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【真題匯編】2026年中考語文閱讀系列：山水游記類文言文
（2025·四川成都·一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。
甲
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。
乙
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．而或長(zhǎng)煙一空 空：空中 B．云歸而巖穴暝 暝：昏暗
C．而樂亦無窮也 窮：窮盡 D．樹林陰翳 翳：遮蓋
2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①不以己悲 ②去以六月息者也 B．①行者休于樹 ②于我如浮云
C．①雜然而前陳者 ②面山而居 D．①宴酣之樂 ②何陋之有
3．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
A．野花散發(fā)出幽微的香氣，高大的樹木枝繁葉茂，繁亂而略顯陰冷，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。
B．野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，高大的樹木枝繁葉茂，繁亂而略顯陰冷，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流落下，擊打石頭，這是山中的四季景色。
C．野花散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流落下，擊打石頭，這是山中的四季景色。
D．野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。
4．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．兩文都寫到了景物的變化。甲文描寫洞庭湖上陰天和晴天的景色變化；乙文則寫了山中早晚的陰晴變化，四季景物的迥然不同。
B．兩文都通過人的活動(dòng)表現(xiàn)景色之美。甲文的“漁歌互答”，乙文的“朝而往，暮而歸”，都側(cè)面寫出景色的美好。
C．兩文都傳達(dá)出作者的理想或態(tài)度。甲文作者提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理念，乙文則表現(xiàn)了作者因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度。
D．兩文語言都具音韻之美。甲文駢散結(jié)合，自由交錯(cuò)，朗朗上口；乙文“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。
（2025·安徽宿州·一模）【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）
【乙】元豐元年，曾公①移帥桂府②。民和歲豐，公率群僚游所謂風(fēng)洞者。縱步而東行，得一巖于榛莽③間。巖之前有石門，屈曲而入，則流水橫其中，碧乳垂其下。周旋四視，其狀如刻鏤，出于鬼工而不類融結(jié)者也。公于是拂石求前人之跡，則未嘗有至者焉。乃構(gòu)長(zhǎng)橋跨中流以為游觀宴休之處日與眾共樂之。自是州人士女④，與夫四方之人，無日而不求其巖，遂為絕觀。
（節(jié)選自《古今圖書集成·曾公巖記》）
【注】①曾公：曾布，曾鞏之弟，北宋政治家。②移帥桂府：此處指調(diào)至桂州任知州。③榛莽：叢生的草木。④士女：泛指人民，百姓。
5．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（1）水尤清冽 尤： （2）日光下澈 澈：
（3）公率群僚游所謂風(fēng)洞者 率： （4）出于鬼工而不類融結(jié)者也 類：
6．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。
乃 構(gòu) 長(zhǎng) 橋 跨 中 流 以 為 游 觀 宴 休 之 處 日 與 眾 共 樂 之
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。 （2）周旋四視，其狀如刻鏤。
8．【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了“移步換景”和“定點(diǎn)觀察”的寫法，請(qǐng)根據(jù)語段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（2025·湖北·二模）閱讀下面文言文，完成小題。
【甲】
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
（選自酈道元《三峽》）
【乙】
①松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至留再宿皆值雨。但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。
②（A）閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆①臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷②蜿蜒。觀之者目為之明。有聲如吹塤篪③，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊④相磨戛⑤；忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽之者耳為之聰。
③予以問上人⑥：“然則上人以是而名其閣，何（B）？”上人笑曰：“偶然（C）。”
（選自劉基《誠意伯文集》，有刪改）
【注釋】①幢葆：飾有鳥羽的旗幟和車蓋。②離褷（shī）：此處形容松針密集。③塤箎（xūn chí）：兩種樂器。④劍槊（shuò）：泛指兵器。⑤磨戛（jiá）：撞擊。⑥上人：對(duì)和尚的尊稱。
9．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語。
文言語句 方法提示 解釋
（1）因得備悉其變態(tài) 課內(nèi)遷移（前人之述備矣）
（2）觀之者目為之明 語境推斷（聯(lián)系上下句）
（3）莫可名狀 聯(lián)系成語（莫名其妙）
（4）或如鐵馬馳驟 查閱工具書（①有的；有的人；有的事。②有時(shí)。③又。④或者；或許。⑤通“惑”，迷惑。）
10．請(qǐng)將“也”“蓋”“耳”分別還原到文中括號(hào)處。
A．( ) B．( ) C．( )
11．為乙文中畫橫線的句子斷句，你會(huì)在哪兩處停頓（ ）
予今春①始至②留③再宿④皆⑤值雨。
A．①④ B．②④ C．①③ D．②⑤
12．請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。
但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。
13．【甲】【乙】?jī)晌闹卸加嘘P(guān)于聲音的描寫，從兩文中各選一個(gè)句子朗讀，談?wù)勀憷首x的語氣以及你的理由。
①常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
②有聲如吹塤箎，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟。
③忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。
（2025·福建福州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面古詩文，完成下面小題。
材料一：
渡海①（其三）
李光
潮回齊唱發(fā)船歌，杳渺風(fēng)帆去若梭。
可是胸中未豪壯，更來滄海看鯨波。
[注]①此詩寫于詩人被貶瓊州途中。
材料二：
大江自三峽來，所遇無非石者。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。以水戰(zhàn)石，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟。千萬年來，極其力之所至，止能損其一毛一甲。
予與長(zhǎng)石諸公，步其顛①，意甚樂之。已而見山下石磊磊立。遂走磯上，各據(jù)一石而坐。靜聽水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而細(xì)睇之或形如鐘鼎色如云霞文如篆籀②。石得水以助發(fā)其妍，而益之媚，不惟不相害，而且相與用。予嘆曰：“士之值坎壈③不平，而激④為文章以垂后世者，何以異此哉！”
（節(jié)選自袁中道《游石首繡林山記》）
[注]①顛：同“巔”，山頂。②籀：zhòu，一種字體。③壈：lǎn。④激：奮發(fā)。
14．下列對(duì)材料的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．材料一開篇描繪海上潮水回涌，船工齊唱號(hào)子，準(zhǔn)備開船之景。
B．材料二提及西陵峽下游兩岸多為沙泥，長(zhǎng)江之水都被阻擋住。
C．材料二展現(xiàn)作者游覽時(shí)對(duì)“水”與“石”關(guān)系的認(rèn)知變化過程。
D．兩則材料均巧妙運(yùn)用視覺和聽覺描寫，給人以身臨其境之感。
15．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用“/”斷開。
而 細(xì) 睇 之 或 形 如 鐘 鼎 色 如 云 霞 文 如 篆 籀
16．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)字。
加點(diǎn)字 方法提示 釋義
水始得遂其剽悍之性 課內(nèi)遷移法： 寒暑易節(jié)，始一反焉。 （《愚公移山》） （1）始：
步其顛 根據(jù)語境推測(cè) （2）步：
士之值坎壈不平 查閱詞典選擇義項(xiàng) 值：①價(jià)值；②遇到；③數(shù)值。 《古代漢語詞典》 （3）值： （填寫序號(hào)）
