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湖南省永州市一中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期一模適應(yīng)性檢測（二）語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁
“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”不平凡的2024年，中國人留下堅實的奮進(jìn)足印。新的征程上，強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)必將凝聚起更加強(qiáng)大的精神力量。
（一）
文化，之于當(dāng)代中國意味著什么？習(xí)近平文化思想，又將如何為中國式現(xiàn)代化大廈筑牢精神基石？
在歷史中探尋，來路清晰可辨。
中華文化綿延不絕、一脈相承，中華文明自強(qiáng)不息、輝光日新，塑造著我們國家和民族的精神世界，也深刻影響著世界文明進(jìn)程。
中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。歷史大潮中，如何實現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步，如何在五千多年中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面對的新課題。
“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”習(xí)近平總書記深沉的文化情懷在億萬中華兒女心中激起強(qiáng)烈共鳴。
習(xí)近平總書記曾如此闡述自己的文化觀：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”
喚醒中華文化基因，同時賦予其現(xiàn)代化的靈魂，習(xí)近平文化思想煥發(fā)出更加澎湃的歷史自信、歷史主動。
在實踐中求索，答案愈加鮮明。
文者，貫道之器也。一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。
當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。
“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”習(xí)近平總書記目光深遠(yuǎn)。
以光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡明民族根和魂所在，以激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化提振民族精神，中國式現(xiàn)代化必須有永遠(yuǎn)挺立的精神脊梁。
歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程；未來向哪里行進(jìn)，思想就向哪里延伸。
洞察世界文化激蕩新的態(tài)勢，堅守中華文化立場和文化主體性；回應(yīng)中華文明發(fā)展新的課題，推動在中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮中實現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步；立足文化強(qiáng)國建設(shè)新的階段，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求；把握社會思想文化新的特點(diǎn)，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)……
思想的偉力，推動歷史長河滾滾向前。明體達(dá)用、體用貫通。新時代的創(chuàng)新創(chuàng)造，氣象萬千。
（二）
2024年金秋，黨的二十屆三中全會后習(xí)近平總書記首次赴地方考察。
秦嶺腳下的一幕意蘊(yùn)深長：走進(jìn)陜西寶雞青銅器博物院，在國寶級青銅器何尊前，總書記停下腳步，沿著玻璃展柜緩緩環(huán)繞一周，久久注視。
三千多年前，“中國”二字鐫刻于何尊內(nèi)底。而今，這兩個字不僅代表一個矢志復(fù)興的東方大國，也指代一個行走在現(xiàn)代化進(jìn)程中的古老文明。
