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(共25張PPT)
《芣苢》《插秧歌》聯(lián)讀
——回響在歷史中的勞動(dòng)之歌
勞動(dòng)，是全人類應(yīng)共同遵循的準(zhǔn)則。從茹毛飲血的原始社會(huì)到如今輝煌的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)推動(dòng)著歷史的車輪前進(jìn)。熱愛(ài)勞動(dòng)，也是自古以來(lái)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華民族在田地里精耕細(xì)作，創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國(guó)奇跡，開(kāi)拓了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了不可勝數(shù)的精神財(cái)富，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，熱愛(ài)勞動(dòng)已是中國(guó)人血液中流淌著的基因。“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景；“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。
——2019廣東高考滿分作文《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》
誦讀佳作 走進(jìn)文本
是帶有地方色彩的音樂(lè)，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。它保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色和鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。與屈原的《離騷》合稱為“風(fēng)騷”。
是西周王畿jī地區(qū)的正聲雅樂(lè)，分為《小雅》和《大雅》。《小雅》用于貴族宴饗，《大雅》用于諸侯朝會(huì)。
統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
詩(shī)經(jīng)六義
風(fēng)
雅
頌
鋪陳直敘，即把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。鋪陳與排比往往結(jié)合在一起使用。
以彼物比此物，即比喻，可以形象生動(dòng)地使本體的特征更鮮明突出。
先言他物以引起所詠之詞，
即借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。比興常常連用。
賦
比
興
《碩人》：手如柔荑tí，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤qiú蠐qí ，齒如瓠h(huán)ù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，五里一徘徊。
《氓》：氓méng之蚩chī蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
知人論世
楊萬(wàn)里
楊萬(wàn)里(1127-1206)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今江西)人。南宋詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤mào并稱為“中興四大家”或“南宋四家”，當(dāng)時(shí)被奉為詩(shī)壇宗主。世稱誠(chéng)齋先生。
他善于巧妙地?cái)z取自然景物的特征和動(dòng)態(tài)，語(yǔ)言平易淺近，自然活潑，適當(dāng)選擇、熔煉俗諺、口語(yǔ)入詩(shī)，幽默詼諧，形成獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。
初讀詩(shī)歌 感知文本
任務(wù)一
五一勞動(dòng)節(jié)， 在紀(jì)念館中，一群中學(xué)生正在聽(tīng)一位講解員誦讀兩首關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)詞，假如你是這位講解員，請(qǐng)你誦讀這兩首詩(shī)詞。
以二二節(jié)拍為主，節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱。
特點(diǎn)：重章疊句，回環(huán)往復(fù)。
芣fú 苢yǐ
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇duō之。采采/芣苢，薄言/捋luō之。
采采/芣苢，薄言/袺jié之。采采/芣苢，薄言/襭xié之。
提示：1、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)斷句，讀出感情。
2、感受詩(shī)歌韻律特點(diǎn)。
《插秧歌》是一首七言古詩(shī)，通常節(jié)拍有“二二二一”“二二一二”，有抑揚(yáng)頓挫之感。
特點(diǎn)：善用口語(yǔ)，押韻，淺白曉暢，通俗易懂
插秧歌
田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。
笠是/兜dōu鍪móu /蓑suō是/甲，雨從/頭上/濕到/胛jiǎ。
喚渠/朝zhāo餐/歇/半霎shà，低頭/折腰/只/不答。
秧根/未牢/蒔shì /未匝zā，照管/鵝兒/與/雛chú鴨。
提示：1、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)斷句，讀出感情。
2、感受詩(shī)歌韻律特點(diǎn)。
精讀詩(shī)歌 描述場(chǎng)景
任務(wù)二
這群中學(xué)生在聽(tīng)了講解員的誦讀后，對(duì)詩(shī)中的勞動(dòng)場(chǎng)景心生向往。假如你是這位講解員，請(qǐng)你描述這兩幅畫面呈現(xiàn)出的勞動(dòng)場(chǎng)景。
鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起來(lái)。
鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得來(lái)。
鮮艷繁盛的芣苢呀，一片一片摘下來(lái)。
鮮艷繁盛的芣苢呀，一把一把捋下來(lái)。
鮮艷繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起來(lái)。
鮮艷繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回來(lái)。
三五成群的田家婦女，在平原繡野、風(fēng)和日麗中，同歌互答，興高采烈地邊唱邊采摘：
《芣苢》
種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟眨r(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒(méi)什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。
《插秧歌》