17．把材料二畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）遂走磯上，各據(jù)一石而坐。
（2）不惟不相害，而且相與用。
18．“杳渺風(fēng)帆去若梭”富有畫面感，請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想與想象，描繪你所體會(huì)到的情境。
19．有人用“士之值坎壈不平，而激為文章以垂后世者”來評(píng)價(jià)李光，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合材料一說明理由。
（2025·河南平頂山·二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
（張岱《湖心亭看雪》）
【乙】
今余僦①居他氏已二十三載，夢(mèng)中猶在故居；舊役②小傒，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角③。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂④，蘧榻⑤于徐，惟吾舊夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹⑥詰問，偶為言之，總是夢(mèng)中說夢(mèng)，非魘⑦即囈也，因作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，以作西湖之影。
（摘選自張岱《西湖夢(mèng)尋·序》）
【注釋】①僦：租借。②役：使喚。③總角：未成年。古代男女未成年前束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，故稱總角。④岑寂：冷清寂寞。⑤蘧榻：躺在粗席上。⑥兒曹：孩童。⑦魘：瘋話。
20．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”是“消失”的意思，與“哀轉(zhuǎn)久絕”（《三峽》）中的“絕”意思相同。
B．“上下一白”中的“一”是“全部”的意思，與“一碧萬頃”（《岳陽樓記》）中的“一”意思不同。
C．“夙”有“早晨”“平素”“舊有的”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測(cè)，“夙習(xí)未除”中的“夙”是“平素”的意思。
D．“但”有“不過”“徒然”“只”“但是”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測(cè)，“余但向蝶庵岑寂”中的“但”是“只”的意思。
21．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莫說相公癡，更有癡似相公者。
22．甲文第1段寫作者深夜去湖心亭看雪，但除了雪景之外，作者又寫到堤、亭、舟、人。你認(rèn)為這些事物對(duì)于表現(xiàn)雪景有什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。
23．兩篇文章皆追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容與背景，分析作者是如何表現(xiàn)這種情思的。
（2025·河南鄭州·三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之， 復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
(陶淵明《桃花源記》)
【乙】
明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾油油然，老幼男女，俱耘③于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵④美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然⑤，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！
(節(jié)選自戴名世《乙亥北行日記》⑥，有刪改)
【注釋】①旦子岡：地名。②甫：開始，剛剛。③耘：除草。④洵：誠然，確實(shí)。⑤郁郁然：草木茂盛的樣子。⑥《乙亥北行日記》是清代文人戴名世創(chuàng)作的一篇散文，逐日地記述作者從南京到北京的旅途中二十幾天的見聞感觸。
24．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“阡陌交通”中的“交通”是“交錯(cuò)相通”的意思，與現(xiàn)代漢語中“交通” (各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)意思不同。
B．“便要還家”中的“要”同“邀”，邀請(qǐng)，與“余人各復(fù)延至其家”中“延”意思相近。
C．“余顧而慕之”中的“顧”是“回頭看”的意思，與“三顧茅廬”中“顧”意思相同。
D．“其俗洵美矣”中的“美”是“美好”的意思，與“芳草鮮美”中“美”意思不同。
25．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
26．結(jié)合《桃花源記》內(nèi)容，分析桃花源人“皆嘆惋”這一細(xì)節(jié)的作用。
27．《桃花源記》描繪了世外桃源，《乙亥北行日記》選文展現(xiàn)了農(nóng)家生活，二者在主旨上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（2025·廣東深圳·一模）小深和小圳一起開展“品讀山水 感受詩韻”為主題的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)。
【甲】
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
——蘇軾《記承天寺夜游》
【乙】
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
——蘇軾《石鐘山記》
【丙】
明月幾時(shí)有 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【任務(wù)一 疏通文意 品讀山水】
28．解釋畫線字詞。
（1）如積水空明 （2）南聲函胡 （3）殆與余同 （4）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓
29．翻譯句子
（1）但少閑人如吾兩人者耳。
（2）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
30．下列表述不正確的是（ ）
A．蘇軾，號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家，唐宋八大家之一。
B．甲文中“至”與“禮愈至”中的“至”含義相同。
C．乙文中“士大夫/終不肯以小舟/夜泊絕壁之下”斷句正確。
D．丙文中“寒”渲染了寒冷的氛圍，烘托了作者對(duì)親人的思念之情。
31．朗誦詩歌，請(qǐng)你為【丙】設(shè)計(jì)朗讀節(jié)奏和方式，并說明理由。
【任務(wù)二 理解文意 感受詩韻】
32．結(jié)合【甲】【乙】【丙】三文，我認(rèn)為蘇軾的人物形象是
33．通讀【乙】文談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。
34．對(duì)比閱讀【甲】【丙】文，以“月和美景”主題，并聯(lián)系《岳陽樓記》中的“皓月千里”，談?wù)勀銓?duì)月與詩人的認(rèn)識(shí)。
（2025·江蘇宿遷·二模）【甲】
謝中上人①寄茶
[唐]齊己
春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天②。
且招鄰院客，試煮落花泉。地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年。
【注】①中上人：即虛中，晚唐詩僧。齊己，晚唐五代著名詩僧。②晚天：傍晚。
【乙】
浣溪沙①
[宋]蘇軾
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花②浮午盞③，蓼茸④蒿筍試春盤。人間有味是清歡。【注】①蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州，游南山作此篇。②雪沫乳花：形容煎茶時(shí)上浮的白泡，宋人以將茶泡制成白色為貴。③午盞：午茶。④蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
【丙】
茶
[清]袁枚
欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉①。常人家中何能置驛而辦？然天泉水、雪水，力能藏之。水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶以武夷山頂所生沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎？其次，莫如龍井。清明前龍井，號(hào)“蓮心”，太覺味淡，以多用為妙；雨前龍井最好，一旗一槍②，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩，放石灰壇中，過十日則換石灰，上用紙蓋札住，否則氣出而色味全變矣。烹時(shí)用武火，用穿心罐，一滾便泡，滾久則水味變矣。停滾再泡，則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也。山西裴中丞嘗語人曰：“余昨日過隨園，才吃一杯好茶。”
嗚呼！公山西人也，能為此言。而我見士大夫生長(zhǎng)杭州，一入宦場(chǎng)便吃熬茶，其苦如藥，其色如血。此不過腸肥腦滿之人吃檳榔法也。俗矣！
【注】①中泠：泉名，在今江蘇鎮(zhèn)江。惠泉：在今江蘇無錫市惠山。②一旗一槍：茶葉展開時(shí)為“旗”，未展開時(shí)為“槍”。
35．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①綠嫩難盈籠( ) ②陳則味甘( )
③然入貢尚不能多( ) ④山西裴中丞嘗語人( )
