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【真題匯編】2026年中考語文閱讀系列：議論文閱讀
（2025·山東棗莊·二模）閱讀下面的文段，回答問題。
把書讀活
封曉蓓張鳳波
①《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰國時期趙國的趙括從小熟讀兵書，自以為天下無敵，后來趙括在戰場上死搬兵書上的條文，導致40多萬趙軍盡被殲滅。《閱微草堂筆記》也記載過類似故事，讀書人劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案苦讀一年后，便自稱可以統率十萬大軍，結果在實戰中同樣遭到像趙括一樣的慘敗。
②趙括和劉羽沖讀書的故事告訴我們，讀書求知，陷進去而走不出來、讀死書而不會活用，是讀書者的大忌。魯迅先生說過：“讀死書是害己，一開口就害人。”產生讀死書的原因，說到底是不清楚讀書到底是為了什么。為讀書而讀書，為炫耀而讀書，為名利而讀書，這些都是讀書中的小格局。此類讀書人，無論讀多少書，掌握了多少知識，一旦遇到實踐問題，就會囿于框框，敗于本本。
③讀書時，我們既要走進作者的思想觀點，更要擁有獨立的思考見解。在把書中的觀點和方法轉化到實踐中時，要樹立正確的知識輸入觀與輸出觀，與自己的思維觀點、生活閱歷、工作經歷等結合起來，選擇合適的書本知識用以指導和服務實踐。陸游說得好：“ ， 。”書本里的內容是前人或別人的知識總結積累，很多知識并不一定能拿來就用。用書本上的知識指導實踐，用實踐檢驗書本上的知識，互為檢驗才能學以致用。
④毛澤東同志酷愛讀書，并且是真讀、真學、真思考。在讀《史記·高祖本紀》時，他不僅關注劉邦的內容，還通過書中有關項羽的描述來作比較，認為“項王非政治家，漢王則為一位高明的政治家”。讀《通鑒紀事本末·石勒寇河朔》時，他從謀士張賓詳細分析時局，幫助石勒定下攻取幽州過程，表示“分析方法是極重要的”。在讀《老子》中“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一句時，他告誡人們分析問題“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面”。老一輩革命家在怎樣把書讀活方面給我們作出了非常好的榜樣，我們須認真學習借鑒。
⑤要想把書讀活，就要力爭做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。一要堅持有選擇地讀書。不能滿足于網絡“碎片化”閱讀，也不要當讀書界里的過客，要結合工作崗位、專業要求，多讀一些拓寬視野、增強本領的書，不斷提升個人的能力素質。二要有“攻書”的恒心。讀書需要下苦功夫、硬功夫，特別是對一些讀不懂、難讀懂，但與任務緊密相關的書，更要經常讀、反復悟，絕不可因為這類書讀起來太費腦筋，讀到一半就棄之不理。三要努力做到學以致用。讀書最好的結果就是融會貫通、知行合一。一個優秀的讀書人，必定會發現、探索、研究書中的內容，并且善于用書中的知識服務工作實踐、提升工作質量。
⑥為學之實，固在踐履。把書讀活，考驗著恒心和能力，檢驗著理想和追求。廣大青年必須堅持讀書為用、讀書為戰、讀書為勝的思想。把書讀活了，書本上的知識就能為自己拓寬視野、增強信心、成就未來。
（刊載于2024年1月10日，有刪改）
1．閱讀文章內容，補全下面的思維導圖
2．下列對文章內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．趙括與劉羽沖的悲劇，根源在于機械套用書本而脫離實踐。
B．作者批判為炫耀、名利而讀書的功利化傾向，主張明確讀書目的。
C．毛澤東對比劉邦與項羽的治國策略，旨在強調比較分析的重要性。
D．文章認為讀書應以實踐為導向，但完全信賴書本知識的權威性。
3．在第③段橫線上填入詩句，最合適的一項是（ ）
A．讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋。
B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
C．舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。
D．燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
4．文章第④段詳細列舉毛澤東的讀書事例，在全文論證中起到什么作用？
5．你的同桌小榴喜歡在手機上閱讀，對于APP推送的各種書“來者不拒”，總是不假思索地接受和認可書中的知識，讀名著時則一目十行，遇到不懂的就跳過。請你結合文章內容指出他閱讀習慣中的問題，并對他展開勸說。
6．（2025·黑龍江哈爾濱·一模）閱讀《該省省，該花花，這屆年輕人會當家》，回答問題。
該省省，該花花，這屆年輕人會當家
①“可以買貴的，不能買貴了”“買的東西‘奇奇怪怪’，卻又‘可可愛愛’”……當代年輕人的新型消費觀念正在重構商業生態和社會價值取向。
②理性消費，買東西講究“性價比”。很多年輕人越來越會當家，不再被品牌溢價所累，轉向務實的理性消費。二手平臺上“淘好貨”、青睞各類“平替①”“蹲點”搶券、精準湊單……看似“摳門”的背后，是年輕人對消費主義的祛魅②和對商品質量的不將就。
③情緒消費，消費風向從“物質滿足”擴展到“心靈撫慰”。周末滑雪、泡溫泉，游戲里買“皮膚”，“云認養”流浪貓……該省省、該花花，這些看似“非必要”的支出，實則是年輕人的情緒“解壓閥”。
④意義消費，價值認同讓年輕人更愿意“掏腰包”。從熱門電影系列衍生品被一搶而空、漢服穿搭成潮流，到選購帶“助農”標簽的果蔬、外賣勾選“無需餐具”……這類消費選擇，既是價值觀的投射，又彰顯年輕人對社會議題的關注與支持。
⑤反過來，年輕人的消費理念也在重塑商業邏輯。企業與其抱怨“年輕人的錢難賺”，不如深耕技術、抓住痛點：小米用性價比打開市場，泡泡瑪特靠情緒價值創造收益，鴻星爾克憑社會責任感贏得口碑……重視用戶、尋求認同，才能讓年輕人心甘情愿花錢。
⑥當然，破解部分年輕人“不愿花”“不敢花”之困，還需織就更密實的民生保障網。今年的政府工作報告提出拓寬青年就業創業渠道等舉措，助力年輕人能消費、敢消費、愿消費，持續釋放消費潛力。
⑦年輕人的消費理念變化，就像一面棱鏡，折射消費潮流光譜。在這些日常賬單里，既有“人間煙火”的踏實，又有“詩與遠方”的浪漫，每一筆消費都為美好青春生活添磚加瓦。
（選自《人民日報》2025年3月，有改動）
【注釋】①平替：平價替代品，指在功能或效果上與大牌或高價產品相似，但價格更為親民的產品。②祛魅：對于科學和知識的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。
(1)本文的中心論點是什么？
(2)分別指出文中畫橫線句子所運用的論證方法。（一個橫線上只能填寫一種論證方法）
①二手平臺上“淘好貨”、青睞各類“平替”“蹲點”搶券、精準湊單……看似“摳門”的背后，是年輕人對消費主義的祛魅和對商品質量的不將就。
②年輕人的消費理念變化，就像一面棱鏡，折射消費潮流光譜。
(3)閱讀文章第⑤⑥兩段，說說怎樣才能使年輕人持續釋放消費潛力？
(4)閱讀鏈接材料，結合文章第④段畫波浪線的句子，說說年輕人是如何“意義消費”的。
【鏈接材料】
2025年3月25日，中國國家博物館推出的鳳冠冰箱貼，以明孝端皇后鳳冠為原型，憑借百萬銷量、億元級銷售額刷新文創紀錄，其消費的主力為年輕群體。山東“95后”消費者李雅菲作為第100萬件購買者，不僅獲得限量紀念品，更通過收藏這一承載600年歷史的文物符號，完成對傳統文化的價值認同與傳播。
（2025·北京門頭溝·一模）閱讀下面的文章，完成下面小題。
①第十四屆全國冬季運動會圓滿閉幕，給觀眾留下了美好的冰雪記憶。與往屆不同，本屆冬季運動會啟用數字人技術，讓吉祥物蒙古彩娃“安達”和“賽努”活靈活現地呈現在觀眾面前。他們以外形逼真，自然的動作，親和的形象、有趣的互動、十足的科技感活靈活現地呈現在觀眾面前，提升了人們的觀賽體驗，再次引發人們對數字人的關注。
