資源簡介

(共29張PPT)
導入
著名作家馮驥才到法國訪問，在歡迎宴會上，一位記者問：“尊敬的馮先生， 貴國改革開放，學習西方資本主義的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？
馮驥才回答：？
“人吃了豬肉就會變成豬，吃了牛肉
就會變成牛嗎？”
思考：馮驥才會怎么回答呢？
教
學
課
件
魯迅
壹
——整體感知
解讀標題
從標題“拿來主義”可知，本文的體裁應該是哪一類文章？
議論文——
雜文（文藝性議論文）
文體介紹
雜文
雜文以議論和批評為主而又具有文學意味，是文藝性的社會評論。主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它既是議論文，有議論性，旨在說理；又可歸入文藝作品，具有文學性、形象性。它短小精悍，能大中取小、小中見大，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
作者簡介
壹
偉大的 家、 家、 家。原名 ，字 ，魯迅是筆名。
1918年5月發表了第一篇白話文小說《 》，奠定了新文學運動的基礎。
文學
思想
革命
周樹人
豫才
狂人日記
魯迅
小說集：
散文集：
散文詩集：
雜文集：
《吶喊》《彷徨》《故事新編》
《朝花夕拾》
《野草》
《南腔北調集》
《且介亭雜文》……
作
寫
壹
——整體感知
景
背
清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；
國民黨反動政府繼承他們的衣缽，九·一八”事變之后，蔣介石反動集團越來越依附英美帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行賣國投降路線，實行“送去主義”，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
當時(1934年)在文化工作者中間，在對待中外“文化遺產”問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。
字詞檢測
壹
自詡 孱頭
國粹 孱弱
吝嗇 倘使
腦髓 徜徉
冠冕堂皇 蹩進
殘羹冷炙 憋氣
x
bié
lìn sè
cháng
tǎng
chán
càn
su
guān mi n
gēng zhì
cuì
biē
所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！
本文的中心論點是哪一句
壹
——整體感知
拿來
結構
主義
“拿來”做什么（10）
怎樣“拿來”
（8—9）
為什么要“拿來”（1—6）
壹
——整體感知
閉關主義
貳
——研讀文本
作者是怎樣否定“送去主義”的？
用了什么論證方法？
什么是“閉關主義”？有什么危害？
批判清政府閉關自守導致落后挨打。
舉例論證
類比論證
送去主義
送去主義
古董展覽
繪畫展覽
梅博士出國
賣
國
主
義
第一段
根據第2段可以看出，一味的“送去”，有悖于平等。類比論證
一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害 運用什么論證方法？
思 考
貳
——研讀文本
研讀二、三自然段
類比論證
貳
——研讀文本
類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。
已知事物 相同特點 比較類推
尼采： ——自詡是太陽，光熱無窮
——只是給予，不想取得
——他發瘋而死
——淪為乞丐（亡國滅種）
中國：
——自詡地大物博；
——崛起地下的煤就足夠
全世界幾百年之用
危害：我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
諷刺性
貳
——研讀文本
品味語言
第五段
第5段在文中有什么作用？哪些詞語含有諷刺意味？
過渡作用，由“送去”過渡到“拿來”，提出“拿來主義”。
“摩登”：諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。
“吝嗇”：與上文“大度”“豐富”進行強烈地對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
理解內涵
貳
——研讀文本
中心論點
第七段
實行“拿來主義”要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，你怎樣理解這句話？
運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光——指要看得清，有辨別力；
自己拿來——主動選擇，自己拿。
貳
——研讀文本
小結：論證思路
閉關主義
送去主義
拿來主義
排外
媚外
誤國
賣國
因為
所以
因為閉關主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義
因果論證
問題探究
作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”？
這樣寫有兩個作用:
一是先破后立、破中有立，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。
二是“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
先破錯誤的觀點,再提出相對的正確的觀點,
壹
——整體感知
小結：論證思路
閉關主義
送去主義
拿來主義
先破后立
對比論證
破
立
對
立
叁
——怎樣拿來
第八段運用了什么論證方法？
大宅子——比喻
比喻論證
文化遺產
外來文化
在對待文化的過程中，文中所言錯誤的做法是怎樣的？正確的做法又是怎樣的？
怎樣拿來
叁
懦弱無能
害怕繼承
拒絕借鑒
（逃避主義）
一是“孱頭”式的行為
反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門。
怎樣拿來
叁
不分好壞
盲目排斥
全盤否定
割斷歷史
（虛無主義）
二是“昏蛋”式的行為
勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。
怎樣拿來
叁
崇洋媚外
完全繼承
全盤西化
（投降主義）
三是“廢物”式的行為
因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。
叁
——怎樣拿來
正確的做法是怎樣的呢
不敢進門
接受一切
放火燒光
“拿來”!
逃避害怕
全盤否定
辯證吸收
全盤肯定
√
文化遺產
外來文化
比喻論證
叁
——怎樣拿來
第九段主要運用了什么論證方法？
魚翅——比喻
鴉片——比喻
煙槍和煙燈——比喻
姨太太——比喻
文化遺產中的精華部分；
文化遺產中的糟粕，
但也有某些有益的成分。
（須批判吸收）
文化遺產中毫無價值的舊的文化形式，但可適當保存以教育后代的部分；
文化遺產中的專供剝削階級享用的腐朽
淫糜的封建色情文化等，
是文化遺產中的糟粕。
叁
——怎樣拿來
怎樣拿來？
魚翅
鴉片
姨太太
煙槍煙燈
大宅子里的遺產
吃掉（吸取精華）
送藥房（恰當使用）
送,毀掉（舍棄舊形式）
驅散（剔除糟粕）
“拿來主義”者對待文化遺產是:
比喻說理:
取其精華，去其糟粕
形象生動，幽默含蓄,而鋒芒畢露!
占有，挑選。
（有選擇地吸收，有區別地對待）
最后一段
叁
——拿來做什么
我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？
（總之，我們要拿來。）
拿來之后應當怎樣區別對待呢？
（我們要或使用，或存放，或毀滅。）
正確對待文化遺產有什么積極作用？
（那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。）
什么樣的人才能擔當“拿來主義”的大任呢？
（然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。）
實行“拿來主義”是否重要而迫切呢？
（沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。）
概括全文中心論點
叁
——研讀文本
對外來文化和文化遺產應該實行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產，“取其精華，去其糟粕”，也就是毛澤東所謂的“古為今用，洋為中用”。
小組討論
肆
——拓展延伸
今天是一個高度開放的時代，中國正走向世界，世界也在矚目中國。
那么，作為一個青年人，在民族復興的今天，我們該如何取舍？
請大家聯系現實談談今天我們該怎樣運用“拿來主義”？
拓展延伸
肆
下課了
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