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文言文二則
伯牙鼓琴
第一課時(shí)
自由閱讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀好停頓。
初讀課文
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文選自《呂氏春秋·本味》。鼓，彈
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相邦呂不韋組織門(mén)客編寫(xiě)的著作，又稱(chēng)《呂覽》。
伯牙彈琴
理解大意
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。
伯牙，春秋時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。
鍾子期，春秋時(shí)期楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)（農(nóng)具）、拿板斧的樵夫。
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙想著高山來(lái)彈琴，鍾子期說(shuō)：“彈得真好呀，（聽(tīng)起來(lái)）就像那巍峨的高山。”
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“彈得真好呀，就像那浩浩湯湯的流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰：“善哉乎 ， 乎若 。”
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。
善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳。
善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。
善哉乎鼓琴，炎炎乎若烈日。
善哉乎鼓琴，潺潺乎若小溪。
善哉乎鼓琴，蒙蒙乎若細(xì)雨。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
我們從伯牙的行為中能感受到什么呢？請(qǐng)結(jié)合“資料袋”，交流一下你的感受吧。
因?yàn)橛讶说氖湃ィ瑲牧俗约盒膼?ài)的樂(lè)器，而且終生不再鼓琴，我們可以從中感受到伯牙失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人建立在相互了解、相互欣賞基礎(chǔ)上的無(wú)比深厚的情誼。
背一背
讓我們按照方鼓琴——少選之間——鍾子期死的順序，嘗試背誦《伯牙鼓琴》這篇課文吧。
志在高山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
伯牙
鍾子期
志在流水
湯湯乎若流水
死
破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴
知音難覓
結(jié)構(gòu)梳理
本文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動(dòng)，表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及 、 的情感。
伯牙
鍾子期
知音難覓
珍惜知音
主題概括
伯牙誦云:“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人!但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛!來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義。歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”
俞伯牙摔琴謝知音（節(jié)選）
拓展延伸
一、仿照課文內(nèi)容寫(xiě)一寫(xiě)
伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”志在 ，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
白雪
皚皚兮若白雪
紅日
灼灼兮若紅日
課堂演練
A.能彈出美妙音韻的人。
B.理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人。
C.能夠聽(tīng)懂別人彈琴的人。
D.對(duì)音律有研究的人。
B
二、下列對(duì)“知音”一詞理解正確的是（ ）
書(shū)戴嵩畫(huà)牛
第二課時(shí)
本文是蘇軾為唐代畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》寫(xiě)的一篇題跋。題跋，即寫(xiě)在字畫(huà)、書(shū)籍等物品前后，有關(guān)品評(píng)、鑒賞、記事、考訂的文字。
蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，“唐宋八大家”之一。蘇軾在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等各方面都有很高的造詣，他的作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。
自由閱讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，用“/”畫(huà)出句子的停頓。
初讀課文
蜀中 以百數(shù) 拊掌大笑 尾搐入兩股間
謬矣 曝書(shū)畫(huà) 耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢
shǔ
fǔ
shǔ
chù
pù
miù
nú
bì
我會(huì)讀
理解大意
蜀中有杜處士② ，好書(shū)畫(huà)，所寶③以百數(shù)。
喜愛(ài)
四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。
計(jì)算
有戴嵩《牛》④一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸⑤ ，常以自隨。
量詞
名詞
其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《牛》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用玉做了畫(huà)軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。
文中說(shuō)“常以自隨”，想象杜處士可能在什么時(shí)候帶著《斗牛圖》。
因?yàn)橄矚g，所以杜處士外出游玩時(shí)會(huì)隨身帶著《斗牛圖》，常常拿出來(lái)與朋友一起欣賞；有可能睡覺(jué)時(shí)將《斗牛圖》放在枕邊，睡前打開(kāi)欣賞一番。
一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣。”處士笑而然之 。
有一天，他攤開(kāi)了書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊！牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。
牧童為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)呢？
牧童每天放牛，知道斗牛時(shí)牛尾巴是什么樣子的，而這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題畫(huà)家卻畫(huà)錯(cuò)了。天真的牧童看到杜處士這么有文化的人居然把一幅錯(cuò)畫(huà)當(dāng)寶貝，便忍不住大笑。
我們可以看出牧童怎樣的性格特點(diǎn)？
牧童天真可愛(ài)，有什么說(shuō)什么，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。
杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。
面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士是如何做的？
由此可見(jiàn)杜處士是一個(gè)什么樣的人？
樂(lè)于接受他人的意見(jiàn)
古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的。
農(nóng)民
女傭
對(duì)于牧童笑指《斗牛圖》一事，蘇軾又是怎樣的態(tài)度呢？
你怎樣理解蘇軾這句話(huà)？
古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
所謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。凡事要多向行家請(qǐng)教，向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人虛心學(xué)習(xí)。
用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事吧，要根據(jù)課文內(nèi)容，抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理等展開(kāi)想象。
提示：想象杜處士隨身攜帶這幅畫(huà)的場(chǎng)景，吃飯的時(shí)候，睡覺(jué)的時(shí)候……牧童看到這幅畫(huà)“拊掌大笑”時(shí)的神態(tài)和話(huà)語(yǔ)……想象杜處士“笑而然之”時(shí)會(huì)說(shuō)些什么，做些什么……
尤所愛(ài)
牧童拊掌大笑
書(shū)戴嵩畫(huà)牛
愛(ài)圖
曝圖
錦囊玉軸
處士笑而然之
常以自隨
耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。
笑圖
曝書(shū)畫(huà)
結(jié)構(gòu)梳理
這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩的《斗牛圖》畫(huà)得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要 ，不能憑空想象，也不能 。
認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物
迷信權(quán)威
主題概括
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
拓展延伸
好書(shū)畫(huà)：（ ）
一日曝書(shū)畫(huà)：（ ）
處士笑而然之：（ ）
古語(yǔ)有云（ ）
一、解釋下列加點(diǎn)詞的意思
喜愛(ài)
曬
認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)
說(shuō)
課堂演練
二、說(shuō)說(shuō)下面這句話(huà)的意思
牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。
斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了。
多讀幾遍課文，試著把這個(gè)故事講給你的家人和朋友聽(tīng)。
課后作業(yè)

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