資源簡介

高三語文 參考答案
1.C【解析】“基礎設施建設和人力資本的匱乏是全球供應鏈面臨的主要挑戰”于文
無據，材料中僅是奇佳個人對“發展中國家”供應鏈面臨的挑戰的看法，且是否“主
要挑戰”無從判定。
2.B【解析】A 項第二屆鏈博會比第一屆優化了設置與服務，但不能因此判定其“意
義也更為重大”；C 項“利用好媒介的力量，加強推廣宣傳”是必要條件，而非充分
條件；D 項強行建立因果關系。
3.C【解析】C 選項體現的是鏈博會對產業綠色生態的賦能作用，與材料一第三段觀
點不符。
4.①本屆鏈博會最吸引您的“鏈”是什么？（本屆鏈博會哪些供應鏈吸引了您？）
②您期待本國企業通過鏈博會在哪些領域獲得更深入的交流與合作？ [每點 2 分。
意思對即可。]
5.①體現在服務展區的設置上，鏈博會設置了六大鏈條和供應鏈服務展區，并舉辦了
相關配套活動。②體現在全產業鏈過程的展示上，鏈博會展示了產品從研發設計到制
造生產的完整產業鏈過程。③體現在供應鏈相關主體的合作上，鏈博會能促進供應鏈
上中下游企業的互動合作，以及相關國家、地區的互利共贏。 [每點 2 分。意思對即可。第③點沒有答出材料二中的“國家”扣 1 分]
6. B【解析】小說并非有意突出孩娃務實而講信用，而是將他放在老人的對立面，一
是他無法體察老人的內心感受，一再延宕，無形中讓人與雞獲得了活動的時間與空間；
二是他偏愛的磚墻屬于電磨中磨出來的工業產品，與原本玉蜀黍稈苫著的土墻截然不
同，這其實暗示著兩種生活方式的對立。另外，小說寫到，“孩娃一嘴承諾，說閑下
將院墻換成磚墻”，但他并沒有做到，這證明他并不守信用。
7. C【解析】文中說的“也許是老了”并非其失去野性的真正原因，真正原因是磚墻
改變了它的生活方式，使它逐漸被馴化，因此作者的寫作目的也不是“借此喚起社會
對老年人境遇的關注”。
8.①正側結合：正面描寫蘆花雞的行蹤不定，以及與人周旋時的從容淡定；側面描寫
老人跟隨之苦、尋覓之難，襯托出蘆花雞的野。②層層推進：描寫蘆花雞的出行方式
由鉆下水道、走大門，變成非從豁口飛出去不可，而活動范圍也變得越來越大，表現
蘆花雞越來越野。(每點 2 分，共 4 分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。)
9.(1)這句話寫出老人的失落心理，她發現，如今生活比揀蛋的時候更安逸了，手腳
卻失去活力，內心也變得無聊和空虛。由此可見，老人雖然老了，卻希望保持身體的
活躍與精神的充實(或：卻是一個閑不住、希望心靈有所寄托的人)。
語文綜合練習（二）答案 第 1 頁
(2)老人感到失落，主要原因是有豁口的老墻被高高的磚墻代替，這使得蘆花雞失去
原本的野性，也導致她失去追隨的樂趣。由此可見，適度寬松的約束(或：相對自由
的空間)有利于生命保持活力，而過于嚴苛的限制只會扼殺生命的活力。(每點 3 分，
共 6 分。其他答案言之成理的，亦可酌情給分。)
10. BEG
11. D【解析】侶，以……為伴侶，意動用法。
12. B【解析】不能由太宗故意囚禁使者以避免示弱，就反向推出蕭瑀、封德彝建議
“禮而遣之”是出于畏懼。因為不斬來使是外交慣例，蕭瑀、封德彝反對太宗殺使者，
是為了維護這種“禮”，也是為了維護大唐的形象。
13. (1)由此可知，弓箭(或：武器，戰爭)的威力，是用來造福天下百姓的，這就是
用兵的真正要領。 (“弧矢” “利” 2 分, 大意 2 分, 共 4 分。)
(2)巫醫樂師和各種工匠這類人，士大夫瞧不起，現在他們的見識竟反而趕不上這些
人，真是令人奇怪啊！(“之”“不齒”“乃”“其”各 1 分, 共 4 分。)
14.①平時積極開展軍事訓練，不斷地壯大軍威。②故意囚禁對方的使者，決不流露
畏懼之意。③單槍匹馬與敵人對峙，表現對敵人的輕蔑之心。④展示強大軍容，打亂
敵人計劃，保持威壓之勢。(要答出舉措及其意圖。一點 2 分，兩點 4 分，三點 5 分。)
參考譯文
材料一：
武德九年冬天，突厥的兩位可汗——頡利和突利，率領著二十萬大軍抵達了渭水
便橋的北面。他們派遣了酋長執矢思力進入朝廷進行偵察，執矢思力故意夸大其詞地
聲稱：“兩位可汗統率著百萬大軍，現在已經到達這里了。”隨后，執矢思力請求返
回并報告情況。
唐太宗對他說：“我曾與突厥可汗當面訂立和約結為親家，但你們卻背信棄義，
我對此并無愧疚。你們為何擅自率領軍隊侵入我的京城地區，還自夸強大 我應當先
殺掉你以示懲罰！”執矢思力聽后感到恐懼，請求饒命。蕭瑀、封德彝則建議太宗以
禮相待后將其遣送回去。但唐太宗說：“不能這樣。如果現在放他回去，他們肯定會
認為我們害怕。”于是下令將他囚禁起來。唐太宗接著分析道：“頡利聽說我們國家
最近發生了內亂，又聽說我剛即位，所以率領軍隊來到這里，認為我不敢抵抗。如果
我關閉城門堅守不出，敵人肯定會放縱士兵大肆掠奪。當前形勢的強弱，關鍵在于我
們的應對策略。我將親自出城，以此表示對他們的輕視，同時展示我們的軍威，讓他
們知道我們一定會戰斗；出乎他們的意料，打亂他們的原計劃。制服匈奴，就在此一
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舉了。”于是，唐太宗獨自騎馬前進，隔著渭水與頡利對話，頡利無法揣測唐太宗的
意圖。不久之后，唐朝的六路大軍相繼趕到。頡利看到唐軍陣容強大，又得知執矢思
力已被囚禁，因此感到非常害怕，于是請求訂立盟約后撤退。
材料二：
兵器甲胄，是國家的兇器。國家雖然領土廣闊，但如果喜好戰爭，就會導致百姓
疲憊不堪；中原地區雖然安寧，但如果忘記戰備，民眾就會陷入懈怠之中。使百姓疲
憊并不是保國安民的方法，讓民眾懈怠也不是應對外敵的策略。戰爭這種手段不能徹
底廢除，也不能頻繁使用。因此，在農閑之時要組織軍事演習，以訓練軍隊的禮儀和
威嚴；每隔三年要整頓軍隊，以明確軍隊的等級和編制。正因如此，越王勾踐能夠激
勵將士，最終成就了霸業；而徐偃王卻放棄了武備，最終導致了國家的滅亡。這是為
什么呢 因為越國注重培養軍威，而徐國卻忘記軍備這個要務。孔子說：“讓沒有受
過訓練的人去作戰，這是拋棄他們，讓他們去送死。”由此可知，弓箭(武器)的威力，
是用來造福天下百姓的，這就是用兵的真正要領。
材料三：
漢武帝對匈奴宣告說：“南越王的頭顱已經懸掛在宮闕之下，單于如果能戰，就
盡管來。”而匈奴聽后卻遠遠逃遁。所以說：“不戰而使敵人屈服。”不是不進行戰
斗，而是戰功在那里完成，威勢自然從此處顯露。中原王朝如果自己挑起戰爭，那么
夷狄必定會趁機作亂。漢朝、唐朝的開國之初，漢朝與秦、項爭斗時，匈奴冒頓單于
更加驕橫；唐朝平定偽政權時，突厥正肆意馳騁。為什么呢 因為夷狄看到中原內部
爭斗不休，就知道中原的力量已經疲弱。至于那些夷狄國家的強弱情勢，雖因相隔遙
遠而無法了解，但也可以用心揣摩而進行類推。認為奔馳突進、無法控制的勇猛，如
同風飄雨驟般無法抵御，他們和我方是一樣的。如果中原王朝能發揮長處，突破他們
的阻礙，殲滅他們的軍隊，俘獲他們的首領，將他們的部落設為郡縣，我方也像他們
一樣，他們又怎能不感到恐懼不安呢 兵書上說：“用兵時要必須搶先在聲勢上壓倒
對方。”這并不是指在戰斗的過程中要從氣勢上壓倒對方，而是在戰斗之前就要先壓
倒對方。這樣就使得敵人未開戰就屈服，等到戰斗開始已經先失去了勇氣，那么他們
戰敗的可能性就有八九成了。
15. A【解析】醉飲后在大海中騎鯨縱橫馳騁的是安期生，不是作者想象自己醉后的
情形。
16.①第七句的“臥”，寫出了安閑的姿態，聯系詩境，寫出作者投閑置散，獨居古
寺僧舍的寂寞處境。②第八句的“偏”，表面上是埋怨落日，不愿見落日，而落日非
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要讓“窗內人”看見，實則寫出了作者對時間流逝的敏感，表現了詩人眼看歲月流逝、
