資源簡介

河北省NT20名校2025-2026學年高三上學期入學摸底檢測語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
一般情況下，所有的敘述都應該是事后敘述，因為只有發生了的事件才適合敘述，未發生的事件則無法敘述。而預敘則不同，預言的是將要發生而還未發生的事。古人認為，神的旨意通過“象”來體現，所謂“天垂象，見吉兇，圣人象之”。因此，預敘一般是以占象開始，以驗證結束，其敘事動力來自命定觀念，故又可稱為“宿命敘事”。雖然大多數中國古代小說中的預敘只是零星地分布在文本中，在全書中的分量并不重，但它以獨特的方式埋設伏筆，制造懸念，也賦予了作品不容忽視的藝術魅力。
明清以前，中國小說中出現較多的是明示性預敘；明清時期，則以暗示性預敘為主。暗示性預敘或可稱“模糊預敘”，即隱約地預示將要發生的事情。“判詞”或“兆象”采用象征、諧音、雙關、拆字等手法，含蓄隱晦，暗示人物命運和事態發展。事主和讀者都似懂非懂，這種預敘會使讀者產生理解的不確定性，造成一種神秘、朦朧、含蓄的氛圍，吸引他們繼續“解密”。如《三國演義》中寫劉備欲起傾國之兵為關、張報仇，詔隱士李意問吉兇。李意不言，只畫兵馬器械四十余張，畫畢又一一扯碎，以火焚燒，又畫一大人仰于地上，旁邊一人掘土埋之，上寫一大“白”字。李意以圖讖的方式暗示劉備后來兵敗猇亭，被火燒四十屯聯營，并死于白帝城的結局。再如《儒林外史》中寫王惠向乩仙問功名前程，關帝降筆寫出一首《西江月》，暗示王惠的命運結局，其中“兩日黃堂”指“昌”字，暗示他將做南昌太守；“琴瑟琵琶”中有八個“王”字，而寧王在玉牒中排行第八。這類預敘若要實現表達效果，就必須滿足讀者精通相關知識的條件，這樣他們才能與小說作品建立某種不宣自明的閱讀契約關系。
需要指出的是，多數小說家在預敘時往往會無視社會生活多層面的復雜關聯，忽視了人的反思與抗爭精神，極端的命定因果觀念消解了故事中可以充分挖掘的潛在意義與價值，這就大大限制了作品的思想深度和藝術高度。
（摘編自萬晴川《論古代小說中預敘的民族特色》）
材料二：
《紅樓夢》全書都貫穿著預敘，毫不夸張地說，在前八十回中，隨處都可以找到一些具有預言性、帶有暗示色彩的語句。從預敘在作品中被集中、頻繁地運用這一現象來看，這顯然不是作者的無心插柳之舉，而是深思熟慮的結果。成熟的預敘方式與全書人物的塑造、故事的敘述有機地融為一體，構成了一個意蘊豐富、情節飽滿、邏輯嚴密的預敘系統。談到預敘，有人會問：故事中人物的命運、歸宿到作品的最后肯定都會一一寫到，讀者到時一看便知，既然如此，作者為什么一定要提前對人物的命運、歸宿進行交代呢？他這樣做，究竟是出于什么考慮呢？
不少研究者指出《紅樓夢》一書具有宿命色彩，這是一個頗具爭議性的話題。他們之所以會產生這種印象，應該說與作品中預敘手法的反復運用有較大的關系。作品中的主要人物從出生開始，其所作所為，就被一雙看不見的手牢牢控制著，自己無法改變。不可否認，帶著宿命色彩的預敘雖事先透露了故事的結果，破壞了讀者發現最終結局的閱讀期待，但它卻造成另一種性質的心理緊張：小說的藝術核心已不在結果，而在通向這一結果的過程。所以，結果的提前預告不是縮小而是拓展了讀者的想象空間。而這顯然是作者希望達到的藝術效果。
不過，作者的目的并不僅止于此。作品第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，這一回集中使用了預敘的手法。警幻仙姑按照寧、榮二公的囑托，提前告知家族未來的命運，規勸賈寶玉“今后萬萬解釋，改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道”。遺憾的是賈寶玉沒有聽進去，并未因此而醒悟，當他從夢中醒來之后，依然我行我素，思想行為并沒有因此而發生絲毫改變。作品第十三回，秦可卿臨死前托夢給王熙鳳，勸她“于榮時籌畫下將來衰時的世業”，并明確告訴她還有“兩件未妥”的重要事情要辦。這里也同樣運用了預敘手法。王熙鳳雖然表示認同，但秦可卿死后，她反而變本加厲，玩弄計謀，損公肥私，最終將家族帶上不歸路。