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(共26張PPT)
紅燭的文化意象
提及 “紅燭”，你會想到什么？是婚禮上的喜慶象征，是祭祀時的莊重載體，還是詩詞中 “蠟炬成灰淚始干” 的奉獻隱喻？
在中國文化中，紅燭始終與 “情感”“精神” 緊密相連。
今天，我們將走進聞一多的《紅燭》，看看這支紅燭如何承載一位愛國詩人的赤子情懷，又如何成為一個時代的精神符號。
導入

紅燭
聞一多的赤子之歌
燃燒自我的理想與擔當
語言建構與運用：分析詩歌凝練莊重的語言風格，把握格律詩的韻律、句式特點，掌握 “托物言志” 的表達技巧。
思維發展與提升：梳理詩歌從 “觀燭”“問燭” 到 “學燭”“悟燭” 的邏輯脈絡，建立 “意象 — 情感 — 主題” 的解讀路徑。
核心素養目標
全人之美 止于至善
審美鑒賞與創造：體會象征、擬人等手法的藝術效果，感受新月派 “三美” 理論在詩歌中的具體體現。
文化傳承與理解：感悟聞一多的愛國赤誠與奉獻精神，理解近代知識分子的使命擔當，傳承精神內核。
核心素養目標
全人之美 止于至善
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，湖北浠水人，兼具詩人、學者、民主戰士三重身份。
作為新月派代表，他提出詩歌 “三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）理論，推動現代格律詩發展；作為學者，他深耕古典文學，著有《唐詩雜論》等；作為戰士，他積極投身民主運動，最終為理想獻身。
其詩歌兼具藝術美感與思想深度，《紅燭》是他歸國后創作的首部詩集代表作。
作者簡介：詩人、學者與戰士
1923 年，聞一多結束美國留學歸國。留學期間，他深切體會到海外華人的屈辱處境，也目睹西方文明的弊端；歸國后，面對的卻是國家積弱、民生凋敝、文化沉淪的現實。理想與現實的落差，激發了他的愛國情懷與責任感。
他以 “紅燭” 為喻，將個人的理想追求、對民族命運的憂慮，熔鑄于詩中，創作了《紅燭》，收錄于同名詩集，成為其精神追求的宣言。
創作背景：歸國后的赤子之思
紅燭啊！/ 這樣紅的燭！/ 詩人啊！/ 吐出你的心來比比，/ 可是一般顏色？
紅燭啊！/ 是誰制的蠟 —— 給你軀體？/ 是誰點的火 —— 點著靈魂？/ 為何更須燒蠟成灰，/ 然后才放光出？ 一誤再誤；/ 矛盾！沖突！
紅燭啊！/不誤，不誤！/原是要“燒”出你的光來——/ 這正是自然的方法。
詩歌原文及誦讀提示
紅燭啊！/ 既制了，/ 便燒著！/ 燒吧！燒吧！/ 燒破世人的夢，/ 燒沸世人的血 ——/ 也救出他們的靈魂，/ 也搗破他們的監獄！
紅燭啊！/ 你心火發光之期，/ 正是淚流開始之日。
紅燭啊！/ 匠人造了你，/ 原是為燒的。/ 既已燒著，/ 又何苦傷心流淚？/ 哦！我知道了！/ 是殘風來侵你的光芒，/ 你燒得不穩時，/ 才著急得流淚！
詩歌原文及誦讀提示
紅燭啊！/ 流吧！你怎能不流呢？/ 請將你的脂膏，/ 不息地流向人間，/ 培出慰藉的花兒，/ 結成快樂的果子！
紅燭啊！/ 你流一滴淚，灰一分心。/ 灰心流淚你的果，/ 創造光明你的因。
紅燭啊！/“莫問收獲，但問耕耘。”