時不我待的焦灼心理。③七、八句的景物描寫(意境描繪)，借助“秋”“晚”“落日”
等詞(意象)，寫出了詩人的落寞處境，表達了人到暮年壯志難酬的凄涼心境，含蓄蘊
藉。(評分參考：每點 2 分，共 6 分，言之成理即可酌情給分)
17.(1)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 (2)是故弟子不必不如師，師不
必賢于弟子 (3)而未嘗往也；而卒莫消長也
18.蜘蛛面貌同樣丑陋，也被人們當作吉祥圖案，是因為其別稱為“嬉子”，而“嬉”
與“喜”諧音。(要求以蜘蛛為敘述主體、前后連貫。注意第一句不要寫成“蜘蛛的
面貌”。每句 1 分，共 4 分)
19. A：喜從天降。 B：恍然大悟(或：豁然開朗/茅塞頓開)。
20.(1)語句：②；修改為：比如把“招財進寶”四個字。
(備注：此處不能修改語句③為“被巧妙組合成一個字”。因為語句①與前面“第一
種方法”照應，都以人為敘述主體，這樣修改使得“四個字”變成主語，會導致前后
不連貫。)
(2)語句：④；修改為：利用符號法創造的各類圖案。(指出表述不當的句子并嘗試修
改，1 分，正確修改，1 分。只寫序號不作任何修改，不給分。共 4 分。)
21.(甲) “蝠”與“福”諧音 (乙)多種圖案組合
(每句 2 分，共 4 分。意思相近即可。)
22.這個“福”字實際上是個合體字，包含“多”“子” “才” “田” “壽”等
字，寓意“多子，多才，多田，多壽”。一幅字能將這么多的吉祥寓意天衣無縫地融
合在一起，既有著書法之美，又體現構思之妙。(指出合體字及寓意，2 分；指出構
思巧妙與書法之美，2 分。共 4 分)
23.原題呈現：閱讀下面的材料，根據要求寫作。（滿分 60 分）
“就像饑餓的人撲在面包上”，可看作對饑餓感的一種描述。在物質產品和精神
產品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體， 自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得
泄露個人信息；不少于 800 字。
一、審題
1.關鍵詞 饑餓包括“物質饑餓”+精神饑餓
“物質饑餓”：并非單純指物質的匱乏，而是可能涉及對物質過度追求產生的永
不滿足的狀態，以及物質追求中的一些不良傾向，如貪婪等。
“精神饑餓”：主要指人們內心對知識、文化、思想、道德修養等精神層面的渴
望和需求。精神上不滿足（積極意義上的渴望提升）或者精神空虛（消極意義上的缺
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乏追求）
2. 提示語解讀 “就像饑餓的人撲在面包上”是對饑餓感的一種典型描述，然后提問
在物質和精神產品豐富的今天，饑餓感的缺乏是否是好事。這就引導我們去思考，無
論是物質還是精神層面，合適的“饑餓感”的重要性。
3. 二元思辨關系 本題存在明顯的二元關系，即物質饑餓和精神饑餓的關系。
“保持精神饑餓”與“減少物質饑餓”不是孤立的，二者相互關聯。過度追求物質而
忽略精神的饑餓會導致精神空虛等問題，而過于沉浸在精神饑餓中而忽視基本的物質
需求也是不現實的，但現代社會往往存在物質過度追求而精神饑餓缺失的狀況，所以
我們要在二者之間找到平衡。
二、立意 寫作思路與立意
立意一：饑餓感的適度存在是個人成長和社會進步的動力
分析：從個人角度看，適度的饑餓感能夠激發對知識、技能和成功的渴望，推動個人
不斷努力和創新。從社會角度看，適度的饑餓感能夠激發社會的創新活力，推動科技
進步和文化發展。
論證：結合歷史和現實中的例子，如科學家對未知的探索、藝術家對美的追求等，說
明饑餓感如何推動個人和社會的進步。例如，許多偉大的學者，他們安于物質的簡單，
如顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，卻始終保持對學問的精神饑餓，從而在學術和
品德修養上取得巨大成就。
立意二：物質和精神產品的豐富不應導致饑餓感的消失
分析：現代社會雖然物質和精神產品豐富，但人們仍然需要保持對更高目標的追求，
否則會導致精神上的空虛和停滯。
論證：通過對比分析，說明在物質豐富的環境下，人們如何通過保持饑餓感來提升自
我和推動社會進步。
立意三：饑餓感的缺乏與現代社會的矛盾 分析：現代社會中，雖然物質和精神產品
豐富，但人們仍然面臨諸多問題，如精神壓力、社會不平等、環境問題等。這些矛盾
的存在實際上是一種“隱性饑餓感”。
論證：探討如何在物質豐富的環境下，解決這些隱性饑餓感，實現個人和社會的全面
發展。
精彩標題:
《“飽食”日時代，莫忘“饑餓”初心》
《莫讓豐裕“餓”死精神渴望》
《于豐盈處，喚醒“饑餓”靈魂》
《當豐饒成為常態，饑餓感不應退場》
《豐裕之下，莫讓“饑餓”沉睡》
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《豐饒時代，為心靈重燃“饑餓之火”》
《莫因豐裕丟“饑”情，時代前行需“餓”力》
三、范文 1.保持精神饑餓，減少物質饑餓
“就像饑餓的人撲在面包上”，這生動地描繪了饑餓感下人們對物質的急切獲取。
然而，在當下物質產品和精神產品日益豐富的時代，饑餓感的概念也悄然發生了變化。
誠哉斯理，吾輩青年努力保持精神饑餓，減少物質饑餓，以構建更加和諧、充實的個
人與社會。
保持精神饑餓是個人超越物質局限的關鍵。
古之圣賢孔子，一生顛沛流離，物質條件極為有限，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。
但他心中那團對“仁”的思想追求的火焰從未熄滅，始終保持著對知識、道德的精神
饑餓。他在游歷列國中傳播自己的學說，培育了眾多賢才，其思想猶如璀璨星辰照亮
了華夏文明的進程軍。17 世紀的笛卡爾，身處物質開始豐富的歐洲，卻不為物質所役。
他在對哲學等精神問題探索的道路上饑腸轆轆，憑借著“我思故我在”的深刻思考，
開啟了近代哲學的新紀元。他們用實際行動證明，在物質相對不足的情況下個人只有
依然保持對精神世界的熱切渴望，才能突破物質的枷鎖，實現生命價值的升華。
減少物質饑餓有助于社會回歸精神本真。
慎思之，在一些貧困地區，盡管物質匱乏，但人們依然傳承著豐富的民俗文化和
傳統技藝，他們對精神世界的堅守從未動搖。相反，在部分發達地區，物質的極大豐
富卻讓一些人迷失在物質的海洋中。他們追求過度的物質享受，忽視了精神文化的傳
承與發展，使得社會在物質繁榮的同時出現了精神的荒漠。明辨之，而北歐的一些國
家，在物質高度發達的基礎上，將更多精力投入到文化、藝術和社會公益等精神追求
之中。篤行之，吾輩應減少對物質的過度欲望，從追求物質的虛幻走向精神的本真，
營造健康和諧的社會氛圍。
在時代發展進程中，保持精神饑餓、減少物質饑餓更是平衡發展的必然要求。互
聯網時代的到來，為我們帶來了豐富的物質生活，但也帶來了新的問題。網絡上充斥
著的信息垃圾和娛樂至死的現象，反映出很多人的精神饑餓。一些網紅為了獲取流量
等所謂的“物質回報”，拋棄了真善美的追求，使網絡文化變得低俗化。這警示我們，
在時代發展的浪潮中，不能只被物質利益所驅使，而是要減少對這種不良物質追求，
保持對知識和道德等精神層面的饑餓感，積極創造和傳播正能量。中國改革開放后的
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發展就是一個很好的例子，我們不僅實現了物質財富的快速增長，同時也在不斷強調
精神文明建設。這一理念體現了我們在時代發展中減少物質饑餓、保持精神饑餓的平
衡發展戰略，有助于實現物質文明和精神文明的協調發展。
在物質產品和精神產品都極為豐富的今天，我們應牢記：保持精神饑餓，讓精神
