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課時(shí)分層訓(xùn)練(十)　10*　精神的三間小屋
1．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。
可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說(shuō)出的話，無(wú)論聲音多么繚亮，都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的 ① 我們發(fā)表的意見(jiàn)，無(wú)論多么周全，都是別的手指圈畫(huà)過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好的，偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙 ② 在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
(1)有人認(rèn)為文段中畫(huà)線詞語(yǔ)有錯(cuò)別字，并且對(duì)加點(diǎn)字的注音也有疑問(wèn)。下列判斷正確的一項(xiàng)是(A)
A．“繚亮”應(yīng)寫(xiě)為“嘹亮”。
B．“開(kāi)啟”應(yīng)寫(xiě)為“開(kāi)起”。
C．“騁”應(yīng)讀“chěn”。
D．“儲(chǔ)”應(yīng)讀“zhù”。
解析：B項(xiàng)，“開(kāi)啟”指打開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)。根據(jù)語(yǔ)境，“開(kāi)啟”更符合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“騁”應(yīng)讀“chěng”。D項(xiàng)，“儲(chǔ)”應(yīng)讀“chǔ”。
(2)文段中①②兩處漏掉了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，你認(rèn)為這兩處補(bǔ)上的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)
A．①。　②， B．①；　 ②。
C．①；　②， D．①。　②。
解析：由“我們說(shuō)出的話……都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的”和“我們發(fā)表的意見(jiàn)……都是別的手指圈畫(huà)過(guò)的”可知，這兩個(gè)句子形式相似，是并列關(guān)系，所以用分號(hào)；由“我們把世界萬(wàn)物保管得好好的，偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙”和“在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”可知，這兩個(gè)句子都是在說(shuō)，自己在自己的屋子里沒(méi)有留下自己的痕跡，所以聯(lián)系比較緊密，應(yīng)該用逗號(hào)。
(3)下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)
A．“我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)”這句話是病句。
B．“唯獨(dú)”“唯唯諾諾”這兩個(gè)詞語(yǔ)中的“唯”意思相同，表示獨(dú)一無(wú)二的意思。
C．從短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，“重大失誤”“羊腸小道”“世界萬(wàn)物”結(jié)構(gòu)相同。
D．“我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路”這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法。
解析：“唯獨(dú)”中的“唯”指單單，只；“唯唯諾諾”中的“唯唯”表示答應(yīng)。
2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(B)
A．他善于察言觀色，羨慕而又忌恨那些高高在上的人，在這些人面前，他總是自慚形穢。
B．得到朋友的鼓勵(lì)與支持，她勇敢地走向賽場(chǎng)，成為當(dāng)天最耀眼的一顆明星，真是相得益彰啊。
C．一年來(lái)疼痛的折磨已使他形銷骨立。
D．從古至今，“美”就是一個(gè)千絲萬(wàn)縷的大謎題，不知道有多少人都在嘗試著抽絲剝繭地去了解它。
解析：“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。本句是說(shuō)一方幫助另一方，使其(另一方)取得成功。與語(yǔ)境不符。
3．下列語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)
①當(dāng)然，在表現(xiàn)自己的時(shí)候， 自身的缺點(diǎn)或不足難免會(huì)有所暴露。
②表現(xiàn)自己，適當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)個(gè)性，更容易在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。
③況且缺點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)或被指出也未必不是一件好事，至少這可以促使我們完善自己。
④不過(guò)，這都是最真實(shí)的自己。
A．②①④③ B．①②④③
C．③②④① D．②①③④
解析：第②句直接亮明觀點(diǎn)，為首句；第①句中的“在表現(xiàn)自己的時(shí)候”緊承首句中的“表現(xiàn)自己”，為第二句；第④句中的“這”指第①句中的情形，為第三句；第③句“況且”表示語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折，為第四句。故正確的排序?yàn)棰冖佗堍邸?br/>(一)(2024·聊城臨清市期末)閱讀下文，回答問(wèn)題。
讀書(shū)的“功利”是讀厚人生
曾瑜華
①關(guān)于讀書(shū)，人們常說(shuō)的一句話是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從小父母激勵(lì)我們學(xué)習(xí)的邏輯便是：好好讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能扔掉鋤頭，去當(dāng)“大官”。這大概是中國(guó)幾千年來(lái)“學(xué)而優(yōu)則仕”的延續(xù)吧。有人說(shuō)，這是一種讀書(shū)的“功利”思想，但這種“功利”思想激勵(lì)著無(wú)數(shù)的學(xué)子懸梁刺股，也成就了國(guó)家無(wú)數(shù)的人才。
②與之相對(duì)，近年來(lái)又泛濫起來(lái)另一種“功利”的說(shuō)法，那就是讀書(shū)無(wú)用論。在一些人看來(lái)，今天的書(shū)早已不再有“黃金屋”和“顏如玉”。有的農(nóng)村父母這樣教育自己的孩子：認(rèn)得幾個(gè)字就算了，讀大學(xué)有什么用？掙的錢還不如打工的。
③一切的喧囂和苦惱，都圍繞著讀書(shū)的“功利”。我們不免也會(huì)偶爾想起這個(gè)“功利”的話題：讀書(shū)有用嗎？然而，在價(jià)值多元化的時(shí)代，這個(gè)命題的答案也是多元的，不妨從多重維度去理解。