跨越時空的凝望，此刻仿佛是隱喻——
從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，在以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的征程上，歷史的能量如潮奔涌，文明的底色厚重深沉。
“歷史是最好的老師。”
5000多年古老文脈的賡續(xù)傳承，500多年世界社會主義的波瀾壯闊，180多年中華民族的苦難輝煌，100多年中國共產(chǎn)黨的奮斗不息……歷史被貫通，時光長河積淀的文明智慧迸發(fā)出全新的力量。
它們?nèi)趨R于中國式現(xiàn)代化的壯闊圖景中。
2024年夏天，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。7.8公里長的“城市之脊”，縱貫這片土地700多年滄桑歲月，融入當(dāng)代中國的人間煙火。
這是縮影。
在中國式現(xiàn)代化中，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想熠熠生輝，“治國之道，富民為始”的施政理念清晰深刻，“富而后教”的治理經(jīng)驗蘊(yùn)藏其中，“天人合一”“取之有度”的古老智慧光彩奪目，“和而不同”“親仁善鄰”的悠久傳統(tǒng)鮮明生動……
（三）
以時代精神的創(chuàng)新表達(dá)塑“形”，以昂揚(yáng)澎湃的文化自信鑄“魂”。
《趕時間的人》記錄外賣員的詩意人生，《雕漆隱花，雕出紫氣東來》展現(xiàn)非遺魅力，《我的阿勒泰》抒寫人與自然……一個個普通中國人的文化追求，為世界讀懂中國式現(xiàn)代化打開了“心靈的窗口”。
“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”……中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。
一座山峰的崛起，挺立的是脊梁；一個民族的復(fù)興，昂揚(yáng)的是精神。
中國式現(xiàn)代化新征程，習(xí)近平文化思想喚醒文化自信“最基本、最深沉、最持久”的力量，全社會精神面貌為之一振，中國人的志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。
從五千多年文明歷史深處走來，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。
以愛國主義為核心的民族精神為底色，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為主線，以“平視世界”的文化自信為亮彩，新時代的中國繪就活力滿滿、熱氣騰騰的奮斗圖景。
奧運(yùn)賽場的頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)新前沿的爭分奪秒、急難險重時的沖鋒陷陣、鏗鏘誓言中的“強(qiáng)國有我”……在厚重深邃的“中國夢”映照下，中國式現(xiàn)代化這個全體人民的共同事業(yè)增磚添瓦，中華民族精神的大廈巍然聳立。
以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，拓寬了中華文明的精神航道；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價值觀中，推動形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚；以濃郁的文化味、熾熱的中華情、浩然的民族魂鑄牢中華民族共同體意識……在習(xí)近平文化思想感召下，新時代中國特色社會主義文化不斷煥發(fā)更加強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，托舉起強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神家園。
“這里經(jīng)得住疾風(fēng)驟雨，未來更是一片光明。”
與五千多年中華文明的綿延不絕一脈相承，與新時代的文化使命共同抵達(dá)，習(xí)近平文化思想日益融入14億多中國人民的精神血脈，化作團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，匯聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。