36．用“/”給文中劃?rùn)M線處斷句（限斷2處）。
嘗 盡 天 下 之 茶 以 武 夷 山 頂 所 生 沖 開 白 色 者 為 第 一
37．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
常人家中何能置驛而辦？
38．閱讀丙文，請(qǐng)依據(jù)圖表，補(bǔ)全泡茶過程。
挑茶 茶品依次為：武夷山頂所生、沖開白色者，清明前龍井，雨前龍井
選水 最好是① ，也可以是沉淀過幾天的②
③ 用小紙包，每包四兩，放石灰壇中，過十日換石灰，上用紙蓋札住
燒水 烹時(shí)用武火，用穿心罐
泡飲 建議：④
39．閱讀古詩文，完成下列兩小題。
（1）甲詩以“茶”為脈絡(luò)，表現(xiàn)兩位詩人的真摯友情。請(qǐng)結(jié)合甲詩，分析甲詩是如何體現(xiàn)兩人的深厚情誼的。
（2）“詩寫梅花月，茶煎谷雨春。”茶俗的延續(xù)發(fā)展，使茶不僅僅是日常飲品，更蘊(yùn)藏了豐富情味，請(qǐng)結(jié)合乙、丙兩詩文，探討茶文化的豐富情味。
《【真題匯編】2026年中考語文閱讀系列：山水游記類文言文》參考答案
1．A 2．C 3．D 4．C
【導(dǎo)語】這兩段文字分別出自范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》，均為宋代散文名篇。甲文通過洞庭湖陰晴之景的對(duì)比，引出“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先憂后樂”的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了儒家士大夫的崇高境界。乙文則以醉翁之樂寫滁州山水之美，在看似閑適的游樂中暗含與民同樂的政治理想。兩文都采用駢散結(jié)合的寫法，既有工整對(duì)仗，又有流暢散句，體現(xiàn)了宋代散文“文道合一”的特點(diǎn)。
1．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。
A.有誤。句意：有時(shí)大片煙霧完全消散。空：消散。
故選A。
2．本題考查一詞多義。
A.介詞，因?yàn)?介詞，憑借；
B.介詞，在/介詞，對(duì)，對(duì)于；
C.連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系；
D.助詞，的/助詞，賓語前置的標(biāo)志。
故選C。
3．本題考查文言文句子翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。
注意重點(diǎn)詞的解釋：芳，香花；發(fā)，開放；秀，茂盛，繁茂；繁陰，一片濃密的樹蔭。這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)霜高潔，天高氣爽，霜色潔白。
句意為：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。
故選D。
4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。
C.有誤，乙文《醉翁亭記》中，歐陽修雖被貶滁州，但他并非是因仕途不得意而沉迷山水的消極人生態(tài)度。從文中可以看到，他治理滁州，使得百姓生活安樂，文中“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”描繪出滁州百姓安居樂業(yè)、出游歡樂的景象。他與民同樂，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”體現(xiàn)了他以百姓之樂為樂的情懷。所以乙文表現(xiàn)的是歐陽修與民同樂的積極人生態(tài)度，而不是消極的人生態(tài)度；
故選C。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
甲：像那連綿不斷的雨，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮Ｔ诔凶龉倬蛻?yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。
乙：太陽升起，樹林里的霧氣消散，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；早上則自暗而明，傍晚則自明而暗，陰暗明亮，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，散發(fā)出清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；彎著腰走的老人，攙扶著走的小孩子，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了 ，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是陵歐陽修廬。
5． 格外 穿透 帶領(lǐng) 像 6．乃構(gòu)長(zhǎng)橋跨中流/以為游觀宴休之處/日與眾共樂之 7．（1）聽到水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，心里為之高興。
（2）在四周轉(zhuǎn)動(dòng)看了一遍，鐘乳石的形態(tài)像是精心雕刻而成的。 8．①移步換景：甲文從小丘、篁竹、水聲，到最終尋到小石潭，通過腳步的移動(dòng)，逐步展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)小石潭；乙文則按照漫步東行、發(fā)現(xiàn)洞巖、走進(jìn)洞中的順序展開，隨著腳步的移動(dòng)，依次呈現(xiàn)不同的景物。
②定點(diǎn)觀察：甲文作者站在小石潭邊，對(duì)潭中的魚進(jìn)行細(xì)致觀察，描繪出了潭水的清澈和魚兒的歡快姿態(tài)；乙文作者則立足于洞中，描繪了洞中流水橫貫的場(chǎng)景和巖頂垂掛著的鐘乳石。
【導(dǎo)語】這兩篇山水游記展現(xiàn)了唐宋文人對(duì)自然景觀的審美情趣。【甲】文柳宗元以細(xì)膩筆觸勾勒小石潭的清幽，營(yíng)造出物我交融的意境。【乙】文則突出曾公巖的奇絕，體現(xiàn)宋代文人發(fā)現(xiàn)自然之美的眼光。兩文都采用移步換景的游蹤線索，在動(dòng)態(tài)游覽中完成靜態(tài)描摹，體現(xiàn)了中國古代游記“以我觀物”的審美傳統(tǒng)。
5．本題考查文言實(shí)詞的含義。
（1）句意：潭水格外清涼。尤：格外。
（2）句意：陽光向下穿透（水面）。澈：穿透。
（3）句意：曾公帶領(lǐng)同僚們?nèi)ビ斡[人們所說的風(fēng)洞。率：帶領(lǐng)。
（4）句意：像是鬼神精工制作的，而不像自然融化凝結(jié)形成。類：像。
6．本題考查文言句子斷句。
句意：于是，他命人修建長(zhǎng)橋橫跨水流，作為游覽宴飲的場(chǎng)所，每日與眾人同樂。“乃構(gòu)長(zhǎng)橋跨中流”是兩個(gè)動(dòng)賓短語構(gòu)成的句子，敘述建橋的事，語義完整，其后斷開；“以為游觀宴休之處”是一個(gè)動(dòng)賓短語構(gòu)成的句子，說明此處的功能；“日與眾共樂之”是偏正短語構(gòu)成的句子，描述曾公與民眾在此享樂的日常狀態(tài)，獨(dú)立成句；故斷句為：乃構(gòu)長(zhǎng)橋跨中流/以為游觀宴休之處/日與眾共樂之。
7．本題考查文言句子翻譯。
（1）重點(diǎn)詞語：聞，聽到；鳴，碰撞發(fā)出聲音；樂，以……為樂。
（2）重點(diǎn)詞語：周旋，轉(zhuǎn)動(dòng)身子；四視，環(huán)顧四周；刻鏤，雕琢。
8．本題考查對(duì)文章寫作手法的分析。
（一）移步換景，即通過人物行走路線展開景物描寫，視角隨腳步移動(dòng)而變化。
根據(jù)甲文第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭”可知，作者游玩的路線是：從小丘出發(fā)→西行百二十步→隔篁竹（聞水聲）→伐竹取道→下見小潭。以“發(fā)現(xiàn)小石潭”的過程為線索，逐步展現(xiàn)環(huán)境由“幽蔽”到“豁然開朗”的變化，增強(qiáng)畫面的動(dòng)態(tài)感和探索感。
根據(jù)乙文“縱步而東行，得一巖于榛莽間。巖之前有石門，屈曲而入”可知，曾公的游玩的路線是：縱步東行→榛莽間得巖→屈曲入石門→進(jìn)入洞中。按“發(fā)現(xiàn)巖洞→進(jìn)入洞內(nèi)”的順序，依次呈現(xiàn)“石門→流水→碧乳（鐘乳石）”的空間轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)讀者跟隨作者腳步探秘。
（二）定點(diǎn)觀察，即固定觀察位置，細(xì)致描繪眼前景物的細(xì)節(jié)。
根據(jù)甲文第②段“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”可知，觀察的位置在小石潭邊。觀察對(duì)象是潭中魚。“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”，通過動(dòng)靜結(jié)合的描寫，既展現(xiàn)潭水清澈，魚兒的歡快，又以魚的“似與游者相樂”傳遞短暫的愉悅情感。
根據(jù)乙文“流水橫其中，碧乳垂其下。周旋四視，其狀如刻鏤，出于鬼工而不類融結(jié)者也”可知，觀察的位置是在巖洞內(nèi)。觀察對(duì)象是洞中流水與鐘乳石。“流水橫其中，碧乳垂其下”“其狀如刻鏤”，從視覺角度靜態(tài)描繪洞內(nèi)水與石的形態(tài)，突出自然景觀的精巧奇幻。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。　　
潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。　　