②數字人是借助計算機圖形學、動作捕捉、人工智能等前沿科技開發設計的，具有“人”的外形、表情、語言、行為的可交互虛擬形象。近年來，數字人還活躍在媒體、游戲等多個領域，憑借豐富的表現力、突出的互動性和廣泛的應用場景，為大眾生產生活帶來全新體驗。值得注意的是，隨著形形色色的數字人走入生活，用戶已不滿足于新奇好玩的初級體驗，而是更注重深度的文化體驗。
③以文化賦能，開發數字人潛力，要善于從文化寶庫中汲取靈感，精心設計形象。一方面，隨著技術進步，數字人在形象、動作、語言、思維等方面愈發逼真，體現出越來越強的科技屬性。另一方面，數字人又是文化的產物，要想避免千篇一律，讓觀眾眼前一亮，其形象必須具有鮮明的文化辨識度。浙江衛視打造的數字人“谷小雨”是一位從南宋臨安穿越而來的柔美少女，在服裝設計上，既運用褙子、宋抹等傳統服飾元素，又進行轉化創新，兼顧傳統審美與現代時尚。根植中華美學傳統的形象設計，以獨一無二的文化韻味，讓數字人出新出彩。
④以文化賦能，開發數字人潛力，還要厚植文化內涵，讓角色形象有“魂”。數字人的開發，不應單純滿足于傳統文化的簡單呈現，還要與傳統文化建立深度連接。中華書局通過數字資源，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與廣博浩瀚的精神世界置入“數字蘇東坡”的“大腦”中，為其“凝神”。團隊的目標是讓數字人具備蘇東坡認知、思考、表達的部分能力，盡可能還原一代文豪的風采。
⑤數字人可以依托人工智能等技術與人類進行信息交換，但與人類交流的情感功能尚顯薄弱。尤其是非語言的表情、姿態、手勢等在表情達意方面的作用，尚未完全開發出來。未來，在人機交互過程中，數字人若要貼近人類的情感世界，這不僅取決于技術，也取決于數字人的文化設定與其接受的文化訓練、文化熏陶。
⑥在科技日新月異的今天，要想讓數字人要想更好滿足人們精神文化需求，離不開研發者在形象氣質、文化內涵、情感傳遞等方面的深度開發。期待閃耀著科技智慧與人文之光，融匯傳統元素與現代科技，貼近廣大受眾尤其是年輕一代的數字人不斷閃亮登場。
（節選自《人民日報》作者張鵬禹，有刪改）
7．根據全文，在第②段橫線處填寫恰當的內容。
8．閱讀全文，下列說法不恰當的一項是（ ）
A．第①段以全國冬季運動會上數字人“蒙古彩娃”為例，引出開發數字人潛力的話題。
B．第②段解釋數字人技術和形象特點、應用領域，以及用戶對數字人的體驗和新要求。
C．第④段以“數字蘇東坡”為例，闡釋開發數字人要厚植文化內涵，讓角色形象有“魂”。
D．第⑤段指出依托人工智能技術，能促進數字人與人類進行情感交流。
9．請寫出第③段的論證過程。
（2025·江西新余·二模）閱讀下文的文字，完成下面小題。
趕早
①三味書屋東北角，有張小小的斗桌。看著普通，名氣卻大得很。少年魯迅在桌角刻了一個核桃大小的“早”字，也刻在了后來無數人激勵自己奮斗的路上。
②“早”，是太陽突破云層、蓬勃而出的瞬間，也像我們的人生“預習課”，提早一點總能做更充分的準備。
③早起的人總能遇到不一樣的風景，那是蘇軾賞心樂事中“晨興半柱茗香”，是林徽因筆下“你是四月早天里的云煙”，也是泰戈爾詩中所寫，“有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了”。當我們以早起之姿擁抱生活的“小美好”，就不難發現藏在生活深處的一個個“小確幸”。
④早，是不辜負清晨的每一縷陽光，更是一種積極的人生姿態。那么，我們該如何“趕早”？
⑤立志要趁早。年少立志，猶如在心田播撒一顆火種，有了動力源泉。蘇軾早年立下“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”的志向；青年左宗棠把家國天下裝于胸懷，寫下“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”；周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的宏愿，激勵一代代中華兒女。這些名言穿透時光，仍然激勵人心。然而，也有人隨波逐流，頻繁更換賽道，沒有找到值得為之努力的方向，以致寶貴的時光在猶豫、徘徊中蹉跎。只有趁早立志，及時規劃人生，方能不負韶華，等來厚積薄發之時。
⑥自律要趁早。《覺醒年代》有一句經典臺詞，“在這個浮躁的時代，只有自律的人才有可能脫穎而出”。村上春樹每天堅持寫作、跑步和閱讀，持續不斷地輸出閃閃發光的故事；蘋果創始人喬布斯每天利用清晨的時光冥想、閱讀和思考，為蘋果的創新發展注入靈感。從此刻出發，告別拖延癥，試著學會并享受自律，擁抱更好、更強的自己。
⑦準備要趁早。所謂的成功，從來不會從天而降，而是日復一日的堅持和未雨綢繆的準備。司馬遷年少時“讀萬卷書，行萬里路”，訪韓信故里、觀孔子之風、尋故老遺賢、集奇聞軼事，豐厚的積累鍛造出一支“千秋史筆”。桂海潮不斷挑戰身體極限，突破“魔鬼考驗”，成為首個“戴著眼鏡上太空”的航天員。凡事先一步，給自己留下足夠時間，機遇會隨時“跳”出來，降臨到展翅欲飛的人身上。
⑧新的征程已經開始，從每一個心懷熱望的個體，到破浪前行的中國，都進入了新的時間。“趕早”，是擁抱新歲最為熾熱的姿態，讓我們一起奔赴嶄新的2025。
（選自《浙江宣傳》2025年1月2日）
10．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
A．文章開頭以魯迅在三味書屋刻“早”字的故事引入，激發讀者興趣。
B．第②③段，作者通過比喻論證和引用論證，強調“早”就能做更充分的準備，就能帶來美好的風景，還能發現生活中的“小確幸”。
C．文章第④段作者提出問題“我們該如何‘趕早’？”引出下文的分論點，思路非常清晰。
D．文章結尾從個體“趕早”上升到國家“趕早”，呼吁每個人以“趕早”姿態擁抱未來。
11．請補充小文同學為第⑤段繪制的思路圖。
12．請你參考以下評價標準、從論據“典型”或“豐富”的角度、結合本文中的論據、談談其是否達到優秀的標準。
評價項目 論據典型 論據豐富
優秀標準 論據和觀點保持一致，能結合觀點準確處理材料、詳略得當。能充分、有力地論證觀點。 事實論據和道理論據、類型豐富。如：歷史事件、生活事例、名言警句等。
（2025·福建廈門·二模）閱讀下面的材料，完成下面小題。
①在AI飛速發展的當下，對于廣大學生和科研工作者而言，一個關鍵問題隨之而來：借助這樣的前沿大模型寫論文，真的靠譜嗎？
②3月28日，話題“防止DeepSeek亂編文獻的方法”沖上熱搜。記者注意到，用AI工具寫論文“被坑”的經歷，并非鮮見。問AI一個問題，它給了你一個特別詳細、豐富，看上去好有邏輯的答案，但當我們去核實時，卻發現這些信息完全是虛構的。這就是著名的“AI幻覺”現象。AI幻覺指的是AI生成的看似合理但實際錯誤的信息，最常見的表現就是會編造一些不存在的事實或者細節。
③造成AI幻覺問題的成因很多，例如：基于統計關系的預測；訓練數據的局限性；過擬合問題（即因為記住了太多錯誤或者無關緊要的東西，從而讓AI對訓練數據中的噪聲過于敏感）等。
④民大學盧家銀教授就指出，在知識建構上，AI生成的虛假學術成果，可能扭曲青年對科學方法論的理解，削弱其“假設—驗證”的科研邏輯訓練。在思維發展上，AI幻覺通過算法推薦的“信息繭房”形成邏輯閉環，不利于批判性思維的培養。
⑤北京師范大學李艷燕教授建議，年輕人可以把AI看作一位平等對話的智者，通過引導與AI的互動，促進個體思維鏈的形成，并校準認知偏差。這種去權威化的思辨訓練，可以幫助年輕人在與AI的對話中保持獨立判斷，實現認知躍遷。
⑥在AI自己針對“應對AI幻覺”的答案中，將“人工審核”放到了“最后防線”的重要位置（方法如圖）。
⑦有專家提醒，AI幻覺并非沒有好處。有時候與其把AI幻覺當成缺陷，不如把它看作創意的源泉。在寫作、藝術創作或頭腦風暴時，這些“跳躍性思維”反而可能幫我們打開新世界的大門。