之花永不凋謝；減少物質饑餓，不讓物質欲望成為吞噬靈魂的黑洞。只有這樣，我們
才能在個人成長、社會發展以及時代進步的道路上穩步前行，創造出一個物質與精神
相得益彰的美好世界。
路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。在這個充滿機遇和挑戰的時代，讓我們成為
精神上的探險家，懷著對未知精神領域的饑餓感不斷探索；同時，做生活中理智的消
費者，適度控制物質需求。因為只有在保持精神饑餓、減少物質饑餓的狀態下，我們
才能真正實現人生的價值，走向美好的未來。
點評：一類文，19+19+20=58 分 基礎等級（38/40）
一、內容（19/20）：①切題精準：緊扣材料“饑餓感缺失”的思辨核心，構建“節制
物欲—永葆求知”的二元框架，符合題意。
②例證典型：借孔子、笛卡爾等論證精神探索價值，案例與主題高度契合。③提升點：
未涉及“過度精神追求導致偏執”等反向思考（如尼采“深淵凝視”的警示），辯證
縱深稍弱。
二、表達（19/20）：①結構清晰：總分總框架完整，段落邏輯連貫。 ②語言流暢：
善用對仗（保持精神饑餓，讓精神之花永不凋謝；減少物質饑餓，不讓物質欲望成為
吞噬靈魂的黑洞。）引用（《論語》《離騷》）。③文體規范：符合議論文要求，論
點、論據、論證要素齊備，論證方法多元（對比/引用/例證）。
發展等級（20/20）
一、深刻性（5/5）：①批判一些網紅為了獲取流量等所謂的“物質回報”，拋棄了真
善美的追求，使網絡文化變得低俗化。②提出“減少物質饑餓有助于社會回歸精神本
真。”展現辯證思維。
二、豐富性（5/5）：例證哲學（笛卡爾）、社會學（一些網紅）領域，文化元素密集。
提升建議：可增補科學案例（如霍金“果殼中的宇宙”喻指精神無限性）。
三、文采性（5/5）：比喻精妙：比喻修辭，（思想猶如璀璨星辰照亮了華夏文明的進
程軍引用典籍）等意象增強表現力。 化用經典：結尾“路漫漫其修遠兮”自然升華，
古今思想形成對話。
語文綜合練習（二）答案 第 7 頁
四、創新性（5/5）：①重構“饑餓感”概念，賦予“節制物欲、求知若渴”的新時代
內涵。②當下視角：批判一些網紅等消費文化，使傳統命題煥發現實生機。
標桿價值：①立意框架：二元辯證模型（物質/精神）是高考高分核心架構。②例證策
略：文學案例增強感染力，哲學案例提升思辨性。③語言鍛造：對仗句式、典籍碎片、
比喻修辭的復合運用。
2.保持精神饑餓，充實人生之體
"人生如逆旅，我亦是行人。"在漫長的人生旅途中，我們每個人都是在不斷追尋中
充實自身，而在這追尋的過程中，精神饑餓與充實恰如鳥之雙翼、車之兩輪，不可或
缺。保持精神饑餓，我們方能在充實人生之體的道路上闊步前行。
精神饑餓是充實人生之體的源動力。
"人心如良苗，得養乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養。"誠如古人所云，精神饑餓
恰似那渴望養分的良苗，促使我們不斷以知識和智慧的清泉去澆灌，從而滋養人生之
體。精神饑餓的人對未知充滿好奇，對知識有著無盡的渴望。
回溯歷史，古希臘哲學家亞里士多德，一生都在求知的道路上追尋著精神的滿足。
他對世間萬物的本質充滿好奇，不放過任何一個探索真理的機會。在哲學、物理學、
生物學等諸多領域都留下了輝煌的成就。他不斷追問"為什么"，這種對知識的精神饑餓
驅使他不斷挖掘真理，充實著自己的人生。正是這種源于精神饑餓的探索精神，讓亞
里士多德的人生之體變得無比充實，成為后世敬仰的偉大哲人。
放眼現實，著名科學家屠呦呦，面對瘧疾這一給人類健康帶來巨大威脅的疾病，
內心始終懷著對攻克難題、拯救生命的強烈渴望。她不為名利所累，一心撲在研究上，
在艱苦的條件下不斷探索，最終發現了青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。屠
呦呦精神上的饑餓，讓她在醫學領域不斷深耕，充實著人生之體，成為科學界的璀璨
之星。
精神饑餓與物質豐富相輔相成，共同構筑充實人生。
"倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。"物質豐富是精神饑餓得以滋生的土壤，而精
神饑餓則為精神饑餓的滿足提供了方向和動力，二者相輔相成，缺一不可。
物質豐富為我們追求精神饑餓提供了基礎。當我們解決了基本的生存問題后，才有更
多的時間和精力去探索世界、思考人生。例如，在現代社會，我們擁有豐富的書籍、
便捷的網絡以及各種教育資源，這些都是我們滿足精神饑餓的有力保障。然而，單純
物質的豐富并不能帶來真正的充實。如果一個人只是沉浸在物質的享受中，而不注重
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精神饑餓的滿足，那么他的人生將會變得空虛、乏味。就像有些富二代，雖然擁有巨
額財富，但卻缺乏對知識的追求和對道德的敬畏，最終在紙醉金迷中迷失了自我。
精神饑餓則引導我們正確對待物質豐富。當我們保持精神饑餓時，我們不會被物
質所迷惑，而是會用精神的力量去引導物質的獲取和使用。比如，一些企業家在創造
財富的過程中，始終懷著對社會奉獻的精神饑餓，他們通過自己的智慧和努力，為社
會創造了更多的就業機會和財富，同時也實現著自己的人生價值。
保持精神饑餓，讓人生之體在不同境遇中都充實挺拔。
"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。"無論人生處于何種境遇，保持精神饑餓都能
讓我們的充實人生之體保持堅定的姿態。
順境中，精神饑餓讓我們不滿足于現狀，繼續追求更高的目標。古往今來，許多
人在取得一定成就后，因精神饑餓而不斷進取。唐太宗李世民，開創了貞觀之治，但
他并沒有因此而懈怠，而是虛心納諫，不斷探索治國理政的新方法，使唐朝走向了繁
榮昌盛。逆境中，精神饑餓更是支撐我們前行的精神支柱。蘇軾一生坎坷，多次被貶，
但他始終保持對生活的熱愛和對文學藝術的追求。即使在艱苦的環境中，他也寫下了
許多膾炙人口的詩詞佳作，豐富了自己的人生。
"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"在人生的長途跋涉中，讓我們保持精神饑餓，
以知識為舟，以信念為帆，在充實人生之體的道路上乘風破浪，勇往直前，書寫屬于
自己的輝煌篇章。
3.在富足中保持“饑餓感”
①“我讀書，就像饑餓的人撲在面包上。”這是高爾基對知識渴望的生動描述。然
而，當下的我們，似乎已經沒有他那般的饑餓感了。不但物質豐富，連書籍這類精神
產品更是唾手可得。但即便如此生而逢時，學習成長的動力卻沒那么充足了。由此可
見，饑餓感的消失，并不是一件好事。因而，我認為，我們人類，尤其是我們青年人，
需要保持饑餓感，這樣才能讓我們成為更有追求、更有創造力、更有責任感的青年。
（材料+觀點）
②物質和精神的富足，本該是推動我們前進的基石，但現實卻是，它在一定程度上
削弱了我們的饑餓感。過去，人們為了獲取一本好書，可能要跋山涉水；如今，電子
書、網絡資源唾手可得，可真正靜下心來讀書的人卻少了。過去，學生們為了掌握一
門知識，常常挑燈夜戰；如今，各種學習軟件和在線課程觸手可及，可真正深入思考、
主動學習的人卻不多了。這種現象背后，是饑餓感的逐漸流失，是對知識的渴望變得
語文綜合練習（二）答案 第 9 頁
麻木了。（析現象）
③為什么饑餓感如此重要？因為它是我們內心深處的那股“勁兒”，是我們不斷前
行的動力。饑餓感讓我們對未知充滿好奇，對成長充滿渴望。就像一個饑餓的人，看
到面包就會毫不猶豫地撲上去；一個有饑餓感的青年，看到知識的海洋，也會毫不猶
豫地跳進去。這種饑餓感，不僅能讓我們在學習中不斷進步，還能讓我們在面對困難