【乙】元豐元年，曾公（曾布）調(diào)任桂州知州。當(dāng)時(shí)百姓和睦，年成豐收，曾公便率領(lǐng)眾官員游覽當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)洞”的景點(diǎn)。眾人向東漫步而行，在叢生的草木間發(fā)現(xiàn)一處巖洞。巖洞前有一道石門，曲折進(jìn)入后，見洞中有流水橫貫，碧綠的鐘乳石垂掛下方。環(huán)顧四周，巖壁的形態(tài)如同精雕細(xì)刻，仿佛是鬼斧神工之作，不像是自然熔結(jié)形成的。曾公于是拂拭巖石尋找前人的蹤跡，卻發(fā)現(xiàn)此前無人到訪過。于是，他命人修建長(zhǎng)橋橫跨水流，作為游覽宴飲的場(chǎng)所，每日與眾人同樂。自此，桂州百姓和四方游人無不慕名前來探訪這處巖洞，此地于是成為絕佳景觀。
9．（1）詳盡，完備 （2）明亮 （3）說出 （4）② 10． 蓋 也 耳 11．B 12．示例：只聽到波濤般的聲音響徹白天黑夜，沒有能完全觀看到它的奇妙之處。（意近即可） 13．示例：甲文通過寫“高猿長(zhǎng)嘯”、漁者歌謠，襯托出三峽秋季的凄清悲涼，誦讀時(shí)，應(yīng)該用輕柔、舒緩的語調(diào)來讀，要讀出清幽、凄婉之美。
乙文中將松風(fēng)之聲比作多種聲響，體現(xiàn)松風(fēng)聲音的多變與奇妙，體現(xiàn)出對(duì)大自然的細(xì)膩觀察和深情贊美。誦讀乙文“有聲如吹塤箎，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟”時(shí)，應(yīng)該用激昂、高亢的語調(diào)來讀；誦讀“忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀”時(shí)應(yīng)該用低沉、舒緩的語調(diào)來讀，要讀出變化之美、贊頌之情。
【導(dǎo)語】這篇文言文對(duì)比閱讀選取了酈道元《三峽》與劉基《松風(fēng)閣記》的經(jīng)典片段，通過聲景描寫展現(xiàn)截然不同的審美意境。甲文以“猿鳴三聲淚沾裳”的凄異猿嘯，勾勒出三峽秋日的肅殺悲涼；乙文則用“如鐵馬馳驟”的松濤多重比喻，營(yíng)造出金雞峰下的動(dòng)態(tài)音畫。兩文皆善用通感手法，甲文側(cè)重聽覺引發(fā)的哀情，乙文則通過視聽交融展現(xiàn)自然之趣，體現(xiàn)了南北朝山水散文與明代文人小品不同的美學(xué)追求。
9．本題考查實(shí)詞。
（1）課內(nèi)遷移法：“前人之述備矣”意思是“前人的記述很詳盡了”。備：詳盡。據(jù)此可知，“因得備悉其變態(tài)”中“備”理解為“詳盡，完備”。“備悉”即“詳盡地了解”。“因得備悉其變態(tài)” 句意：因此得以詳盡地了解它千變?nèi)f化的情狀。
（2）根據(jù)語境“仰視，如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離褷蜿蜒”，描繪了松在風(fēng)中的美妙姿態(tài)，讓人觀看后眼睛變得明亮，所以“明”可解釋為“明亮”。
（3）聯(lián)系成語法：“莫名其妙”的意思是說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。名：說出。據(jù)此可知，“莫名其妙”中“名”是“說出”的意思，“莫可名狀”句意：無法用言語來形容。
（4）根據(jù)查閱詞典法確定選②。“或如鐵馬馳驟”譯為：有時(shí)像披甲的戰(zhàn)馬奔馳。或：有時(shí)。
10．本題考查虛詞。
根據(jù)第②段中“閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上”可知，這里是在解釋松風(fēng)閣周圍的環(huán)境特點(diǎn)，“蓋”有“大概是因?yàn)椤钡囊馑迹糜谝鰧?duì)閣后峰松景象的描述，解釋其獨(dú)特之處，故A處填“蓋”。
根據(jù)第③段中“然則上人以是而名其閣，何（B）”可知，這是一個(gè)疑問句，“也”用于句末，可表示疑問語氣，符合句子“那么您因?yàn)檫@個(gè)來命名這個(gè)閣，是為什么呢”的語境，故B處填“也”。
根據(jù)第③段中“上人笑曰：‘偶然（C）’”可知，這里和尚回答說是偶然的，“耳”相當(dāng)于“罷了”，有把事情往輕里說、表示只是偶然情況的意味，故C處填“耳”。
11．本題考查斷句。
句意：我今年春天才到這里，停留了兩夜，都遇到下雨。
“予今春始至”表達(dá)“我今年春天才到”，是一個(gè)完整的意思；“留再宿”表示“停留了兩夜”，是另一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作描述；“皆值雨”則說明這兩次停留都遇到了下雨的情況。所以應(yīng)在“至”和“宿”后停頓，即斷句為：予今春始至/留再宿/皆值雨，停頓處在②④；
故選B。
12．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
但：只；聞：聽到；徹：貫穿，這里是“響徹”的意思；晝夜：白天和黑夜；盡：完全；閱：觀賞，看；其：代詞，它，這里指松風(fēng)閣周圍的奇妙景致；妙：奇妙之處；
13．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”可知，此句描寫了三峽秋季，常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。作者通過描寫“高猿長(zhǎng)嘯”，營(yíng)造出一種幽靜、凄清的氛圍，再結(jié)合后文“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的漁者歌謠，進(jìn)一步襯托出三峽秋季的凄清悲涼。因此，誦讀時(shí)應(yīng)該用輕柔、舒緩的語調(diào)來讀，在“長(zhǎng)嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”等詞上適當(dāng)加重語氣，拖長(zhǎng)音節(jié)，要讀出清幽、凄婉之美，以體現(xiàn)出三峽秋景的蕭瑟與哀愁。
根據(jù)乙文第②段中“有聲如吹塤篪，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟”可知，作者將松風(fēng)之聲比作塤篪吹奏、雨打樹林、水流擊石、鐵馬奔馳等宏大且富有氣勢(shì)的聲音，生動(dòng)展現(xiàn)出松風(fēng)聲音的雄渾、多變與奇妙，體現(xiàn)出作者對(duì)大自然聲音的驚嘆與贊美。所以誦讀此句時(shí)，應(yīng)該用激昂、高亢的語調(diào)來讀，在“如吹塤篪”“如過雨”“鐵馬馳驟”等描述聲音特點(diǎn)的短語上，語調(diào)上揚(yáng)，加重語氣，突出聲音的磅礴氣勢(shì)，表現(xiàn)出松風(fēng)的壯美。
根據(jù)乙文第②段中“忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀”可知，此句描繪松風(fēng)聲音突然變得像草蟲鳴叫般細(xì)微，且大小、遠(yuǎn)近不斷變化，難以形容。與上一句的雄渾聲音形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出松風(fēng)聲音的豐富變化。誦讀時(shí)應(yīng)該用低沉、舒緩的語調(diào)來讀，在“草蟲鳴切切”“乍大乍小”“若遠(yuǎn)若近”等詞語上，語調(diào)輕柔，緩慢吐出，營(yíng)造出一種若有若無、變化多端的感覺，要讀出變化之美，同時(shí)在語氣中傳達(dá)出作者對(duì)大自然奇妙聲音的贊頌之情。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】（在秋天）每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗之中--片清寒肅殺。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
【乙】松風(fēng)閣坐落在金雞峰的下方，活水源的上方。我今年春天初次來到這里，停留兩夜，都遇上了下雨。只聽到（松濤）像波濤一樣的聲音日夜響著，沒能完全觀賞到它的奇妙之處。到了這次，我來來往往在松風(fēng)閣上一共待了十多天，因而得以詳盡地了解它千變?nèi)f化的情狀。
松風(fēng)閣后面的山峰，唯獨(dú)比其他群峰更高，而松樹又生長(zhǎng)在峰頂。抬頭仰望，（那松樹）如同飾有鳥羽的旗幟和車蓋懸在頭頂之上。當(dāng)正午太陽高懸時(shí)，有風(fēng)吹拂著松枝，（松枝搖曳）如同龍鳳飛舞，松針密集，姿態(tài)蜿蜒。觀賞的人眼睛因?yàn)檫@（美景）而更加明亮。（風(fēng)吹松樹）發(fā)出的聲音，如同塤篪吹奏的樂聲，如同雨打樹林的聲音，又如同水流沖擊山崖巖石的聲音，有時(shí)又像披著鐵甲的戰(zhàn)馬奔馳，兵器相互撞擊的聲音；忽然又發(fā)出像草蟲急切鳴叫的聲音，一會(huì)兒大一會(huì)兒小，若遠(yuǎn)若近，無法用言語形容。聆聽的人耳朵因?yàn)檫@（聲音）而更加靈敏。
我就問和尚：“既然這樣，那么您用這個(gè)（松風(fēng)）來給松風(fēng)閣命名，是為什么呢？”和尚笑著說：“只是偶然罷了。”
14．B 15．而細(xì)睇之/或形如鐘鼎/色如云霞/文如篆籀。 16． 才 登上 ② 17．（1）（我們）就到水邊大石上，各自占據(jù)一塊石頭坐下。
（2）不但不會(huì)相互妨害，而且還會(huì)相互作用。 18．浩渺無垠的海上，勁風(fēng)吹拂，海浪翻涌，一葉風(fēng)帆卻似銀梭般，破浪飛馳于蒼茫的海面。我的心跳隨著船身的起伏愈發(fā)激烈，讓我決心如這風(fēng)帆，踏浪逐風(fēng)，無畏遠(yuǎn)方。 19．示例一：贊同。李光被貶瓊州，仕途遭遇重大挫折，處于“坎壈不平”的境地。但他并未因此消沉，而是以詩歌表達(dá)自己的情感和志向，符合“激為文章”的特點(diǎn)。
示例二：不贊同。本句意為讀書人遇坎坷不順時(shí)，會(huì)奮發(fā)創(chuàng)作出文章，以流傳后世。《渡海（其三）》雖寫于被貶途中，卻是因豪邁之景生出感慨，與“坎壤”不符，且內(nèi)容旨在抒發(fā)個(gè)人感情，不為流傳后世，也與評(píng)價(jià)不符。
【導(dǎo)語】材料一是李光被貶途中所作的《渡海》（其三 ），開篇寫海上潮回船發(fā)之景，后兩句借看滄海鯨波，表達(dá)雖被貶仍欲壯心胸之意，含蓄見豁達(dá)。材料二是袁中道的《游石首繡林山記》節(jié)選，寫長(zhǎng)江水至西陵下游遇石，展現(xiàn)水石相搏之景，作者觀此景，由水石關(guān)系聯(lián)想到士人境遇，借景抒情，感悟人生。