⑧歸根結底，在這個AI與人類共同進步的時代，重要的不是責備AI的不完美，而是學會與之更好地協作。
（選自《中國青年報》，有刪改）
13．下列選項中，對本文的理解和分析不正確的一項是（ ）
A．本文的行文思路是“提出問題——分析問題——解決問題”。
B．文章開頭引用社會熱點話題，能夠引起共鳴，引發讀者思考。
C．年輕人用AI大模型進行科研工作引發了專家們的諸多爭議。
D．造成“AI幻覺”的因素有很多，其中最主要的是過擬合問題。
14．針對“AI對年輕人思辨能力的影響”這一話題，專家們分別提出了哪些觀點？請結合全文進行概括。
15．某同學想以唐代文學家柳宗元為主題進行研究性學習，便向AI咨詢。材料一是AI提供的可參考的著作。材料二是該同學進行的“人工審核”。請根據文中“人工審核”的方法提示，結合下列材料，判斷AI所提供的著作是否屬于“AI幻覺”，并說明理由。
材料一：AI提供的可參考的著作
書名：《柳宗元新傳》作者：卞孝萱 簡介：卞孝萱以扎實的史料考據見長，本書重新考證柳宗元的家族背景、仕途沉浮、與劉禹錫等人的交游，適合對歷史細節感興趣的讀者。
材料二：人工在全國圖書數據庫中的搜索結果
書名：《柳宗元新傳》作者：卞孝萱 簡介：卞孝萱以扎實的史料考據見長，本書重新考證柳宗元的家族背景、仕途沉浮、與劉禹錫等人的交游，適合對歷史細節感興趣的讀者。 卞孝萱從1962～1998年間的著作： ·劉禹錫年譜（1962年） ·元稹年譜（1979年） ·唐代文史論叢（1986年） ·劉禹錫叢考（1986年） ·冬青書屋筆記（1998年）
（2025·遼寧盤錦·一模）閱讀下面選文，完成小題。
離本荔枝久必變
①唐代詩人白居易在《荔枝圖序》中寫道：“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”其意為荔枝離開樹枝，一天后顏色變，二日后褪果香，三日后啖無味，四五日后，色香味就全部喪失了。古人“荔枝之變”的告誡，今日仍然給我們以啟示：固守初心方能不被物惑、不以情移。
②“初心不改、志向不移”是人生的價值追求。“樹高千尺不忘根”意味著無論樹木長得多高，它都不能忘記自己的根在哪里，根是它的起源和生命之源。我們就如同這些高大樹木一樣，不應忘記自己的初心和志向。《呂氏春秋·誠廉》強調：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”唐代魏征等合著的《群書治要》寫道：“安危不貳其志，險易不革其心。孜孜為此，以沒其身，惡有為此人君長而憎之者也。”白居易認為：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”這都告訴我們，在艱難險阻和風險挑戰面前，始終堅守初心、矢志不移。
③要以堅定的理想信念堅守初心，始終同人民想在一起、干在一起。我們黨之所以能團結帶領人民走到今天，正是因為我們黨歷經滄桑而初心不改、飽經風霜而本色依舊，正是因為一代代共產黨員始終做到初心如磐、使命在肩。守初心，有恒心，才能得民心，得勝利。
④優秀黨員干部之所以深受人民愛戴，就是因為他們不忘初心、牢記使命，一心一意為人民謀幸福。焦裕祿是蘭考縣原縣委書記，他以對黨、對人民無限忠誠的信念和情懷，帶領全縣人民戰風沙、除鹽堿、挖河渠，為改變蘭考面貌而奮斗。他身患肝癌，依舊忍著劇痛堅持工作，用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。而一些落馬黨員領導干部在回望來路時往往十分悔恨，他們走著走著就丟掉了初心，忘記了“我是誰、為了誰、依靠誰”，追逐名利不收斂、不收手、不知止，權為己用、損公肥私、脫離群眾，最終走上了一條不歸路。堅守初心貴在始終如一，黨員干部切不能把初心高高掛起來，而應化作銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。
⑤初心不因來路迢遙而改變，使命不因風雨坎坷而淡忘。堅守什么、舍棄什么，看重什么、看輕什么，是一個關乎初心使命的問題。作為黨員干部更應當不忘初心、牢記使命，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”。
16．選文的中心論點是什么？
17．梳理選文第②段的論證思路。
首先，提出“‘初心不改、志向不移’是人生的價值追求。”的觀點，接著運用比喻論證，將人比作樹木，強調了A ；然后B ，最后C 。
18．選文第④段運用了哪兩種論證方法？有什么作用？
19．請給選文第②段的觀點：“初心不改、志向不移”是人生的價值追求。補充一個事實論據。
（2025·四川瀘州·二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。
①在新時代新征上，______，才能創造出無愧于時代、人民的壯麗篇章。
②挺膺擔當的奮斗者，是歷史的書寫者，也是未來的創造者。無數勞動者、建設者、創業者同心筑夢，篤行不怠，用汗水澆灌時代之花，用肩膀扛起民族復興的重任，生動詮釋了奮斗者的家國情懷和責任擔當。新時代以來，從集成電路、人工智能、量子科技等科技創新取得重要進展，到傳統產業智能化改造和數字化轉型持續推進，再到能源結構持續優化，非化石能源消費占比穩步上升，推動發展方式綠色低碳轉型……高質量發展不斷邁上新臺階。這些成績的取得，離不開每一個中國人不懈奮斗、攻堅克難、辛苦付出，正是我們用努力和汗水推動中國式現代化的車輪滾滾向前。
③今天的中國，是夢想接連實現的中國，是一個個奮力奔跑的你我他圓夢的舞臺。他們是在巴黎奧運賽場上奮勇爭先的中國體育健兒，頑強拼搏、為國爭光，彰顯青年一代的昂揚向上、自信陽光；他們是奮斗在鄉村全面振興廣闊天地里的普通青年，帶著新知識、新理念，積極投身鄉村建設，發展特色產業和鄉村旅游，為農業農村發展增動力、添活力，讓古老鄉村煥發蓬勃生機；他們是面對自然災害不畏危險、沖鋒在前的廣大黨員干部，用行動與信念詮釋中國共產黨人的初心使命；他們是捍衛領土主權、守護家國安寧的子弟兵，翻雪山、穿密林，用堅實的腳印和無畏的身影書寫對祖國的忠誠……涓涓細流匯成滄海，塊塊磚石構筑長城，平凡的奮斗者創造出不平凡的成就，展現出新時代的新風采新風貌，更彰顯出新時代中國人的志氣、骨氣、底氣。
④如果說時間是奮斗歷程的記錄者，那么奮斗則為時間標注起特殊的意義。2025年是中國式現代化建設的又一個重要年份，“十四五”規劃目標收官，“十五五”規劃建議制定，如期完成目標任務，至關重要。光榮屬于每一個挺膺擔當的奮斗者，這是對奮斗者的肯定，更是對奮斗者的召喚。推進中國式現代化，是一項前無古人的偉大事業，必然要付出更為艱巨、更為艱苦的努力，必須依靠全體中華兒女的頑強拼搏和無私奉獻。______。遵道而行，但到半途須努力；會心不遠，要登絕頂莫辭勞。萬眾一心、迎難而上，在爬坡過坎中再過一山、再登一峰，就能看到更壯美的風景，擁抱更光明的未來。
⑤點點星火，匯聚成炬。新征程上，每一個人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。讓我們懷揣夢想乘風破浪，各展所長、各盡其責，繼續用奮斗與努力賦予時間以意義，讓你我他的拼搏奉獻，匯聚成書寫無愧于時代、無愧于人民的壯麗篇章的磅礴力量。
⑥“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓。”讓我們共同挺膺擔當、努力奮斗！
（選自《人民日報》，有刪改）
20．根據全文內容，結合上下文，在第①段橫線處填寫恰當的內容。
21．在第④段橫線處補充一個論據，下列選項中恰當的一項是（ ）
A．塞罕壩機械林場的建設者們，自上世紀60年代起，幾代人接續奮斗，吃黑莜面、喝冰雪水、住馬架子，戰風沙、斗嚴寒，硬是在荒原上種出了百萬畝人工林海，將荒漠變成綠洲，為京津冀地區筑起生態屏障。
B．郭明義多年來堅持無償獻血，累計獻血量達6萬多毫升，相當于自身血量的10倍之多；他還積極資助貧困學生，發起愛心團隊，帶動無數人投身公益，為眾多困難家庭送去希望。