作品在寫到這些內容時，態度是十分嚴肅、認真的，看不出其中有反諷或調侃的意味。這些預言的內容都明白無誤地告訴了當事人，不像詩詞那樣含糊不清，產生歧義。書中的賈寶玉和王熙鳳都是賈府的重要人物，也是家族責任的主要承擔者。只要他們愿意，是可以改變家族命運的，至少在某種程度上可以做一些改變。將家族未來衰敗的結局提前告訴他們，顯然是在表達一種惋惜之情。作者的態度也是非常明確的，盡管知道天命不可違，但又不愿放棄改變命運的機會和希望。從作品的具體描寫來看，這是作者命運觀的兩個方面，看似有些矛盾，但也更準確地反映了作者的內心世界。
（摘編自苗懷明《論〈紅樓夢〉的預言敘事》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．預敘效果的實現需要讀者具備相應的知識素養，否則便無法理解作者對情節的匠心安排。
B．如果預敘時忽視社會的復雜性和人的主觀性，往往會限制作品的思想深度和藝術高度。
C．《紅樓夢》的預敘手法不僅沒有壓縮讀者的想象空間，而且讓小說的結局更具吸引力。
D．中國古代小說中大量預敘的運用，既有對藝術效果的考量，也有宣揚因果命定論的目的。
2．下列選項均為小說《三國演義》中的情節，其中不符合預敘特征的一項是（ ）
A．得知諸葛亮出山，司馬徽嘆曰：“臥龍雖得其主，不得其時！”后來，諸葛亮受托國之任，卻未能復興漢室。
B．劉備前往東吳，諸葛亮送他三個錦囊，吩咐他危急時拆開，后來三條錦囊妙計幫助劉備依次度過三次危險。
C．曹操臨終，夢見“三馬同槽”，群臣解釋為“祿馬吉夢”，后來曹氏政權為司馬氏三父子所攫取。
D．諸葛亮第六次出兵北伐前，數萬飛鳥投漢水而死、柏樹夜哭，后文他出師未捷，病死在五丈原。
3．根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫恰當的詞句，每處不超過6個字。
預敘手法的敘述邏輯與中國傳統的“神諭”文化和“象術”思維有一定關系，帶有鮮明的 ，但作為一種文學手法，它也賦予作品獨特的藝術魅力。中國古代小說中的預敘分兩種，其中，暗示性預敘通常以 營造神秘朦朧的氛圍，召喚讀者追問想象，填補情節空白。象征、諧音、雙關、拆字等手法是小說家暗示情節的具體操作，文中列舉的《西江月》判詞以“兩日黃堂”暗示王惠將在南昌就職，用的就是 。
4．相較于其他傳統小說，《紅樓夢》對預敘手法的運用有哪些突破與進步？結合兩則材料的相關內容簡要分析。
5．香菱是曹雪芹筆下的悲劇女性，她原名“英蓮”，幼時被拐，賣與惡少薛蟠為侍妾，后被薛蟠正妻夏金桂凌辱虐待而死。其判詞為：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”詞下配圖，畫著一片池沼，其中水涸泥干，藕枯荷敗。請結合材料一相關內容，分析作者是如何通過預敘暗示其命運的。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
送別
李金明
一九七三年的冬天，我接到了入伍通知書，忽然又聽說，要去的部隊在北疆科爾沁草原的群山里。我頓時心里打起了退堂鼓，對坐在床邊抹淚的媽媽說：“我不想去了。才開始我還以為是去開汽車呢。”
媽媽驚訝地抬起頭，去年，我的哥哥已經當兵走了，去了廣西，她一直放心不下。剛才還為我的事掉淚，現在卻焦急地說：“不行，那怎么行呵！”說著，繼續給我收拾路上吃的麥乳精和桔子。不大會兒工夫，爸爸疲憊地拄著拐棍回來了，他是一位在戰爭年代五次負傷的老八路。媽媽趕緊接下他手里的公文包，說出了我不想去當兵的事。爸爸掃了我一眼，硬邦邦地吐出幾個字：“胡說，按時走！”我哭喪著臉：“深山施工誰愿意去，弄不好就砸……”爸爸吼起來：“別人能去你就不能去，在家享一輩子清福？”這時，他看到了桌上的水果、奶糖，掄起拐棍“嘩”地掃到地上：“靠這個，能長什么出息！”
也許是因為要走，我竟哭著跑進屋里。媽媽抹著眼淚跟了進來，嘴里數落著：“好好說嘛，發什么脾氣！”晚飯，我沒吃，以示抗議。我從門縫里偷偷看到，媽媽在哭著和爸爸商量什么。