14．本題考查對(duì)材料的理解與分析。
B.不恰當(dāng)。材料二“至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性”，意思是到西陵峽以下，兩岸多是沙泥，水一沖就倒下，水這才得以施展它剽悍的性情，并非長(zhǎng)江之水都被阻擋住。
故選B。
15．本題考查斷句。
句意：而仔細(xì)看它，有的形狀像鐘鼎，顏色像云霞，紋理像篆籀。
“而細(xì)睇之”表達(dá)“仔細(xì)看它”，是一個(gè)完整的動(dòng)作表述，其后應(yīng)斷開。“形如鐘鼎”“色如云霞”“文如篆籀”分別從形狀、顏色、紋理三個(gè)方面描述石頭的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)相似，各自表意完整，所以這三者之間應(yīng)斷開。
因此，正確斷句為：而細(xì)睇之 / 或形如鐘鼎 / 色如云霞 / 文如篆籀。
16．本題考查文言實(shí)詞。
①采用課內(nèi)遷移法，《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”，這里“始”是“才”的意思。材料二“水始得遂其剽悍之性”，結(jié)合語境是說水到西陵峽以下，才得以施展它剽悍的性情，所以“始”釋義為“才”。
②根據(jù)語境推測(cè)，“予與長(zhǎng)石諸公，步其顛”，前文提到作者和諸公游覽，這里說到達(dá)山頂，“步”與行走相關(guān)，結(jié)合語境可推測(cè)為“登上”。整句話是說作者和長(zhǎng)石諸公登上山頂，所以“步”解釋為“登上”符合語境。
③查閱詞典，“值”有“價(jià)值”“遇到”“數(shù)值”等義項(xiàng)。“士之值坎壈不平”，意思是士人遇到坎坷不平的境遇，“值”在這里表示②“遇到”。
17．本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：
（1）遂：于是，就，表示順承，連接前后動(dòng)作。走：在古代漢語中常表示“跑”，這里結(jié)合語境可理解為快速前往。磯：指水邊突出的巖石或石灘。據(jù)：占據(jù)、倚靠，這里是各自占據(jù)一塊石頭。
（2）不惟：不但，不僅，用于連接句子，表遞進(jìn)關(guān)系。相害：相互妨害、損害。相與：表示相互。用：作用、影響。
18．本題考查描繪詩句畫面。
“杳渺風(fēng)帆去若梭”中，“杳渺”描繪出大海遼闊、煙波浩渺的景象，給人一種空間上的深邃感；“風(fēng)帆”點(diǎn)明主體是海上航行的船只；“去若梭”運(yùn)用比喻，將快速行駛的風(fēng)帆比作飛梭 ，突出船行速度之快。
描繪時(shí)先從大海整體環(huán)境入手，展現(xiàn)大海的浩渺無垠，可描述海面在勁風(fēng)作用下，海浪翻涌的動(dòng)態(tài)畫面，營(yíng)造出一種壯闊的氛圍。重點(diǎn)刻畫風(fēng)帆，把風(fēng)帆比作銀梭，描述其在蒼茫大海上破浪飛馳的情景，體現(xiàn)出一種勇往直前的氣勢(shì)。
示例：在遼闊江面上，一葉孤帆輕盈如梭，劃破煙波向天際疾馳；水天相接處，帆影漸隱，唯余蒼茫暮色與殘霞共染浩渺煙波。
19．本題考查分析人物形象及表達(dá)。
贊同：李光被貶瓊州，處于坎坷不平的境遇。此詩便是他在被貶途中所作，屬于在困境中抒發(fā)情感的作品。詩中通過描寫渡海時(shí)的情景，如“潮回齊唱發(fā)船歌，杳渺風(fēng)帆去若梭”，展現(xiàn)出一種開闊的意境，同時(shí)“可是胸中未豪壯，更來滄海看鯨波”一句，雖委婉但能看出他在貶謫途中仍試圖從滄海鯨波中尋求力量，壯其心胸，這種在困境中借景抒情、自我激勵(lì)的方式，正是將內(nèi)心的不平通過詩歌表達(dá)出來，期望能在文學(xué)創(chuàng)作上留下印記（以垂后世）。所以從他被貶及通過詩歌抒發(fā)情感等方面來看，符合“士之值坎壈不平，而激為文章以垂后世者”的評(píng)價(jià)。
不贊同：雖然李光被貶，但詩中并沒有強(qiáng)烈地體現(xiàn)出因被貶的激憤不平而創(chuàng)作此詩。“可是胸中未豪壯，更來滄海看鯨波”更多展現(xiàn)的是詩人試圖在壯闊的滄海之景中讓自己心胸變得豪邁，有一種自我調(diào)適、豁達(dá)的心態(tài)，而非因坎坷遭遇而激憤創(chuàng)作。詩中沒有那種明顯因遭遇坎坷不平而激發(fā)出強(qiáng)烈情感，進(jìn)而通過文章來抒發(fā)并期望流傳后世的意圖。所以從詩中情感表達(dá)及創(chuàng)作意圖角度，不太符合“士之值坎壈不平，而激為文章以垂后世者”的評(píng)價(jià)。
示例一：贊同。李光被貶瓊州，境遇坎坷。他在途中作此詩，借渡海所見之景抒情。詩中“更來滄海看鯨波”，在被貶途中仍借滄海壯懷，以詩言志，期望能在文學(xué)上留下情感印記，符合該評(píng)價(jià)。
示例二：不贊同。李光詩中雖被貶，但未顯強(qiáng)烈激憤。“更來滄海看鯨波”展現(xiàn)其借景自我調(diào)適、追求豁達(dá)，非因坎坷激憤而作。詩中無明顯借文章抒不平且求流傳后世的意圖，不符合該評(píng)價(jià)。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
材料二：長(zhǎng)江從三峽流來，一路所遇無非巖石。到西陵峽以下，兩岸多是沙泥，水一沖就倒下，水這才得以施展它剽悍的性情。像這樣的情況延續(xù)了幾百里，（沙泥）都不敢和水抗?fàn)帲搅诉@里，水忽然遇到了石頭。水與石交戰(zhàn)，把石頭劈開成樹林狀，侵蝕出洞穴，磨礪得像劍戟一樣尖銳。千萬年來，水用盡全力，也只能損壞石頭的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。
我和長(zhǎng)石諸公登上山頂，心情十分愉悅。不久看見山下石頭高高聳立。（我們）于是跑到山下，各自占據(jù)一塊石頭坐下。靜靜聆聽水石相撞擊的聲音，大的聲響如旱天驚雷，小的聲響如哀婉的玉石碰擊聲。而仔細(xì)看，石頭有的形狀像鐘鼎，顏色像云霞，紋理像篆籀。石頭因水的沖刷而更顯美麗，水也因石頭而更添嫵媚，它們不但不相互妨害，反而相互成就。我感嘆道：“士人遇到坎坷不平的境遇，激發(fā)出文章來流傳后世，和這水石關(guān)系有什么不同呢！”
20．C 21．不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。 22．起到了側(cè)面烘托的作用。由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清晰地描繪了一幅天地茫茫、渾然難辨、人融于景、物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。 23．張岱寫作甲文時(shí)，清朝已經(jīng)建立多年，而文章仍然采用明朝的年號(hào)記年，所寫之景仍然是明朝滅亡前景致，亭上遇到的兩人是明故都金陵人；乙文中也提到已經(jīng)租住別人的房子二十三年，但家中所見之景、所用之人仍然只記得當(dāng)年的樣貌，夢(mèng)中所說也都是關(guān)于以前明滅亡前的話。
【導(dǎo)語】?jī)善亩谓猿鲎詮堘罚孜囊园酌枋址ɡL西湖雪景，盡顯遺世獨(dú)立之“癡”；乙文則抒發(fā)對(duì)往昔故居、西湖的眷戀，借夢(mèng)憶舊，充滿物是人非的悵惘。甲文側(cè)重寫景抒懷，乙文偏向敘事寄情，二者皆以獨(dú)特筆觸展現(xiàn)張岱對(duì)西湖難以割舍的情感與獨(dú)特心境。
20．本題考查一詞多義辨析。
C.“夙習(xí)未除”句意：舊的習(xí)慣沒有改掉。“夙”是“舊有的”的意思，并非“平素”。
故選C。
21．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。
重點(diǎn)字詞有：莫，不要；癡，癡迷；更，還；似，像。
22．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。
根據(jù)第一段“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，在一片白茫茫的雪景中，堤、亭、舟、人等事物依次出現(xiàn)。
“長(zhǎng)堤一痕”描繪出長(zhǎng)堤在雪中僅呈現(xiàn)出一道淡淡的痕跡，凸顯出雪境的浩渺，長(zhǎng)堤在廣闊的雪景中顯得如此渺小，側(cè)面烘托出雪景的宏大；
“湖心亭一點(diǎn)”寫出湖心亭在大雪覆蓋下宛如一個(gè)小點(diǎn)，亭子在天地間微不足道，進(jìn)一步襯托出雪景的蒼茫；
“與余舟一芥”將小船比作小草，生動(dòng)地表現(xiàn)出小船在大雪彌漫的湖面上是何等的渺小，突出了雪景的浩瀚無垠；
“舟中人兩三粒而已”把舟中的人形容為兩三粒，極言人之微小，更加強(qiáng)化了人與浩瀚雪景相比的渺小感，從而側(cè)面烘托出雪景的壯美與空靈。
這些事物由遠(yuǎn)及近、由大到小，層次分明地展現(xiàn)了一幅人融于景、物我相融的湖山雪夜水墨畫，讓讀者更能感受到那種天地茫茫、渾然難辨的意境，使雪景更具情趣和韻味。
23．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。
根據(jù)甲文“崇禎五年十二月，余住西湖”可知，張岱在清朝建立多年后，仍用明朝的年號(hào)“崇禎”來記年，這一細(xì)節(jié)暗示了他對(duì)明朝的念念不忘，內(nèi)心深處依然堅(jiān)守著對(duì)故國的認(rèn)同與眷戀。從所描寫的內(nèi)容來看，甲文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕……天與云與山與水，上下一白”等語句，描繪出的是明朝滅亡前西湖的雪景，通過對(duì)昔日西湖雪景的細(xì)膩描繪，營(yíng)造出一種寧靜、悠遠(yuǎn)又略帶孤寂的氛圍，寄托了作者對(duì)過去時(shí)光、對(duì)明朝統(tǒng)治下美好生活的懷念。文中還提到“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐……問其姓氏，是金陵人，客此”，特意點(diǎn)明亭上遇到的兩人是來自明故都金陵的人，“金陵”作為明朝重要的都城，承載著深厚的歷史文化和情感記憶，這一情節(jié)暗示了大家都有著對(duì)明朝的共同情感和懷念，在異地相逢，更增添了一份對(duì)故國的思念之情。