C．“衛國戍邊英雄”陳祥榕等戰士們，在加勒萬河谷地區，面對外軍蓄意挑釁、暴力攻擊，毫不畏懼，英勇戰斗。陳祥榕在日記中寫下“清澈的愛，只為中國”，他們用熱血和生命捍衛祖國領土主權，筑起巍峨界碑。
22．說出第③段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。
（2025·北京石景山·一模）閱讀《重讀魯迅先生的〈作文秘訣〉（節選）》，完成下面小題。
重讀魯迅先生的《作文秘訣》（節選）
葉圣陶
①文章的第一句就引起我的注意：“現在竟還有人寫信來問我作文的秘訣。”魯迅先生這篇文章是1933年寫的，時間過了將近半個世紀，情況“竟還”沒有改變，打聽作文秘訣的信“竟還”有人寫，我每個月總要接到好幾封。寫信的人大多挺誠懇，要求給他們指點幾句，似乎只消幾句話就可以解決他們的問題，卻忘了自己去下點真功夫。其實作文哪有什么秘訣。也有找上門來的，盡管橫說豎說，他們總不肯相信，還是巴望你隨便說出一句兩句來，他們好認認真真地記在小本本上。
②先生似乎不愿意掃人家的興，他說：“作文真就毫無秘訣么？卻也并不。”接著就說做古文確乎有秘訣，秘訣之一“是要通篇都有來歷，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又非自己所做，個人其實并沒有說什么”。看了這幾句，我不免笑了。先生這個話說得確切，我在看書看報看刊物的時候也往往感覺到，笑雖笑，心里可不大舒坦。魯迅先生說的是古文，指的是從前的弊病。可如今類似古文的說了等于沒有說什么的文章還時常看得到，這怎么得了呢！
③說了等于沒有說，是指內容而言。先生說：“至于修辭，也有一點秘訣，一要朦朧，二要難懂……使它不容易一目了然才好。”又說：“這些都是做騙人的古文的秘訣”，但是“做白話文也沒有什么兩樣，因為它也可以夾些僻字，加上朦朧或難懂，來施展變戲法的障眼的手巾的。倘要反一調，就是‘白描’。”白描的確最見功夫。就像我們蘇州人說的“赤骨肋相打”，兩個人戴上頭盔穿上戰袍來打，不免有所憑借，算不得真功夫。什么都不穿不戴，你一拳，我一腳，才見得出真本領。白描靠的是真功夫真本領，當然無秘訣可言，所以先生說：“如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”
④有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄，這正是作文的要道。頭一句“有真意”最重要，因為說的是內容。作文而沒有要說而且確乎值得說的意思，作它干什么呢？以小說為例，假如對于素材并無豐富的積蓄，對于生活并無深切的體會，胸中沒有什么非告訴讀者不可的東西，那就盡可以不寫小說。沒有真意而硬要寫，那就只好粉飾，只好做作，只好賣弄了。可惜這些“障眼的手巾”用來變戲法也許有效，對于寫小說卻毫無幫助。
⑤寫任何文章首先要有真意，沒有真意就不必寫。真意從何而來？來自平常時候的積蓄。待人，處事，明理，察變，全都是積蓄。這些事項也不僅是為了寫文章的需要，做一個堂堂正正的人本該如此。這樣的人呀，或多或少總有點兒自得的東西，真正憑自己的心思和力氣換得來的東西。這大概就是先生所說的真意。這樣的人呀，要是準備拿起筆來寫點兒什么告訴人家，那必然是值得一讀的東西，對人家或多或少有益的東西。
⑥要把文章寫好，有了真意，還得講究點兒技巧。先生提倡白描，也不是說不要講究技巧。會畫畫的人都知道，沒有技巧的訓練，白描也是描不好的。寫文章的技巧，最要緊的大致是選擇最切當的語言，正確而又明白地把真意表達出來，決不是在粉飾、做作、賣弄上瞎費心思。有些人把這些障眼法當作技巧，著力追求，以為練好了這一手就能把文章寫好，這就走到歧路上去了。隨便舉幾個例子：有的人濫用形容詞語和形容句子，以為堆砌得越多越漂亮；有的人不肯順著一般人的表達習慣來寫，以為不說些離奇別扭的話就不成其為文章；有的人搬弄一些俗濫的成語或者典故，以為不這樣做不足以顯示自己的高明。從此看來，魯迅先生提倡 ① 雖然將近半個世紀了，咱們現在還得提倡。魯迅先生的“秘訣”：“ ② ”，其實是作文的要道，對咱們非常有用，應該把它看作座右銘。
1981年8月13日作
23．根據全文，在第⑥段的橫線處依次填入的兩項是（ ）
A．通篇有來歷 B．朦朧或難懂
C．白描 D．有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄
24．結合文章內容，談談作者在第⑥段中“隨便舉幾個例子”的用意。
25．簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的。
《【真題匯編】2026年中考語文閱讀系列：議論文閱讀》參考答案
1．（1）讀死書不可取（2）有“攻書”的恒心（3）把書讀活的意義 2．D 3．B 4．作為正面論據，具體說明“把書讀活”的方法；增強權威性，通過領袖榜樣強化說服力。 5．示例：小榴，雖然閱讀的確需要廣泛涉獵，但閱讀時仍然需要秉持擇優、擇善的態度，選擇內容優質的書籍；而且，書中的知識不一定都是完全正確或者適合我們的，所以我們不能一味認可書中的知識；還需要注意的是，我們在讀書時要有“攻書”的恒心，不要一遇到不懂的地方就跳過，而要反復讀、努力悟。
【導語】這篇閱讀文章通過對趙括、劉羽沖等歷史人物的讀書悲劇，以及毛澤東等老一輩革命家的讀書實踐，深入探討了“把書讀活”的重要性。文章結構清晰，層層遞進，首先通過反面案例指出“讀死書”的危害，接著提出“活讀書”的方法，最后強調讀書應與實踐結合，做到知行合一。文章不僅批判了功利化的讀書態度，還通過毛澤東的事例，展示了如何通過深入思考和比較分析，將書本知識轉化為實踐智慧。整體上，文章具有較強的教育意義，對當代青年如何有效閱讀提供了有益的指導。
1．本題考查論證思路。
（1）結合第①段“趙括在戰場上死搬兵書上的條文，導致40多萬趙軍盡被殲滅”“劉羽沖在實戰中同樣遭到像趙括一樣的慘敗”，以及第②段“趙括和劉羽沖讀書的故事告訴我們，讀書求知，陷進去而走不出來、讀死書而不會活用，是讀書者的大忌”可知，通過列舉趙括和劉羽沖的事例，意在指出讀死書這種行為是不可取的。由此可知，（1）處應填“讀死書不可取”。
（2）結合第⑤段“要想把書讀活，就要力爭做到‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’。一要堅持有選擇地讀書……二要有‘攻書’的恒心。讀書需要下苦功夫、硬功夫……三是努力做到學以致用”可知，在論述把書讀活的三種方法時，“有‘攻書’的恒心”處于中間位置，是第二種方法。由此可知，（2）處應填“有‘攻書’的恒心”。
（3）結合第⑥段“把書讀活，考驗著恒心和能力，檢驗著理想和追求。廣大青年必須堅持讀書為用、讀書為戰、讀書為勝的思想。把書讀活了，書本上的知識就能為自己拓寬視野、增強信心、成就未來”可知，此段是對全文的總結，闡述了把書讀活所具有的意義。由此可知，（3）處應填“把書讀活的意義”。
2．本題考查內容理解辨析。
D.有誤，結合第③段“書本里的內容是前人或別人的知識總結積累，很多知識并不一定能拿來就用。用書本上的知識指導實踐，用實踐檢驗書本上的知識，互為檢驗才能學以致用”可知，文章強調讀書要結合實踐，對書本知識不能完全信賴，要進行實踐檢驗，并非“完全信賴書本知識的權威性”；
故選D。
3．本題考查論據補充。
A.結合第③段“書本里的內容是前人或別人的知識總結積累，很多知識并不一定能拿來就用。用書本上的知識指導實踐，用實踐檢驗書本上的知識，互為檢驗才能學以致用”可知，此段強調讀書要與實踐結合。而“讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋”主要表達的是讀書時專注認真，閉門苦讀不知不覺間頭發已白，側重于讀書的勤奮專注，與文段強調讀書和實踐結合的語境不符；
B.該句意思是從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的，如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。結合第③段“書本里的內容是前人或別人的知識總結積累，很多知識并不一定能拿來就用。用書本上的知識指導實踐，用實踐檢驗書本上的知識，互為檢驗才能學以致用”可知，此段核心是讀書要和實踐結合，這句詩恰好體現了書本知識要通過實踐來深化理解，與文段語境契合；
