資源簡介

2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試
語文試卷
考生注意：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
人工智能寫作，即利用人工智能技術(shù)進行文本生成和文本編輯的一種新型寫作方式。人工智能技術(shù)與文章寫作之間的有機聯(lián)系逐漸加強，這已成為不可否認(rèn)的客觀事實。人工智能寫作的內(nèi)涵重點在于其不同于傳統(tǒng)文本生成與加工依靠“筆墨紙硯”等工具，而是依賴數(shù)字技術(shù)，產(chǎn)生過程并不依靠實體工具，全程虛擬化。人工智能無需作者深入社會現(xiàn)實實踐，只需要設(shè)定好相關(guān)的提示語，包括寫作題目、寫作目標(biāo)、寫作參數(shù)等，網(wǎng)聯(lián)計算機會通過網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)，采集到大量的文本數(shù)據(jù)，包括各種文體范式等，對這些數(shù)據(jù)進行技術(shù)分析和處理，根據(jù)設(shè)定者設(shè)定好的寫作目標(biāo)，提取其中所需要的關(guān)鍵數(shù)據(jù)、信息和資料，仿制出一個文本結(jié)構(gòu)模型，然后，根據(jù)設(shè)定者設(shè)定的目標(biāo)和要求，生成出符合基本要求的具體文章內(nèi)容，并基于優(yōu)秀語言模型和算法快速糾正文本中的語法錯誤，為文字表述進行潤色與評估。人工智能寫作操作過程大致如此，但實際上具體操作程序和技術(shù)要比這復(fù)雜得多。
（摘編自杜福磊《對人工智能寫作的理性認(rèn)知》）
材料二
方長安：我個人覺得，未來無論人類社會發(fā)展到什么程度，有兩個方面是機器取代不了的，一個是關(guān)注關(guān)于心靈的，一個是關(guān)于身體的。人為什么要寫作？是因為有內(nèi)在的需要。有煩惱、苦悶與痛苦需要釋放，或者有快樂要去表達，有理想需要抒發(fā)，這個過程是不可取代的。如果寫作者投入的工作量太小，那寫作者審美創(chuàng)造的愉悅就是一個問題，而且我們短時間里生產(chǎn)出大量的文本又有誰來讀呢？比如說，制作手工瓷器的緩慢的時間過程是令人愉悅的，但如果給我一個機會，可以讓我快速地生產(chǎn)出很多比我手工做得更精美的瓷器，那又怎樣呢？比如一首詩，我慢慢地讀，這就是一個審美愉悅的過程；如果我一瞬間就把它讀完，那就少了許多意味。
劉家夷：我想這里是不是可以分成兩個方面來看呢？從作者這邊來看，我們想要去寫作，是基于一種表達的欲望，想要去書寫自己的生命經(jīng)驗，如果人工智能寫作的介入能夠幫助我更精準(zhǔn)地措辭，能夠在我們思路卡頓的時候給我們提示，在這個基礎(chǔ)上，我們再進行寫作是不是會事半功倍呢？更重要的是，它始終伴隨著我們的寫作過程，是最了解我們的寫作風(fēng)格的助手，我們可以和它討論下一步的創(chuàng)作思路而不用擔(dān)心被剽竊。這似乎也沒有改變我們自身的生命經(jīng)驗，只是更新了寫作方式。另外，從讀者這方面來說，未來的讀者應(yīng)該不僅是閱讀者，更應(yīng)該也成為一個創(chuàng)作者。具體來說，我們?nèi)绻芟胍プx某一類作品，傳統(tǒng)的路徑是通過關(guān)鍵詞搜索，到網(wǎng)上去找別人寫好的這一類作品。但未來人工智能寫作介入的話，我們可以直接向它去闡述我們的需求，然后它會根據(jù)我們的需求來為我私人化或個性化定制我們想要讀的東西，這個過程就完成了寫作者與閱讀者的融合。而且，我們可以通過不停地跟人工智能寫作對話，來修改指令，讓文本更貼合你對想要閱讀的作品的想象，我相信它應(yīng)該是能夠引起我們極大的閱讀興趣的。
方長安：你的意思是說，最后的過程是，我們利用機器去制作一個文本，我們的快樂就在這整個制作的過程之中。
劉家夷：我覺得這是一種可能的路徑。會有一些人能夠在這種新的協(xié)作方式中獲得快樂，我覺得技術(shù)的介入可以提供一些新的方式，這種方式會給一些人帶來新的創(chuàng)作路徑。