根據(jù)乙文“今余僦居他氏已二十三載，夢(mèng)中猶在故居；舊役小傒，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角”可知，張岱雖然已經(jīng)在別人家租住了二十三年，但在夢(mèng)中依然記得自己的故居，記得小時(shí)候家中使喚的小仆人年輕時(shí)的模樣。“夢(mèng)中”二字強(qiáng)調(diào)了這些記憶的深刻和難以忘懷，即使現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，他的內(nèi)心仍然停留在過去明朝時(shí)期的生活場(chǎng)景中。“兒曹詰問，偶為言之，總是夢(mèng)中說夢(mèng)，非魘即囈也”，當(dāng)孩子們?cè)儐枙r(shí)，他所說的也都是關(guān)于以前明朝滅亡前的事情，仿佛那些過去的時(shí)光才是真實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)卻如夢(mèng)境般虛幻，這種對(duì)過去的執(zhí)著和對(duì)現(xiàn)實(shí)的恍惚感，深刻地表現(xiàn)出他對(duì)故國的深深眷戀以及對(duì)時(shí)光流逝、朝代變遷的滄桑之感。通過這些對(duì)生活細(xì)節(jié)和夢(mèng)境的描述，作者將故國之思和滄桑之感融入其中，讓讀者能深切感受到他內(nèi)心深處那份復(fù)雜而深沉的情感。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、我的一葉小舟、舟中的兩三個(gè)人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人啊！”
【乙】如今我租住在別人家已經(jīng)二十三年了，夢(mèng)中還常常回到以前的故居；從前使喚的小仆人，如今頭發(fā)已經(jīng)白了，可夢(mèng)中他仍是未成年的樣子。（我）舊的習(xí)慣還沒有改掉，舊有的心態(tài)也難以改變。從今以后，我只愿在冷清寂寞的蝶庵中，躺在粗席上，只保全我往日的舊夢(mèng)，那一派西湖的景色，還依然像原來一樣沒有改變。孩子們?cè)儐栁遥遗紶柦o他們說起這些事，總像是夢(mèng)中說夢(mèng)話，不是瘋話就是胡話。因此寫下《夢(mèng)尋》七十二則，留給后世，作為西湖的影子（記錄）。
24．C 25．土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類（的景物）。 26．“皆嘆惋”體現(xiàn)桃花潭香羞是亮樸，聽聞外界苦難后流露出同情，使人物形象更豐滿；將桃花源內(nèi)安寧與外界動(dòng)蕩形成鮮明對(duì)照，突出桃花源的美好；為下文桃花源人叮囑漁人保密及再尋無果埋下伏筆。 27．相同點(diǎn)：二者均以美好的生活圖景表達(dá)對(duì)和諧美好生活的向往與淳樸民風(fēng)的贊美。
不同點(diǎn)：《桃花源記》借與世隔絕的理想世界，批判動(dòng)蕩黑暗的現(xiàn)實(shí)；《乙亥北行日記》對(duì)比西北與江北民風(fēng)，更側(cè)重表現(xiàn)所見農(nóng)家的美好。
【導(dǎo)語】《桃花源記》虛構(gòu)安寧祥和的桃花源，借漁人經(jīng)歷，以“不足為外人道也”等情節(jié)，暗諷現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩，表達(dá)對(duì)理想生活的向往。《乙亥北行日記》寫實(shí)，通過“老幼男女，俱耘于田間”等場(chǎng)景，展現(xiàn)農(nóng)家勞作之美與家庭溫馨，凸顯對(duì)淳樸民風(fēng)的贊美。兩文一虛一實(shí)，均傳遞對(duì)美好生活的追求。
24．本題考查一詞多義辨析。
C.根據(jù)《乙亥北行日記》“余顧而慕之”可知，“顧”是“看”的意思；而“三顧茅廬”中“顧”意為“拜訪”，二者含義不同。
故選C。
25．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。
重點(diǎn)字詞有：平曠，平坦開闊；儼然，整齊的樣子；屬，類。
26．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。
根據(jù)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”可知，漁人向桃花源人講述外界的戰(zhàn)亂、苛稅等苦難，眾人聽后均發(fā)出嘆息與惋惜。這一細(xì)節(jié)首先體現(xiàn)出桃花源人天性淳樸善良，對(duì)外界百姓的遭遇心懷深切同情，使人物形象更具層次感與真實(shí)性；
根據(jù)“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與第3段“皆嘆惋”形成對(duì)照可知，桃花源內(nèi)百姓長(zhǎng)期過著安寧祥和的生活，而外界卻歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)亂頻仍，“嘆惋”將二者的巨大差異進(jìn)一步凸顯，強(qiáng)化了桃花源作為理想樂土的美好特質(zhì)，深化了作者對(duì)和平生活的向往；
根據(jù)“皆嘆惋”后“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“此中人語云：‘不足為外人道也’”可知，桃花源人因同情外界苦難而更珍惜眼前生活，這為他們叮囑漁人“不足為外人道”的行為提供了心理依據(jù)，也為后文漁人“詣太守，說如此”卻“尋向所志，遂迷”的情節(jié)埋下伏筆，使故事發(fā)展更具邏輯性。
27．本題考查比較閱讀。
相同點(diǎn)：
根據(jù)《桃花源記》“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，作者通過描繪桃花源內(nèi)土地平整、屋舍整齊、百姓安居樂業(yè)的圖景，展現(xiàn)了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、自給自足的和諧社會(huì)，表達(dá)了對(duì)安寧生活與淳樸民風(fēng)的向往；
根據(jù)《乙亥北行日記》“見四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間”“其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠”可知，文中通過描寫江北農(nóng)家男女共同勞作、田園生機(jī)盎然、家庭溫馨和睦的場(chǎng)景，直接呈現(xiàn)了作者眼中理想的農(nóng)家生活狀態(tài)，字里行間流露出對(duì)這種勤勞和諧、自給自足生活的贊美。
由此可見，兩文均以美好的生活場(chǎng)景為載體，表達(dá)了對(duì)和諧生活與淳樸風(fēng)氣的追求。
不同點(diǎn)：
根據(jù)《桃花源記》“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”可知，桃花源是因躲避戰(zhàn)亂而形成的“與世隔絕”之地，結(jié)合漁人“具言所聞”后眾人“皆嘆惋”的反應(yīng)，暗指外界長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩不安之中，作者借桃花源的“理想性”，含蓄批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗與戰(zhàn)亂頻繁；
根據(jù)《乙亥北行日記》“以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣”可知，作者通過對(duì)比西北男子“游惰”與江北男女“耕田力作”的不同風(fēng)氣，直接突出江北民風(fēng)的勤勞質(zhì)樸，全文聚焦于眼前所見的農(nóng)家生活細(xì)節(jié)（如“丈夫擔(dān)糞灌園，婦人汲井浣衣”“兒女啼笑，雞犬鳴吠”），側(cè)重對(duì)具體生活場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)性贊美。
因此，《桃花源記》以虛構(gòu)的理想世界映射現(xiàn)實(shí)矛盾，而《乙亥北行日記》以寫實(shí)手法展現(xiàn)特定地域的民風(fēng)之美，主旨側(cè)重點(diǎn)不同。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分驚異，又繼續(xù)向前劃去，想找到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方到頭了，便出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光亮。漁人于是下船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘以及桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。
村里的人看到漁人，都十分驚訝，問他從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他們。村人便邀請(qǐng)他到家里做客，擺酒殺雞做飯款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一向他們?cè)敿?xì)說出，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人停留了幾天，向村里的人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊。”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到原來的路了。南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是位志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有訪求桃花源的人了。