（節(jié)選自《光明日報》（2024年12月10日 03版），有刪改）
1．下列對材料第一部分的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．中華文化綿延不絕，塑造著國家和民族的精神世界，中國共產(chǎn)黨成立后肩負(fù)起在中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命。
B．如今文化在綜合國力競爭中地位日益重要，占據(jù)文化發(fā)展制高點(diǎn)的國家就能在國際競爭中掌握主動權(quán)，所以中國式現(xiàn)代化必須重視文化建設(shè)。
C．從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，為中國式現(xiàn)代化征程注入歷史能量，讓文明底色更加厚重深沉。
D．中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革發(fā)展，更是精神世界的重塑升華，其最終目標(biāo)是實現(xiàn)物質(zhì)富足，讓中國人民精神富有只是過程中的追求。
2．根據(jù)材料第一部分的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．習(xí)近平總書記在陜西寶雞青銅器博物院對何尊的凝望，隱喻著從歷史走向未來，在中華文明基礎(chǔ)上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。
B．“北京中軸線”被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，它融入了當(dāng)代人間煙火，是中國式現(xiàn)代化中古老智慧與現(xiàn)代生活相結(jié)合的一個縮影。
C．中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以時代精神創(chuàng)新表達(dá)塑“形”、文化自信鑄“魂”，普通中國人的文化追求為世界了解中國式現(xiàn)代化提供了途徑。
D．以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系、社會主義核心價值觀等，在習(xí)近平文化思想感召下，共同鑄牢了中華民族共同體意識。
3．下列對材料相關(guān)問題的解答，不正確的一項是（ ）
A．問：第一節(jié)多處連用多個問句，請簡要分析其論證效果。答：有力地引導(dǎo)讀者關(guān)注中國式現(xiàn)代化等議題并強(qiáng)化了歷史感重要性的觀點(diǎn)表達(dá)。
B．問：本文畫橫線的句子都具有怎樣的特點(diǎn)？答：既有歷史深度，又有現(xiàn)實觀照，更有未來指向，邏輯嚴(yán)密，形象生動。
C．問：若語料分文學(xué)、新聞、政論、科技、應(yīng)用文等五大類體裁，推測本文體裁。答：因為該文章出自《光明日報》，故屬于新聞。
D．問：本文采用分節(jié)的方式展開論述的作用如何？答：使內(nèi)容條理清晰、層次分明，便于讀者從不同方面深入理解論述主題。
4．在閱讀完這篇文章后，小付同學(xué)整理了下圖所示資料。結(jié)合材料，找出小付整理該資料的依據(jù)。
5．結(jié)合材料，闡述新時代我們應(yīng)如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
沙棗
李娟
搶在葵花成熟之前，沙棗搶先一步豐收了。
我媽在地里干完活，經(jīng)過果實累累的沙棗林，隨手折了一大枝沙棗回家。她薅下大把大把的果實拋灑在門前空地上。下一秒鐘，所有的雞全部到齊，吵吵吵鬧鬧埋頭爭搶。
我媽像雷鋒一樣欣慰地看著這幕情景，扭頭對我說：“這就是麻雀們整個冬天里的口糧。”
此地的麻雀何其富足！
冬日里的每一天，它們起床后，像掀開棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙棗枝一跳，就開始用餐了。
它扭頭向左邊啄幾口，再扭頭向右啄幾口。吃完了腦袋附近的，挪一下小爪，繼續(xù)左右開弓吃啊吃啊。吃半天也遇不到另一只麻雀。因為所有的麻雀此時統(tǒng)統(tǒng)都頭也不抬地埋頭大吃著呢。
吃飽了，該消食了，大雪中的樹林才熱鬧起來。串門的串門，打招呼的打招呼，吵架的吵架。然后大家一起沒頭沒腦地歡歌，再亂蓬蓬地驚起，呼啦啦，從一棵樹涌往另一棵樹。