深夜，我躺在床上，久久不能入睡。時鐘打過一點，外屋傳來輕微的腳步聲。門被輕輕推開了，黑暗中一個人摸索著走近床前，正是父親。我假裝閉上眼睛，卻能感覺出，父親彎腰在我臉上端詳著，好一會兒，又摸索著向外走去。我想起身和父親說會兒話，但又打消了這個念頭。
第二天，爸爸和媽媽一起將我送到門口。我以為爸爸會對我說一番鼓勵和安慰的話，可他是那樣的平靜，在院門口，他就站住了。望著他蒼老的面容和佝僂的身軀，我鼻子直發酸。走了幾步，我站住了，爸爸見我回過頭來，朝我輕輕揮了揮手。
唉，這就是送別呀！
入伍后，我經歷的是難以忍耐的磨練。夏日，我吊著繩索像鷹一樣在懸崖上悠蕩，爾后在嶙峋的石頭上站住腳，掄起十八磅的大錘，為國防施工打眼、排險，汗水濕透了衣服，又被太陽曬干，背上綻開了一片片白色的堿花；冬天，肆虐的北風在耳畔呼嘯著，夜幕下，我筆直地站立在哨位上，握緊鋼槍，任憑風雪撕咬著我的身體。有多少次，我想泡病號、壓鋪板，但父親那剛毅的眼神，像火一樣燙炙著我的心。
四年后，我被提拔當了干部，回家探親，卻沒有見到父親。沒想到那次送別，竟成了訣別。父親病重時媽媽曾問他：“拍個電報，叫他回來一趟吧！”他搖搖頭，斬釘截鐵地說：“不要告訴他！”此時我很悲傷，又在悲傷中追溯往事，我有些不解，父親曾經多次對全家講：“親人出遠門，一定要送上火車。”但在我走時為什么他既未遠送，也沒有深情的話語。
又過了幾年，因為送機要文件，我坐進了列車軟臥，有幸認識了一位老將軍，也是我們軍的軍長。他手中拿著軍帽，雙眼微閉，靠在椅背上沉思，那飽經風霜的臉上透出一絲淡淡的悲傷。他的秘書悄悄對我說：“首長去開會，順便到烈士陵園看了看兒子的陵墓。他的兒子，犧牲在中越邊境自衛反擊作戰中。戰斗前夕，兒子正在家里休假，他命令兒子立刻返回部隊，兒子當夜就搭一輛卡車走了。”聽到這里，我對軍長肅然起敬。
這時，軍長睜開眼睛看著我們：“剛才，我也正想著送別兒子的情形，這孩子，那天他還……”軍長沒有再說下去，他那堅毅的眼神中掠過一絲柔和。
大家都沉默了，過了好一會兒，軍長說道：“說到這，我想起了另一件事。1948年，我們部隊南下，正好從家鄉路過，當時我在三縱九旅當團長，順便回村看了看父老鄉親們。臨走時，村里十二名青年非要跟我參軍，我答應了，鄉親們敲鑼打鼓送我們，新兵騎著騾子，戴著花，鄉親們送了一程又一程。”說到這里，他臉色沉了下來，“1958年，部隊移防到與家鄉毗鄰的地區，我想回去看看，又很不安。我帶走的十二名青年，都犧牲在了南下的路上，我怕見鄉親們。可是，我終于還是回去了。”
“他們沒說什么吧？”我擔心地問。
軍長搖搖頭，壓低聲音：“那天晚上，去了一屋子人，有蹲在凳子上的，有坐在炕沿上的，還有靠在墻角門邊的。其中好多都是那些青年的親人。大家圍著一盞油燈，談收成、談年景，好像約好了似的，誰也沒提我帶走的十二名青年。我在村里住了一夜，臨走時，望著送別的鄉親們，我忍不住嚎啕大哭，撲通一聲跪在了鄉親們面前……”
軍長的眼角早已泛起了淚光，顫抖的聲音難以掩飾他內心的激動：“送別自古就有，但在我們革命軍人的眼中，送別不是生離死別的煎熬，而是人民對我們最大的信任和支持，送別既是前進的壯行歌，也是勝利的前奏曲！”
我眼前閃過父親站在臺階前送我時的凝重表情，眼淚不禁奪眶而出。父親、母親、軍長和眾鄉親們的送別，瞬間在我腦海里像水晶一樣清晰。我為中華民族這些識大體的父母親驕傲，也為那些英雄兒女們自豪。
我望向窗外，遠處，群山連綿，蔥蘢疊嶂，平展展的原野上，阡陌縱橫，翠茵盡染，勞動的人群變成了簇簇活潑的小黑點……哦，好一幅絢麗的圖畫。我想，這里一定有過千萬次送別，所以才洋溢著幸福的曙光。
（有刪改）
6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．相較于父親，母親是溫柔體貼的，但她對我參軍的問題也是態度明確的。
B．我以不吃飯的行為表示抗議，表明此時的我還不能完全理解父親的苦心。
C．軍長痛哭和下跪既是因為對鄉親們心懷愧疚，更是感動于人民的無私和偉大。
D．多年后，軍長的話讓我理解了父親，也徹底消解了我對父親的怨恨。
