資源簡介

(共28張PPT)
《立在地球邊上放號》與《紅燭》雙線對比研讀
意象建構與五四精神的詩性表達
設計理念：文本為基，素養為綱，對比為徑
語言建構與運用：辨識兩首詩的語言特質、韻律邏輯及表達效能。
思維發展與提升：依托多維度對比框架，培育分析與辯證思考能力。
核心素養目標
全人之美 止于至善
審美鑒賞與創造：體悟浪漫主義狂飆風格與格律派沉潛之美的差異。
文化傳承與理解：探尋五四知識分子的精神向度與時代責任擔當 。
核心素養目標
全人之美 止于至善
生平脈絡：1892 年生于四川樂山，早年赴日研習醫學，后轉向文學創作與社會活動 。
文學地位：中國現代新詩的重要開創者，《女神》奠定浪漫主義詩歌范式 。
創作特質：情感噴發式表達，慣以天地山川等宏大意象承載時代激情 。
與本詩關聯：《立在地球邊上放號》是《女神》中彰顯 “破壞與創造” 精神的經典篇章。
詩人簡介 —— 郭沫若

生平脈絡：1899 年生于湖北浠水，清華肄業后赴美攻讀美術與文學，歸國后執教并創作
文學主張：新月詩派的關鍵代表，提出 “音樂美、繪畫美、建筑美” 格律主張，推動新詩規范化
創作特質：語言精雕細琢，善于激活傳統物象的現代意蘊，兼具學者與詩人氣質
與本詩關聯：《紅燭》作為同名詩集開篇，濃縮其對知識分子使命的早期思考
詩人簡介 —— 聞一多
時代語境：1919 年五四運動席卷全國，反帝反封建的時代浪潮催生思想解放 。
個人境遇：郭沫若旅居日本期間，受國內運動感召，內心積壓的變革欲望亟待釋放 。
思想淵源：受惠特曼《草葉集》自由詩風啟發，融合尼采 “強力意志” 思想，推崇生命原力。
創作動機：借太平洋、洪濤等自然偉力，隱喻打破舊禮教、重建社會秩序的時代訴求 。
《立在地球邊上放號》創作背景
時代語境：1920 年代中西文化碰撞加劇，知識分子面臨 “傳統與現代” 的身份抉擇困境 。
個人境遇：聞一多結束美國留學返國，目睹社會亂象與理想落差，陷入精神求索。
思想淵源：深植中國傳統 “士志于道” 的精神內核，吸納西方人文主義的責任意識 。
創作動機：以 “紅燭” 這一傳統符號為媒介，探尋個體犧牲與社會價值的平衡之道 。
《紅燭》創作背景
場景鋪展：以 “白云怒涌”“太平洋沸騰” 勾勒壯闊自然圖景，奠定雄渾基調
主體介入：“滾滾的洪濤” 觸發 “我” 的精神共鳴，實現人與自然力量的同頻
情感升騰：以 “力的繪畫”“力的舞蹈” 等排比句式，將贊美推向頂點
時代呼應：以 “不斷的毀壞，不斷的創造” 直抒五四變革的核心精神
《立在地球邊上放號》抒情脈絡

初見叩問：“這樣紅的燭！” 的驚嘆與 “為何燒蠟成灰” 的追問，開啟思辨。
共情共鳴：“發光之期即淚流之日”，感同身受紅燭的犧牲之痛 。
認知轉變：“莫問收獲，但問耕耘”，完成對犧牲價值的認同 。
精神融合：“創造光明你的因”，實現與紅燭奉獻精神的深度契合。
《紅燭》抒情脈絡