時，有足夠的勇氣去挑戰。（為什么 1）
④然而，現代社會的便捷和舒適，卻在悄然磨滅我們的饑餓感。互聯網和人工智能為
我們提供了太多“捷徑”，讓我們習慣于“遇事不決問搜索”。這種依賴，雖然在短
期內解決了問題，但也讓我們失去了獨立思考和深度探索的能力。長此以往，我們的
思維會變得懶惰，甚至忘記如何去思考。這種現象在青年中尤為突出，許多學生在面
對問題時，不再主動思考，而是直接求助于網絡。這種依賴不僅削弱了我們的思維能
力，也讓我們失去了對知識的深度理解和創新的動力。（為什么 2）
⑤作為新時代好青年，我們不能滿足于現狀，而應保持對知識和未來的饑餓感。我
們生活在物質豐富、信息便捷的時代，但這并不意味著我們可以放棄對更高目標的追
求。相反，我們應該利用這些優勢，不斷提升自己，為社會的發展貢獻力量。我們不
能因為生活的富足而忘記饑餓感的存在，而應將其轉化為對未來的追求和對責任的擔
當。（怎么做 1）
⑥在當下時代，青年面臨著許多挑戰和機遇。我們不僅要應對學業的壓力，還要面
對社會的復雜和多變。然而，正是這種復雜性，為我們提供了成長的空間和機會。我
們不能因為生活的富足而失去對未來的追求，而應保持對知識的渴望和對創新的熱情。
只有這樣，我們才能在富足中找到真正的滿足，實現個人的價值和社會的進步。（怎
么做 2）
⑦總之，在物質和精神的富足中，我們不能忘記饑餓感的存在，而應將其轉化為對
未來的追求和對責任的擔當。讓我們在富足中保持饑餓感，用青春的活力和創新精神，
為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。（結尾升華回扣）
4.懷饑餓之感，赴豐饒之途
①“就像饑餓的人撲在面包上”，這一經典表述生動勾勒出饑餓感帶來的強大驅力。
在物質產品琳瑯滿目的今天，在精神產品百花齊放的當下，饑餓感的缺乏并非幸事，
我們理應珍視并保有這份寶貴的饑餓感，方能在時代浪潮中踏浪前行。
②保有物質層面的饑餓感，是推動社會發展的基礎動力。回溯歷史，工業革命前，
語文綜合練習（二）答案 第 10 頁
人們因物資匱乏，對食物、衣物等基本生活物資充滿渴望。正是這種饑餓感，促使無
數人投身發明創造。從珍妮紡紗機提高紡織效率，到蒸汽機廣泛應用于生產，大大提
升了物資產出量。如今，盡管物質已極大豐富，但在某些新興領域，如新能源產業，
面對能源危機的潛在威脅，企業和科研人員對高效、清潔新能源的獲取滿懷饑餓感。
他們不斷探索新的電池技術、風能太陽能利用方式，只為滿足人類對能源日益增的需
求，推動社會持續發展。若失去這份對物質的饑餓感，社會發展的腳步必將放緩，許
多惠及大眾的創新成果或許也會難產。
③在精神領域，饑餓感是個人成長與進步的關鍵支撐。古往今來，眾多仁人志士在
精神追求上永不止步。孔子一生周游列國，席不暇暖，只為傳播自己的儒家思想，實
現心中的“禮治”理想，他對精神境界的提升、對真理的探尋有著強烈的饑餓感。近
代，魯迅深感國人精神麻木，以筆為刃，不斷創作犀利的文學作品，試圖喚醒民眾。
他在精神啟蒙的道路上如饑似渴，不斷汲取知識、反思社會。當下，無數熱愛學習的
人，不滿足于現有的知識儲備，在學術研究、藝術創作等領域深耕。他們或是為了攻
克一個科學難題，日夜鉆研；或是為了創作出打動人心的藝術作品，反復打磨。正是
這種對精神世界充實的饑餓感，讓個人不斷突破自我，實現從平凡到卓越的蛻變。
④時代的巨輪滾滾向前，饑餓感更是推動時代進步的核心引擎。在科技領域，從互
聯網的興起，到如今人工智能、量子計算等前沿科技的飛速發展，源于科技工作者對
未知的強烈好奇心與饑餓感。他們渴望探索宇宙的奧秘、破解生命的密碼，不斷挑戰
技術極限。在文化領域，多元文化相互碰撞、融合，創作者們不滿足于傳統的表現形
式，對新的文化表達、新的藝術風格充滿饑餓感，從而催生了如科幻文學、虛擬現實
藝術等諸多新穎的文化形態，豐富了人類的精神寶庫。若整個時代缺失了饑餓感，社
會將陷入因循守舊、固步自封的泥沼，難以迎來創新與變革的曙光。
⑤“生于憂患，死于安樂。”在物質產品和精神產品日益豐富的今天，我們不能沉
醉于表面的繁榮，忘卻饑餓感。唯有時刻保持對物質、精神以及時代發展的饑餓感，
個人才能不斷成長，社會才能持續進步，人類文明才能在歷史長河中綻放更加絢爛的
光彩。讓我們懷揣著饑餓感，勇敢奔赴豐饒的未來，書寫屬于我們的輝煌篇章。
5.于豐盈處覓天工 開合之間見文明
敦煌莫高窟的巖壁上，歷經千年風霜的壁畫依然鮮亮如初。修復師們手持自制竹
刀，屏息凝神地在斑駁處填補礦物顏料，這種近乎虔誠的專注，恰似古人“如切如磋，
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如琢如磨”的制作態度。當物質豐裕成為時代底色，饑餓感的存續與否，不僅關乎個
體的生命狀態，更是文明賡續的重要密碼。
物質世界的饑餓感是文明進步的原動力。北宋汴京的虹橋巧奪天工，匠人李誡在
《營造法式》中記載“凡筑城垣，必先立基”，這種對建筑材料的極致追求，催生了
榫卯結構、斗拱飛檐的智慧結晶。十五世紀佛羅倫薩的美第奇家族，用對藝術品的渴
求贊助了整個文藝復興運動。正如普羅米修斯盜火不僅為取暖更為照亮未知，饑餓感
驅動人類突破物質邊界，讓金字塔的尖頂刺破蒼穹，讓蒸汽機的轟鳴響徹寰宇。
精神世界的饑餓感是文化傳承的活水源頭。王羲之在會稽山陰的蘭亭雅集，揮毫
寫下“后之覽者，亦將有感于斯文”，這種對精神境界的永恒追尋，造就了書法藝術
的千年流變。敦煌藏經洞的抄經僧人在洞窟中秉燭臨摹佛經，筆鋒間凝結著對真理的
渴慕。正如歌德所言：“人類最大的熱情往往產生于最需要的時刻。”正是這種精神
層面的饑餓感，讓《詩經》中的關雎之聲穿越時空，讓李白“仰天大笑出門去”的狂
放至今震撼人心。
真正的文明高度在于把握饑餓感的辯證法則。蘇州園林的造園大師計成在《園冶》
中提出"雖由人作，宛自天開"的理念，這種天人合一的營造智慧，體現了取予之間的
平衡哲學。明代宣德爐的鑄造工匠會在器物底部刻意留下"大明宣德年制"的落款，既
是對工藝的自信，也保留著對完美的謙卑。如同《周易》所言“亢龍有悔”，過度滿
足終將走向僵化，唯有保持適度的饑餓感，才能讓文明之樹常青。
站在數字文明的門檻前回望，良渚玉琮上神人獸面的紋路仍在訴說先民的虔誠，
紫禁城屋脊上的十只走獸仍在凝望蒼穹。當我們享受著 5G 網絡帶來的瞬時連接，觸摸
屏上跳動的字節洪流時，更需要守護那份“君子食無求飽，居無求安”的精神境界。
因為文明的真諦不在于填滿欲望的容器，而在于永葆對美好的向往，正如北斗衛星系
統總設計師楊長風所說：“科技發展的終極目標是讓人類的精神世界更加豐盈。”在
這個人工智能重構世界的時代，我們既要擁抱技術帶來的便利，更要守護心靈深處那
片永不饜足的精神原野。
6.莫讓靈魂在飽足中沉睡
敦煌莫高窟的藏經洞里，斯坦因用三十塊馬蹄銀換走了九千卷經書。當駝鈴在戈
壁灘上漸行漸遠時，中原的士大夫們正沉迷于金石考據，將異域文明的瑰寶視作敝履。
這個令人痛心的歷史切片，正是對“飽足時代”最好的注腳：當精神世界失去饑餓感，
再璀璨的文明也會在安逸中褪色。
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在物質匱乏的歲月里，饑餓感是人類文明的火種。蘇格拉底赤腳走過雅典的市集，
腹中空空卻高呼“未經省察的人生不值得過”；孔子周游列國，困于陳蔡仍弦歌不輟。
這些精神的饑餓者如同逐日的夸父，在饑腸轆轆中追逐真理的太陽。敦煌藏經洞的發
現者王圓箓道士，本可以成為守護文明的先知，卻因精神世界的貧瘠，讓千年典籍流
落他鄉。物質的匱乏反而成就了精神的豐盈，這正是文明史上最深刻的悖論。
當數字時代的饕餮盛宴鋪陳眼前，人們卻陷入了更深的饑餓。短視頻如快餐般填
塞大腦，算法推送筑起信息繭房，碎片化閱讀讓思想支離破碎。就像古羅馬人在鉛制