④讀書(shū)當(dāng)然可以是不功利的，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候都很容易達(dá)成這種共識(shí)。讀書(shū)本應(yīng)該只是作為擴(kuò)大自身知識(shí)面、提升自身能力和素養(yǎng)、陶冶情操、堅(jiān)定理想信念的一種途徑，甚至是一種生活方式。如果我們將讀書(shū)打上功利的烙印，將讀書(shū)作為“進(jìn)身之階”，那么讀書(shū)就會(huì)成為一件無(wú)趣而且低俗的事情。
⑤然而，讀書(shū)也可以是“功利”的——這里所說(shuō)的“功利”，指的是要會(huì)讀書(shū)，要有方向地去讀書(shū)、讀好書(shū)。我們所從事的工作，都是與時(shí)俱進(jìn)的工作，需要不斷地學(xué)習(xí)提高。解決工作中遇到的問(wèn)題和瓶頸，應(yīng)該成為我們讀書(shū)的指向和動(dòng)力。通過(guò)讀書(shū)，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，開(kāi)闊工作思路，創(chuàng)新工作方法，如果說(shuō)這也是一種“功利”的話，值得提倡。
⑥還有一種讀書(shū)的“功利”叫作提升修養(yǎng)。俄國(guó)作家岡察洛夫說(shuō)：“看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。”通過(guò)學(xué)習(xí)，可以遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，提升道德境界，獲得高尚情操。讀書(shū)的“功利”就在于要多去讀那些提升自身品位，給人啟發(fā)的書(shū)。
⑦這里我們所說(shuō)的讀書(shū)，也不僅僅是書(shū)籍。人生何處沒(méi)有“書(shū)”？人生本身就是一本大“書(shū)”。只要保持積極向上的精神，總有學(xué)不完的東西，總能發(fā)現(xiàn)可以學(xué)習(xí)的“書(shū)”，活到老，學(xué)到老。如果非要賦予讀書(shū)以某種“功利”的話，我們讀書(shū)最大的“功利”，或許可以歸結(jié)為：讀書(shū)可以讓你成為更好的、有意義的存在。
(有改動(dòng))
4．關(guān)于讀書(shū)，作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？
答案：讀書(shū)可以讓你成為更好的、有意義的存在。
解析：本題考查對(duì)論點(diǎn)的概括能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。從文章第⑦段末尾可知，本文論點(diǎn)是“讀書(shū)可以讓你成為更好的、有意義的存在”。
5．第③段在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答案：承上啟下(過(guò)渡)。承接上文對(duì)讀書(shū)“功利”的論述，自然引出下文對(duì)讀書(shū)“功利”多元的回答。
解析：本題考查對(duì)段落作用的理解能力。段落在文章中的作用一般有三種情況：開(kāi)頭主要是總領(lǐng)全文；中間主要是承上啟下(過(guò)渡)；結(jié)尾主要是總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，深化主旨。但也需要結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。根據(jù)文意，第③段“一切的喧囂和苦惱，都圍繞著讀書(shū)的‘功利’”承接上文對(duì)讀書(shū)“功利”的論述，“在價(jià)值多元化的時(shí)代，這個(gè)命題的答案也是多元的，不妨從多重維度去理解”自然引出下文對(duì)讀書(shū)“功利”多元的回答。其結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下(過(guò)渡)。
6．第⑥段引用岡察洛夫的話有什么用意？
答案：引用名言作道理論據(jù)，論證了“提升修養(yǎng)”的重要性，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，使論證更概括、更深入。
解析：本題考查對(duì)論據(jù)的理解能力。論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，其作用主要是證明論點(diǎn)。仔細(xì)閱讀文章，第⑥段引用岡察洛夫的話作道理論據(jù)，論證了“提升修養(yǎng)”的重要性，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，使論證更概括、更深入。
7．文中所說(shuō)的“讀書(shū)的‘功利’”指的是什么？
答案：解決問(wèn)題和瓶頸，提升修養(yǎng)，讀人生這部大“書(shū)”。
解析：本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞句的理解能力。需在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文去分析。可抓住第⑤段中“解決工作中遇到的問(wèn)題和瓶頸，應(yīng)該成為我們讀書(shū)的指向和動(dòng)力”，第⑥段中“還有一種讀書(shū)的‘功利’叫作提升修養(yǎng)”，第⑦段中“這里我們所說(shuō)的讀書(shū)，也不僅僅是書(shū)籍。人生何處沒(méi)有‘書(shū)’？人生本身就是一本大‘書(shū)’”概括作答。
(二)整本書(shū)閱讀。
8．(2023·徐州中考改編)畢淑敏在《精神的三間小屋》里希望每個(gè)人都修筑好自己的精神空間。我們讀名著，也可以為自己修筑“精神的三間小屋”。請(qǐng)你參與以下活動(dòng)，構(gòu)建自己的精神棲息地。
A 　　人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨……
B 　　尖嘴朔腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎……
C 　　在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事兒做。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油……用不著誰(shuí)支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂(lè)。
D 　　他們都是十二歲至十七歲之間的少年，他們來(lái)自中國(guó)各地……他們大多數(shù)人穿的軍服都太肥大……
9．閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。
選段中描繪的人物是誰(shuí)？金圣嘆曾高度評(píng)價(jià)他，稱他“具有魯達(dá)之闊”，請(qǐng)用一個(gè)情節(jié)來(lái)說(shuō)明他的“闊”。
答案：武松。(示例一)途經(jīng)景陽(yáng)岡，明知有虎仍堅(jiān)持過(guò)岡，借酒力打死猛虎是“闊”。
(示例二)殺死潘金蓮和西門慶后，變賣家產(chǎn)送給鄰居，主動(dòng)去縣衙自首是“闊”。
(示例三)十字坡上，識(shí)破孫二娘的伎倆，弄清原委后饒恕他們是“闊”。
(示例四)為報(bào)施恩款待之恩，醉打蔣門神奪回快活林酒店是“闊”。
(示例五)征方臘后，捐獻(xiàn)財(cái)物給六合寺，做一個(gè)清閑道人是“闊”。
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