我行走在沙棗林中，猜測麻雀的樂趣。想象它小而黑的眼睛，圓滾滾的身子，平凡的外套。
憐惜它短暫的生命。差點(diǎn)兒忘了自己的生命也是短暫的。
穿行在沙棗林中，身邊果實累累，像葡萄一樣一大串一大串沉甸甸地低垂，把樹枝深深壓向地面。
何止是麻雀們的富足，也是我的富足啊。①是我視覺上的富足，也是我記憶的富足。
我邊走，邊摘，邊吃。賽虎和丑丑也不知從何得知這是可以吃的好東西。它倆時不時用狗嘴咬住低低垂向地面的一大串沙棗，頭一歪，便捋下來滿滿一嘴。三嚼兩嚼，連籽吞下。
過去，我所知的沙棗只有兩種。一種是灰白色，僅黃豆大小，但甜滋滋的。尤其頂端微微透明的黑色區(qū)域，就那一丁點(diǎn)兒部位，更是糖分的重災(zāi)區(qū)。輕輕劃開，便眼淚一般滲出蜜汁。這也是大家最喜歡的沙棗，最為香甜。遺憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一層薄皮。唇齒間剛剛觸碰到一抹濃甜，倏地就只剩一枚光核。還有一種沙棗大了許多，顏色發(fā)紅，飽滿美麗。因個頭大，吃著稍過癮些。但口感差了許多，不太甜，味道淡。吃起來面面的，沙沙的。難怪叫沙棗。由此可見，造物多么公平，我從小就熟知這種公平。然而，在此處，在水庫旁邊，我被狠狠刷新了認(rèn)識。
眼下這些沙棗完全無視天地間的公平原則——它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起來仍然又面又沙，仍然是極度熟悉的沙棗特有的口感，我真懷疑它們是不是沙棗和大棗的串種……怎么會這么大，又這么香甜呢？
在北方的大陸腹心，我相信沙棗是所有孩子童年里最重要的記憶之一。我猜沒有一個小學(xué)生的作文里不曾提到過它。包括我，也包括我媽。
我媽小時候，唯一被老師表揚(yáng)過的一篇作文就是關(guān)于沙棗花的。
她寫道：“沙棗花開了，香氣傳遍了整個校園。”
半個世紀(jì)后她仍深深記得這一句。那大約是她生命之初最浪漫、最富激情的一場表達(dá)。
我也熱烈歌頌過沙棗，出于成長中無處依托的激情。
但是到了今天，少年的熱情完全消退，我仍愿意贊美沙棗。無條件地，無止境地。
②當(dāng)我獨(dú)自穿行在沙棗林中時，四面八方果實累累，擁擠著，推搡著，歡呼著，如盛裝的人民群眾夾道歡迎國家元首的到來。
我一邊安撫民眾熱情，說：“同志們好，同志們辛苦了。”一邊吃啊吃啊，吃得停都停不下來。吃得扁桃垂體都澀澀的。似乎不如此，便無以回報沙棗們的盛情。
吃著吃著，又有些羞愧。這可是麻雀們一整個冬天的口糧啊！
但是四面一望，這壯觀的盛宴！麻雀們絕對吃不完的。就算把烏鴉們加上也吃不完啊。
我暗暗記住這里。③幻想有一天能重返此處，帶著最心愛的朋友，炫耀一般地請他們見識這荒野深處的奇跡，誘導(dǎo)他們觸碰自己多年之前的孤獨(dú)。
對了，還有沙棗花。沙棗花是眼下這場奇跡的另一元。
我極度渴望，向只在春天聞過沙棗花香的人描述沙棗果實，向只在秋天嘗過沙棗果實的人拼命形容沙棗花香——唯有兩者共同經(jīng)歷過，才能明白何為沙棗，才能完整體會這塊貧瘠之地上的最大傳奇——這中亞腹心的金枝玉葉，荒野中的荷爾蒙之樹，這片干涸大地上的動情之花。
所有開花結(jié)果的樹木都誕生于物種的進(jìn)化，唯有沙棗，誕生于天方夜譚，誕生于金幣和銀幣之間、奇遇記和地中海的古老街道之間，誕生于一千零一夜所有的古老感情之間。
它慣于防備，長滿尖刺，仿佛隨時準(zhǔn)備迎接傷害。然而富于忠貞情感的事物都是具有攻擊性的。比如玫瑰，比如沙棗。
它扎根于大地最最干涸之處，以掙扎的姿勢，異常緩慢地生長。然而哪怕用盡全力，它的每一片葉子仍狹小細(xì)碎。
④小小的葉子，小小的黃花，小小的果實，沙棗樹以最小的手指，開啟最磅礴的能量。沙棗花開了！
我所經(jīng)歷的最濃烈的芳香，要么法國香水，要么沙棗花香。
沙棗花開了，這片荒野中所有的年輕的，無依無靠的愛情，終于在大地上停止了流浪。
直到沙棗終于成熟，沙棗花香才心甘情愿退守到果實深處。所有愛情瓜熟蒂落。
我一邊吃沙棗，一邊猜測麻雀有沒有愛情。
平凡的麻雀，卑微的鳥兒。嘰嘰喳喳一陣，一輩子就過去了。
而沙棗供養(yǎng)的另一類鳥兒——烏鴉——體態(tài)稍大，想必也胃口稍好吧。烏鴉穿著黑衣服，所以看上去有強(qiáng)烈的莊嚴(yán)感。可大家對它的印象只有聒噪與不吉利。
可是當(dāng)烏鴉起飛的時候，和世上所有鳥兒一樣，身姿有著飛翔特有的豪情。
烏鴉的愛情呢？
烏鴉成群翱翔。不遠(yuǎn)處雁陣成行。