誦讀提示：第一節 “紅燭啊！” 語調莊重帶驚嘆；設問句（第二節 “是誰制的蠟？”）語速放緩，含思索感；第三節 “燒吧！燒吧！” 節奏加快，語氣激昂；結尾 “莫問收獲，但問耕耘” 沉穩有力，重音落 “耕耘”。
詩歌原文及誦讀提示
1-4 節 ：觀燭問燭探本質
第 1 節以 “紅燭之紅” 與 “詩人之心” 對比，開篇點題，將 “紅” 定為赤誠的象征。
第 2 節連續設問，追問紅燭的 “軀體” 與 “靈魂” 來源，以及 “燒蠟成灰” 的意義，引發對 “犧牲” 本質的思考。
文本解讀（一）
1-4 節 ：觀燭問燭探本質
第 3 節以 “矛盾！沖突！” 點出紅燭的困境，又以 “燒吧！燒吧！” 的吶喊，賦予其喚醒民眾、打破禁錮的使命。
第 4 節 “心火發光” 與 “淚流開始” 形成對比，暗示奉獻伴隨代價。
文本解讀（一）
5-8 節 ：悟燭學燭明初心
第 5 節解答前文 “流淚” 之疑，將紅燭的 “淚” 解讀為因 “殘風侵光芒” 而焦慮，凸顯其堅守光明的執著。
第 6 節轉向主動奉獻，“請將你的脂膏，不息地流向人間”，明確紅燭 “滋養他人” 的使命。
文本解讀（二）
5-8 節 ：悟燭學燭明初心
第 7 節 “灰心流淚你的果，創造光明你的因”，揭示 “犧牲” 與 “創造” 的辯證關系。
第 8 節以 “莫問收獲，但問耕耘” 收束，將紅燭精神升華為人生信條，完成從 “悟燭” 到 “踐行” 的升華。 文本解讀
文本解讀（二）
從 “詠物” 到 “言志” 的遞進
起：詠物點題（第 1 節）—— 觀紅燭之 “紅”，關聯詩人之 “心”，奠定托物言志基調。
承：設問探源（第 2-3 節）—— 追問紅燭的本質與使命，從 “物理存在” 轉向 “精神內涵”。
轉：悟燭共情（第 4-7 節）—— 解讀紅燭 “流淚” 的意義，從 “觀燭” 轉向 “學燭”，坦露自我追求。
合：言志升華（第 8 節）—— 以 “莫問收獲，但問耕耘” 作結，將紅燭精神轉化為人生信念，完成主題升華。
抒情脈絡：
紅燭是全詩的核心象征載體，內涵豐富：
① 色彩之 “紅”—— 象征愛國赤誠、革命熱血與赤子之心；
② 燃燒之 “蠟”—— 象征自我犧牲的奉獻精神，“燒蠟成灰” 即投身理想的付出；
③ 發光之 “火”—— 象征追求光明、喚醒民眾的理想與使命；④ 滴落之 “淚”—— 既指蠟淚，更象征堅守使命的焦慮、奉獻的代價與對民眾的悲憫。
核心意象：紅燭的多重象征內涵
象征：紅燭貫穿全詩，既是具體物象，更是精神符號，將抽象的 “奉獻”“理想”“赤誠” 轉化為可感的形象，使情感表達更含蓄深沉。
擬人：“著急得流淚”“何苦傷心” 等句，賦予紅燭人的情感與心理活動；“流吧！你怎能不流呢？” 以呼告語氣，將紅燭視為可對話的對象，拉近情感距離，強化共鳴。
藝術手法（一）：象征與擬人
設問：第 2 節 “是誰制的蠟？”“為何更須燒蠟成灰？” 等設問，既引發讀者思考，又推動詩歌從 “觀燭” 到 “悟燭” 的邏輯遞進，使抒情脈絡更清晰。
反復：“紅燭啊！” 在詩中反復出現 8 次，形成回環往復的節奏，既是對紅燭的深情呼喚，也標志著情感的層層深化；“燒吧！燒吧！” 的重復，強化了紅燭的決絕與力量。
藝術手法（二）：設問與反復


全詩嚴格踐行聞一多提出的 “三美” 理論：
① 建筑美 —— 每節行數相近（多為 5-8 行），句式整齊，排版勻稱，如建筑般規整；
② 音樂美 —— 押韻工整（如第 1 節 “燭 / 色”、第 2 節 “體 / 魂 / 出”），節奏明快，讀來朗朗上口；
