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課時(shí)分層訓(xùn)練(十一)　11　短文二篇
1．下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　C　)
A．五色交輝(交相輝映)
B．夕日欲頹(墜落)
C．念無(wú)與為樂(lè)者(想念)
D．相與步于中庭(共同，一起)
解析：“念”應(yīng)解釋為“考慮，想到”。
2．下列句中加點(diǎn)的詞古今義相同的一項(xiàng)是(　D　)
A．曉霧將歇
B．夕日欲頹
C．但少閑人如吾兩人者耳
D．猿鳥(niǎo)亂鳴
解析：A項(xiàng)，古義：消散。今義：休息。B項(xiàng)，古義：墜落。今義：衰敗，萎靡。C項(xiàng)，古義：只是。今義：但是。D項(xiàng)，“鳴”古今義均為“叫”。
3．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　C　)
A．自康樂(lè)以來(lái)
以我酌油知之
B．未復(fù)有能與其奇者
擇其善者而從之
C．相與步于中庭
嘗射于家圃
D．念無(wú)與為樂(lè)者
未復(fù)有能與其奇者
解析：A項(xiàng)，表示時(shí)間界限/介詞，憑、靠；B項(xiàng)，代詞，代指山川之景/代詞，他們的；C項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，在；D項(xiàng)，介詞，和/動(dòng)詞，參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。
4．下列句中沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是(　C　)
A．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
B．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
C．但少閑人如吾兩人者耳。
D．何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？
解析：A項(xiàng)，借代、對(duì)偶、擬人；B項(xiàng)，比喻；D項(xiàng)，反問(wèn)。
5．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(　A　)
A．但/少閑人如/吾兩人者耳
B．實(shí)是/欲界之仙都
C．未復(fù)有/能與其奇者
D．念/無(wú)與為樂(lè)者
解析：正確的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為“但少/閑人/如吾兩人者耳”。
6．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(　D　)
A．《答謝中書(shū)書(shū)》的作者是陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。題目中的第二個(gè)“書(shū)”的意思是信。
B．《記承天寺夜游》選自《蘇軾文集》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。
C．《答謝中書(shū)書(shū)》中“自康樂(lè)以來(lái)”的“康樂(lè)”指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)。
D．《記承天寺夜游》中作者自稱“閑人”，即清閑的人，指閑極無(wú)聊、無(wú)所事事之人。
解析：“閑人”指閑散的人。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
7．默寫(xiě)。
(1)　山川之美　，古來(lái)共談。 (陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)
(2)陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中，用“　夕日欲頹　，　沉鱗競(jìng)躍　”兩句寫(xiě)出夕陽(yáng)將落時(shí)魚(yú)兒歡愉跳躍的景象。
(3)陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中用“　自康樂(lè)以來(lái)　，　未復(fù)有能與其奇者　”表達(dá)了自己與古今知音共賞美景的閑適自得之情。
(4)《記承天寺夜游》中側(cè)面描寫(xiě)出庭院月光的澄澈的句子是：　庭下如積水空明　，　水中藻、荇交橫　，　蓋竹柏影也　。
(一)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
(選自蘇軾《記承天寺夜游》)
【乙】元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井①有辨才②大師，以書(shū)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿③，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”
是夕，天宇開(kāi)霽④，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。
(選自秦觀《龍井題名記》)
【注】①龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，原指山泉。②辨才：法號(hào)元靜，和下文的參寥都是蘇軾的朋友。③籃輿：竹轎。④霽：雨過(guò)天晴。
8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)庭下如積水空明 (　形容水的澄澈　)
(2)但少閑人如吾兩人者耳 (　只是　)
(3)比出郭 (　等到　)
(4)以不時(shí)至，去矣 (　離開(kāi)　)
9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。
(1)但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：　只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。　