7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．文中人物形象很有立體感，如父親深夜端詳我的細節就表現出父親堅毅外表下的溫情。
B．文中畫線部分運用比喻和比擬的修辭，描寫生動傳神，側面表現我軍中生活的艱苦。
C．文章以極富意境美感的寫景畫面來收尾，情感真摯雋永，收言有盡而意無窮之效。
D．文章以“送別”為紐帶，將小家的喜怒哀樂融入民族解放的悲壯史詩，文脈清晰，主題深刻。
8．文章重點講述了我的心路歷程，請結合全文內容，梳理父親的品格怎樣引領了我的成長。
9．作者詳寫父母送別我和鄉親們送別軍長的場景，為什么要略寫軍長送別兒子的情景？
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
圣人以仁為宇，天下無不覆。存心莫大于仁，正心莫急于禮。生于其心，而復以成其心，天人之道也。
心者，誠之宅也。家國天下，誠之達也。待人以誠，蓋有生之不以為恩，殺之不以為怨者。誠則公，公則取信于天下也。待人以偽，蓋有生之而疑其市恩，殺之而疑其復怨者。偽則私，私則人莫之信也。
圣人之心，正大如天地；賢人之心，明白如日星。庸俗污下如禽犢，其有習為奸佞者，險于山川，深于城府，慘于矛戟，暴于虎狼。圣賢庸則易知，惟奸佞難知。難知故難顧慮，雖圣人亦畏難知矣。
誠者，萬善之本；偽者，百禍之基。聰明勇決，智慮過人，濟之以偽，速其死矣，何止為小人？是故盜中有道衣冠未必非盜軍中有仁口銜清議者未必皆仁。觀其臨事如何爾。
樸實如良金，不勞覆護，百煉愈剛；巧詐如璃罌，倍費防閑，一跌莫救。人孰無仁？充之有小大。人孰無智？用之有是非。是故好行小惠，急于人知，匹婦之所謂仁也；夸逞小才，好為人上，匹夫之所謂智也。斯仁不足以自福，斯智適足以禍身。圣人達仁智之大致，必也以義行仁，以德行智乎。
（節選自《邇言·存心》）
材料二：
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，每有小過，則受罪。嘗使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩，舜乃以兩笠自捍而下，得不死。舜事父及后母與弟，日以篤謹，匪有解。
舜年二十以孝聞，三十而帝堯問可用者，四岳咸薦舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道，堯九男皆益篤。
昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。
（節選自《史記·五帝本紀》）
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
是故盜中A有道B衣冠C未必非盜D軍中E有仁F口銜清議者G未必皆仁
11．下列對材料中加點詞語以及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．莫，沒有什么，與《蜀道難》中“一夫當關，萬夫莫開”的“莫”字都表否定，但用法不同。
B．慘，惡毒，殘暴，與成語“慘無人道”中的“慘”字含義相同。
C．速，加速，與《六國論》中“始速禍焉”中的“速”字含義相同。
D．篤，忠厚，與《陳情表》中“則劉病日篤”中的“篤”字含義不同。
12．下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．以誠待人，有父母生育子女卻不求報恩；反之，有父母生育子女是為了售賣恩情。
B．材料一采用比喻論證和對比論證，說明質樸能經受住各種考驗，但巧詐卻不能。
C．舜以孝聞名，四方舉薦，而且知人善任，他舉用了許多堯未能重用的人才。
D．舜與瞽叟的人物關系頗能印證材料一中關于圣人心與奸邪心的論述。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）斯仁不足以自福，斯智適足以禍身。
（2）于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。