方長安：如果你是想寫作公文或者準(zhǔn)備演講稿，去做這樣程序化的調(diào)配，我認(rèn)為是沒問題的。但是如果你寫小說，也需要讓機器去寫，我個人覺得意義不大。
劉家夷：關(guān)于程式化的調(diào)配，我是這樣理解的。比如我們要包餃子，以前就是要從和面開始做，是一個從無到有的過程；現(xiàn)在就可以用機器做好的餃子皮兒，覺得厚就搟薄一點，小了就捏大一點，這是一個從有到有的過程。放到寫作里面的話，其實就是我們先有很多的語言素材在這里，可能是比較粗糙的表達，像一個胚胎雛形，但是我們可以再進行修改，直到變成我們滿意的狀態(tài)為止。所以這里面一定是有我們自己的想法的。
方長安：對于一個寫作者來說，結(jié)果恐怕不是最重要的，而是寫作過程。就我自己來說，我在苦悶時會寫詩，寫詩對我而言就是一種基于心性的文字組合。這個過程本身是讓我來釋放情緒的，我的目的不是發(fā)表，而是這個過程本身。
劉家夷：我理解您的想法，應(yīng)該是更強調(diào)寫作中的個人體驗。但是，并不是每個人都具備很強的文學(xué)表達能力，大部分的寫作者都或多或少經(jīng)過寫作上的訓(xùn)練才能完成自己的經(jīng)驗書寫，這些已經(jīng)有很強的文字功底的人是不是這種新寫作的使用者，是個人偏好的問題。可我們?nèi)绻麤]辦法很好地表達情感呢？那這時人工智能寫作就可以為我們提供寫作上的幫助，所以我自己是把它定位為一個協(xié)作者的角色。
方長安：如果有人去進行人工智能寫作，并把寫作過程變成一個跟生命經(jīng)驗結(jié)合起來的具體過程，也就是探索機械生產(chǎn)和人的審美活動之間的共存，那是有重要意義的。否則就沒有意義了。
（摘編自劉藝《人工智能寫作與人類創(chuàng)作未來的對談》）
1. 下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 人工智能寫作依賴數(shù)字技術(shù)生成文本，其過程完全虛擬化，無需傳統(tǒng)實體工具參與。
B. 人工智能通過分析海量文本數(shù)據(jù)構(gòu)建結(jié)構(gòu)模型，并根據(jù)預(yù)設(shè)參數(shù)生成符合要求的文章。
C. 人工智能寫作的核心優(yōu)勢是能夠完全替代人類作者的創(chuàng)作思維和個性化表達需求。
D. 該技術(shù)可自動糾正語法錯誤并為文本潤色，但實際操作的復(fù)雜性遠超文中描述步驟。
2. 根據(jù)材料二對話內(nèi)容，下列對方長安觀點的理解不正確的一項是（ ）
A. 寫作過程的審美體驗具有不可替代性，機械生產(chǎn)無法滿足創(chuàng)作者的情感釋放需求。
B. 人工智能輔助公文寫作具有合理性，但用于小說創(chuàng)作則會弱化文學(xué)的根本價值。
C. 詩歌創(chuàng)作本質(zhì)是心靈活動的具象化，其價值在于創(chuàng)作過程而非最終文本結(jié)果。
D. 若能將機械生產(chǎn)與人類審美經(jīng)驗相結(jié)合，人工智能寫作才可能具備實際意義。
3. 結(jié)合兩則材料，下列說法正確的一項是（ ）
A. 人工智能寫作通過優(yōu)化算法模型，已徹底解決文本生成中的程式化與創(chuàng)意匱乏問題。
B. 劉家夷認(rèn)為未來文學(xué)閱讀將通過人工智能定制實現(xiàn)創(chuàng)作者與讀者的身份統(tǒng)一。
C. 方長安否定寫作結(jié)果的意義，認(rèn)為只有寫作過程的情緒釋放才是文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。
D. 兩則材料均認(rèn)為人工智能寫作的發(fā)展將導(dǎo)致傳統(tǒng)“從無到有”創(chuàng)作方式的消亡。
4. 結(jié)合材料中劉家夷對人工智能寫作“從有到有”過程的比喻，分析人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。
