心中難言的悲慨。
情境默寫
退而論書策　 以舒其憤　
雖萬被戮　 豈有悔哉　
心非木石豈無感　
吞聲躑躅不敢言
溫故而知新—課本再回顧
任務二
報任安書（節選）
司馬遷
古者富貴而名摩滅【磨損消滅】，不可勝記，唯倜儻【卓異，不同尋常】非常之人稱【著稱，指被稱道】焉。蓋文王拘而演《周易》【相傳周文王被殷紂王囚拘于羑（yǒu）里，推演古代的八卦而為《周易》的六十四卦】；仲尼厄而作《春秋》【孔子周游列國，遭遇各種困厄，晚年回到魯國，刪削魯史而為《春秋》】；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》【相傳春秋時魯國史官左丘明，失明后著了《國語》。《國語》的作者尚有爭議。厥，才】；孫子臏腳，《兵法》修列【孫子，戰國初期軍事家孫臏。他與龐涓一起學習兵法，龐涓后為魏惠王將軍，自以為不如孫臏，騙其入魏，處以臏刑（剔去膝蓋骨）。孫臏著有《孫臏兵法》。修列，撰寫出來】；不韋遷蜀，世傳《呂覽》【不韋，戰國末大商人、政治家呂不韋。始皇十年，因罪免職，后又奉命遷蜀，于是自殺。《呂覽》，即《呂氏春秋》，書成于呂不韋做丞相時，在遷蜀之前】；韓非囚秦，《說難》《孤憤》【韓非，戰國后期法家的代表人物。入秦后，李斯向秦王進讒言將其下獄害死。《說難》《孤憤》實際上均為韓非囚秦之前所作】；《詩》三百篇，大底【大抵，大都】圣賢發憤之所為作也。此人皆意有郁結，不得通其道，故述往事，思來者【意思是想讓將來的人知道自己的志向】。乃如【至于】左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見【想借助文章讓自己的志向流傳下來。垂，使之流傳。空文，指文章，因其與具體的功業相比較而并非實事，故稱“空文”。見，同“現”，顯示、表達】。
仆竊不遜【謙辭。猶言不自量】，近自托于無能之辭，網羅天下放失【散佚。失，同“佚”】舊聞，略考其行事【所行之事實】，綜其終始，稽【稽考，考察】其成敗興壞之紀【法則，準則】，上計軒轅【指黃帝，曾居于軒轅之丘，故稱軒轅氏】，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際【推究天道和人事之間的關系】，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都【交通便利的城市和大的都市】，則仆償前辱之責【同“債”】，雖萬被戮【千萬次被侮辱。戮，侮辱、羞辱】，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。
《報任安書》內容理解
第一部分：擇生——先賢示范
1、中心論點:古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
2、排比論證:文王、仲尼、屈原、左丘明、孫子、呂不韋、韓非
3、隱忍偷生:發憤、郁結、不通其道、退而論書策、舒其憤垂空文
第二部分：踐志——史家絕唱
1、具體方法:網羅、略考、綜、稽
2、成書體例:為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，
3、創作目的:亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
4、成書心理:藏之名山，傳之其人，通邑大都，仆償前辱之責，雖萬被
戮，豈有悔哉!
屈原和司馬遷都是我國歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生，他們為什么會有不同的選擇？結合下面的語句說說你的理解。
拓展思考
司馬遷：為完成《史記》忍辱負重——勇敢的生——堅韌的意志
屈 原：寧為玉碎不為瓦全——壯烈的死——不屈的氣節
生與死：一種價值，一種選擇。
死可以明志，生卻可以踐志！
摩，通“磨”
底，通“抵”，大抵。
見，通“現”
失，通“佚”
責，通“債”
明通假
1、古者富貴而名摩滅。
2、大底圣賢發憤之所為作也。
3、思垂空文以自見。
4、放失舊聞。
5、則仆償前世之責。
辨古今
1.唯倜儻非常之人稱焉 古:
今義:很、特別。
2.而文采不表于后也 古:
今義:文藝方面的才華
3.下流多謗議 古：
今義：指卑鄙齷齪，不文明
4.大底圣賢發憤之所為作也 古:
今義:決心努力
5.仆以口語遭遇此禍 古：
今：指談話時使用的言語，與“書面語”相對
6.恨私心有所不盡 古義：
今義：自私的心理想法
不同尋常
文章
身處下流，指地位卑微。
抒發憤懣。
說話。
內心
懂活用
1、孫子臏腳
2、請略陳固陋
3、古者富貴而名摩滅
4、流俗之所輕也
5、思垂空文以自見
名作動，受臏刑
形作名，固執鄙陋的想法
形作名，富貴的人
形作動，輕，輕視
使動，使...流傳
知句式——意念被動句
1.雖萬被戮，豈有悔哉
2.下流多謗議
3.蓋文王拘而演《周易》
4.唯倜儻非常之人稱焉
5.屈原放逐
6.此皆圣賢發憤之所為作也(“此皆……也”表判斷)
①不得通其道
②通古今之變
③通邑大都
④六藝經傳皆通習之(《師說》)
⑤事事四五通(《孔雀東南飛》)
積實詞——通
動詞，實行
動詞，通曉，精通
動詞，暢通，沒有阻礙
副詞，普遍
遍、次
高考鏈接
1.(2023·全國甲卷)有被刑而耘苗者，(楊)紜就詢其故。(《隆平集·儒學行義》)
2.(2022·浙江卷)去輕賞而就重賞者,是以義勸之也(蘇轍《刑賞忠厚之至論》)
3.(2020·全國卷Ⅱ)他日，特出制詔三題使具草,立就。 ( 完成)
4.(2018·全國卷I)舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!(赴，前往)
5.(2017·江蘇卷)先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》。(投靠)