③ 繪畫美 ——“紅” 的色彩貫穿全詩，畫面感強烈，“培出慰藉的花兒” 等句更勾勒出具體意象，視覺與情感交融。
形式特征：新月派 “三美” 的實踐
全詩以紅燭為媒介，凝聚三重核心情思：
① 愛國赤誠 —— 以 “紅燭之紅” 喻 “赤子之心”，抒發對民族命運的深切關懷與強國愿望；
② 奉獻精神 —— 贊美紅燭 “燒蠟成灰”“脂膏流人間” 的自我犧牲，體現為理想獻身的決心；
③ 使命擔當 —— 以 “燒破世人的夢”“莫問收獲，但問耕耘”，彰顯知識分子喚醒民眾、踐行理想的責任意識。
主題情思：赤誠、奉獻與擔當
下列不屬于《紅燭》中 “紅燭” 象征內涵的是（ ）
A. 愛國赤誠 B. 自我犧牲 C. 消極避世 D. 追求光明
答案：C 解析：紅燭的核心是積極的奉獻與追求，“消極避世” 與詩歌主旨完全相悖。
課上練習（客觀題）
聞一多提出的詩歌 “三美” 理論不包括（ ）
A. 音樂美 B. 繪畫美 C. 形式美 D. 建筑美
答案：C 解析：“三美” 指音樂美、繪畫美、建筑美，“形式美” 是籠統概念，非具體理論范疇。
課上練習（客觀題）
請結合第 5-6 節，分析 “紅燭流淚” 的內涵與詩人的情感態度。
答案示例：第 5 節 “著急得流淚” 將淚解讀為紅燭因 “殘風侵光芒” 而焦慮，體現其堅守光明的執著；第 6 節 “請將你的脂膏，不息地流向人間”，將 “流淚” 轉化為主動奉獻。詩人借紅燭的 “淚”，抒發對理想受阻的憂慮，以及愿如紅燭般主動奉獻的堅定態度。
解析：需結合具體詩句，先解 “淚” 的表層（蠟淚）與深層（情感象征）內涵，再關聯詩人的自我投射與情感表達。
課上練習（主觀題）
同：均以 “蠟炬成灰” 為意象，借蠟燭燃燒象征奉獻與付出。
異：李商隱《無題》中 “蠟炬成灰淚始干” 側重愛情的忠貞與執著，情感指向個人情愛；
聞一多《紅燭》則將 “蠟炬” 升華為愛國、奉獻的精神符號，情感指向民族命運與社會使命，更具時代性與社會性。
拓展對比：與李商隱 “蠟炬” 的異同
本節課圍繞《紅燭》展開全面解讀：
通過文本逐節分析，理清 “觀燭 — 問燭 — 悟燭 — 學燭” 的抒情脈絡；
通過意象剖析，把握紅燭的多重象征內涵；
通過手法與形式賞析，體會新月派 “三美” 理論的實踐；
最終落腳于主題，感悟聞一多的赤誠、奉獻與擔當。
核心在于理解 “托物言志” 的寫法 —— 以具體物象承載抽象精神，讓詩歌兼具藝術美與思想力。
課堂總結
基礎作業（必做）：摘抄詩中體現 “三美” 理論的詩句，任選 1 種 “美” 分析其表達效果（200 字左右）。
提升作業（選做）：對比《紅燭》與《死水》（聞一多作）的意象選擇與情感基調，寫一段短評（250 字左右）。
拓展作業（選做）：以 “___如燈” 為題（補全意象，如 “理想如燈”“信念如燈”），寫一段 100 字左右的小詩，模仿《紅燭》托物言志的手法。
課后作業
百年前，詩人以紅燭明志，在黑暗中守望光明；今日，這簇燭火仍在我們心中搖曳。愿你我能讀懂那滴 “著急的淚” 里的執著，承襲那份 “培出慰藉之花” 的熱忱，將紅燭的赤誠與堅守，化作前行路上的微光：在學習中錘煉品格，在擔當里踐行理想，讓這束跨越時代的燭火，永遠照亮追光的腳步。
課后寄語

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