太平洋 / 洪濤：隱喻不可遏制的社會變革浪潮，是舊秩序的解構者
白云 / 狂風：以動態自然元素渲染緊張激昂的時代氛圍，強化情感張力
北冰洋 / 火山：通過極寒與熾熱的極端對比，凸顯自然力的多元與極致
“力”：核心意象，統攝自然偉力、社會變革力與個體創造力，是五四精神的詩化象征
意象內涵 ——《立在地球邊上放號》
紅燭：核心意象，既承襲李商隱 “蠟炬成灰” 的悲情底色，又注入現代知識分子的主動奉獻意識
燭淚：雙重指向 —— 物理層面的蠟油滴落，精神層面的犧牲之痛與堅守之誠
火焰：象征理想之光與精神火種，是紅燭犧牲的終極價值歸宿
灰：代表犧牲的物質結局，暗含 “犧牲即新生” 的辯證意味，呼應 “化作春泥更護花” 的意境
意象內涵 ——《紅燭》
《立在地球邊上放號》：
選取宏大動態意象，通過 “怒涌”“沸騰” 等動詞強化視覺沖擊。
以自然意象直抒胸臆，實現情感的直接宣泄 。
多意象疊加形成合力，凸顯變革的必然性與緊迫性 。
《紅燭》：
聚焦單一靜態意象，逐層挖掘其內在精神內涵 。
借傳統意象委婉抒情，引發讀者深層思考 。
意象隨抒情脈絡深化，展現精神認知的成長軌跡 。
意象作用對比
自由體創作：突破固定句式與押韻限制，情感隨詩意自然延展，適配激情噴發式表達
排比復沓：“力的……” 句式反復出現，形成節奏韻律，增強語勢與感染力
通感運用：“力的音樂，力的詩歌” 打通視覺與聽覺界限，豐富審美體驗
夸張修辭：“要把地球推倒” 夸大太平洋的力量，凸顯變革的決心與氣魄
藝術手法 ——《立在地球邊上放號》
格律化寫作：每節五句的固定結構，采用 ABABC 押韻格式，體現 “建筑美” 與 “音樂美”
擬人化對話：以 “紅燭啊！” 的呼告式對話，建立詩人與意象的情感聯結
象征體系：以紅燭為核心構建象征網絡，使抽象精神具象化，意蘊綿長
設問思辨：“為何更須燒蠟成灰？” 的設問引發讀者思考，推動抒情邏輯發展
藝術手法 ——《紅燭》
《立在地球邊上放號》：
自由體打破形式桎梏，使情感得以無拘無束地迸發，極具沖擊力。
排比復沓形成明快節奏，適配朗誦場景，易激發讀者的情感共鳴。
《紅燭》：
格律體約束情感表達，使其更顯內斂深沉，富有思辨色彩 。
象征與對話手法拓展詩歌意境，使文本具有多解性與耐讀性 。
藝術手法效果對比
《立在地球邊上放號》：
基調：豪邁雄健、激情澎湃 。
表現：通過 “怒涌”“沸騰”“滾滾” 等動態詞語強化情感張力，無壓抑感 。
核心：對生命原力的崇拜，對變革創造的熱切渴望。
《紅燭》：
基調：深沉悲憫、堅定執著 。
表現：從 “淚流” 的感傷逐步過渡到 “耕耘” 的堅定，情感呈漸進式升華 。
核心：對犧牲價值的認同，對理想堅守的責任意識 。
情感基調對比
例句：“太平洋提起全身的力量來要把地球推倒”
分析：“提起全身的力量” 將太平洋擬人化，賦予其主動變革的意志；“推倒地球” 以夸張手法放大變革決心，精準呼應五四時期 “破舊立新” 的時代呼聲 。
文本細讀（一）：《立在地球邊上放號》
例句：“莫問收獲，但問耕耘”
分析：化用傳統農耕文化中的價值觀念，將紅燭的被動燃燒轉化為知識分子的主動奉獻選擇，凸顯不計回報的理想主義情懷與責任擔當
文本細讀（二）：《紅燭》
問題：《立在地球邊上放號》中 “毀壞” 與 “創造” 為何構成辯證關系？
答案：“毀壞” 指向打破舊禮教、舊制度的束縛，“創造” 指向建立新思想、新秩序，二者互為前提，共同構成五四變革精神的完整內涵。
問題：《紅燭》中 “紅” 的象征意義有哪些層次？
答案：表層指燭火的顏色；深層象征熱情、赤誠的家國情懷與為理想獻身的精神。
問題與解答（一）
問題：兩首詩中 “我” 的形象定位有何差異？
答案：郭詩的 “我” 是與自然偉力融合的 “時代巨人”，彰顯群體力量；聞詩的 “我” 是與紅燭共情的 “思考者”，側重個體覺醒。
問題：《紅燭》如何體現聞一多的 “三美” 理論？
答案：音樂美（ABABC 押韻）、繪畫美（“紅” 的視覺聚焦）、建筑美（每節五句的整齊結構）。
問題與解答（二）