譯文1:他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢問原因。
譯文2:舍棄輕賞而施予重賞,這是用道義來勉勵他們。
譯文3:后來有一天，徽宗特地拿出三封詔令讓他草擬，王安中馬上完成。
譯文4:如果放棄這個決策而束手待斃那就是想去東市受死，難道不令人痛心嗎
譯文5:先生前往投靠他，替他寫了《黃鶴樓銘》。
翻譯語句
1.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉
譯文: 古時候富足尊貴而聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，唯有卓越不凡的人能受到后人的稱道。
2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言
譯文:也是想以此來探究自然和人事之間的關系，通曉從古到今的變化，而成為一家之言。
3.草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
譯文:起草尚未定稿，恰逢這起災禍，我痛惜全書沒有完成，因此受極殘酷的刑罰而沒有怨恨的神色。
1、若望仆不相師（《報任安書》）
2、吾嘗跂而望矣（《勸學》）
3、日夜望將軍至（《鴻門宴》）
4、以絕秦望（《廉頗藺相如列傳》
5、以我應他人，君還何所望（《孔雀東南飛并序》）6、先達德隆望尊（《送東陽馬生序(節選)》）
7、適冬之望日前后（《與妻書》）
積實詞——望
怨望，埋怨
遠望，看
盼望，期望
希望，打算
指望
聲望，名望
陰歷每月的十五日
1、思厥先祖父
2、大放厥詞
厥功至偉
3、播厥百谷
4、厥有《國語》
積實詞——厥
“其”，他的
“其”，他的
指示代詞，那；那些。
副詞，才，乃，就
1、況仆之不得已乎
2、無兄弟之親
3、而用流俗人之言
4、藏之名山，傳之后人
5、當此之時，見獄吏則頭槍地
積虛詞——之
主謂之間，取獨句子獨立性
定語后置標志
助詞，的
代詞，它
助詞，不譯
1.今少卿乃教以推賢進士（《報任安書》）
今其智乃反不能及（《師說》）
2.度我至軍中，公乃入（《鴻門宴》）
3.當春乃發生（《春夜喜雨》）
4.屈原放逐，乃賦《離騷》（《報任安書》）
積虛詞——乃
卻，竟然
才
就
于是，就
教考結合過關檢測
任務四
1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“古者富貴而名摩滅，不可勝記”中“勝”是“盡，完”的意思，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中“勝”意思相同。
B.“左丘失明，厥有國語”里的“厥”相當于“乃，可譯為才”，與《六國論》里“思厥先祖父”的“厥”意思不同。
C.本紀:紀傳體史書中帝王的傳記。世家:史籍中專門用來記述王侯的傳記稱為“世家”。因王侯開國，子孫世代承襲，故名。
D.“仆誠以著此書”中的“誠”表假設，有“如果”的意思，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲則思知足以自戒”中的“誠”意思相同。
A項正確，均為盡。B項正確。相當于“乃”/相當于“其”。C項錯誤，錯在“專門”，世家:主要敘述世襲封國的諸侯事跡。D項正確。均為如果，故選C。
C
2.翻譯句子。
(1)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古時候富足尊貴而聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，唯有卓越不凡的人能受到后人的稱道。(得分點：摩滅、倜儻、非常、稱)
(2)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也是想以此來探究自然和人事之間的關系，通曉從古到今的變化，而成為一家之言。(得分點：究、際、通)
(3)草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
起草尚未定稿，恰逢這起災禍，我痛惜全書沒有完成，因此受極殘酷的刑罰而沒有怨恨的神色。(得分點：草創、會、遭、是以)
閱讀下面的文言文，完成文后題目。
是歲，天子始建漢家之封，而太史公[注]留滯周南，不得與從事，發憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死爾必為太史為太史毋忘吾所欲論著矣。今漢興，海內一統，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，子甚懼焉，爾其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”卒三歲，而遷為太史令，史記石室金之書。
(節選自《漢書·司馬遷傳》)
太史公：這里指司馬遷的父親司馬談。
過關檢
(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。
予死A爾B必為C太史D為太史E毋忘吾F所欲G論H著矣。
答案　ADE
解析　“爾必為太史”主謂賓齊全，前后均需斷開，即在A、D處斷開。“為太史”前面省略了主語“汝”，“為”是謂語，“太史”是賓語；“毋忘”的主語仍是“汝”，“所欲論著”是其賓語；因此，“為太史”與“毋忘吾所欲論著矣”之間，即E處，也應斷開。
過關檢
(2)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(　　)
A．與，指參加，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點也”的“與”意思不同。