農(nóng)婦喊他停下來(lái)吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒(méi)完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來(lái)破壞秧苗。
品讀詩(shī)歌 賞藝術(shù)美
任務(wù)三
這群中學(xué)生聽(tīng)了講解員描繪的勞動(dòng)場(chǎng)景后，心里又產(chǎn)生新的疑惑：
（1）在《芣苢》中，明明6個(gè)動(dòng)詞就可以描述的場(chǎng)景，為什么要用48個(gè)字呢？
（2）在《插秧歌》中，詩(shī)人刻畫了勞動(dòng)場(chǎng)景的哪些特點(diǎn)？是如何刻畫出來(lái)的？
請(qǐng)你幫忙解答。
（1）在《芣苢》中，明明6個(gè)動(dòng)詞就可以描述的場(chǎng)景，為什么要用48個(gè)字呢？
場(chǎng)景：
采摘芣苢
越采越快
越采越多
收獲滿滿
明確：
六個(gè)動(dòng)詞的不斷變化，其余的詩(shī)句重章復(fù)沓，在不斷的重疊中，使用了重章疊句，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。切合采摘芣苢勞動(dòng)的輕快動(dòng)作節(jié)拍，表現(xiàn)了他們歌聲中的喜悅心情。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，生動(dòng)地表現(xiàn)了芣苢越采越多、越采越快直到滿載而歸的過(guò)程。
含義： 指詩(shī)歌上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。如：《蒹葭》、《采薇》、《桃夭》。
表達(dá)效果：
內(nèi)容和主題上：能深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。
詩(shī)歌表現(xiàn)力上：能增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
重章疊句
動(dòng)作描寫：通過(guò)“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞，用語(yǔ)直白卻傳神地描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的場(chǎng)景。
形象比喻：詩(shī)人將斗笠比作頭盔，蓑衣比作鎧甲，人比作戰(zhàn)士，田地比作戰(zhàn)場(chǎng)，暗示了冒雨插秧恰如一場(chǎng)緊張、持久而艱辛的戰(zhàn)斗。
環(huán)境襯托：“雨從頭上濕到胛”寫出雨勢(shì)之猛，頷聯(lián)表現(xiàn)出農(nóng)人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的忙碌精神。
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
動(dòng)作—畫面
比喻—?dú)夥?br/>語(yǔ)言—心理
細(xì)節(jié)—形象
繁忙 緊張
艱辛 吃苦
細(xì)心 耐勞
（2）《插秧歌》中詩(shī)人刻畫了勞動(dòng)場(chǎng)景的哪些特點(diǎn)？是如何刻畫出來(lái)的呢？
內(nèi)容上：直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。
語(yǔ)言上：善用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直至的章法，近于口語(yǔ)，生動(dòng)活潑。
感情上：詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。以客觀事物表現(xiàn)情感，對(duì)底層人民關(guān)心、贊美。
本詩(shī)鮮明的反映了“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)，再讀本詩(shī)，嘗試歸納“誠(chéng)齋體”的主要特點(diǎn)。可以從詩(shī)的內(nèi)容、語(yǔ)言、情感特點(diǎn)等角度入手。
對(duì)比閱讀 探究異同
任務(wù)四
這群中學(xué)生聽(tīng)了講解員的解答后，依然心生疑惑：兩首詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代相距十幾個(gè)世紀(jì)，二者表現(xiàn)的內(nèi)容也不盡相同，編者為何要將其放在一篇課文當(dāng)中呢？請(qǐng)你幫忙比較兩首詩(shī)歌的異同，對(duì)其進(jìn)行解答。
相同點(diǎn)
場(chǎng)景畫面
精神內(nèi)涵
語(yǔ)言表現(xiàn)
都選取日常勞作場(chǎng)景，眾多人物共同勞作的場(chǎng)景，富有形象感、畫面感和生活情趣。
都表現(xiàn)出勞動(dòng)者積極向上的勞動(dòng)精神，
都對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美、謳歌。
都使用活潑生動(dòng)的口語(yǔ)，淺白流暢。
動(dòng)詞的運(yùn)用比較突出。
不同 《芣苢》 《插秧歌》
對(duì)象
手法
角度
情感
先秦時(shí)期采摘芣苢的勞動(dòng)?jì)D女
南宋時(shí)期參加插秧的一家四口勞動(dòng)者
重章疊唱、動(dòng)作描寫
白描、動(dòng)作、語(yǔ)言、比喻、 環(huán)境描寫的襯托
特寫勞動(dòng)者采集、收取、收盛的動(dòng)作，描繪了三五成群的婦女集體勞動(dòng)的場(chǎng)景
特寫了插秧時(shí)“拋”“接”“拔”“插”的具體勞作，描繪了呼喚農(nóng)人吃早飯的插曲
勞動(dòng)者的歡歌：表現(xiàn)出勞動(dòng)者喜悅的心情，歌頌了勞動(dòng)?jì)D女熱愛(ài)勞動(dòng)的美德。
勞動(dòng)者的贊歌：表現(xiàn)了農(nóng)事生產(chǎn)的勞身勞心，繁忙艱辛和農(nóng)人吃苦耐勞、勤勞樂(lè)觀的優(yōu)秀品質(zhì)。
無(wú)論在任何時(shí)代，好逸惡勞都是可恥的，幸福的生活只有依靠自己的雙手才能獲得。勤勞勇敢是我們中華民族的精神核心，中華兒女用勤勞創(chuàng)造了我們五千年?duì)N爛的文明。新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。
課堂小結(jié)
在我們生活的社會(huì)里，有無(wú)數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無(wú)數(shù)的科研工作者在深度探索，有無(wú)數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！
作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀！
課堂小結(jié)
習(xí)近平談勞動(dòng)：最光榮、最崇高、最偉大、最美麗
中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族，正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。
——習(xí)近平

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