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(共34張PPT)
歸園田居
從田園風光到心靈治愈
歸
園
田
居
現代版《向往的生活》
“時光荏苒，曾幾何時，我們也苦度春秋。如今只感嘆似水流年，不復可追。”——《向往的生活》
躺平專家
裸辭達人
陶淵明一直是大家喜愛討論的一位詩人，有人說他是“裸辭鼻祖”，有人說他是“躺平天花板”。
他的“辭職”和“歸隱”真的等于‘躺平’嗎？今天，我們就來揭開這層迷霧！
活動一：
穿越歷史云煙，走近陶淵明
田園詩派、隱逸詩人
又名：潛
字：元亮
自號：五柳先生
謚號：靖節先生
東晉最杰出的詩人，開創田園詩一派，又稱田園詩人，為古典詩歌開辟了一個新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎。他的詩情感真實，詩味醇厚，風格平淡，語言清新自然。
山水田園詩
陶淵明是田園詩的開山。
謝靈運是山水詩的鼻祖。
唐代形成了山水田園詩派，主要代表有王維、孟浩然等。此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。
“少無適俗韻，性本愛丘山”
歸向“田園”
山水田園詩的內容
① 對寧靜閑適的隱居生活的向往與熱愛;
② 描寫優美的農村風光，歌頌田園山水的美好風光;
③ 厭棄官場黑暗，抒發閑適情懷，表達自己決不同流合污的高潔品格。
從“題眼”中
讀懂文本
少無/適/俗韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網/中，一去/三十/年。
羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。
方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。
曖曖/遠人/村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹/顛。
戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復得/返/自然。
yìn
zhuō
yú
jī
yán
ài
fèi
fán
為何而歸？
詩意朗讀，尋找詩眼
歸
歸向何處？
歸去如何？
解密陶淵明的辭職理由
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
思考：他的辭職是 “沖動選擇” 還是 “深思熟慮”？從哪句詩能看出？
—— 本性與官場的根本沖突
歸園田居：從田園風光到心靈治愈
【 “陶淵明仕途年表” 表格】
年齡 官職 在職時長 辭職狀態
29 歲 江州祭酒 數月 辭
36 歲 桓玄幕下 約 1 年 辭
40 歲 劉裕參軍 約 1 年 辭
41 歲 彭澤令 81 天 辭，不復歸
“少無適俗韻，性本愛丘山”
既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
“少年罕人事，游好在六經”(《飲酒》)
“憶我少壯時, 無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。《雜詩》
《紅樓夢》中說“我們生來已陷溺在貪、嗔、癡、愛中，猶如污泥一般，怎么能跳出這般塵網？”
盧梭說，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。
（公元408年）六月中，陶淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。
（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，陶淵明稱病沒有應征。
（公元418年），王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結交陶淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
（公元427年），檀道濟聽聞陶淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕陶淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。
同年，陶淵明卒于潯陽。他去世以后，友人私謚為“靖節”，后世稱“陶靖節”
“少無適俗韻，性本愛丘山”
【誤落誤落塵網中，一去三十年】
【羈鳥戀舊林，池魚思故淵】
羈鳥
池魚
深受束縛，極不自由
擺脫束縛，回歸田園
塵網
樊籠
比喻
比喻
詩人
污濁、骯臟、壓抑
厭惡
不滿
不為五斗米折腰
公元405年，41歲的陶淵明擔任彭澤縣令，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。當時來視察的督郵劉云以視察為名索賄，名聲狼藉，讓陶淵明忍無可忍，他不愿為微薄俸祿卑躬屈膝、行賄獻媚，認為這是對人格的羞辱。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日便辭官歸田。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。
歸園田居：從田園風光到心靈治愈
【追問】
“守拙歸園田”中的“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？
“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對。
含義
陶淵明要“守拙”，即強調自己不會順應世俗的潮流，要堅守自己的純真本性。
原因
陶淵明辭職以后過得很好嗎？
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
——《五柳先生傳》
種苗在東皋，苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
歸園田居（其三）
歸園田居（其六）
解密陶淵明的歸園生活
選景：
方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹
確定畫面風格：
寧靜、恬淡、富有生活氣息的田園風光圖
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
思考：找出描寫田園景色的句子，并指出描寫了哪些具體的意象。
（2）歸向何處？
請用原文中的話回答。
思考：“蔭”“羅” 二字用得妙在哪？
【蔭】
寫出樹木遮蔽的溫柔感
【羅】
仿佛桃李列隊歡迎主人，賦予自然人格化情感
“曖曖”“依依” 以疊詞營造出獨特的田園氛圍感，寫出了鄉村的什么特點？
“朦朧美”
“煙火氣”
詩人運用了什么手法來勾勒這幅圖景？
方宅
草屋
榆柳
桃李
村莊
炊煙
狗吠
雞鳴
近景
遠景
靜
動
一切景語皆情語（情景交融）
白描
動靜結合
遠近結合
白描
作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
指文字簡練樸素，不加渲染。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
解密陶淵明的歸園之感
（3）歸去何感？
“少無適俗韻，性本愛丘山”
歸向“田園”
請用原文中的話回答。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
自由
安逸
喜悅
“虛室有余閑”中的“虛”是何意？這句詩作何理解？
【虛】
有“空、虛空”之意，“虛室”即“陳設簡陋的房子”。這句詩可以理解為：住在陳設簡陋的房子里覺得很清閑。
【室】
還可解釋為人的內心，“虛室”則有“空明的心境”之意。如此，這句詩就可以理解為：空明的心境使人擁有了閑適的情趣。
陋室銘
劉禹錫
　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陶淵明歸園后的心靈救贖
陶淵明遠離官場的喧囂紛擾，歸園后心境發生了巨大轉變。他在田園生活中，擺脫了世俗事務的繁雜，心靈獲得了久違的閑適與自由，就像鳥兒重回山林、魚兒回歸深淵。這種從束縛到解脫的心境變化，是他對自我內心的深度探尋與救贖。
課堂結語
人的一生，有舍有得。人的區別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界全然不同。希望大家都能遵循自己的內心，熱烈而堅定地生活。
小結
為何而歸？
歸園田居
歸向何處？
歸去如何？
尋詩意生活
賞詩意美景
抒詩意心境
真
樸
做人要真實、不虛偽，
具有人的本性；
處世要樸實，不造作，
不求富貴，而是自由自在。
返
真
璞
歸
從“比較”中
見“仕&隱”
陶淵明
【
】
隱
曹操
【
】
仕
讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業的。而讀《歸園田居(其一)》可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請分析他們二人不同人生態度產生的原因。
（1）二人人生態度的不同，源于各自的出身及地位。
曹操作為漢末軍閥，擁有巨大的權力和能量，他是曹魏政權的締造者，是創造歷史的英雄人物。處在這一位置上，自然是要把建立一番功業作為人生目標。而陶淵明出身于一般官宦家庭，年輕時也曾胸懷大志，但動蕩的社會、齷齪的官場卻是他改變不了的。理想與現實形成了難以調和的矛盾，使其厭惡官場，向往自然。
（2）孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，陶淵明和曹操的人生態度正是“窮”與“達”的體現。
雖然，他們的選擇不同，但歸根結底，他們的“進”與“退”仍然是儒家思想在他們身上的體現，也都是對自身生命尊嚴的捍衛。

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