5. 結(jié)合材料一與材料二，分析兩則材料的論述側(cè)重點有何不同，并說明其背后的原因。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
幸福的花兒越開越胖
秦湄毳
一縷陽光從高高的窗戶斜進食堂大廳來，光瀑如一條懸掛的小河，塵埃在這光的河床里，密密匝匝飛騰，一閃，一閃。
正值春日午后，一堆斑斕的花朵奔跑著，沖進礦上職工食堂。
打飯的服務(wù)員舉著湯勺拎著菜鏟子愣住了，那些晚了鐘點升井的煤礦工人們，正站著、坐著在大嚼特嚼，比力氣似的正呼嚕呼嚕喝著粥，“遼闊”的食堂大廳，不知從哪個角落里傳來一聲又一聲“哼——哼——”異樣的聲音，吃飯的人，都停了吃喝，空氣凝住了，只有頂棚上旋轉(zhuǎn)著的大吊扇在吱吱旋轉(zhuǎn)。所有的眼睛一眨不眨，全都盯在那只肆無忌憚地奔進食堂來的那一團滾動的花朵——一頭渾身纏滿迎春花的豬！
看，一頸、一背、一肚、四蹄，甚至小尾巴上，也甩著一串金黃色的迎春花。
豬——哇——哈哈——所有的人哄堂大笑，有誰還笑噴了，湯和菜灑落得哪兒都是。
“嗨，又是喂豬那娘們兒作精哩！”
“娘的，男人死了都不知道心疼！”
“過的啥日子，還有心這樣做。”
這時，一個滿身同樣花哨的女人吆喝著，揮著一根柳樹枝子，跟孫悟空追趕白骨精似的沖進來：“喲，嗬！爬回圈里去！快！滾！”
她攆著轟著趕著追著，圓乎乎的兩團，分不清哪是豬，哪是花，哪是肉團，哪是花苞。這樣兩個“花皮球”，一高一低在食堂里熱鬧非凡地表演，笑的、罵的、吆喝的都有，食堂里的人像是在看戲耍。
終于，矮的那堆花，嘰里咕嚕滾著，躥向食堂門上的門簾子，那團高胖的花花綠綠轉(zhuǎn)回臉，扭頭看一眼那些盯著她的眼珠子，大眼珠、小眼珠，雙眼皮、單眼皮，眼珠里有冷，有漠、有憐、有憫、有嘲、有諷……她看不見，沒感覺，脊背上“五味雜陳”，麻麻的一片，她用柳枝挑著簾子一角，側(cè)歪著花花胖胖的身子擠出去，只一蹭，頭上戴的那一圈“花紅柳綠”，還搖搖搖，差點兒墜落下來，女人咧一下大嘴巴，抬手去扶住，沖著食堂里哈一下腰，怪異的表情跌滿地，她追攆著那只戴滿了花朵的豬而去了。
“嘩——”她身后人們又笑翻了天！
那一縷從高高的窗戶斜進食堂大廳來的陽光，在聲浪里搖蕩，光瀑閃斷，懸掛在空中的小河坍泄了，又默默聚集起來，塵埃一飄一飄地飛……
她是誰呢？唉，就是礦上豬場喂豬那女的唄。
這個給豬掛花掛草的女人，如今已經(jīng)退休了，可人們還是習(xí)慣地稱她為養(yǎng)豬的女人，或者稱她是“給豬戴花那女的”“喂豬那娘們兒”，也有街坊鄰里的女人會對著孩子說“給豬戴花的那個嬸”，還有叫她諢號“豬戴花”或者“香破天”……幾十年了，鮮有人知道她的姓名，而她也早就習(xí)慣了這亂七八糟的稱呼，也習(xí)慣了人前人后那些關(guān)于她的議論與訴說。她過她的日子，塵埃想飛揚就飛揚。
她的男人曾是礦上的挖煤工，幾十年前出事故死了。那時，她才二十出頭，拖著高高低低的三個孩子來到礦上，接受事故科的后事處理。形貌拙笨，男人死了還不知道哭，打量她粗憨的模樣，事故科的人議論：“這女人來了能干啥，除非去喂豬。”
就這樣，她拖著三個年幼的孩子，轉(zhuǎn)戶口來到煤礦，頂替了死去男人的班。礦領(lǐng)導(dǎo)還真的安排她去了礦上的豬場喂豬去。她便格外賣力氣地養(yǎng)豬圈里那一欄一欄的豬。冬天的雪、秋天的雨、夏天的蚊蠅，她都耐受，抗得住腥臭，抵得了寒暑，她還咧著大嘴巴嚷，城里比鄉(xiāng)下總是舒坦，這活兒再苦再累，也沒有鄉(xiāng)下農(nóng)活損耗人！她快樂得像她喂養(yǎng)的豬，吃飽喝好，舒服舒心——不想那死鬼，他都不管俺娘兒幾個了，不想他，喂豬、喂孩子、喂自己，過日子。
春天，春天，來吧，來啊——喂豬的女人喂豬的時候，總是這么打著敲著豬食盆喊，像是一只叫春的貓，她一年有三季都在等待春天，都在盼望春天。
她叫著“春天”，滿圈歡蹦亂跳，“春天”來了。
豬場周圍瘋長著成灘成片的草，草堆里生出枝枝串串的花兒，各色的都有。粉的、紅的、黃的、藍的、白的、紫瑩瑩的、水靈靈的、清嫩嫩的、新鮮鮮的，扯來，串成串，編成花辮，結(jié)成花環(huán)，給豬們戴脖子上，系尾巴上，扎大耳朵上，她自顧自在春風(fēng)里笑，對著豬們笑，豬也快樂地沖她亂拱亂哼哼，花、豬、人，都在春里，花花的，香香的，鮮艷著，熱鬧起來，豬場里的光線，也瞬時芳香起來，明亮起來了。
