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將進(jìn)酒
李白 （唐）
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。 唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。
為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛(ài)好飲酒作詩(shī)，曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年去世，時(shí)年六十二。
仗劍去國(guó)
辭親遠(yuǎn)游
（725）
第一次漫游
奉詔入京
供奉翰林
（742）
嵩山與友暢飲作
《將進(jìn)酒》
（752）
第二次漫游
奸佞當(dāng)?shù)?br/>賜金返還
（744）
745年作《夢(mèng)游天姥吟留別》
知人論世
初入長(zhǎng)安，無(wú)功而返
一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗召進(jìn)京，命李白為翰林供奉。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。
李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒興詩(shī)情，寫(xiě)作這首《將進(jìn)酒》。
寫(xiě)作背景
將:（qiāng）請(qǐng)、愿
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。
題目解讀
《將進(jìn)酒》
李白　
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽 (zūn) 空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還（huán）復(fù)來(lái)。
烹(pēng)羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將（qiāng） 進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌(zhuàn) 玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(lè)，斗酒十千恣（zì）歡謔(xuè) 。主人何為言少錢，徑須沽(gū) 取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng) 出換美酒，與爾同銷（xiāo）萬(wàn)古愁。
初讀原文
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
請(qǐng)你找出詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的字詞。
將進(jìn)酒
李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
比喻
夸張
以黃河一去不復(fù)返比喻人生短暫；將白發(fā)比作雪。
“黃河之水天上來(lái)”是空間上的夸張，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)；
“朝如青絲暮成雪”是時(shí)間上的夸張，人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促、人生易老。
反襯
以黃河的偉大永恒，襯托生命的渺小脆弱
起興
由黃河水東流，引發(fā)對(duì)人生的感慨。
（情感）悲：時(shí)光流逝、人生易老
可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力。
呼告
直抒胸臆。“必”和“還”，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)豪放，樂(lè)觀自信。雖然詩(shī)人此時(shí)懷才不遇，內(nèi)心隱有不平之氣，但并不消沉，對(duì)將來(lái)仍存熱切的向往，自信人生還有機(jī)會(huì)，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度。
夸張，烹羊宰牛，一飲三百杯，朋友相聚時(shí)的縱情狂放之情趨于高潮。知己相逢，傾吐懷抱，實(shí)為人生痛快事、得意事。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
連用四個(gè)“三字短句”，讓詩(shī)歌節(jié)奏變得急促有力；
反映出詩(shī)人情感的變化，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)；
長(zhǎng)短句結(jié)合，句式錯(cuò)落有致，有韻律美。
岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
這里突然變換句式有什么作用？
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，(個(gè)性獨(dú)立而高傲)，另一方面更是詩(shī)人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞。
真實(shí)個(gè)體生命的矛盾：現(xiàn)實(shí)與理想的沖突
天生我材必有用
但愿長(zhǎng)醉不愿醒
積極入世
消極避世
矛
盾
這究竟是一種什么情緒？
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
“圣賢”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負(fù)的賢士，當(dāng)然包括李白自己，他們被排擠，遭冷落。大多數(shù)發(fā)憤作為而留名。（“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》”）
謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。
主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
萬(wàn)古——夸張，這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
李白以悲開(kāi)頭，以愁結(jié)尾，如何理解“萬(wàn)古愁”？