C.此句強調的是經典書籍要反復閱讀，深入思考就能領會其中的道理，重點在于讀書的方法是反復讀和思考，沒有涉及到讀書與實踐的關系，與第③段語境不相符；
D.這句詩表達的是詩人雖年老視力下降，但仍堅持讀書學習，體現的是一種勤奮好學、堅持讀書的精神，和第③段讀書要與實踐結合的主旨沒有關聯；
故選B。
4．本題考查論據作用。
結合第④段“毛澤東同志酷愛讀書，并且是真讀、真學、真思考。在讀《史記·高祖本紀》時，他不僅關注劉邦的內容，還通過書中有關項羽的描述來作比較……讀《通鑒紀事本末·石勒寇河朔》時，他從謀士張賓詳細分析時局……讀《老子》中‘禍兮福所倚，福兮禍所伏’一句時，他告誡人們分析問題‘不但要看到事物的正面，也要看到它的反面’”可知，毛澤東在讀書時，不是單純接受書中觀點，而是進行深入思考、比較分析等。由此可知，這些事例作為正面論據，具體展示了“讀書時，我們既要走進作者的思想觀點，更要擁有獨立的思考見解”這種“把書讀活”的方法。
結合第④段“老一輩革命家在怎樣把書讀活方面給我們作出了非常好的榜樣，我們須認真學習借鑒”可知，毛澤東作為領袖人物，他在讀書方面的做法具有權威性。由此可知，列舉毛澤東的讀書事例，借助其領袖身份和影響力，能增強文章論證的權威性，強化了“把書讀活”這一觀點的說服力，讓讀者更易信服。
5．本題考查拓展運用及勸說語。
作答此題，首先可指出“來者不拒”的問題。結合第⑤段“一要堅持有選擇地讀書。不能滿足于網絡‘碎片化’閱讀，也不要當讀書界里的過客，要結合工作崗位、專業要求，多讀一些拓寬視野、增強本領的書，不斷提升個人的能力素質”可知，小榴對APP推送的書“來者不拒”，沒有做到有選擇地讀書，可能會接觸到質量不高的內容。由此可知，小榴這種閱讀習慣不利于知識的有效積累和能力提升。然后，指出“不假思索接受認可”的問題。結合第③段“讀書時，我們既要走進作者的思想觀點，更要擁有獨立的思考見解。在把書中的觀點和方法轉化到實踐中時，要樹立正確的知識輸入觀與輸出觀”可知，小榴不假思索地接受和認可書中知識，缺乏獨立思考。由此可知，這樣無法真正理解知識，也不能將知識有效運用。最后，指出“一目十行，遇不懂就跳過”的問題。結合第⑤段“二要有‘攻書’的恒心。讀書需要下苦功夫、硬功夫，特別是對一些讀不懂、難讀懂，但與任務緊密相關的書，更要經常讀、反復悟，絕不可因為這類書讀起來太費腦筋，讀到一半就棄之不理”可知，小榴讀名著一目十行，遇到不懂就跳過，沒有“攻書”的恒心。由此可知，這種做法不利于深入理解名著等書籍的內涵。
示例：小榴，閱讀雖需廣泛，但也要學會挑選優質書籍，不能對APP推送的書全接受。而且書中知識不一定都正確合適，咱得有自己的思考，不能盲目認可。讀名著可不能一目十行，遇到不懂就跳過，得有“攻書”的恒心，反復去讀去悟，這樣才能真正讀好書呀。
6．(1)當代年輕人的新型消費觀念正在重構商業生態和社會價值取向。
(2) 舉例論證 比喻論證
(3)企業層面：抓住痛點，深耕技術；重視用戶，尋求認同，讓年輕人心甘情愿花錢；政府層面：拓寬青年就業創業渠道。
(4)示例：以限量版獲得者李雅菲為代表的年輕群體，掀起了文創產品鳳冠冰箱貼的購買熱，不僅是在購買一個實用的物品；更是在參與文化傳承，表達對傳統文化的認同；支持非遺保護和國潮發展的社會議題，形成了意義消費的雙重屬性。
【導語】文章主要論述了當代年輕人的新型消費觀念，包括理性消費（講究性價比）、情緒消費（從物質滿足擴展到心靈撫慰）、意義消費（因價值認同而消費），闡述了這些消費觀念對商業邏輯的重塑，還指出要使年輕人持續釋放消費潛力，企業和政府應分別采取的措施，最后強調年輕人消費理念變化的意義。
【詳解】（1）本題考查論點提煉。
文章第①段就點明“當代年輕人的新型消費觀念正在重構商業生態和社會價值取向”，第②段“理性消費，買東西講究‘性價比’。很多年輕人越來越會當家，不再被品牌溢價所累，轉向務實的理性消費”，第③段“情緒消費，消費風向從‘物質滿足’擴展到‘心靈撫慰’”，第④段“意義消費，價值認同讓年輕人更愿意‘掏腰包’”圍繞“當代年輕人的新型消費觀念正在重構商業生態和社會價值取向”分別從年輕人理性消費、情緒消費、意義消費等新型消費觀念角度展開論述，且闡述了這些觀念對商業邏輯的重塑等內容，所以“當代年輕人的新型消費觀念正在重構商業生態和社會價值取向”這句話就是中心論點。
（2）本題考查論證方法。
①第②段“二手平臺上‘淘好貨’、青睞各類‘平替’‘蹲點’搶券、精準湊單……看似‘摳門’的背后，是年輕人對消費主義的祛魅和對商品質量的不將就”運用舉例論證的方法，通過列舉年輕人在二手平臺“淘好貨”、青睞“平替”“蹲點”搶券、精準湊單等具體事例，論證了年輕人理性消費，講究“性價比”的觀點。
②第⑦段“年輕人的消費理念變化，就像一面棱鏡，折射消費潮流光譜”運用比喻論證的方法，把“年輕人的消費理念變化”比作“一面棱鏡”，生動形象地說明了年輕人消費理念變化能折射消費潮流光譜的特點。
（3）本題考查內容概括。
第⑤段提到“企業與其抱怨‘年輕人的錢難賺’，不如深耕技術、抓住痛點……重視用戶、尋求認同，才能讓年輕人心甘情愿花錢”，所以企業要深耕技術、抓住痛點，重視用戶需求，提供情緒價值，尋求認同，讓年輕人心甘情愿地花錢；
第⑥段提到“破解部分年輕人‘不愿花’‘不敢花’之困，還需織就更密實的民生保障網。今年的政府工作報告提出拓寬青年就業創業渠道等舉措，助力年輕人能消費、敢消費、愿消費，持續釋放消費潛力”，所以政府要完善就業保障，健全社會保障，織就更密實的民生保障網，拓寬青年就業創業渠道。
這種“企業創新＋政策托底”的雙輪驅動模式，既滿足年輕人的理性消費需求（性價比），又兼顧情感需求（情緒價值）和社會價值（意義消費），才能系統性釋放消費潛力。
（4）本題考查內容概括。
文章第④段畫波浪線的句子“這類消費選擇，既是價值觀的投射，又彰顯年輕人對社會議題的關注與支持”是指“意義消費”，是說價值認同讓年輕人更愿意“掏腰包”。結合鏈接材料“山東‘95后’消費者李雅菲作為第100萬件購買者，不僅獲得限量紀念品，更通過收藏這一承載600年歷史的文物符號，完成對傳統文化的價值認同與傳播”分析，以限量版獲得者李雅菲為代表的年輕群體，掀起了文創產品鳳冠冰箱貼的購買熱。李雅菲購買該冰箱貼，她通過收藏這一承載600年歷史的文物符號，完成了對傳統文化的價值認同與傳播。年輕人購買以傳統文化文物為原型的文創產品（鳳冠冰箱貼），這一消費行為體現了他們對傳統文化的價值認同，通過購買和收藏實現對傳統文化的傳播，這正是“意義消費”，即因價值認同而消費，且是價值觀投射以及對文化議題關注與支持的表現。
7．示例：通過文化賦能，開發數字人的潛力。 8．D 9．示例：首先提出觀點：開發數字人潛力，要善于從文化寶庫中汲取靈感，精心設計形象。然后從兩個方面闡釋——數字人不僅要體現科技的進步，更要有文化的辨識度。最后以“谷小雨”為例，對以上兩方面做進一步闡釋，從而證明本段觀點。
【解析】7．本題考查情境補寫。
結合第②段“值得注意的是，隨著形形色色的數字人走入生活，用戶已不滿足于新奇好玩的初級體驗，而是更注重深度的文化體驗”可知，用戶對數字人的需求發生了變化，不再滿足于簡單的新奇體驗，開始追求具有深度文化內涵的體驗。這表明數字人的發展需要順應這一趨勢，做出相應的改變。由此可知，數字人發展需要在文化體驗方面進行突破。
結合第③段“以文化賦能，開發數字人潛力，要善于從文化寶庫中汲取靈感，精心設計形象”和第④段“以文化賦能，開發數字人潛力，還要厚植文化內涵，讓角色形象有‘魂’”可知，后文圍繞“以文化賦能，開發數字人潛力”展開論述，具體闡述了從文化角度開發數字人潛力的方法。由此可知，基于用戶需求和后文論述，橫線處應填寫“通過文化賦能，開發數字人的潛力”，以此承上啟下，引出后文對該觀點的具體闡述。
8．本題考查內容理解辨析。