（摘選自《小說選刊》2020年4期）
文本二：
我寫了她。我也沒有意識到我寫了她。那個給豬戴花的女人，她存在于我的生活里，如空氣一般在。給豬戴花的女人，她就和我生活在一起，在小城，在煤礦，在我日日行走的街道上，在浩浩蕩蕩的人群里，在川流不息的時間長河中。我不記得它們，可它們已長成我生命里的日月山河。
她是她，她也是茫茫人海里的很多個“她”；她在這個空間里，她也在那個空間里，她在不同的空間里；她在此時此地，也在彼年彼岸，眾生本是一人。
“請放心吧，那些虛構(gòu)的名字背后確有其人，但是他們無足輕重的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。”祝福這個時代、這個季節(jié)，愿山河無恙，人間皆安。
（摘選自《小說選刊》“秦湄毳創(chuàng)作談”）
6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 故事的開端，未見其人先寫其豬，見其豬猶見其人，在設(shè)置懸念中，引領(lǐng)讀者展開對人物的探尋。
B. 通過“給豬戴花那女的”“豬戴花”等稱呼或諢號可以看出，養(yǎng)豬的女人平凡且卑微，甚至連姓名都沒有。
C. 小說情節(jié)本身沒有激烈的矛盾沖突，但作者運用了插敘的手法，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了平鋪直敘。
D. 小說語言鮮活靈動，善于運用鋪排描寫。如“粉的……新鮮鮮的，扯來，串成串，編成花辮，結(jié)成花環(huán)”即是例證。
7. 下列有關(guān)作者創(chuàng)作小說的態(tài)度和主張的說法，不正確的一項是（ ）
A. 小說寫給豬戴花養(yǎng)豬的女人，是來源于身邊的現(xiàn)實生活，是作者進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作的產(chǎn)物。
B. “她也是茫茫人海里的很多個‘她’”，既可看出“她”具有廣泛的代表性，也體現(xiàn)人物形象的典型性。
C. 小說虛構(gòu)那些確有其人的名字，是因為作者認(rèn)為他們對于一去不復(fù)返的時代來說已經(jīng)無足輕重。
D. “祝福這個時代……人間皆安”，表明作者對社會環(huán)境的美好期許和幸福生活的美好期待。
8. 文本一有很多隱喻、象征的表述，請結(jié)合文中畫線處三個加點詞語進行分析。
9. 文本二說“她在此時此地，也在彼年彼岸”，有評論說，養(yǎng)豬女身上有魯迅小說《祝福》中祥林嫂的影子，但又看到了一個獲得新生的祥林嫂。請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?br/>二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）
閱讀文言文，完成各題。
材料一：
王安石用事，雅不與弼合。弼度不能爭，多稱疾求退，章數(shù)十上。神宗將許之，問曰：“卿即去，誰可代卿者？”弼薦文彥博，神宗默然，良久曰：“王安石何如？”弼亦默然。拜武寧節(jié)度使、同中書門下平章事、判河南，改亳州。青苗法出弼以謂如是則財聚于上人散于下持不行。提舉官趙濟劾弼格詔旨，侍御史鄧綰又乞付有司鞠治，乃以仆射判汝州。安石曰：“弼雖責(zé)，猶不失富貴。昔鯀以方命殛，共工以象恭流，弼兼此二罪，止奪使相，何由沮奸？”帝不答。弼言：“新法，臣所不曉，不可以治郡。愿歸洛養(yǎng)疾。”許之。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。弼雖家居，朝廷有大利害，知無不言。郭逵討安南，乞詔逵擇利進退，以全王師；契丹爭河?xùn)|地界，言其不可許；星文有變，乞開言路；又請速改新法，以解倒懸之急。帝雖不盡用，而眷禮不衰，嘗因安石有所建明，卻之曰：“富弼手疏稱‘老臣無所告訴，但仰屋竊嘆’者，即當(dāng)至矣。”其敬之如此。
（節(jié)選自《宋史·富弼傳》）
材料二：