大地上的秋天隆重得如國王登基的慶典。
在隆重的秋天里，我一邊吃沙棗一邊反復(fù)思量，到底沙棗夠不夠大家過冬呢？
（有刪改）
6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．文章不僅寫“我”穿行于果實累累的沙棗林中邊走邊吃，就連賽虎和丑丑這兩條狗也跟著吞吃沙棗，更見沙棗的美味香甜。
B．文章細(xì)膩生動地描寫了麻雀飽食嬉鬧的場面，表現(xiàn)了麻雀的平庸，并借此感嘆其生命的短暫卑微，體現(xiàn)了作者的悲憫情懷。
C．文章寫沙棗的生長環(huán)境惡劣、花香濃烈、果實香甜及冬日里對麻雀和烏鴉等的供養(yǎng)時，融入了作者的人生感悟與理性思考。
D．文章結(jié)尾寫到烏鴉給人聒噪與不吉利的印象，但它和世上所有鳥兒一樣有著飛翔特有的豪情，表達(dá)作者的生命平等的觀念。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．句子①中“視覺上的富足”“記憶的富足”運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)沙棗給予“我”物質(zhì)與精神層面的多重感受。
B．句子②中三個動詞短語連用，用化靜為動的方式，擬人化地展現(xiàn)沙棗果實的密集飽滿，畫面感強(qiáng)，妙趣橫生。
C．句子③中“誘導(dǎo)他們觸碰自己多年之前的孤獨(dú)”暗示作者在貧瘠荒涼的邊地的孤獨(dú)而單調(diào)的童年生活記憶。
D．句子④中四個“小小的”反復(fù)連用，突出沙棗雖然外形微小，但內(nèi)在力量磅礴，沙棗花會綻放最濃烈的芳香。
8．作者為什么在少年的熱情消退后“仍愿意贊美沙棗”？請簡要分析。
9．請結(jié)合文本分析李娟“以苦為樂”的創(chuàng)作特色在文中是如何體現(xiàn)的。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
《春秋 隱公五年》：“宋人伐鄭，圍長葛。”
《谷梁傳》：“伐國不言圍邑，此其言圍，何也？久之也。伐不逾時，戰(zhàn)不逐奔，誅不填【1】服。苞【2】人民，毆【3】牛馬，曰侵。斬樹木，壞宮室，曰伐。”
注釋：【1】填：通“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)壓。【2】苞：通“俘”，俘獲。【3】毆：驅(qū)趕。
材料二：
《春秋 僖公二十八年》：“春，晉侯侵曹，晉侯伐衛(wèi)。”
《公羊傳》：“曷為再言晉侯？非兩之也。然則何以不言遂？未侵曹也。未侵曹則其言侵曹何？致其意也。其意侵曹。則曷為伐衛(wèi)？晉侯將侵曹，假涂于衛(wèi)，衛(wèi)曰不可得，則固將伐之也。”
材料三：
《春秋》之說曰：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。”《周禮 大司馬》九伐之法曰：“賊賢害人則伐之，負(fù)固不服則侵之。”
然則所謂伐之者，聲其惡于天下也。聲其惡于天下，必有以厭于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有腹【1】人之財，危人之生，而又害賢人者，內(nèi)必棄于其人，外必棄于諸侯，從而后加伐焉，動必克矣。然猶校德而后舉，量力而后會，備三有余以用其人：一曰義有余，二曰人力有余，三曰貨食有余。是三者大備，則又立其禮，正其名，修其辭。其害物也小，則誥誓征令不過其鄰；雖大，不出所暴；非有逆天地橫四海者，不以動天下之師。故師不逾時而功成焉。斯為人之舉也，故公之。公之，而鐘鼓作焉。
夫所謂侵之者，獨(dú)以其負(fù)固不服而壅王命也。內(nèi)以保其人，外不犯于諸侯，其過惡不足暴于天下，致文告，修文德，而又不變，然后以師問焉。是為制命之舉，非為人之舉也，故私之。私之，故鐘鼓不作。斯圣人之所志也。
周道既壞，兵車之軌交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以無道而正無道者有之以無道而正有道者有之不增德而以遂威者又有之故世日亂。一變而至于戰(zhàn)國，而生人耗矣。是以有其力，無其財，君子不以動眾；有其力，有其財，無其義，君子不以帥師。合是三者，而明其公私之說，而后可焉，嗚呼！后之用師者，有能觀乎侵伐之端，則善矣。
（取材于柳宗元《辨侵伐論》）
注釋：【1】腹： 剝削。
10．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。