1、摘抄《立在地球邊上放號》中 3 處體現 “力” 的關鍵語句。
2、分析《紅燭》中 “燭淚” 的雙重內涵及其表達效果。
3、判斷：《紅燭》采用自由體詩歌形式（對 / 錯）。
課堂練習（基礎題）
1、示例：“力的繪畫，力的舞蹈”“力的音樂，力的詩歌”“不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！”
2、雙重內涵：①蠟燭燃燒時滴落的蠟油；②象征知識分子犧牲時的痛苦與堅守。效果：使抽象情感具象化，增強詩歌感染力。
3、答案：錯
課堂練習答案（基礎題）
1、結合具體詩句，分析兩首詩意象選擇差異背后的情感表達需求。
2、聯系創作背景，闡釋五四精神在兩首詩中的不同呈現維度。
課堂練習答案（提升題）
1、郭詩選太平洋、洪濤等宏大意象，如 “太平洋沸騰”，適配激情宣泄；聞詩選紅燭這一傳統意象，如 “燒蠟成灰”，適配深沉思辨。
2、郭詩通過 “毀壞與創造” 展現五四的變革維度；聞詩通過 “犧牲與奉獻” 展現五四的責任維度。
課堂練習（提升題）
任務：以 “燈塔” 為意象，模仿《紅燭》格律風格寫 2 節短詩，體現奉獻精神。
要求：每節 5 句，采用 ABAAB押韻；融入 “光”“夜” 等輔助意象。
示例：“燈塔啊！暗夜中的樁（A） / 為何執著立淺灘？（B）/ 浪打風吹終不晃，（A）/ 只為航船指方向，（A）/ 微光也敢破黑暗。（B）”
拓展練習
意象建構：郭詩以自然宏大意象托舉激情，聞詩以傳統具象意象承載思辨。
藝術表達：自由體釋放變革豪情，格律體凝聚奉獻赤誠，形式與內容高度統一 。
精神內核：同屬五四語境，分別從 “變革創造” 與 “堅守奉獻” 維度詮釋時代精神 。
課堂小結

現實觀照：兩首詩的精神對當代青年的啟示 —— 既要具備突破創新的勇氣，也要堅守責任擔當的初心。
延伸閱讀：《女神 鳳凰涅槃》（郭沫若）、《聞一多詩選 太陽吟》。
資源鏈接：紀錄片《百年中國新詩史》中 “五四詩歌革新” 片段 。
拓展延伸
一、基礎鞏固
1、摘抄《立在地球邊上放號》中兩處體現 “力” 的語句并簡要批注（15 字 / 處）。
2、用一句話概括《紅燭》中 “燭淚” 的雙重內涵 。
二、拓展實踐
1、選 “春雷” 或 “螢火蟲” 為意象，寫 1 節短詩。
2、結合詩句，寫 80 字左右感悟：兩首詩的精神對你的啟示。
（要求：書寫規范，緊扣文本）
作業布置
結語：在詩行間觸摸五四脈搏，在對比中汲取精神力量 。
教師寄語：以詩為鏡明心，以文為階成長，做有理想、敢擔當的時代新人。
結語與寄語

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