熙寧中，新法方行，州縣騷然。邵康節(jié)閑居林下，門生故舊仕宦者，皆欲投劾而歸，以書問康節(jié)。答曰：“正賢者所當(dāng)盡力之時。新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分之賜。投劾而去何益？”
李燔常言：“人不必待仕宦有職事才為功業(yè)，但隨力到處，有以及物，即功業(yè)也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：“假如此凳欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者，亦是寶山空回。
鮮于侁①為利州路轉(zhuǎn)運副使，部民不請青苗錢，王安石遣吏詰之。侁曰：“青苗之法，愿取則與，民自不愿，豈能強之？”東坡稱侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”，仕途當(dāng)以為法。
王安石罷相，呂惠卿參知政事。富鄭公見康節(jié)，有憂色。康節(jié)曰：“豈以惠卿兇暴過安石耶？”曰：“然。”康節(jié)曰：“勿憂。安石、惠卿本以勢利相合，今勢利相敵，將自為仇矣，不暇害他人也。”未幾，惠卿果叛安石。按荊公行新法，任用新進。溫公貽以書曰：“忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必得其力；諂諛之人，于今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。”蓋指呂惠卿也。
（選自《智囊》，有刪改）
【注】①鮮于侁：宋仁宗景祐元年（1034）進士，累官至集賢修撰。為官清正、干練。
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
青苗法A出B弼以謂C如是D則財聚于上E人F散于下G持不行。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 格，指抗拒，與《大學(xué)之道》“致知在格物。物格而后知至”中“格”的含義不同。
B. 奪，指剝奪，與《齊桓晉文之事》“百畝之田，勿奪其時”中“奪”的含義相同。
C. 固，指本來，與《阿房宮賦》“獨夫之心，日益驕固”中“固”的含義不相同。
D. 為，指擔(dān)任，與《鴻門宴》“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相”中“為”的含義相同。
12. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 富弼面對宋神宗有意想要提拔王安石的提問，看似沉默不語，實則表達了反對意見。
B. 富弼以不了解新法、不能治郡為由請求辭官，居家時還建言獻策，有的被皇帝采納。
C. 不同于其他官員消極逃避的想法，邵康節(jié)認(rèn)為要從國家的大局出發(fā)，建議他們留下來。
D. 蘇軾肯定了鮮于侁能夠根據(jù)實際情況來執(zhí)行青苗法的做法，并號召官員們向他學(xué)習(xí)。
13. 把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）王安石用事，雅不與弼合。弼度不能爭，多稱疾求退，章數(shù)十上。
（2）忠信之士，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必得其力。
14. 王安石在推行新法的過程中，用人以及處事有什么特點？請根據(jù)材料簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
唐多令
林黛玉
粉墮百花洲，香殘燕子樓①。一團團、逐對成逑②。飄泊亦如人命薄：空繾綣，說風(fēng)流！
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰拾誰收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留！
臨江仙
薛寶釵
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。