水管中慢性中毒，當代人也在信息過剩中經歷著精神的萎縮。敦煌研究院首任院長常
書鴻，在巴黎看到伯希和拍攝的敦煌壁畫后，毅然放棄優渥生活，用半個世紀守護大
漠明珠。這種對精神原鄉的饑渴，恰似玄奘西行時的那句“寧可西行而死，豈能東歸
而生”。
真正的智者永遠保持精神的饑餓。伽利略在軟禁中仍喃喃自語“地球確實在轉動”，
張衡的地動儀在太學府中守望星辰，達芬奇的手稿里寫滿未竟的追問。敦煌壁畫中的
飛天，歷經千年風沙依然保持著飛翔的姿態，恰似人類文明永不滿足的探索精神。馬
斯克將特斯拉電路圖開源時說過：“專利是弱者的盾牌”，這種對創新的饑渴，讓人
類文明的火箭不斷突破重力束縛。
站在月球的環形山上回望地球，那抹藍色讓我們想起敦煌壁畫中的青金石顏料。
從莫高窟的飛天到太空站的機械臂，從竹簡上的甲骨文到量子計算機的代碼，人類始
終在兩種饑餓感中前行：對物質匱乏的克服，對精神豐盈的渴求。正如但丁在《神曲》
中所寫：“我們生來不是為了像野獸般活著，而是為了追求美德與知識。”讓我們永
遠保持這份高貴的饑餓，在飽足的時代里，做永遠的追光者。
語文綜合練習（二）答案 第 13 頁高三語文 試題
（滿分：150 分 時間：150 分鐘）
注意事項：
1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼
在答題卡上的指定位置。
2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號
涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、
草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
一、現代文閱讀 (35 分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共 5 小題，19 分)
閱讀下面的文字，完成 1～5 題。
材料一：
作為健全提升產業鏈供應鏈韌性和安全水平制度的重大舉措之一，我國舉辦了全
球首個以供應鏈為主題的國家級展會——中國國際供應鏈促進博覽會(以下簡稱“鏈
博會”)，并以“鏈接世界，共創未來”為主題，把全球相關產業鏈供應鏈各環節最
具代表性、最有特色的企業匯聚起來，為維護全球產業鏈供應鏈穩定暢通，推動世界
經濟加快復蘇注入更大動能。從首屆鏈博會成果來看，共簽署合作協議、意向協議
200 多項，涉及金額 1500 多億元人民幣，515 家中外企業和機構參展，觀展人數達到
15 萬人次，展現了強大影響力，成為中國打造的又一國際公共產品。
在第一屆鏈博會成功舉辦的基礎上，第二屆鏈博會將于 2024 年 11 月 26 至 30
日在北京中國國際展覽中心舉辦。本屆展會將設置先進制造鏈、清潔能源鏈、智能汽
車鏈、數字科技鏈、健康生活鏈、綠色農業鏈六大鏈條和供應鏈服務展區，并圍繞這
些鏈條和供應鏈服務展區舉辦專題論壇和招商推介、供需對接、新品發布等配套活動。
尤其是新增的先進制造鏈展區，將系統展示全球先進制造領域從研發設計、新材料運
用、關鍵零部件加工到智能制造的全產業鏈過程，充分體現新質生產力特征。因此，
高水平辦好鏈博會，持續提升鏈博會對世界經濟發展和中國式現代化的賦能作用，意
義重大。
要提升鏈博會的賦能作用，首先要拓展鏈博會開放平臺示范功能，著力將鏈博會
打造成供應鏈上中下游銜接、大中小企業融通、產學研用協同、中外企業互動的開放
型平臺。持續發揮鏈博會形成的開放動力，強化與國際知名跨國公司合作，形成良好
的產業鏈供應鏈國際合作環境。其次，要推動供應鏈產業鏈管理體制改革，先行先試，
精準發力，解決制約中國產業鏈和供應鏈開放合作的各種障礙，打造市場化、法治化、
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國際化的一流營商環境，為產業鏈供應鏈安全提供保障。此外，還要拓展鏈博會的品
牌傳播效果，借助媒體對鏈博會進行國內外全方位推廣宣傳，形成與進博會、廣交會
同等的品牌影響力。在鏈博會平臺上搭建常態化的企業聯盟，讓全球工商企業攜手成
鏈、聚沙成塔，旗幟鮮明反對保護主義和各種形式的“脫鉤斷鏈”，共同維護全球產
業鏈供應鏈穩定暢通，高水平構筑安全穩定、開放包容、互利共贏的全球產業鏈供應
鏈體系。
(摘編自藍慶新、袁峻偉《提升鏈博會賦能作用》)
材料二：
12 月 2 日，北京大學南南合作與發展學院組織學員參觀了首屆鏈博會。這些學
員都是來自不同國家的青年官員，希望找到解決各自國家問題的辦法，探索未來發展
繁榮的道路。本刊記者采訪了其中一位非洲學員———贊比亞投資工業發展公司副主
管奇佳 (Chitalu Chisanga)，聽聽他對鏈博會這一全球首個以供應鏈為主題的高規格
展會的看法。
中國新聞發布：① ？
奇佳：本屆鏈博會上，從農業到高科技，各個領域的最新成果齊聚一堂，展現了
產業的多樣性。綠色產業包括電力、交通、航空高新技術，以及先進的醫療和人工智
能產業等，這些供應鏈深深吸引了我。例如，在智能汽車鏈展區，展示內容為各種零
部件，這些零部件可能并非全部在中國境內采購和制造，而是來自不同國家或地區，
凸顯了良好、完整供應鏈的必要性。
中國新聞發布：您如何看待全球供應鏈面臨的挑戰？您認為本屆鏈博會是否為應
對這些挑戰提供了新的思路或解決方案？
奇佳：在我看來，對于發展中國家來說，我們所面臨的最大挑戰是基礎設施建設，
既包括先進的互聯網連接技術等“軟”基礎設施，也包括港口、機場、公路和鐵路等
“硬”基礎設施。基礎設施的匱乏阻礙了大多數發展中國家商品和服務的流動。同時，
在發展中國家，人力資本也是一個挑戰。鏈博會可以在基礎設施項目、技術轉讓和能
力建設等方面增進協作，有助于中國與非洲聯盟等區域性組織，特別是同共建“一帶
一路”國家之間建立穩固的合作關系。
中國新聞發布：② ？
奇佳：在我看來，在氣候變化的影響下，下一次工業革命將是綠色革命。提高發
電能力是贊比亞經濟發展的當務之急，贊比亞需要通過鏈博會這一平臺，與各國、地
區進行更深入的交流與合作，特別是在綠色能源和高科技領域。贊比亞礦產資源豐富，
包括鈷、銅、鋰、鎳、錳和稀土等，這些資源在綠色能源產業發展中至關重要。除此
之外，我也期待本國企業通過鏈博會在工業發展、礦產增值、農業現代化和運輸系統
改善等方面有深入的交流與合作，以促進產品的流通。
語文綜合練習（二）答案 第 2 頁
中國新聞發布：您對鏈博會未來的發展有何期待或建議？
奇佳：我期待鏈博會可以推動建立一個具有公平公正規則的貿易機制，并與非洲
聯盟建立正式合作關系。目前，非洲國家難以在世界貿易組織框架下充分參與工作并
獲益，我希望鏈博會能夠在這方面帶來改觀。中國的國內生產總值幾乎是非洲的 5
倍，這一差距不應該僅僅被視為一個挑戰，而更應被視為貿易增長的一個巨大機遇。
非洲國家可以充分發揮資源優勢，在綠色技術發展中扮演至關重要的角色。
(摘編自陶恒《非洲官員眼中的鏈博會》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3 分)
A.在全球經濟增長放緩的形勢下，中國開創性地舉辦鏈博會，既提升了中國的影響
力，也有利于全球經濟的復蘇。
B.當前依然存在貿易保護主義，全球工商企業應精誠合作，共同維護產業鏈供應鏈
的穩定暢通，促進其良性發展。
C.基礎設施建設和人力資本的匱乏是全球供應鏈面臨的主要挑戰，鏈博會能為應對
挑戰提供新的思路或解決方案。
D.非洲國家資源豐富，可以充分發揮自身優勢、借助高規格的鏈博會平臺與其他國
家、地區達成深入交流與合作。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是 (3 分)