B．封，指祭天，多指天子登上泰山筑壇祭天。與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”意思不同。
C．興，指興起，與《報任安書》中“稽其成敗興壞之紀”的“興”意思相同。
D．闕，指遺漏，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”意思相同。
答案 D
解析　A項參與/贊同。B項祭天/使……成為疆界。D項遺漏/侵損、削減。
D
這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時出使返回，在河、洛之間見到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先，是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文之事。后來衰落了，難道要斷送在我這里嗎？你繼為太史，就可以接續我們祖先的事業了。如今天子繼承漢朝千年一統的大業，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊！是命中注定的啊！我死以后，你一定會做太史；做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。如今漢朝興起，海內統一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻，對此我感到十分不安，你可要記在心里啊！”司馬遷低下頭流著淚說：“兒子雖然不聰明，一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏。”太史公死后三年，司馬遷做了太史令，他閱讀和摘抄了石室金收藏的圖書檔案。
素材挖掘與寫作
任務三
曲折是成就人生的必要條件。人生的曲折，每個人都會遇到，《報任安書》中列舉了許多名人泄受的曲折:李斯為丞相，身受五刑;韓信為王，死于囚室;季布為家奴，終成漢名將;竇嬰為貴戚，難兔被處死。司馬遷有一段名言:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》:孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》，《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”
素材運用
在命運的驚濤駭浪中，堅韌者以精神為舟，破浪前行，將苦難化作照亮時代的炬火。司馬遷幽于縲紲（léi xiè）而志不屈，“究天人之際，通古今之變”的信念支撐他以腐刑之軀，懷凌云之志，歷時十三載鑄就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為后世留下三千年歷史長卷，讓歷史的星河在竹簡上熠熠生輝。史鐵生雙腿癱瘓后困于輪椅，在地壇的草木榮枯間參透生命真諦，以筆為杖丈量精神的廣闊天地。他將個體的苦難升華為對生命本質的哲思，撫慰了無數在困境中掙扎的心靈。從司馬遷到史鐵生，他們用生命詮釋：真正的強者，從不向命運低頭，而是在至暗時刻點燃精神的火種，將苦難淬煉成照亮人類文明的永恒光芒。
死，可以明志;生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚諫烈之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值:雖斗轉星移，仍不失為與日月爭光的鴻著巨篇。有一個流傳的“退麝臨巖”的故事，當麝鹿被獵人追趕至巖邊時，麝鹿會將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的“麝香”交還中華文化。而在近代，在民族危亡的“巖邊”，西南聯大的一群教授們將自身視為民族命運上的一環，出離生死，傳承了民族文明之火。
素材運用—— 生命的意義
司馬遷立下志向，要繼承父業，寫一部“成一家之言”的史書。他讀《春秋》、《尚書》。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”最終寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
素材運用—— 有志者，事竟成
西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經痛不欲生。但為了實現自己的理想，他忍辱負重，經過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。司馬遷無故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點，但他靠著堅強的毅力，不懈的精神，撰寫巨著，終成一代大家，成為逆境中開出的一朵絢麗的花。
素材運用—— 逆境出人才
內心澄澈如水，則如入無礙之境。司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們要學習他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆認識自我的心，強大的精神意識能幫助他們摒除外界的干擾。在他們心中，自己選擇的方向是通向精神殿堂的。世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄。“艱難困苦，玉汝于成”，他們走向輝煌。
素材運用—— 正確對待自己

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