【注】①燕子樓，在今徐州市，唐朝張建封為其愛妾關(guān)盼盼所建。張死后，關(guān)盼盼獨居此樓十多年。②逐對成速：形容柳絮與柳絮碰到時，粘在一起。“逑”即“球”。
15. 下面對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 林詞“草木也知愁，韶華竟白頭”透露出青春終將逝去的哀怨，完全契合黛玉的形象，與她曾自稱“草木之人”巧妙照應(yīng)。
B. 薛詞“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”將蘇軾詞中“春色三分，二分塵土，一分流水”翻出新意，把蘇詞中表達的情感作以逆轉(zhuǎn)。
C. 薛詞“蜂圍蝶陣亂紛紛”一句，以蜂蝶紛飛之狀，來喻寫柳絮四處飄飛、疏狂自得，著一“亂”字，尤其傳神
D. 兩首柳絮詞都運用了托物言志的寫法，句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融，堪稱詠物詩的上乘之作。
16. 同是寫柳絮，但兩詞卻各有特色，請任選其一并結(jié)合整本書閱讀《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，分析薛寶釵或林黛玉在境遇、性格方面的特點。
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《詩經(jīng)·大雅·蕩》中說“靡不有初，鮮克有終”，這與魏征的《諫太宗十思疏》中“___________，_________”兩句意思相近。
（2）王安石《答司馬諫議書》中，“___________”一句表明人們沒有長遠打算，“___________”一句則表明盤庚不會因外部原因改變自己的計劃。
（3）“觀今宜鑒古，無古不成今”，杜牧《阿房宮賦》以“___________”批評了后代統(tǒng)治者的錯誤做法，蘇洵《六國論》則以泱泱大國“___________”表達對重蹈覆轍的憂慮。
三、語言文字運用（19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“日照香爐生紫煙”是廣為流傳的千古名句，①由于涉及較深的傳統(tǒng)文化知識和物理知識，②老師教學(xué)時往往不解釋，③然而解釋的也多有誤會，④說應(yīng)該是“白煙”，⑤李白可能因為欣賞瀑布太久眼花而看成紫色造成的。
A ，得先從光的傳播說起。太陽光是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種波長不一的單色光混合而成的復(fù)色光，當(dāng)它進入大氣層后，會跟空氣分子、塵埃、氣溶膠等介質(zhì)相撞，從而產(chǎn)生散射。 B ：紅光波長最長，藍光次之，紫光最短；紫光散射強度最大，藍光次之，紅光最小。秋高氣爽或雨過天晴，大氣中的塵埃和氣溶膠較少，陽光在大氣分子強烈的散射下，藍光和紫光散射到四周甚至布滿天空，而人眼對藍色更加敏感，對紫色感覺次之，所以天空看起來呈蔚藍色。
有人會問， C ，李白為何不寫成“生藍煙”呢？
一是很可能李白觀看瀑布時，由于特殊的地理環(huán)境和氣候條件，香爐峰上氣流分子的直徑和紫光的波長差不多，所以散射光中紫光最強，散射最多，很容易被人看到。二是相對天空而言，香爐峰距離觀察者更近，更容易看到紫光。
18. 文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
19. 請根據(jù)圖文信息，在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
活著，被需要，是一種幸福；活著，讓周圍的生命更舒服地活，也是一種幸福。誰有資格擁有上述幸福？每一個還在呼吸的人，只要有一顆成就自己的心、奉獻眾生的心，就可以。譬如，早晨和朝霞一起燦爛的人，晚上和星辰一起明亮的人。
這世上的一切，皆是道具。誰人可以占有？你擁有過，就該知足；你不知足，必將痛苦。所有的道具都是共有的，你用，別人也要用。再小的房子，也能遮風(fēng)擋雨；再大的別墅，最終都會易主。