(2)是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。
譯文：　這天晚上，雨后的天空格外晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。　
10．兩文都寫(xiě)到了月夜美景，但表達(dá)的情感不一樣，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。
　【甲】文表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中(或表達(dá)了作者壯志難酬的苦悶，同時(shí)表現(xiàn)其曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度)。【乙】文表達(dá)了作者對(duì)此地美景的喜愛(ài)之情，抒發(fā)了內(nèi)心的歡愉之情。　
【參考譯文】
【乙】元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，(然后)再向東趕回會(huì)稽。龍井(這個(gè)地方)有位辨才大師，用書(shū)信的方式邀請(qǐng)我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，(我)坐船航行到普寧，碰到了道人參寥，問(wèn)(他)龍井是否有可供遣使的竹轎，(參寥)說(shuō)：“(你)來(lái)得不是時(shí)候，(轎子)已經(jīng)離開(kāi)了。”
這天晚上，雨后的天空格外晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是(我)離開(kāi)船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊行走。(我們)過(guò)了雷峰塔，過(guò)了南屏一帶，赤腳涉過(guò)惠因澗，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路(就沿著它)爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，舀起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧(到龍井亭)總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜聽(tīng)不到人的聲音。路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蔥蔥郁郁，水流得很急發(fā)出悲愴的聲響，(這)大概不是人間有的地方。(我們繼續(xù))前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見(jiàn)辨才大師，第二天便回去了。
(二)課外文言文閱讀。
11．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。
書(shū)上元①夜游
蘇　軾
己卯上元，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西入僧舍歷小巷，民③夷④雜揉，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑥問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑦無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。
【注】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：漢族人。④夷：古代對(duì)少數(shù)民族的稱呼。⑤屠沽：賣(mài)肉的和賣(mài)酒的人，泛指市井中做生意的人。⑥過(guò)：蘇軾的小兒子蘇過(guò)。⑦韓退之釣魚(yú)：韓愈曾在詩(shī)中寫(xiě)釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①予欣然從之 (　高興的樣子　)
②步城西 (　走　)
③蓋自笑也 (　大概是　)
④更欲遠(yuǎn)去 (　想要　)
(2)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子劃分朗讀節(jié)奏。(限斷兩處)
步 城 西 入 僧 舍 歷 小 巷
答案：步城西/入僧舍/歷小巷
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
放杖而笑，孰為得失？
譯文：　(我)放下拐杖發(fā)笑，究竟什么是得失？　
(4)本文是蘇軾被貶時(shí)所作，從文中的“自笑”和“笑韓退之”，可以看出他具有怎樣的人生態(tài)度？
　從文中的“自笑”和“笑韓退之”可以看出蘇軾雖身處逆境，卻有著隨遇而安、因緣自適的曠達(dá)情懷和樂(lè)觀精神。　
解析：本題考查理解作者情感的能力。文中作者的“自笑”是見(jiàn)到儋州小城上元之夜的繁榮景象、祥和民風(fēng)而悠然自得之笑；“笑韓退之”則是笑韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫。所以可見(jiàn)蘇軾雖身處逆境，卻有著隨遇而安、因緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀。
【參考譯文】
己卯年農(nóng)歷正月十五，我在儋州，有幾個(gè)老書(shū)生過(guò)來(lái)拜訪我，說(shuō)：“如此好的月夜，先生能不能一起出去(夜游)呢？”我很高興地跟隨他們，步行到了城西，進(jìn)入僧舍，穿過(guò)小巷，(見(jiàn)到)漢族人和少數(shù)民族人聚居在一起，市井中做生意的人多得很。回到自己住處已經(jīng)三更了。家里的人掩窗關(guān)門(mén)熟睡，鼾聲停了又起。(我)放下拐杖發(fā)笑，究竟什么是得失？蘇過(guò)問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己。然而也是笑韓退之釣魚(yú)沒(méi)有釣到大魚(yú)，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú)，卻不知道走到海邊的人也未必能釣到大魚(yú)啊。
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