D.有誤，結合第⑤段“數字人可以依托人工智能等技術與人類進行信息交換，但與人類交流的情感功能尚顯薄弱。尤其是非語言的表情、姿態、手勢等在表情達意方面的作用，尚未完全開發出來。未來，在人機交互過程中，數字人若要貼近人類的情感世界，這不僅取決于技術，也取決于數字人的文化設定與其接受的文化訓練、文化熏陶”可知，文中只是說數字人依托人工智能技術能與人類進行信息交換，而與人類交流的情感功能尚顯薄弱，且指出數字人貼近人類情感世界不僅取決于技術，還取決于文化設定、訓練和熏陶等多方面因素，并不是說依托人工智能技術就能促進數字人與人類進行情感交流，選項表述有誤；
故選D。
9．本題考查論證思路。
結合第③段“以文化賦能，開發數字人潛力，要善于從文化寶庫中汲取靈感，精心設計形象”可知，此句直接提出了本段的核心觀點，即開發數字人潛力需要從文化寶庫中汲取靈感來精心設計形象。結合“一方面，隨著技術進步，數字人在形象、動作、語言、思維等方面愈發逼真，體現出越來越強的科技屬性。另一方面，數字人又是文化的產物，要想避免千篇一律，讓觀眾眼前一亮，其形象必須具有鮮明的文化辨識度”可知，這里從兩個方面對觀點進行了闡釋，說明數字人既要有科技屬性，又要有文化辨識度。結合“浙江衛視打造的數字人‘谷小雨’是一位從南宋臨安穿越而來的柔美少女，在服裝設計上，既運用褙子、宋抹等傳統服飾元素，又進行轉化創新，兼顧傳統審美與現代時尚。根植中華美學傳統的形象設計，以獨一無二的文化韻味，讓數字人出新出彩”可知，通過“谷小雨”這一具體例子，進一步說明了數字人在形象設計上如何兼顧科技與文化，從而證明了本段開頭提出的觀點。由此可知，第③段的論證過程是先提出觀點，再從兩個方面進行闡釋，最后通過具體事例加以論證，使論證過程完整、清晰、有說服力。
10．B 11．①立志要趁早；②作者運用比喻論證以及列舉了蘇軾、左宗棠、周恩來早立志的名言，展示出早立志對個人成長和社會發展的深遠影響；③通過對比論證，突出了早立志與無志向兩種截然不同的人生狀態，進一步凸顯了早立志的必要性和緊迫性。 12．示例一：文章論據選取典型，達到了優秀標準。論證“立志要趁早”時，簡要列舉蘇軾、左宗棠、周恩來早年立志名言，強調年少立志的重要性；論證“準備要趁早”時，詳細敘述司馬遷“訪韓信故里”等具體行動，展示他為撰寫《史記》所做的充分準備，略寫桂海潮突破“魔鬼考驗”成為宇航員的事例，使論證緊湊有力。文章論據與觀點高度一致，處理材料時詳略得當，能夠充分、有力地論證觀點。
示例二：文章綜合運用事實論據和道理論據，既有歷史事件，又有生活事例，還有名言警句，類型豐富。論據“古今中外”結合，不僅引用古代人物如蘇軾、司馬遷的例子，還引用現代名人如村上春樹、喬布斯、桂海潮的事例，跨越時空限制，使論據更具說服力；論據選取多樣化，從文學、政治、科技等多個領域展示了“趕早”的普遍適用性。綜上，文章論據選取豐富，達到優秀標準。
【導語】文章以魯迅“早”字開篇，引出“趕早”主題。通過詩意語言描繪“早”的美好，從立志、自律、準備三方面論述“趕早”之道，引用蘇軾、周恩來等名人名言與村上春樹、司馬遷等事例，論證充分。結尾號召奔赴2025，首尾呼應，結構嚴謹，激勵讀者以積極姿態擁抱生活。
10．本題考查對內容的理解與分析。
B.第②③段確實使用了比喻論證和引用論證的方法來強調“早”的重要性，但說“早”就能做更充分的準備，就能帶來美好的風景，還能發現生活中的“小確幸”過于絕對化。實際上，作者的意思是早起或提前準備能夠讓人有機會看到不同的風景，并且更容易發現生活中的小確幸，但這并不意味著只要做到“早”就一定能實現這些效果。該選項的表述絕對化。
故選B。
11．本題考查論證思路的概括。
第一空，根據第⑤段“立志要趁早”的內容可知，本段先提出“立志要趁早”的分論點，再展開論述；
第二空，根據“年少立志，猶如在心田播撒一顆火種，有了動力源泉”的內容可知，接著作者運用比喻論證，將“年少立志”比作“播撒火種”，形象地說明了年少時立下的志向能夠像火種一樣，為人生提供源源不斷的動力，就像火種可以點燃希望，照亮前行的道路，直觀地論證了立志趁早對人生的重要作用；根據“蘇軾早年立下‘發奮識遍天下字，立志讀盡人間書’的志向；青年左宗棠把家國天下裝于胸懷，寫下‘身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人’；周恩來立下‘為中華之崛起而讀書’的宏愿”的內容可知，接著作者運用舉例論證，通過列舉這三位不同時代的名人年少立志的具體事例，并引用他們的立志名言，具體而生動地展示了這些偉人在年少時就擁有遠大的志向，且這些志向成為他們一生奮斗的動力，有力地論證了“立志要趁早”的觀點；
第三空，根據“然而，也有人隨波逐流，頻繁更換賽道，沒有找到值得為之努力的方向，以致寶貴的時光在猶豫、徘徊中蹉跎”的內容可知，接著作者運用對比論證，將前面提到的趁早立志的名人與這些隨波逐流的人進行對比，突出了兩種不同的人生態度和結果。通過對比，強調了那些沒有趁早立志的人，容易在人生的道路上迷失方向，浪費時光，從而論證了“立志要趁早”的觀點。
12．本題考查個性化解讀文章內容。開放性試題，從論據“典型”或“豐富”的角度分析文章內容即可。
示例一：本文論據達到了優秀標準。文中所舉的論據都與論點緊密相連，十分典型。如在論證 “立志要趁早”時，選取了蘇軾、左宗棠、周恩來等不同時代的名人立志的事例，他們都是歷史上有卓越成就的人物，其立志趁早的經歷充分證明了論點。在論證“自律要趁早”時，提到村上春樹堅持寫作、跑步和閱讀，喬布斯利用清晨時光冥想、閱讀和思考，這兩位都是在各自領域有突出成就的人，他們的自律行為典型地論證了自律趁早的作用。論證“準備要趁早”時，以司馬遷年少時的積累和桂海潮為上太空做準備為例，也都是非常典型的事例，能充分、有力地論證觀點。
示例二：本文論據達到了優秀標準。文章運用了豐富多樣的論據，涵蓋了名言警句、歷史人物事例等。如在論述過程中，引用了蘇軾、林徽因、泰戈爾的名言，以及《覺醒年代》中的經典臺詞，這些名言警句為文章增添了文化底蘊和理論支持。同時，列舉了魯迅、蘇軾、左宗棠、周恩來、村上春樹、喬布斯、司馬遷、桂海潮等眾多人物的事例，這些事實論據涉及不同領域、不同時代，從多個角度論證了“趕早”的重要性和具體做法，使文章內容豐富，論證全面。
13．D 14．①可能扭曲青年對科學方法論的理解（或“不利于批判性思維的培養”）；
②如能平等對話，可以幫助年輕人校準認知偏差，實現認知躍遷；
③利用AI“跳躍性思維”的特點，為藝術創作提供靈感。 15．示例：屬于AI幻覺。AI幻覺是AI生成的看似真實實則虛假的信息。經過驗證發現：①作者信息不符。雖然存在《柳宗元新傳》這本書，但作者不是卞孝萱。②出版時間不符。卞孝萱在1989年沒有出版過柳宗元相關的著作。③書籍主要內容不符。AI提供的《柳宗元新傳》主要是對歷史細節的考據，而真正的《柳宗元新傳》卻是全景式的介紹柳宗元的參政經歷。
【導語】這篇閱讀文章圍繞AI在學術研究中的應用展開，探討了AI幻覺現象及其對年輕學者思辨能力的影響。文章結構清晰，從問題引入、成因分析到專家建議，逐步深入。通過引用社會熱點和專家觀點，文章不僅引發讀者共鳴，還提供了多維度的思考。專家們對AI的正面與負面效應進行了辯證分析，既警示了AI幻覺對科研邏輯的潛在危害，也肯定了其在創意激發中的積極作用。全文在批判與建設性之間找到平衡，倡導人類與AI的協作，體現了對這一前沿技術的理性態度。
13．本題考查理解文本內容。
D.第③段提到“造成AI幻覺問題的成因很多，例如：基于統計關系的預測；訓練數據的局限性；過擬合問題（即因為記住了太多錯誤或者無關緊要的東西，從而讓AI對訓練數據中的噪聲過于敏感）等”，文中只是列舉了多種成因，并沒有表明過擬合問題是最主要的因素，該選項理解錯誤；
故選D。
14．本題考查概括。
盧家銀教授觀點：根據第④段“民大學盧家銀教授就指出，在知識建構上，AI生成的虛假學術成果，可能扭曲青年對科學方法論的理解，削弱‘假設—驗證’的科研邏輯訓練。在思維發展上，AI幻覺通過算法推薦的‘信息繭房’形成邏輯閉環，不利于批判性思維的培養”，可知他從知識建構和思維發展兩方面闡述，認為AI對年輕人思辨能力可能產生負面作用，會扭曲對科學方法論的理解，不利于批判性思維培養。