是故A以無道而正B無道者有之C以無道而正D有道者有之E不增德而以遂威者F又有之G故世日亂。
11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．“誅不填服”與《陳涉世家》中“伐無道，誅暴秦”兩句中“誅”的意義一樣。
B．“假涂于衛(wèi)”與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也”兩句中“假”的意義一樣。
C．“然則所謂伐之者”“非有逆天地橫四海者”兩句中的“者”意義和用法不同。
D．“內(nèi)必棄于其人”“兵車之軌交于天下”兩句中的“于”意義和用法一樣。
12．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是 （ ）
A．三則材料都談到了《春秋》所載的“侵”與“伐”，但是角度有所不同。
B．柳宗元認(rèn)為以“伐”的方式用兵，就要做好“義”“人力”“貨食”等方面的準(zhǔn)備。
C．柳宗元認(rèn)同《谷梁傳》“伐不逾時”的觀點(diǎn)，肯定了信義在戰(zhàn)爭中的必要性。
D．柳宗元寫《辨侵伐論》提醒后世用兵者重視“侵”與“伐”的區(qū)別，減少戰(zhàn)爭危害。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）賊賢害人則伐之，負(fù)固不服則侵之。
（2）后之用師者，有能觀乎侵伐之端，則善矣。
14．根據(jù)材料三第二、三段的內(nèi)容，用自己的話分別概括“侵”與“伐”的條件。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面的古詩，完成下面小題。
促織①
[唐]杜甫
促織甚微細(xì)，哀音何動人。
草根吟不穩(wěn)，床下意相親。
久客得無淚，故妻②難及晨。
悲絲與急管，感激異天真③。
【注】①這首詩是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。當(dāng)時杜甫還在秦州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。②故妻：指被遺棄的婦女或寡婦。③天真：這里指促織自然真切的鳴聲。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯(lián)正面點(diǎn)明促織的叫聲雖十分細(xì)微，但哀婉動人。“甚微細(xì)”與“何動人”構(gòu)成對比，襯托哀音的不同尋常。
B．頷聯(lián)寫促織在野外草根里、在屋內(nèi)床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方鳴叫，總和不得意的詩人的心情相近。
C．頸聯(lián)寫聽到它的叫聲，長期客居外鄉(xiāng)的人不得不流淚；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里聽著促織的哀鳴之聲內(nèi)心凄苦，難挨到天明。
D．這是一首詠物詩。詩歌語言平實，感情豐富，聯(lián)想自然，音在促織，哀在衷腸；寫出了人民生活的愁苦艱辛，更寫出了詩人憂國憂民的博大胸懷。
16．同樣以“促織”為題，杜甫與蒲松齡的寫作意圖有什么不同？
四、名篇名句默寫
17．完成默寫。
（1）古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來招攬他們，如在《六國論》中蘇洵提出如果“ ”，齊心協(xié)力進(jìn)攻秦國，那么秦人會食不下咽；《過秦論》中諸侯謀弱秦也是“ ”以達(dá)到招攬讀書人的目的。
（2）馬可·波羅曾贊嘆臨安（今杭州）為“世界上最華貴的天城”。柳永《望海潮》中“ ”寫出了街巷河橋的美麗，“ ”寫出了臨安樓閣的雅致。
（3）鏡子在古代生活中發(fā)揮著重要作用，在唐宋詩文中屢見不鮮，如“ ， ”等。
五、語言文字運(yùn)用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
當(dāng)人類仰望星空時，總能感受到宇宙的深遂與神秘。2024年4月25日，神舟十八號載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起程，開起中國空間站常態(tài)化運(yùn)營新篇章；此次任務(wù)中，葉光富、李聰、李廣蘇三位航天員駐留太空192天，創(chuàng)下在軌時長新記錄，他們既要完成空間站日常維護(hù)、又需開展近百項科學(xué)實驗，每項操作都凝聚著航天科技的智慧之光。