這世界，處處是坦途，又處處是陷阱。我匍匐，是為了吮吸大地的營養(yǎng)；我仰望，是為了承接日月的精華。千萬年我只一瞬，不能白白閃過；萬千人我是唯一，要能獨領(lǐng)風(fēng)騷。
你當(dāng)然可以活成夏日的驕陽，光芒萬丈地閃耀人間；你也可以活成秋日的暖陽，用絲絲陽光撫慰人心。你活著，被人需要，與人分享，成為這個世界不可或缺的一部分，你就是一個有意義的人。
20. “風(fēng)騷”在中國文化中是個意蘊豐富的詞語，下列和選文中的“風(fēng)騷”內(nèi)涵相同的一項是（ ）
A. 昆曲在明清戲壇獨領(lǐng)風(fēng)騷。
B. 惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
C. （王熙鳳）身量苗條，體格風(fēng)騷。
D. 晚晴催翰墨，秋興引風(fēng)騷。
21. 文中畫波浪線的句子可以直接表述為：“你可以建立偉大功業(yè)，傲視眾人；你也可以關(guān)懷他人，給他人帶來溫暖。”相比之下，原句的表達好在哪里？請概括回答。
22. 文中畫橫線的句子運用了兩種修辭手法，請指出并分析其表達效果。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做的出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才能守住了為人的根本。
請以“底線”為話題寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試
語文試卷
考生注意：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
【1~5題答案】
【答案】1. C 2. B
3. B 4. ①角色定位：人工智能是輔助性協(xié)作工具，通過提供語言素材雛形、優(yōu)化表達等方式幫助創(chuàng)作者尋找靈感。
②將傳統(tǒng)的“從無到有”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬挠械接小钡膭?chuàng)作，降低技術(shù)門檻。
③人類保留對文本的最終決策權(quán)，將AI生成內(nèi)容與自身情感、經(jīng)驗結(jié)合，實現(xiàn)機械生產(chǎn)與審美活動的共存。
④推動讀者通過指令修改參與文本生成，模糊創(chuàng)作與閱讀的邊界，提升個性化閱讀體驗。
5. （1）材料一側(cè)重點：①介紹人工智能寫作的運行原理，強調(diào)其虛擬化、數(shù)據(jù)驅(qū)動的特征。②突顯人工智能寫作的高效性，淡化作者的主體性，認(rèn)為寫作過程可由技術(shù)替代部分人工操作。
原因：材料一旨在客觀介紹人工智能寫作的技術(shù)原理，屬于理性認(rèn)知層面的分析。
（2）材料二側(cè)重點：①聚焦人工智能寫作對人類創(chuàng)作體驗的影響，尤其是心靈表達與審美價值的不可替代性，如方長安強調(diào)“寫作過程的愉悅源于心性”“結(jié)果不重要，過程本身是目的”。②提出人工智能作為“協(xié)作者”的輔助性定位，如劉家夷認(rèn)為AI可幫助“精準(zhǔn)措辭”“提供胚胎雛形”，但需保留人類經(jīng)驗與創(chuàng)造性修改。
原因：材料二通過對話探討人工智能與人文創(chuàng)作的辯證關(guān)系，更多體現(xiàn)人文關(guān)懷與價值判斷。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
【6~9題答案】
【答案】6. B 7. C
8. 小說中的諸多意象具有隱喻、象征功能，表達出作家對生活的獨特感受。用“陽光”隱喻女人的形象，用“塵埃”隱喻喧囂擾攘的社會輿論，凸顯了女人的隱忍、樂觀和堅強；用“春天”象征美好幸福的生活。
9. ①“彼年彼岸”里有祥林嫂的影子：同樣面對充滿惡意的看客和調(diào)侃，同樣面對丈夫去世的人生困局，同樣的隱忍，同樣的勤勞。