【乙】第二天，我住在旦子岡。剛行走了幾里地，看見四周的田野里莊稼長(zhǎng)得很茂盛，男女老幼都在田間除草耕作。大概是江北的風(fēng)俗，婦女也都下地辛勤勞作；與西北那些游手好閑不從事生產(chǎn)的男子相比，這里的風(fēng)俗實(shí)在是太美了。我偶爾下馬步行，路過一戶農(nóng)家，這家的男主人正挑著糞水澆灌菜園，女主人從井里打水又在洗衣裳；門口有豆棚瓜架，還有幾棵枝葉茂盛的樹，孩子們嬉戲歡笑，雞狗啼叫。我看著十分羨慕，覺得這一戶人家中，萬物都各得其所，遺憾自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的生活啊！
28． 形容水的澄澈。 同“含糊”，重濁而模糊。 大概。 為什么。 29．（1）只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
（2）事情如果不是親眼看到、親耳聽到，就只憑主觀臆想來判斷它的有或沒有，可以嗎？ 30．B 31．示例：“明月/幾時(shí)有？把酒/問青天。不知/天上宮闕，今夕/是何年。我欲/ 乘風(fēng)歸去，又恐/瓊樓玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。”
節(jié)奏劃分理由：按詞句的意義和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，能更好地體現(xiàn)詩歌的韻律美和節(jié)奏感。朗讀方式：前幾句語調(diào)稍顯疑惑、舒緩，營(yíng)造出思索的氛圍；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”語調(diào)先上揚(yáng)再轉(zhuǎn)折下沉，突出內(nèi)心的糾結(jié)；“起舞弄清影，何似在人間”語調(diào)稍顯輕快，展現(xiàn)出對(duì)人間生活的留戀。理由：根據(jù)調(diào)整朗讀詩句語速來表達(dá)的情感變化，讓聽眾更能體會(huì)當(dāng)時(shí)詩人所表達(dá)出的情景。 32．蘇軾是一個(gè)樂觀豁達(dá)、善于思考、熱愛生活、有探索精神且重情重義的人。從甲文與友人月下漫步可看出其樂觀豁達(dá)、熱愛生活；乙文中對(duì)石鐘山得名原因的探究體現(xiàn)其善于思考、有探索精神；丙文對(duì)弟弟蘇轍的懷念體現(xiàn)其重情重義。 33．啟示：凡事要深入調(diào)查研究，不可主觀臆斷。文中蘇軾通過親身實(shí)地考察，才弄清楚石鐘山得名的真正原因，而士大夫們因不肯實(shí)地探究，漁工水師雖知卻不能表達(dá)清楚，都導(dǎo)致真相未明。我們?cè)谏钪袑?duì)待問題也應(yīng)如此，不能僅憑想象和猜測(cè)，要通過實(shí)際觀察和分析來得出結(jié)論。 34．在甲文中，蘇軾通過描寫庭院中如水般澄澈的月光，營(yíng)造出清幽寧靜的氛圍，借此抒發(fā)自己雖被貶但能自得其樂的心境。丙文中的月是引發(fā)蘇軾對(duì)親人思念以及對(duì)人生哲理思考的載體。《岳陽樓記》中月體現(xiàn)出作者的曠達(dá)胸懷。可見，月在詩文中常被詩人用來寄托情感、表達(dá)哲理。詩人眼中的月被賦予不同的內(nèi)涵，月烘托了詩人表達(dá)內(nèi)心情感的意象。
【導(dǎo)語】這篇閱讀材料以蘇軾的三篇經(jīng)典作品為載體，通過“品讀山水·感受詩韻”的主題，展現(xiàn)了蘇軾作為宋代文豪的多重面向。《記承天寺夜游》體現(xiàn)其閑適超脫的文人情懷，《石鐘山記》彰顯其求真務(wù)實(shí)的學(xué)者態(tài)度，《水調(diào)歌頭》則流露其豁達(dá)深情的詩人氣質(zhì)。三篇作品在山水意象中交織著蘇軾對(duì)自然、人生、真理的思考，既有理性探索，又有感性抒發(fā)，完整呈現(xiàn)了蘇軾“文理兼修”的大家風(fēng)范和“隨物賦形”的藝術(shù)境界。
28．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：像積滿的清水一樣澄澈透明。空明：形容水的澄澈。
（2）句意：南邊的聲音重濁而模糊。函胡：同“含糊”，重濁而模糊。
（3）句意：大概和我一樣。殆：大概。
（4）句意：為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？何事：為什么。
29．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：
（1）但，只是；閑人，清閑的人；如，像。
（2）目見，親眼看見；耳聞，親耳聽到；臆斷，憑主觀臆想來判斷；乎，嗎。
30．本題考查文學(xué)常識(shí)和詞句理解。
B.甲文中“遂至承天寺尋張懷民”的“至”是“到”的意思。“禮愈至”中的“至”是“周到”的意思。二者含義不同；
故選B。
31．本題考查朗讀設(shè)計(jì)。
節(jié)奏劃分，要按詞句的意義和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，能更好地體現(xiàn)詩歌的韻律美和節(jié)奏感。
朗讀情感基調(diào)：上闋空靈超逸（“欲乘風(fēng)”稍快），下闋轉(zhuǎn)深沉思念（“不應(yīng)有恨”處稍抑），結(jié)尾昂揚(yáng)豁達(dá)（“但愿”句漸強(qiáng)）
節(jié)奏劃分及語調(diào)：明月/幾時(shí)有？把酒/問青天。（設(shè)問上揚(yáng)） 不知/天上宮闕，今夕/是何年。（舒緩悠遠(yuǎn)） 我欲/乘風(fēng)歸去，（漸快）又恐/瓊樓玉宇，（轉(zhuǎn)緩） 高處/不勝寒。（沉緩收束） 起舞/弄清影，（輕快）何似/在人間。（感慨） 轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無眠。（三字頓挫） 不應(yīng)/有恨，（反問）何事/長(zhǎng)向別時(shí)圓？（惆悵） 人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，（對(duì)仗平穩(wěn)） 此事/古難全。（深沉） 但愿/人長(zhǎng)久，（漸強(qiáng)）千里/共嬋娟。（綿長(zhǎng)收尾）
技巧處理：?jiǎn)柧湔Z調(diào)：開篇“幾時(shí)有”尾音上揚(yáng)，“何似在人間”尾音下沉。對(duì)仗節(jié)奏：“人有……月有……”保持對(duì)稱節(jié)奏。
虛實(shí)變化：“瓊樓玉宇”虛聲處理，“千里共嬋娟”實(shí)聲延長(zhǎng)。
突出哲理意味：“古難全”重音強(qiáng)調(diào)，“共嬋娟”氣聲收束營(yíng)造余韻。
32．本題考查分析人物形象。
結(jié)合甲文中“相與步于中庭”“但少閑人如吾兩人者耳”可知，月下漫步的雅趣和自嘲為“閑人”，展現(xiàn)其隨遇而安的心境；丙文“人有悲歡離合”的哲思，體現(xiàn)對(duì)人生缺憾的坦然接納，都體現(xiàn)出蘇軾豁達(dá)樂觀的特點(diǎn)。
乙文通過夜探石鐘山，得出石鐘山得名的原因，揭示“事不目見耳聞不可臆斷”的治學(xué)道理，反對(duì)輕信舊說，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐考察。體現(xiàn)了他求真務(wù)實(shí)，有探索精神的特點(diǎn)。
甲文對(duì)月色的細(xì)膩描摹流露審美意趣，丙文“千里共嬋娟”傳遞對(duì)胞弟蘇轍的深切思念，展現(xiàn)文人柔情。體現(xiàn)了他情感豐沛、重情重義的特點(diǎn)。
可見蘇軾是一個(gè)在逆境中保持豁達(dá)、對(duì)自然與真理充滿探索精神，兼具理性思辨與藝術(shù)敏感的文學(xué)家。他既能以科學(xué)家般的嚴(yán)謹(jǐn)考證石鐘山得名緣由，又能以詩人般的敏感捕捉月夜竹柏之美，更以哲人的通透看待人世浮沉，是一個(gè)樂觀豁達(dá)、善于思考、熱愛生活、有探索精神且重情重義的人。
33．本題考查閱讀啟示。
乙文《石鐘山記》通過蘇軾實(shí)地考察石鐘山的經(jīng)歷，表現(xiàn)了實(shí)踐出真知的道理。
結(jié)合第一段“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之”“至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之”可知，蘇軾不滿足于前人如酈道元、李渤等人的說法，而是親自乘舟夜訪絕壁，通過“目見耳聞”的方式驗(yàn)證石鐘山得名的真相。可見對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)建立在親身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不能僅憑書本或他人之言妄下結(jié)論。
文中兩次強(qiáng)調(diào)“余尤疑之”，體現(xiàn)蘇軾對(duì)權(quán)威的理性懷疑態(tài)度。他通過實(shí)地考察，最終發(fā)現(xiàn)石鐘聲源于水波與石穴的共振現(xiàn)象。這啟示我們要保持獨(dú)立思考，對(duì)存疑的問題應(yīng)勇于探索真相。
結(jié)合第三段“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”可知，這一反問直指認(rèn)知的誤區(qū)，批判了士大夫脫離實(shí)際、漁工水師缺乏表述能力的局限。這啟示我們要避免主觀武斷，需結(jié)合實(shí)踐與理性分析。
結(jié)合第三段“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”可知，批評(píng)“陋者”“以斧斤考擊而求之”的淺薄方法，暗喻認(rèn)知不能停留表面。這啟示我們對(duì)真理的探索需要深入本質(zhì)，不可滿足于膚淺的結(jié)論。
結(jié)合以上分析談閱讀啟示，言之有理即可。
34．本題考查閱讀拓展。
要求對(duì)比閱讀甲、丙文，以“月和美景”為主題，并聯(lián)系《岳陽樓記》中的“皓月千里”，談?wù)勀銓?duì)月與詩人的認(rèn)識(shí)。