14．結合兩則材料，簡要分析舜是如何踐行圣人精神的。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
次韻高子文途中見寄
李若水
人生半在客途中，休著狂蹤比斷蓬。
別后夢煩莊叟蝶，邇來書誤子卿①鴻。
月同千里水云隔，天各一涯談笑空。
趁取重陽復詩杜，要看紅葉醉西風。
【注】①子卿：蘇武的字。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．題目交代了本詩的創作背景，“見寄”意為“寄我”，可見作者與友人之間的深厚情誼。
B．首聯以“斷蓬”為喻，形象地表現出自己半生漂泊、羈旅無依的處境，透出辛酸和無奈。
C．頷聯用“莊生夢蝶”和“蘇武傳書”的典故，抒發了別后的相思牽掛和偶得音書的欣慰之情。
D．頸聯意境空闊，以遙遠的空間距離來襯托人與人之間的情感默契，構思頗具匠心。
16．本詩尾聯與王實甫《西廂記 長亭送別》中“西風緊”“曉來誰染霜林醉”之句都運用到了“西風”“紅葉”的意象，請分析兩者的區別。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“ ， ”，兩句循循善誘，表明孔子堅持師生平等交流的教學理念。
（2）《歸去來兮辭》中，以舟行輕快和風的柔和表現作者棄官歸鄉時暢快心情的兩句是“ ， ”。
（3）與下圖內容相契合的古詩詞名句可以是“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
要問外出旅游什么最累，也許就是趁著IP屬地沒變的時候，拖著疲憊的身體，從相冊的幾百張圖中認真選出九宮格，使勁P完，最后還要找個“歲月靜好”的文案，（ 甲 ）。有趣的是，朋友圈里是雪山唯美的風光圖和山腳下虔誠的自己；現實中卻是到高原當晚就因為缺氧而腦袋發暈，一邊“癱”著P圖一邊暗下決心：“再也不來了！”主打一個“寧可苦自己，也絕不苦了朋友圈”。
事實上，（ 乙 ），無法投射生活最真實的那一面，他人看到的是發布者精心加工的“虛擬鏡像”。對此，發布的人毫不掩飾，點贊的人也 。因為不完美才是人間真實，在狀況百態的旅途中，選擇最能出片的姿勢、放大最具意境的景觀、提煉最有生命能量的感悟——精裝朋友圈，正是從平淡的生活中尋找亮點，留下自己最美好、最感動、最特別的瞬間。
①不僅僅是朋友圈，千百年來，多少藝術作品，又何嘗不是為毛坯現實精心打造的桃花源？②居住于瓦爾登湖畔的梭羅，生活很是清苦，趕牛人經過他的房子，都不明白他怎能忍受這種條件？③但梭羅樂在其中，他寫道：“多美啊！這湖。”④作家在此處的生活，并非只有四野無人的輕松感，更多的是現實的苦難與蹉跎。⑤也許毛坯是現實，但精裝是愿景，作為裝飾的精裝朋友圈，更多的是帶來一種“心靈的按摩”，承載著人們對“另一種生活狀態”的憧憬。
當然，要想實現從毛坯人生到精裝人生的真正轉變，單靠頻繁地為朋友圈化妝還遠遠不夠。朋友圈的初衷本是記錄，要的是真誠的表達，而非畸形的攀比炫耀。盡管精裝朋友圈能讓自己在別人的艷羨聲中獲得一時的快感，但其更大的意義在于提醒我們從看似瑣碎、庸常的現實生活中發現精彩，把一成不變的日子寫成五彩斑斕的詩。這正是：聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。
18．下列各項，與第一段加點的“歲月靜好”短語屬性不同的一項是（ ）
A．斗志昂揚 B．悠久歷史 C．陽光明媚 D．工作繁忙
19．填入文中第二段橫線處的詞語，不恰當的一項是（ ）
A．心知肚明 B．一清二楚 C．心照不宣 D．一覽無余
20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過10個字。
21．文中第三段標序號的語句有兩處標點使用錯誤，請指出其序號，先說明錯因，再予以修改。
22．本文的說理不顯空洞乏味，修辭的作用不容忽視。請結合結尾一段進行分析。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