A.得益于第一屆鏈博會的成功經驗，第二屆鏈博會優化了展區設置和相關服務，水
平更高，意義也更為重大。
B.如果你想了解智能動車組運用了哪些新材料，第二屆鏈博會先進制造鏈展區的中
國中車展臺可能給你答案。
C.只要利用好媒介的力量，加強推廣宣傳，鏈博會就有望成為中國繼進博會、廣交
會之后的又一張閃亮名片。
D.世界貿易組織缺少具有公平公正規則的貿易機制，使得非洲國家難以在其框架下
充分參與工作并從中獲益。
3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料一第三段觀點的一項是(3 分)
A.鏈博會設置了參展產品專利申請受理窗口和法律工作服務站，以提供全方位的法
律及糾紛解決服務保障。
B.第二屆鏈博會首次設立了主賓國和主賓省，分別由匈牙利和湖北省擔任，雙方簽
約了 18 個重點合作項目。
C.鏈博會上，60 余家先進制造鏈參展企業共同呼吁企業樹立綠色低碳發展理念，
推動能源消費結構的優化。
D.第二屆鏈博會依托吉祥物“鏈氪”，在 CCTV13 頻道推出“鏈氪探鏈”系列節
目，講述一條條“鏈”上故事。
語文綜合練習（二）答案 第 3 頁
4.請根據材料二中受訪者的回答，在橫線處分別填上采訪者提出的一個問題。 (4 分)
5.中國貿促會副會長張少剛評價鏈博會“充滿十足‘鏈’味”。“鏈”味體現在哪些
方面？請結合材料進行說明。(6 分)
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共 4 小題，16 分)
閱讀下面的文字，完成 6～9 題。
光 景
閻連科
有一方空院，很大，除了院墻的幾個豁口，另外都還完整。院墻是用玉蜀黍稈苫
著，日久天長，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。然墻又總是不塌，路過的人都
說，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。
院里住了一個老人。那年給她過生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳
婦吵紅脖子。她自己也說不清。可她喂了幾只雞，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，
哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅
喂過一個，時間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時收六個蛋，
甚至七個，間或三個四個。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫
著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進誰家。
老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出，無論如何，不肯將蛋生在家里。
老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻。
說到是能夠做到的，孩娃家的日子已經很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，
把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚，并不為難。
老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說那丟蛋的蘆花雞。說多了，孩
娃就說：“把那蘆花雞殺掉算啦。”老人一愣，再不說了，便每天放雞遲一兩個時辰，
待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們
出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會丟蛋。可那蘆花雞卻依然，飽了，揚揚翅膀，飛
走生蛋了。也曾幾次，老人放雞時，將蘆花雞抓在手里，關入蛋窩，可它至天黑都不
生蛋。放它出來，它在院里打個轉兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，
它是跑著生的。未及臥下，蛋就落將下來，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽墜在地
上。
這是兩年前的事。
如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關它，而是放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，
老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定
語文綜合練習（二）答案 第 4 頁
地方，有時在東，有時在西，有時在草間，有時在田邊。每一處不過三日，它便煩了，
必換一新室。老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花
雞，等它吃飽，從門縫擠出，搖頭走去。老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢，走
胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場邊
上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞，那蘆花雞才從麥秸窩里出來，并
不咕咕聲張，悄悄走了。
老人過來，拿了那暖手的雞蛋，也走了。
雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換
了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的莊稼地里，再或是村頭沒人住的看菜蔬
的草庵，幾乎一天換一場地。有時，找不到隱處，它就在村外轉來轉去，直轉得老人
肚餓頭暈，走不動了，它才忽然鉆進垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來，悠悠去了。
老人終日忙在這丟蛋的雞上。
可到今年開春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的
豁口飛出，待老人從門里出來，它已不知去了哪兒。
老人去找孩娃，要他把豁口壘上。孩娃說老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。
老人沒提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒說殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半
個月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來，撒幾把糧食，她就走出院子，
遠遠立在院墻豁口的別處，過不多久，蘆花雞準從豁口飛出，腳一落地，從從容容，
走出村街，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機井的房里。里面滿地柴草，是
生蛋的上好去處。
老人第一次跟進房里收蛋，一下就收了十一個，然第二天遲了一步，那雞從門里
進去，迅即從窗里飛出，鉆進麥田不見了。
再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。八