有趣的是，航天員們的作息安排并非千篇一律，①有人需要每天工作10小時處理緊急事務(wù)，②有人卻能通過高效規(guī)劃充足休息時間；③有人連續(xù)進(jìn)行艙外作業(yè)依然精神飽滿，④有人專注實驗研究卻需要頻繁彌補(bǔ)能量。這生動詮釋了航天工作的特殊性：在微重力環(huán)境下，身體機(jī)能與工作節(jié)奏都需要進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。
空間站的安全防護(hù)是此次任務(wù)的重點(diǎn)。航天員們先后實施6次貨物出艙和3次出艙活動，其中在5月執(zhí)行的首個出艙任務(wù)中，他們在艙外連續(xù)工作8小時16分，突破了單次出艙任務(wù)的最長時長。安裝新型空間碎片防護(hù)裝置，對關(guān)鍵設(shè)備進(jìn)行“太空加固”，如同為空間站穿上量身定制的“防護(hù)鎧甲”。科研人員會采用量化評估法——實時監(jiān)測設(shè)備運(yùn)行參數(shù)，比對防護(hù)裝置安裝前后的數(shù)據(jù)變化——來判斷這些防護(hù)措施是否有效。當(dāng)空間碎片撞擊預(yù)警次數(shù)明顯下降時，就說明防護(hù)系統(tǒng)正在發(fā)揮預(yù)期作用。但單純增加防護(hù)裝置并非萬全之策，過度防護(hù)反而會增加空間站質(zhì)量，影響軌道維持效率。因此對于安全防護(hù)，需要講究適度原則。航天員們還創(chuàng)新采用了“模塊化替換”的方式，即對受損或老化的設(shè)備部件進(jìn)行局部更換而非整體維修。這樣既保障了設(shè)備安全，又實現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。
18．下列詞語與文中加點(diǎn)的“防護(hù)鎧甲”得名方式最接近的一項是（ ）
A．堅壁深壘 B．銅墻鐵壁 C．堅甲利兵 D．高城深池
19．文中第一段有多處錯別字和標(biāo)點(diǎn)錯誤，請找出四處并加以改正。
20．文中第二段畫波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。
21．文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。
22．某新聞記者圍繞神舟十八號任務(wù)對葉光富、李聰、李廣蘇三位航天員進(jìn)行了采訪。請結(jié)合語段內(nèi)容，補(bǔ)充完整下列采訪摘要。每空不超過15字。
記者：① ？
航天員：首先，安裝新型空間碎片防護(hù)裝置加固關(guān)鍵設(shè)備，然后，對設(shè)備運(yùn)行參數(shù)量化評估。
記者：在防護(hù)過程中要如何平衡防護(hù)效果與空間站運(yùn)行效率？
航天員：② 。
記者：③ ？
航天員：這是一種創(chuàng)新維護(hù)方式。是對設(shè)備的局部更換而非整體維修。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
余華說：“我們生活在巨大的差距里。”
漓江文學(xué)獎獲得者劉楚昕在獲獎感言中說：“人的一生要經(jīng)歷很多痛苦，回頭想想，都是傳奇。”有網(wǎng)友評論，現(xiàn)在很多人沉迷游戲，熱衷于《傳奇》，回頭想想，都是痛苦。
達(dá)·芬奇說：“差距是一切變化的動力。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．D 2．D 3．C 4．①中國共產(chǎn)黨歷史博物館特種郵票：體現(xiàn)歷史傳承，契合文中中國共產(chǎn)黨肩負(fù)民族復(fù)興使命，承載黨的歷史與紅色文化傳承。
②中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念活動標(biāo)識：對應(yīng)銘記歷史、從歷史汲取力量，抗戰(zhàn)歷史是中華文明重要部分，有助于傳承民族精神。
③中國國家博物館館徽：呼應(yīng)文中以文化創(chuàng)新和進(jìn)步為基礎(chǔ)，推動文化發(fā)展、滿足精神文化需求，是文化傳承創(chuàng)新平臺。