甲文中，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，月光營(yíng)造了寧靜優(yōu)美的意境，襯托蘇軾不以被貶謫為意的閑適豁達(dá)心境。丙文中，“明月幾時(shí)有？把酒問青天”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，月亮引發(fā)了詞人對(duì)人生和親情的思考；《岳陽樓記》中“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”則烘托了洞庭湖壯闊的景象和作者的豁達(dá)胸襟。因此月亮是詩人情感的載體。詩人常借月抒情，或表達(dá)閑適，或寄托思念，或展現(xiàn)哲理。月亮不僅是自然景物，被賦予不同的內(nèi)涵，更是詩人內(nèi)心世界的映照。
蘇軾的作品展現(xiàn)了其豐富的情感和深刻的思想，月亮作為常見的意象，在不同作品中承載了不同的情感內(nèi)涵。無論是閑適的月下漫步，還是對(duì)人生哲理的思考，都體現(xiàn)了詩人與自然的和諧共鳴。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
【甲】
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，大概是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。【乙】
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山。”酈道元認(rèn)為在下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。能發(fā)出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？
元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。
35． 滿 甜，甘甜 還 告訴 36．嘗 盡 天 下 之 茶/以 武 夷 山 頂 所 生/沖 開 白 色 者 為 第 一 37．普通家庭怎么可能（像官方那樣）設(shè)立專門的驛站來準(zhǔn)備（好的水）呢？ 38． 中泠、惠泉的水 天泉水、雪水 收法 一滾便泡，一泡便飲，不用蓋掩之 39．（1）①“并手”“難盈籠”采茶不易，“地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年”寄茶不易，可見茶葉的珍貴和難得，從而體現(xiàn)了友人對(duì)詩人的深情厚誼，以及詩人對(duì)友人的感激之情。②“且招鄰院客，試煮落花泉。”詩人得到新茶連忙請(qǐng)鄰里煮茶共品，顯示出對(duì)茶和友情的重視。（2）乙詩中，詩人歷經(jīng)貶謫后在品茗嘗鮮中體味出清淡的歡愉，可見蘇軾高雅的情趣和曠達(dá)的胸襟。丙文中，袁枚不僅論述了茶的品級(jí)、泡茶的技巧，反映了文人對(duì)茶的講究，對(duì)生活品質(zhì)（美好生活）的追求；文章最后將山西裴中丞與杭州士大夫喝茶作比較，體現(xiàn)一杯好茶是一種超越官場(chǎng)名利的、精神上的滿足和愉悅（超凡脫俗）。（乙丙兩文各答對(duì)一點(diǎn)即可）
【導(dǎo)語】這篇茶主題群文以詩、詞、文三體構(gòu)建茶文化多維審美空間。甲詩以“谷雨摘茶”的勞作場(chǎng)景，通過“勞寄隔年”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)唐代僧侶以茶為媒的方外交誼；乙詞以“雪沫乳花”的茶色意象，勾連貶謫文人的清雅志趣，將茶道升華為“人間清歡”的生命哲學(xué)；丙文則以考據(jù)筆法詳述茶藝，在“石灰藏茶”“武火穿罐”的工藝中，折射清代士大夫“甘苦辨味”的審美格調(diào)。三文本形成從情誼寄托到生活美學(xué)再到技藝考究的茶文化認(rèn)知鏈條。
35．本題考查文言詞語的含義。
①句意：那嫩綠的茶葉太過鮮嫩稀少，很難裝滿竹籠。盈：滿。
②句意：陳放久了的水味道就甘甜了。甘：甘甜。
③句意：然而，這種茶作為貢品尚且不能有很多。尚：還，尚且。
④句意：山西的裴中丞曾經(jīng)對(duì)人說。語：告訴，對(duì)……說。
36．本題考查文言斷句。
句意：嘗遍了天下的茶葉，認(rèn)為以武夷山頂所產(chǎn)的、沖泡后湯色呈白色的茶為最好。
“嘗盡天下之茶”，是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的分句，故在“茶”后斷開；“以武夷山頂所生”中“以”引出評(píng)價(jià)對(duì)象，“武夷山頂所生”為“茶”的定語，故在“生”后斷句；“沖開白色者為第一”中，“沖開白色者”為主語，“為第一”為謂語，構(gòu)成判斷句；故斷句為：嘗盡天下之茶/以武夷山頂所生/沖開白色者為第一。
37．本題考查文言文翻譯。
重點(diǎn)詞語：常人，普通人、一般人；何，怎么；置，設(shè)置、準(zhǔn)備。
38．本題考查梳理概括文章內(nèi)容。
第①空，第②空：根據(jù)【丙】文“水求中冷、惠泉”“然天泉水、雪水，力能藏之”可知，中冷泉、惠泉之水是泡茶的上佳之選，天泉水、雪水也可儲(chǔ)存，沉淀幾天后可用于泡茶。所以第①空填：中泠、惠泉的水；第②空填：天泉水、雪水。
第③空：根據(jù)【丙】文“收法須用小紙包，每包四兩，放石灰壇中，過十日則換石灰，上用紙蓋札住，否則氣出而色味全變矣”可知，文中詳細(xì)描述了收茶的方法，即使用小紙包分裝，放入石灰壇中保存，定期更換石灰，并用紙蓋扎緊，以保持茶葉的色味。所以第③空填：收法。
第④空：根據(jù)【丙】文“烹時(shí)用武火，用穿心罐，一滾便泡，滾久則水味變矣”“一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也”可知，水一燒開就泡茶，泡好后馬上飲用，不要用蓋子蓋住，以免茶味變化。所以第④空填：一滾便泡，一泡便飲，不用蓋掩之。
39．本題考查理解分析文章內(nèi)容。
（1）根據(jù)甲詩“綠嫩難盈籠”可知，采茶十分艱難，鮮嫩碧綠的茶葉很難裝滿竹籠，說明采摘的數(shù)量有限，每一片茶葉都凝聚著友人的辛勤付出；再結(jié)合“地遠(yuǎn)勞相寄”可知，友人寄茶也不易，兩人相隔甚遠(yuǎn)；“無來又隔年”則從時(shí)間角度說明友人之間相聚的稀少，更凸顯出這份情誼的珍貴。友人克服重重困難為詩人寄來茶葉，這充分體現(xiàn)了友人對(duì)詩人的深情厚誼；而詩人深知這份心意，也從詩句中流露出對(duì)友人的感激之情。根據(jù)“且招鄰院客，試煮落花泉。”可知，詩人收到友人寄來的茶葉后，沒有獨(dú)自享用，而是“且招鄰院客”，邀請(qǐng)鄰院的客人一起，用落花泉的水來煮茶品嘗。這一行為表明詩人對(duì)這份茶葉的珍視，愿意與他人分享這份來自友人的心意，以及兩人之間深厚的情誼。
（2）乙詩：結(jié)合詩句寫作背景可知，蘇軾一生仕途坎坷，歷經(jīng)多次貶謫。此詞創(chuàng)作于他被貶謫黃州四年后再遷移汝州期間。詩句“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”描繪了煎茶時(shí)茶湯上浮著如雪沫乳花般的白泡，以及品嘗蓼菜嫩芽、蒿筍等春盤美食的情景，“人間有味是清歡”則直接點(diǎn)明主旨，這種清淡的歡愉并非來自功名利祿，而是源于對(duì)生活細(xì)微之處的品味與感悟，體現(xiàn)了蘇軾高雅的情趣和曠達(dá)的胸襟。
丙文：根據(jù)文章“欲治好茶，先藏好水……雨前龍井最好，一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包……烹時(shí)用武火，用穿心罐，一滾便泡，滾久則水味變矣……此中消息，間不容發(fā)也”等語句可知，袁枚對(duì)茶的品級(jí)如此了解，對(duì)泡茶技巧如此考究，反映出文人對(duì)茶的極致追求。他們不僅僅將茶視為一種飲品，更將其視為生活中不可或缺的一部分，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，力求品嘗到最純正、最美味的茶。這種對(duì)茶的講究體現(xiàn)了文人對(duì)生活品質(zhì)的追求。
再根據(jù)“山西裴中丞嘗語人曰：‘余昨日過隨園，才吃一杯好茶。’”“公山西人也，能為此言。而我見士大夫生長(zhǎng)杭州，一入宦場(chǎng)便吃熬茶，其苦如藥，其色如血。此不過腸肥腦滿之人吃檳榔法也。俗矣”可知，文章將山西裴中丞與杭州士大夫喝茶作對(duì)比，山西裴中丞雖為官，但仍能欣賞并享受一杯好茶帶來的愉悅，而杭州士大夫進(jìn)入官場(chǎng)后卻只知喝熬茶，失去了對(duì)茶的本真品味。這表明一杯好茶所帶來的精神滿足是超越官場(chǎng)名利的，讓人足以忘卻世俗的紛擾與功名利祿的誘惑，獲得一種超凡脫俗的精神享受。
【點(diǎn)睛】參考譯文：想要泡出好茶，先要儲(chǔ)存好水。泡茶的水要選用中泠泉、惠山泉的水。普通家庭怎么可能（像官方那樣）設(shè)立專門的驛站來準(zhǔn)備（好的水）呢？不過，天然的泉水、雪水，還是有辦法儲(chǔ)存的。新打來的水味道辛辣，陳放久了的水味道就甘甜了。我嘗遍天下的茶葉，認(rèn)為以武夷山頂所生長(zhǎng)的、沖泡開后茶湯呈白色的茶葉為第一。然而，這種茶作為貢品尚且不能有很多，更何況民間呢？其次，沒有比龍井茶更好的了。清明前采摘的龍井茶，號(hào)稱“蓮心”，味道太淡，多放一些才好；谷雨前采摘的龍井茶是最好的，茶葉的形狀是一旗一槍，顏色綠得如同碧玉一般。收藏龍井茶的方法，必須用小紙包，每包四兩，放在裝有石灰的壇子里，每隔十天就要換一次石灰，上面用紙蓋好并扎緊，否則茶葉的氣息散發(fā)出去，顏色和味道就全變了。烹煮的時(shí)候要用大火，用穿心罐，水一燒開就馬上泡茶，水煮得太久水的味道就變了。等水停止沸騰后再泡，茶葉就會(huì)浮在水面上了。泡一次就馬上飲用，如果用蓋子蓋上，茶的味道又會(huì)變了。這其中泡茶的訣竅，差一點(diǎn)都不行。山西裴中丞曾經(jīng)對(duì)人說：“我昨天路過隨園，才喝到一杯好茶。”
唉！裴中丞是山西人，都能說出這樣的話。而我見到那些生長(zhǎng)在杭州的士大夫，一旦進(jìn)入官場(chǎng)就開始喝熬煮得很濃的茶，那茶苦得像藥一樣，顏色紅得像血一樣。這不過是那些腦滿腸肥的人吃檳榔的方法罷了，真是俗氣啊！
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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