月間，下了一場連陰雨，院墻終于塌了。
雨過天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過來，五日時間，高高的青磚院墻壘了起來，
這老宅嚴嚴實實，風雨不進。院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒能飛過；
來日又飛，仍是不過；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實實將蛋生在
土坯壘的蛋窩。
蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看
田地，看看山坡，看看天空。看了幾日，漸覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。
不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。反不如每天跟在雞后尾隨著的好。
雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了。
語文綜合練習（二）答案 第 5 頁
可每日把院門打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，
隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時一日一個，不丟了三
日兩個，后來兩日一個，再后，竟三日五日一個，甚或七日八日一個，且蛋也愈加小
了，最大的也才鴿蛋一般。
秋罷時，蘆花雞老死了，無疾而終。早上開窩，別的都陸續跳出，唯它穩著不動，
老人伸手一摸，雞身都冰了。
至年底，老人得了一場說不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。留下
空空一套院落，壘著高高的磚墻。(有刪節)
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3 分)
A.老人不清楚自己的年齡是六十七還是六十八，卻清楚每只雞下蛋的情況，表明雞
是老人的獨居生活的重心。
B.孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現諾言。小說
有意突出其人務實而講信用。
C.老人不停地與蘆花雞進行周旋，在這一過程中，兩個生命產生了互動，影響了彼
此，最終形成奇妙的共振。
D.標題“光景”兼有“光陰”與“風景”之意，通過文中多次出現的時間詞和富有
鄉土氣息的場景得以具體化。
7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3 分)
A.跌落的雞蛋“如新生的太陽墜在地上”,這個帶有夸張意味的比喻既體現了形
似，也巧妙寫出人物內心的震動。
B.小說使用大量排比句、短句，做到整散結合、長短錯落，靈動活潑的風格與蘆花
雞表現出來的“野”相得益彰。
C.小說以雞寫人，描寫曾經桀驁不馴的它，老的時候只能選擇隨雞群覓食，以此喚
起社會對老年人境遇的關注。
D.小說結尾“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院
墻呼應，但悲哀的意味更濃。
8.小說用正側結合、層層推進的寫法表現蘆花雞的“野”。請結合文本分析。(4 分)
9.“反不如每天跟在雞后尾隨著的好”是理解小說人物與主題的一個關鍵。請談談你
的理解。(6 分)
語文綜合練習（二）答案 第 6 頁
二、古代詩文閱讀(37 分)
(一)文言文閱讀(本題共 5 小題，22 分)閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。
材料一：
武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥
執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百萬，今已至矣。”乃請返命。
太宗謂曰：“我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自
夸強盛 我當先戮爾矣!”思力懼而請命。蕭璃、封德彝請禮而遣之。太宗曰：“不然。
今若放還，必謂我懼。”乃遣囚之。太宗曰：“頡利聞我國家新有內難，又聞朕初即
位，所以率其兵眾，直至于此，謂我不敢拒之。朕若閉門自守虜必縱兵大掠強弱之勢
在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰；事出不意，乖其本圖。制服
匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進，隔津與語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見
軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。 (節選自吳兢《貞觀政要·征
伐》)
材料二：
夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰則人凋；中國雖安，忘戰則民殆。凋非
保全之術，殆非擬寇之方。戰不可以全除，不可以常用。故農隙講武，習威儀也；三
年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業；徐偃棄武，終以喪邦。何也 越習其
威，徐忘其務也。孔子曰：“以不教人戰，是謂棄之。”故知弧矢之威，以利天下，
此用兵之職也。 (節選自唐太宗《帝范》)
[注]勾踐軾蛙：相傳，越王勾踐與吳王夫差打仗，將士斗志不足，恰好勾踐的戰車下
有一只青蛙蹲坐在雨里，怒目而視，威風凜凜。于是勾踐命令停車，行“軾禮”，向
這只怒蛙表示敬意。身旁的人迷惑不解，勾踐解釋道：“我盼望軍隊士氣高漲已經很
久了，但至今還沒有人令我滿意。青蛙不過是一種無知的動物，見到敵人卻能鼓腹而
怒，所以我要向它致敬。”將士因此感奮不已，從此莫不拼死報國。后因以“越王軾
蛙”為激勵士卒銳氣之典。
材料三：
漢武帝之告匈奴曰：“南越王頭已懸闕下，單于能戰，可來。”而匈奴遠遁。故 曰：“不戰而屈人之兵。”非不戰也，戰功成于彼，而威自伸于此也。中國之自尋兵
也，則夷狄必乘之以訌。漢、唐之始，漢夷秦、項而冒頓益驕，唐平僭偽而突厥方騁。
語文綜合練習（二）答案 第 7 頁
何也 斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄強弱之情勢雖遼絕而不相知，抑以其
意揣而類推之。謂馳突無制之勇如風飄雨驟而不可御者，彼猶我也。中國能以其長，
破其阻，殲其眾，得其君長，郡縣其部落，則我亦猶彼，而彼何弗惴惴焉 志曰：“先
人有奪人之心。”非奪之于方戰之謂也，奪之于未戰之前。不戰而屈，即戰而已先餒，
其衄敗可八九得矣。(節選自王夫之《宋論》)
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標
號涂黑，每涂對一處給 1 分，涂黑超過三處不給分。(3 分)
朕若閉門 A 自守 B 虜 C 必縱兵 D 大掠 E 強弱 F 之勢 G 在今 H 一策。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3 分)
A.津，渡口，與《桃花源記》“后遂無問津者”的“津”意思相同。
B.務，要務、事務，與《過秦論》“務耕織，修守戰之具”的“務”意思不同。