④探月工程——嫦娥六號成功著陸月球背面模擬畫面及探月精神：體現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中科技文化創(chuàng)新，符合中國式現(xiàn)代化精神世界重塑及鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造內(nèi)容。 5．①傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化：從中華文明汲取智慧，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵于現(xiàn)代社會。
②堅持文化創(chuàng)新，以時代精神創(chuàng)新表達(dá)，鼓勵文化創(chuàng)新，通過文藝作品展現(xiàn)文化追求。
③增強(qiáng)文化自信，堅守中華文化立場，以“平視世界”自信融入精神血脈，化作奮斗基礎(chǔ)。
④弘揚(yáng)精神，以民族精神和時代精神為主線，發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，激勵建設(shè)貢獻(xiàn)。
⑤推動良好風(fēng)尚：將傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，凝聚現(xiàn)代化建設(shè)力量。
6．B 7．A 8．①沙棗為鳥兒提供過冬的口糧，給人帶來味覺和視覺的享受；
②沙棗扎根于干涸之地，有頑強(qiáng)的生命力；
③沙棗花象征著忠貞的愛情，能引發(fā)人對愛情的渴望與憂傷。 9．①運(yùn)用多種修辭手法將生活苦境進(jìn)行詩意轉(zhuǎn)化。文中運(yùn)用比喻、擬人等手法將沙棗樹生長的荒涼環(huán)境與苦澀的果實，轉(zhuǎn)化為具有審美意義的意象。
②運(yùn)用幽默的語言消解苦難的沉重感。文中用幽默語言呈現(xiàn)生活的艱辛與孤獨(dú)，又以豁達(dá)態(tài)度消解悲彩，展現(xiàn)“苦中作樂”的智慧。
③運(yùn)用生動形象的景物描寫彰顯生命堅韌向上的生存智慧。文中沙棗的扎根、麻雀的過冬、烏鴉的翱翔等都是苦難對生命力的淬煉，足見苦難中的堅守具有偉大的精神力量。
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）殘害賢人、危害百姓的就去討伐他，依恃險固的條件而不服從的就去侵?jǐn)_他。
（2）后世用兵的人，如果能夠觀察到“侵”和“伐”不同的緣由，那就好了。 14．①“伐”的條件有：被伐者有殘害賢人、危害百姓的罪行，受到天下人的厭棄；討伐前做好德行、人力和物資方面的充分準(zhǔn)備；確立戰(zhàn)爭的規(guī)范，端正出師的名義，修飾宣傳的言辭。②“侵”的條件有：被侵者依恃險之勢而不服從，阻塞王命，但罪行還不足以公布；先對他發(fā)布文告，使他修養(yǎng)文德，如果仍不改變，才發(fā)兵侵討。
15．D 16．（1）杜甫寫促織，旨在抒發(fā)自己客居他鄉(xiāng)的羈旅之愁和思鄉(xiāng)愁苦之情。
（2）蒲松齡寫促織的目的是揭露貪官污吏給人民帶來的深重災(zāi)難和表達(dá)對百姓的深切同情。
17． 以賂秦之地封天下之謀臣 不愛珍器重寶肥饒之地 煙柳畫橋 風(fēng)簾翠幕 明星熒熒 開妝鏡也（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）
18．B 19．①“深遂”改為“深邃”
②“開起”改為“開啟”
③新篇章后的“；”改為“。”
④“新記錄”改為“新紀(jì)錄”
⑤“日常維護(hù)”后的“、”改為“，” 20．②在“高效規(guī)劃”后加“獲得”
④將“彌補(bǔ)能量”改為“補(bǔ)充能量”。
正確句子表述為：有人需要每天工作10小時處理緊急事務(wù)，有人卻能通過高效規(guī)劃獲得充足休息時間；有人連續(xù)進(jìn)行艙外作業(yè)依然精神飽滿，有人專注實驗研究卻需要頻繁補(bǔ)充能量。 21．為了判斷這些防護(hù)措施是否有效，科研人員會采用量化評估法，實時監(jiān)測設(shè)備運(yùn)行參數(shù)，比對防護(hù)裝置安裝前后的數(shù)據(jù)變化。 22． 空間站的安全防護(hù)是如何進(jìn)行的 遵循適度原則 “模塊化替換”具體指什么
23．略

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