李艷燕教授觀點：從第⑤段“北京師范大學李艷燕教授建議，年輕人可以把AI看作一位平等對話的智者，通過引導與AI的互動，促進個體思維鏈的形成，并校準認知偏差。這種去權威化的思辨訓練，可以幫助年輕人在與AI的對話中保持獨立判斷，實現認知躍遷”可知，她認為年輕人若能與AI平等對話，借助與AI的互動，能校準認知偏差，實現認知上的提升。
有專家提醒：依據第⑦段“有專家提醒，AI幻覺并非沒有好處。有時候與其把AI幻覺當成缺陷，不如把它看作創意的源泉。在寫作、藝術創作或頭腦風暴時，這些‘跳躍性思維’反而可能幫我們打開新世界的大門”，可知有專家認為AI幻覺的“跳躍性思維”能為藝術創作等提供靈感，可被利用。
15．本題考查理解、分析與表達。
作者信息：文中第⑥段提到“人工審核”要檢查文獻標題、作者等信息。AI提供的材料一中，《柳宗元新傳》作者標注為卞孝萱。但從材料二卞孝萱從1962—1998年間的著作列表來看，其中并沒有《柳宗元新傳》這本書，這就意味著實際的作者并非卞孝萱，作者信息存在錯誤，與數據庫記錄不一致。
出版時間信息：材料二給出了卞孝萱在1962—1998年間的著作情況，在此期間并沒有關于柳宗元相關著作的出版記錄。而AI提供的材料一未提及出版時間，但從正常邏輯推斷，若存在這樣一本以卞孝萱為作者的《柳宗元新傳》，應在其著作時間范圍內，可實際并不存在，說明出版時間信息與真實數據庫記錄不符。
書籍內容主題匹配度：根據第⑥段“人工審核”中需確認AI提供信息與主題是否匹配的要求。AI提供的材料一中，《柳宗元新傳》簡介為“卞孝萱以扎實的史料考據見長，本書重新考證柳宗元的家族背景、仕途沉浮、與劉禹錫等人的交游，適合對歷史細節感興趣的讀者”，強調的是對歷史細節的考據。但材料二雖未明確給出真正《柳宗元新傳》的完整內容，然而從對比角度可知，實際真正的《柳宗元新傳》是全景式的介紹柳宗元的參政經歷，二者在書籍主要內容和主題呈現上有明顯差異，說明AI提供的信息與實際主題不匹配。
綜上，通過“人工審核”方法提示中的兩個方面驗證，都發現AI提供的信息存在問題，所以屬于AI幻覺。
16．固守初心方能不被物惑、不以情移。 17． 初心和志向的重要性； 運用道理論證，分別引用《呂氏春秋 誠廉》《群書治要》和白居易的話，有力論證本段觀點； 得出結論：在艱難險阻和風險挑戰面前，始終堅守初心、矢志不移。 18．舉例論證、對比論證；具體、突出地論證了優秀黨員干部之所以深受人民愛戴，就是因為他們不忘初心、牢記使命，一心一意為人民謀幸福的分論點。進一步論證了文章的中心論點，使論證更具體、更有說服力。 19．示例：居里夫人是一位著名的物理學家和化學家，她發現了鐳和釙兩種元素，為科學界做出了重大貢獻。雖然她獲得了許多榮譽和獎項，但她始終保持對科學的熱愛和追求，不斷探索新的領域，為人類的進步做出了更多的貢獻。
【導語】這是一篇議論文。開篇借白居易對荔枝離枝后變化的描述，引出“固守初心方能不被物惑、不以情移”的中心論點。接著從人生價值追求角度，闡述堅守初心的重要性，強調黨員干部要以理想信念守初心。還通過焦裕祿等事例及正反對比，論證堅守初心的意義，呼吁黨員干部不忘使命，勤撣思想塵。
16．本題考查提煉論點。
根據第①段“唐代詩人白居易在《荔枝圖序》中寫道……古人‘荔枝之變’的告誡，今日仍然給我們以啟示：固守初心方能不被物惑、不以情移”可知，文章開篇通過引用白居易對荔枝離枝后變化的描述，順勢引出作者想要表達的核心觀點，即“固守初心方能不被物惑、不以情移”，此句統領全文，是文章的中心論點。
本文第①段以荔枝離枝易變的現象為引，提出“固守初心方能不被物惑”的中心論點。論證過程采用層進式結構：首先第②段通過比喻論證（樹木喻人）和引用古典名句，從哲理層面闡釋初心堅守的重要性；第③段以黨的歷史經驗和黨員干部正反案例，④段焦裕祿精神與貪腐官員對比，從實踐層面論證初心不改的現實意義；最后第⑤段用排比句式強調初心需在行動中踐行。
17．本題考查論證思路。
①根據第②段“‘樹高千尺不忘根’意味著無論樹木長得多高，它都不能忘記自己的根在哪里，根是它的起源和生命之源。我們就如同這些高大樹木一樣，不應忘記自己的初心和志向”可知，將人比作樹木，強調了人不應忘記自己的初心和志向，也就是突出了初心和志向的重要性。
②依據第②段“《呂氏春秋 誠廉》強調：‘石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。’唐代魏征等合著的《群書治要》寫道：‘安危不貳其志，險易不革其心。孜孜為此，以沒其身，惡有為此人君長而憎之者也。’白居易認為：‘所以表不忘初心，而必果本愿也。’”，這里是分別引用《呂氏春秋 誠廉》《群書治要》和白居易的話，屬于運用道理論證，目的是有力論證“‘初心不改、志向不移’是人生的價值追求”這一觀點。
③從第②段“這都告訴我們，在艱難險阻和風險挑戰面前，始終堅守初心、矢志不移”可知，在前面闡述和引用論證后，得出了在艱難險阻和風險挑戰面前要始終堅守初心、矢志不移的結論。
18．本題考查論證方法及作用。
根據第④段“焦裕祿是蘭考縣原縣委書記，他以對黨、對人民無限忠誠的信念和情懷，帶領全縣人民戰風沙、除鹽堿、挖河渠，為改變蘭考面貌而奮斗。他身患肝癌，依舊忍著劇痛堅持工作”可知，通過列舉焦裕祿帶領蘭考人民奮斗，即便身患重病仍堅守崗位的具體事例，這是運用了舉例論證的方法。
依據第④段“而一些落馬黨員領導干部在回望來路時往往十分悔恨，他們走著走著就丟掉了初心，忘記了‘我是誰、為了誰、依靠誰’，追逐名利不收斂、不收手、不知止，權為己用、損公肥私、脫離群眾，最終走上了一條不歸路”，將焦裕祿這樣深受人民愛戴的優秀黨員干部，和一些丟掉初心、追逐名利最終落馬的黨員領導干部進行對比，這屬于對比論證。
通過列舉焦裕祿的事例，具體地展現了優秀黨員干部不忘初心、為人民謀幸福的形象；再通過與落馬黨員干部的對比，突出了是否堅守初心在黨員干部身上產生的不同結果。根據“優秀黨員干部之所以深受人民愛戴，就是因為他們不忘初心、牢記使命，一心一意為人民謀幸福”可知，這樣做具體、突出地論證了此分論點，進一步論證了文章“固守初心方能不被物惑、不以情移”的中心論點，讓論證更具說服力。
19．本題考查補充論據。
明確論點：根據第②段“‘初心不改、志向不移’是人生的價值追求”可知，我們要補充的事實論據需圍繞這一論點展開，即所舉事例中的人物要體現出始終堅守初心、志向不變的特點。
思考方向：
歷史人物角度：可以從歷史中尋找例子。比如蘇軾，根據他一生的經歷，多次被貶，仕途坎坷。但他始終堅守自己的初心，保持豁達樂觀的態度，心系百姓。在杭州任官時，疏浚西湖，造福一方。他沒有因為仕途的不順而改變自己為百姓做事、保持文學創作的志向，符合“初心不改、志向不移”。
現代名人角度：例如袁隆平，他的初心是讓所有人遠離饑餓。根據他一生致力于雜交水稻研究，幾十年如一日扎根田間地頭。即便已經取得巨大成就，依然沒有停下腳步，不斷追求更高的產量，為實現全球糧食安全貢獻力量，這充分體現了他對初心和志向的堅守。
作答時，選擇其中一個角度的例子，清晰闡述人物事跡中體現堅守初心和志向的部分即可。比如：袁隆平一生致力于雜交水稻研究，從年輕到年邁，始終堅守讓所有人遠離饑餓的初心，哪怕歷經無數次試驗失敗，也從未動搖，不斷追求水稻高產，為解決全球糧食問題貢獻一生，是“初心不改、志向不移”的典范。
示例一：司馬遷立志著史，雖遭受宮刑這一奇恥大辱，仍未放棄。根據他“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”的堅持 ，在困境中以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為信念，歷時多年完成被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，用一生踐行了對史學志向的堅守，真正做到了“初心不改、志向不移”。