“且為樂(lè)”VS“萬(wàn)古愁”，這是樂(lè)的短暫和愁的久遠(yuǎn)；
“天生我材必有用”
VS“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，這是積極入世和消極避世的矛盾；
“天生我材必有用”
VS“鐘鼓饌玉不足貴”，這是渴望仕途和鄙棄權(quán)貴之間的矛盾。
李白又悲又歡，又樂(lè)又愁，找到矛盾的詩(shī)句，思考這樣的情緒反映了什么樣的精神本質(zhì)？
高度的自信和徹底的自卑同在；
無(wú)邊的歡樂(lè)和萬(wàn)古的憂愁并存；
摒棄富貴與獵取功名對(duì)峙；
曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)；
人物分析
受挫以后的片刻懷疑與自我安慰
繁華，熱鬧背后的悲涼底色
青年之《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
臨終之《臨終歌》
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。
主旨解讀
李白本是神仙中的人物，不了解人世的艱難;
抱著天才的狂想，卻反復(fù)折辱于現(xiàn)實(shí)之中；
他的理想太純潔，太高遠(yuǎn)，太無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的落空無(wú)成，是命運(yùn)早已注定。
豪放是它的外殼，
憤激是它的內(nèi)核。
悲
歡
樂(lè)
狂
愁
憤
全詩(shī)圍繞“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂(lè)—憤激—狂放，所有的情感都基于一個(gè)“愁”字。
　　
酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以勸酒為名，傾吐胸中塊壘，展示出傲岸、狂放不羈的個(gè)性，抒寫(xiě)了慷慨自信的情懷，流露出人生易老，懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。
主人何為言少錢，
徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒
是靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)猛烈碰撞的巨響，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。李白是我們這個(gè)民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的體現(xiàn)者。
主人何為言少錢，
徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
①氣勢(shì)豪放，感情激越，黃河之水勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，縱情歡樂(lè)的狂放，自我肯定的豪情，視權(quán)勢(shì)如糞土的憤慨，以"五花馬"、"千金裘"換取美酒的豪爽大度，生動(dòng)形象地抒寫(xiě)了詩(shī)人的博大胸懷，具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)。
②豐富的想象和大膽的夸張，如"黃河之水天上來(lái)"，"朝如表絲暮成雪"，"三百杯"、"萬(wàn)古愁"等句，既表現(xiàn)了豪邁的詩(shī)情，又不給人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失險(xiǎn)怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人跌宕起伏的感情。
③在語(yǔ)言的運(yùn)用上，這首詩(shī)以七言為主，而以三言、五言、十言句點(diǎn)染其間，參差錯(cuò)落，好象行云流水，飄逸奔涌，給人以很強(qiáng)的感染力。
李白浪漫主義在《將進(jìn)酒》在中是如何體現(xiàn)的？
對(duì)這首詩(shī)所抒寫(xiě)的情感性質(zhì)歷來(lái)解說(shuō)紛紜，但我們認(rèn)為，如果這首詩(shī)僅僅只表現(xiàn)“人生若夢(mèng)”的主題，僅僅只抒發(fā)憂郁憤怒的情緒，它就絕不能“激起人產(chǎn)生奮發(fā)的情緒”，不管李白的“人生若夢(mèng)”與剝削者的“人生若夢(mèng)”多么不同。
這首詩(shī)之所以給人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于詩(shī)中高度的自信與徹底的自卑同在，無(wú)邊的歡樂(lè)與無(wú)邊的憂傷并存，鄙棄富貴與獵取功名對(duì)峙，曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)。無(wú)論是歡樂(lè)還是憂傷，是自信還是失望，不同性質(zhì)的情緒雙方都非常強(qiáng)烈而又毫無(wú)節(jié)制，像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極，二者之間沒(méi)有明顯的聯(lián)系，只有一目了然的齬齟對(duì)立，兩種矛盾的情感激流相互沖撞，激起鋪天蓋地的巨瀾，給人以頭暈?zāi)垦５那楦姓鸷沉Γ@就是它給人的感受不是消沉而是無(wú)窮力量的秘密所在。
——戴建業(yè)《生命的激揚(yáng)與民族的活力——論李白的意義》
主旨解讀
將進(jìn)酒
如果只知道自己的精神自由，放棄了自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，沒(méi)有“拯物情”和“濟(jì)蒼生”的情懷，那李白就將一味地飄逸瀟灑，缺乏民胞物與的社會(huì)熱情和憤世嫉俗的剛毅勇氣；如果滿頭腦只有功名觀念，沒(méi)有對(duì)精神自由和個(gè)性解放的追求，他就會(huì)失去浪漫的幻想和天馬行空的豪情，失去李白之為李白的豪放氣魄。
正是這兩股時(shí)代潮流在他身上同時(shí)匯聚，他才得以同時(shí)體驗(yàn)到人生的大喜與大悲，使他能真正進(jìn)入存在的深度；更重要的是，正是這兩股時(shí)代的潮流在他身上同時(shí)匯聚，不斷地在他心靈深處掀起情感的狂瀾，他才得以把處于封建鼎盛時(shí)期，我們這個(gè)偉大民族昂揚(yáng)向上的活力推向峰巔，使他成為盛唐氣象當(dāng)之無(wú)愧的代表。
文章總結(jié)

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