②“此時此地”是新生的祥林嫂：面對調(diào)侃和嘲笑，她不屑一顧，愛美愛花，活出個性張揚的自己；面對死去的丈夫，她稱之為“死鬼”，沒有拘于“夫權(quán)”的精神枷鎖；面對生活的苦難，她樂觀堅強，勇挑重?fù)?dān)，活成了對社會有用的“自我”。（意思符合即可）
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）
【10~14題答案】
【答案】10. BEG
11. B 12. D
13. （1）王安石擔(dān)任宰相，向來與富弼不和。富弼考慮不能和他爭執(zhí)，多次聲稱有病告退，數(shù)十次上奏章。
（2）忠信的人，在您當(dāng)權(quán)時，雖然往往和您意見有所不合，覺得很可恨，以后您一定會得到他們的幫助。
14. ①大膽啟用對他服從、沒有不同意見的新人，但這樣的人往往會根據(jù)形式而趨利避害，甚至出賣他。
②對于不同意見的予以堅決的打擊。
③做事情過于激進，不能具體情況具體分析。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【15~16題答案】
【答案】15. C 16. 示例（1）林詞的柳絮漂泊、命薄、愁苦、傷感、任性，意境靈動，充滿了理想主義。這與黛玉的性格是相符的。林詞抒發(fā)了自己寄人籬下，漂泊無依，凄楚哀婉的境況，表達了無依無靠、無力掌握自己命運的悲哀，以及內(nèi)心的孤獨與悲傷。
示例（2）薛詞的柳絮自信、隨緣、開朗、積極向上，意境渾厚，充滿了現(xiàn)實主義。這與薛寶釵的性格是相符的。柳絮不隨流水，不墮泥土，憑借風(fēng)力，飛上云霄。這表現(xiàn)了薛寶釵積極入世、不自怨自艾、志存高遠的心態(tài)。
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
【17題答案】
【答案】 ①. 有善始者實繁 ②. 能克終者蓋寡 ③. 人習(xí)于茍且非一日 ④. 盤庚不為怨者故改其度 ⑤. 后人哀之而不鑒之 ⑥. 下而從六國破亡之故事
三、語言文字運用（19分）
【18~19題答案】
【答案】18. ③（即使）解釋的也多有誤會；⑤李白可能因為欣賞瀑布太久眼花而看成紫色。
19. A.要把“生紫煙”現(xiàn)象說清楚 B.散射強度與波長成反比 C.既然人眼更易感受到藍光
【20~22題答案】
【答案】20. A 21. ①原句用詞優(yōu)美雅致，以詩意與美感給人視覺與情感的熏陶。②原句運用比喻（象征）手法，生動形象地展現(xiàn)了不同的人生狀態(tài)和追求。③原句采用并列（對稱）句式，以整齊優(yōu)美的形式呼吁人們要有不同的人生選擇和大愛精神。
22. 畫橫線的句子運用了對偶和對比的修辭手法。畫橫線的部分上下分句字?jǐn)?shù)相等，詞性相對。對偶手法的運用使語言凝練、句式整齊，讓句子富有節(jié)奏感和音樂美。“匍匐”和“仰望”形成對比，突出了人應(yīng)坦然面對生命的起伏，充分汲取天地的精華以充實和成就自我的人生態(tài)度。
四、寫作（60分）
【23題答案】
【答案】例文：
堅守底線
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，他們是幸運的，因為他們茍且活了下來；但他們又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅守底線，堅守誠信。
人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫子一聲長嘆，縱身投入汨羅江，以死明志，以身殉國。國家有難，匹夫有責(zé)。岳飛從小背上刻下精忠報國的理想，調(diào)兵造將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上。寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！
善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。堅守這些底線，盡顯人性本色。

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