示例二：張桂梅校長為了讓山區女孩能接受教育，扎根貧困山區數十年。從辦學初期面臨資金短缺、師資匱乏等重重困難，到如今華坪女高幫助數千名女孩考入大學，根據她“我生來就是高山而非溪流”的宣言 ，始終堅守“幫助女孩用知識改變命運”的初心，哪怕疾病纏身也從未動搖，是“初心不改、志向不移”的生動寫照。
20．只有每一個人都挺膺擔當、努力奮斗 21．A 22．使用了舉例論證的方法。第③段劃線處列舉了中國體育健兒、鄉村振興的普通青年、面對自然災害的黨員干部、捍衛領土主權的子弟兵等事例，通過這些具體事例，生動形象地論證了“平凡的奮斗者創造出不平凡的成就，展現出新時代的新風采新風貌，更彰顯出新時代中國人的志氣、骨氣、底氣”這一觀點，使論證更具體、更有說服力，讓讀者更直觀地感受到奮斗者的力量和價值。
【導語】這篇政論文章以“奮斗者”為核心，通過層遞式結構展現了新時代中國的發展圖景。文章以“創造壯麗篇章”開篇，運用大量排比和例證，通過具體人物群像展現奮斗精神，使論證既有宏觀視野又具象可感。語言上融合古典句式與現代詞匯，如“遵道而行”與“中國式現代化”的并置，形成傳統與現代的對話。全文情感充沛而不失理性，通過星火成炬的意象，巧妙地將個體奮斗與國家發展相聯結，體現了集體主義價值觀。
20．本題考查情境補寫。
結合第②段“挺膺擔當的奮斗者，是歷史的書寫者，也是未來的創造者。無數勞動者、建設者、創業者同心筑夢，篤行不怠，用汗水澆灌時代之花，用肩膀扛起民族復興的重任”可知，文章強調了挺膺擔當的奮斗者對于創造歷史和未來的重要性，無數人通過奮斗為民族復興貢獻力量。結合第③段“今天的中國，是夢想接連實現的中國，是一個個奮力奔跑的你我他圓夢的舞臺。他們是……他們是……他們是……他們是……平凡的奮斗者創造出不平凡的成就”可知，具體描述了不同群體的奮斗者在各自崗位上拼搏，創造出不平凡成就，展現新時代風采。結合第④段“推進中國式現代化，是一項前無古人的偉大事業，必然要付出更為艱巨、更為艱苦的努力，必須依靠全體中華兒女的頑強拼搏和無私奉獻”可知，強調推進中國式現代化需要全體中華兒女的拼搏奉獻。由此可知，文章整體論述了每一個人挺膺擔當、努力奮斗對于創造無愧于時代、人民的壯麗篇章的重要性，所以第①段橫線處應填“只有每一個人都挺膺擔當、努力奮斗”。
21．本題考查論據補充。
結合第④段“推進中國式現代化，是一項前無古人的偉大事業，必然要付出更為艱巨、更為艱苦的努力，必須依靠全體中華兒女的頑強拼搏和無私奉獻”可知，該段強調的是全體中華兒女為推進中國式現代化而付出艱苦努力、頑強拼搏和無私奉獻。
A.塞罕壩機械林場的建設者們自上世紀60年代起，幾代人接續奮斗，在荒原上種出百萬畝人工林海，將荒漠變成綠洲，為京津冀地區筑起生態屏障，這體現了建設者們為了國家的生態建設這一偉大事業，歷經多年艱苦努力，頑強拼搏，無私奉獻，與第④段的觀點相符；
B.郭明義的事跡主要體現的是個人堅持公益，幫助他人，沒有突出為推進中國式現代化這一偉大事業而努力；
C.陳祥榕等戰士的事跡主要是捍衛祖國領土主權，強調的是保家衛國，也沒有直接體現為推進中國式現代化而付出努力；
故選A。
22．本題考查論證方法及作用。
結合第③段“他們是在巴黎奧運賽場上奮勇爭先的中國體育健兒……他們是奮斗在鄉村全面振興廣闊天地里的普通青年……他們是面對自然災害不畏危險、沖鋒在前的廣大黨員干部……他們是捍衛領土主權、守護家國安寧的子弟兵”可知，這里分別列舉了不同群體的奮斗者的具體事例，包括在體育賽場拼搏的健兒、投身鄉村振興的青年、面對災害沖鋒的黨員干部以及捍衛國土的子弟兵。由此可知，文章運用了舉例論證的方法，通過這些具體且典型的事例，生動形象地展現了不同領域的平凡奮斗者們各自的擔當與作為，有力地論證了“平凡的奮斗者創造出不平凡的成就，展現出新時代的新風采新風貌，更彰顯出新時代中國人的志氣、骨氣、底氣”這一觀點，使論證更具可信度和說服力，讓讀者能夠更加真切、直觀地體會到奮斗者們的偉大力量和重要價值。
23．CD 24．示例：作者“隨便舉幾個例子”，都是很多人寫文章在“粉飾、做作、賣弄”上“瞎費心思”“走上歧路”的實例，意在警醒讀者寫文章要走正路——選擇最切當的語言準確、明白地表達“真意”，同時與第③段魯迅先生諷刺、批評的“做騙人的白話文”現象形成呼應，強調再次提倡白描、“有真意”的必要性。 25．示例：第一句強調寫文章有真意至關重要，承上總結第④段的論述；第二句用設問的方式，引發讀者思考，從“有真意的重要性”轉向“真意的來源”，引出下文真意源于生活積蓄與人格修養的論述。
【導語】這篇節選以葉圣陶重讀魯迅《作文秘訣》的感悟為核心，層層遞進地探討了寫作的本質。文章通過雙重對話結構（葉圣陶解讀魯迅，魯迅揭示古文弊病）展開論述：先破除“作文秘訣”的迷思，繼而批判“說了等于沒說”的形式主義文風，最終確立“有真意，去粉飾”的白描美學。論證特色在于將抽象寫作理論具象化（如“赤骨肋相打”的比喻），并始終貫穿“真意-技巧”的辯證關系，既有歷史縱深感（從1933到1981年的呼應），又保持現實批判性，體現了葉圣陶對魯迅文學精神的傳承與發展。
23．本題考查文章內容概括。
第⑥段結尾，對文章內容進行了總結。
第一空，魯迅先生提倡的寫作方法，結合第③段“先生說：‘做白話文也沒有什么兩樣，因為它也可以夾些僻字，加上朦朧或難懂，來施展變戲法的障眼的手巾的。倘要反一調，就是“白描”’”和第⑥段“先生提倡白描”可知，此空填“白描”。
第二空，魯迅先生的“秘訣”，根據第第③段“先生說：‘如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已’”可知，應用“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”填空。
故選CD。
24．本題考查分析句子作用。
第⑥段中，“隨便舉幾個例子：有的人濫用形容詞語和形容句子，以為堆砌得越多越漂亮；有的人不肯順著一般人的表達習慣來寫，以為不說些離奇別扭的話就不成其為文章；有的人搬弄一些俗濫的成語或者典故，以為不這樣做不足以顯示自己的高明”，作者舉的例子分別為有的人濫用形容詞語和形容句子，堆砌辭藻；說些離奇別扭的話，晦澀做作；搬弄一些俗濫的成語或者典故，賣弄學問。這些例子與第⑥段中“寫文章的技巧，最要緊的大致是選擇最切當的語言，正確而又明白地把真意表達出來，決不是在粉飾、做作、賣弄上瞎費心思。有些人把這些障眼法當作技巧，著力追求，以為練好了這一手就能把文章寫好，這就走到歧路上去了”相對應，以此來批判錯誤的寫作傾向。通過列舉“濫用形容詞語或句子”“說離奇別扭的話”“搬弄俗濫成語典故”三種走上歧路的現象，具體批判了當時寫中存在的形式主義弊病，與魯迅第③段中批判的“至于修辭，也有一點秘訣，一要朦朧，二要難懂……使它不容易一目了然才好”“這些都是做騙人的古文的秘訣”“做白話文也沒有什么兩樣，因為它也可以夾些僻字，加上朦朧或難懂，來施展變戲法的障眼的手巾”形成呼應，再次強調了文學結尾魯迅先生提倡的“白描”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的重要性。
25．本題考查句子作用。
第⑤段畫線句“寫任何文章首先要有真意，沒有真意就不必寫。真意從何而來”是兩個句子。
“寫任何文章首先要有真意，沒有真意就不必寫”是對第④段“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄，這正是作文的要道。頭一句‘有真意’最重要，因為說的是內容。作文而沒有要說而且確乎值得說的意思，作它干什么呢”的承接概括，強調了有真意對寫文章的重要性是首位的。
“真意從何而來”，結合后面的“來自平常時候的積蓄”可知，自問自答，是設問句，由分析問題轉向解決問題，引出下文“真意來自平常的待人，處事，明理，察變”等生活積蓄與人格修養的論述。
因此，這個句子將作文章的真意與做人的道理（“堂堂正正的人”“憑自己心思和力氣”）聯系起來，賦予其超出寫作技巧的人生價值，使論證更具深度。
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