本試卷實用類文本材料中多次提到“預言”，不同于小說中的預言，現實中的預言并沒有神秘色彩。用心聽，我們耳畔似乎時時都縈繞著預言的聲音；細一想，我們每個人都常常扮演著“預言家”的角色。
對以上材料，你有怎樣的認識和思考？請結合現實寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．B 2．B 3． 宿命色彩 判詞或兆象 拆字法 4．①預敘貫穿全書，與人物塑造、情節邏輯嚴密融合，形成完整預敘體系。
②預敘雖透露結局，但將藝術核心轉向“過程”，激發讀者對命運軌跡的想象。
③通過人物對預敘的抗拒（如寶玉、鳳姐未改行為），體現人對命運的抗爭，深化思想性。 5．①象征手法：“荷花”象征香菱高潔品格，“水涸泥干，藕枯荷敗”暗示她飽受摧殘、香消玉殞的結局。
②諧音雙關：“兩地生孤木”中“兩地”為“土”，“孤木”為“木”，合為“桂”字，暗指夏金桂“桂”諧音“鬼”亦含兇兆。
③兆象預示：配圖“枯荷敗藕”以視覺意象預敘其生命枯萎，呼應“香魂返故鄉”。
6．D 7．B 8．①入伍時，父親嚴厲駁斥“我”的退縮，植入“當兵是責任”的意識，迫使“我”按時入伍。
②軍中磨練時，父親剛毅眼神成為精神支撐，幫“我”抵御退縮，堅持吃苦，最終成長為干部。
③事后領悟時，父親病重不告知“我”的隱忍，讓“我”讀懂其“舍小家為大家”的大愛，完成精神成熟。 9．①略寫的軍長送子與詳寫的父母、鄉親送別形成呼應，避免情節重復，又凸顯“識大體、重家國”精神的普遍性。
②軍長送子的果斷與溫情，與父親的嚴厲和關愛形成互襯，凸顯二者“剛柔并濟”的共性，豐富革命先輩立體形象。
③略寫該情節可聚焦“我”的心理轉變，通過軍長講述串聯起不同送別場景，推動 “我”從理解父愛上升到認同民族大義，深化主題。
④略寫軍長送子可保持敘事節奏緊湊，更有利于營造“悲壯見希望”的氛圍。
10．BDF 11．C 12．A 13．（1）這樣的“仁”不足以福澤自己，這樣的“智”恰好足以禍害自己。
（2）于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行（怎樣治家），讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人（怎樣處世）。 14．（1）以孝為本：面對瞽叟的迫害仍“日以篤謹”，體現“存心莫大于仁”。
（2）以誠待人：感化堯的二女和九男，符合“誠則公，公則取信于天下”。
（3）知人善任：舉薦“八愷”“八元”，展現“以德行智”的圣人智慧。
15．C 16．①情感基調不同：本詩尾聯以“紅葉醉西風”繪重陽秋景，“醉”字暗含豁達，是詩人邀約友人趁佳節賞秋賦詩，傳遞出對相聚的期盼與積極閑雅的心境；《長亭送別》中“西風緊”渲染離別緊迫感，“霜林醉”以“醉”喻楓葉如淚染透，滿含離別的凄苦與傷感。
②意象作用不同：本詩中“西風”“紅葉”是觸發雅興的秋景，為“復詩杜”的相聚之約鋪墊，承載著對友情的珍視；《西廂記》中二者是離別場景的組成，烘托崔鶯鶯與張生分離時的悲戚、不舍，強化了離愁別緒。
17． 以吾一日長乎爾 毋吾以也 舟遙遙以輕飏 風飄飄而吹衣 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天（虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息/飛湍瀑流爭喧豗，砅虛轉石萬壑雷）
18．B 19．D 20．甲：定位發到朋友圈 乙：朋友圈不是鏡子 21．②“？”錯誤，句子是陳述句，不是問句，可改為句號
③“！”錯誤，主謂倒裝句，嘆號在句末。改為“多美啊，這湖！”。 22．①比喻：“毛坯人生”“精裝人生”將生活比作房屋裝修，形象說明現實與理想的反差。
②對比：“真誠的表達”與“畸形的攀比”對比，突出正確態度。
③引用詩句：“聽風聽雨都有味”化用古詩，增強文采，強調平凡生活的詩意。
效果：通過具象化的比喻和對比，將抽象的說理轉化為可感的畫面，避免空洞；結尾詩句升華主題，引發共鳴。
23．略

展開更多......

收起↑