C.益，更加，與《師說》“是故圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。
D.郡縣，使……成為郡縣，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3 分)
A.兩位可汗率領大軍直逼京城，他們派遣的酋長執矢思力在入朝覲見時，通過虛張
聲勢來給太宗施壓，借機窺探朝廷的虛實。
B.對突厥的使者，太宗敢于斥責、囚禁，而蕭璃、封德彝卻勸說太宗要好好招待再
遣送回去，表明兩人對突厥有所畏懼。
C.唐太宗能夠以史為鑒，由越國培養軍威而成就霸業、徐偃放棄軍備終走向滅亡的
史實，認識到“弧矢之威”的重要性。
D.王夫之認為，夷狄和我方一樣，會避免直接面對那些難以抵御的攻勢；我方也可
以與夷狄一樣，憑借強大的武力來征服敵人。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8 分)
(1)故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。
(2)巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
14.唐太宗能夠“不戰而屈人之兵”,得益于其頭腦清醒、舉措得當。請結合材料分析。
(5 分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)
閱讀下面這首宋詩，完成 15～16 題。
語文綜合練習（二）答案 第 8 頁
長歌行(節選) 陸游
人生不作安期生①，醉入東海騎長鯨。
猶當出作李西平⑨，手梟逆賊清舊京。
金印煌煌未入手，白發種種③來無情。
成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。
豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螀⑥鳴？
【注】①安期生：傳說是秦始皇時的仙人。②李西平：唐朝名將李晟，因平定叛亂有
功，封為西平王。③種種：發短狀。④寒螀：寒蟬。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3 分)
A.詩人認為自己雖然不能成為安期生那樣的仙人，但可以想象醉飲后在大海中縱橫馳
騁。
B.作者引用李西平的典故，表達自己消滅賊人，收復京都，建立功業的豪情壯志。
C.第六句寫“白發種種”阻擋不住，這與杜甫《春望》寫白發的詩句有異曲同工之妙。
D.九、十句反問，自己本是馳騁疆場殺敵的人，難道只能無盡無休地像寒蟬悲鳴般吟
詩嗎？
16.清代趙翼評價陸游的詩“煉在句前”，主要指在選字、命意方面獨具匠心。請結
合七、八句，分析這一特點。(6 分 ）
(三)名篇名句默寫(本題共 1 小題，6 分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：
“ ， 。”
(2）在畢業典禮上，柳教授謙遜地引用《師說》中的“___________，_____________。”
勉勵學生們青出于藍而勝于藍。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中發議論說，江水不停地流去，“___________”；月亮時圓時
缺，“___________”。
三、語言文字運用(18 分)
閱讀下面的文字，完成 18～22 題。(本題共 5 小題，18 分)
古往今來，中國人的日常生活總是被各式各樣的吉祥圖案裝點著。蝙蝠就是經典
的吉祥圖案，在建筑、器物和服飾上隨處可見。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎，主要是
語文綜合練習（二）答案 第 9 頁
因為( 甲 )。蝙蝠還經常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”,
所以這一圖案寓意著“福在眼前”。
人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“蟢子”中的
“蟢 ”與“喜”諧音。常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網上面垂懸而下，寓意著“ A ”。
以上例子都是用諧音法來創造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導致表意不夠明
確，尤其是( 乙 )。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看
不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才 B :“連生貴子”嘛!
除了諧音法，創造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號法等。
象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對，象征著婚姻美滿；
石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長青，象征著健康長壽……
文字法直接用文字來表達吉祥寓意，比如“福”“壽”“喜”等字。經過藝術化
加工，這些圖案往往體現書法之美或裝飾之美。
符號法通過創造出來的符號表達吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”
等文字轉換成圖案。①第二種方法是創造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧
妙組合成一個字。④利用符號法創造各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被廣泛應用于各
種喜慶場合。中國傳統吉祥圖案集中表達人們對美好生活的普遍向往，充分體現中國
人民豐富的想象力及高超的藝術水平，具有深入人心的美學價值。
18.請將文中畫波浪線的句子，改寫成以“蜘蛛”為陳述主體的 4 個短句。可以適當
增刪詞語，但不得改變原意。(4 分)
19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2 分)
20.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，
邏輯嚴密，不得改變原意。(4 分)
21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴
密，每處不超過 10 個字。(4 分)
22. 學校舉辦“中國福文化”展覽，你是一名志愿講解員。請你結合右邊這幅圖片，
把解說詞補充完整，不超過 100 字。(4 分)
同學們，圖片正中間的“福”,是康熙皇帝
親筆題寫的，有“天下第一福”的美譽。結合 文字四周的提示，大家能看出這個“福”字隱
藏的奧妙嗎 “天下第一
福”果然名不虛傳。
案 第 10
四、寫作(60 分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60 分)
“就像饑餓的人撲在面包上”,可看作對饑餓感的一種描述。在物質產品和精神
產品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露
個人信息；不少于 800 字。
語文綜合練習（二）答案 第 11 頁

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