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12　短文二篇
答謝中書(shū)書(shū)
@基礎(chǔ)型作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
五色交huī（　暉　） 夕日欲頹（　tuí　）
沉lín（　鱗　）競(jìng)躍 與其奇者（　yù　）
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）五色交暉 暉：　輝映　
（2）曉霧將歇 歇：　消散　
（3）夕日欲頹 頹：　墜落　
（4）未復(fù)有能與其奇者 與：　參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思　
3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（　A　）
A.四時(shí)俱備 春冬之時(shí)
B.夕日欲頹 實(shí)是欲界之仙都
C.自康樂(lè)以來(lái) 自非亭午夜分
D.曉霧將歇 因往曉之
【解析】A.都是“季，季節(jié)”；B.將要/欲望；C.介詞，從/連詞，如果；D.清晨/告知，開(kāi)導(dǎo)。
4.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
（1）《答謝中書(shū)書(shū)》中總領(lǐng)全文的句子是：　山川之美　，　古來(lái)共談　。從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度來(lái)表現(xiàn)一日之中景物變化的句子是：　曉霧將歇　，　猿鳥(niǎo)亂鳴　；　夕日欲頹　，　沉鱗競(jìng)躍　。
（2）《答謝中書(shū)書(shū)》中，“　自康樂(lè)以來(lái)　，　未復(fù)有能與其奇者　”一句傳達(dá)出作者內(nèi)心的絲絲惋惜和些許自許。
5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）山川之美，古來(lái)共談。
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?br/>（2）高峰入云，清流見(jiàn)底。
巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。
@發(fā)展型作業(yè)
課內(nèi)精讀
閱讀課文，回答問(wèn)題。
6.[教材母題變式]有同學(xué)認(rèn)為本文重在寫(xiě)景，結(jié)尾提及“康樂(lè)”屬于贅筆，請(qǐng)發(fā)表你的看法。
我認(rèn)為不是贅筆。結(jié)尾一句首先表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其次表達(dá)了作者對(duì)于世人對(duì)秀美山水無(wú)動(dòng)于衷的惋惜；最后為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。
課外閱讀
閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（9分）
天目①（節(jié)選）
[明]袁宏道
天目幽邃奇古不可言，由莊至顛②，可二十余里。
天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬(wàn)匹縞，一絕也。石色蒼潤(rùn)，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷懸?guī)r，庵宇皆精，三絕也。天目雷聲甚小，聽(tīng)之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹(shù)大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，六絕也。頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井，筍味類(lèi)紹興破塘③，而清遠(yuǎn)過(guò)之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無(wú)逾此者。
【注釋】①天目：天目山，古稱浮玉山。②由莊至顛：從山腳下到山頂。③破塘：浙江紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。
7.下列關(guān)于文章講述天目山景色的過(guò)程，不符
合文意的一項(xiàng)是（　D　）（3分）
A.介紹從山腳到山頂?shù)母叨取！鶥.介紹天目山的瀑布流水。→C.介紹山石之陡峭。→D.介紹江山花朵的鮮艷。
【解析】由“由莊至顛，可二十余里”可知A項(xiàng)正確；由“飛流淙淙，若萬(wàn)匹縞，一絕也” 可知B項(xiàng)正確；由“石徑曲折，石壁竦峭”可知C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在文章中沒(méi)有體現(xiàn)。
8.（鏈接教材）本文與《答謝中書(shū)書(shū)》在內(nèi)容和情感上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
兩文在內(nèi)容上都描寫(xiě)了山中的奇美景象，情感上都表達(dá)了作者對(duì)山川美景的喜愛(ài)之情。
9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一致的一項(xiàng)
是（　D　）（3分）
A.若萬(wàn)匹縞 孰若孤（《孫權(quán)勸學(xué)》）
B.一絕也 沿溯阻絕（酈道元《三峽》）
C.松形如蓋 無(wú)案牘之勞形（劉禹錫《陋室銘》）
D.余謂大江之南 水陸草木之花（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
【解析】A.好像/比得上；B.絕妙/阻斷；C.形狀/形體、軀體；D.均為“結(jié)構(gòu)助詞，的”。
記承天寺夜游
@基礎(chǔ)性作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
未qǐn（　寢　） 相與（　yǔ　） 遂至（　suì　）
zǎo（　藻　）、荇（　xìnɡ　）交橫
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）念無(wú)與為樂(lè)者 念：　考慮，想到　
（2）相與步于中庭 相與：　共同，一起　
（3）蓋竹柏影也 蓋：　大概是　
（4）但少閑人如吾兩人者耳 但：　只是　
3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（　B　）
A.遂至承天寺尋張懷民 肅遂拜蒙母
B.相與步于中庭 未復(fù)有能與其奇者
C.庭下如積水空明 逝者如斯夫
D.但少閑人如吾兩人者耳 止增笑耳
【解析】A.于是；B.和，同/參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思；C.像；D.罷了。
4.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（　B　）
A.古人常以官職、爵位稱呼他人，如南朝梁文學(xué)家謝征，曾任中書(shū)舍人，故稱謝中書(shū)。
B.“唐宋八大家”的作品至今為人稱頌，如歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》、蘇軾的《記承天寺夜游》、杜甫的《望岳》等。
C.“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”這副對(duì)聯(lián)中的“三詞客”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。
D.《記承天寺夜游》中“元豐六年”是以帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年的。
【解析】B.杜甫不是“唐宋八大家”之一。
5.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
（1）《記承天寺夜游》中的“　庭下如積水空明　，　水中藻、荇交橫　，　蓋竹柏影也　”幾句，雖無(wú)“月”字，卻將空靈澄澈的月色淋漓盡致地描寫(xiě)了出來(lái)。
（2）我們陶醉于明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí)，“　何夜無(wú)月　？　何處無(wú)竹柏　？”（《記承天寺夜游》）只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩(shī)意，再瑣碎的日子也能美麗。
6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺去尋找張懷民。
（2）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？
哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪一個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？
（3）但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
@發(fā)展型作業(yè)
課內(nèi)精讀
閱讀課文，回答問(wèn)題。
7.[教材母題變式]請(qǐng)結(jié)合蘇軾被貶黃州無(wú)權(quán)也無(wú)事的寫(xiě)作背景，思考文中“閑人”二字表現(xiàn)了作者怎樣的心境。
“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。“閑人”二字既含有自嘲、自慰之意——不能修齊治平，只好閑游賞月；又頗有自許的意味——此等美景，是我們兩個(gè)富有雅趣之人才能夠欣賞的。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，情懷的失意，自我排遣的曠達(dá)，都包含其中。
課外閱讀
閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（10分）
書(shū)上元夜游
己卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民③夷④雜揉，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再⑥鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑦問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑧無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族人。④夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人士。⑤屠沽：指賣(mài)肉賣(mài)酒的人。⑥再：第二次。⑦過(guò)：蘇軾的小兒子。⑧韓退之釣魚(yú)：韓愈曾在詩(shī)中借釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另尋垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解或分析有誤的一項(xiàng)是（　D　）（3分）
A.本文前半部分記述作者與海南文士月夜出游賞月觀景的一個(gè)生活片段，表現(xiàn)了儋州小城上元之夜的繁榮景象。
B.本文后半部分寫(xiě)作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。
C.“步”“入”“歷”三個(gè)動(dòng)詞連用，寫(xiě)出了蘇軾從容觀賞景物的心態(tài)和樂(lè)而忘返的濃厚游興。
D.作者的“三鼓”始?xì)w和家人的“掩關(guān)熟睡”，說(shuō)明他們遠(yuǎn)謫海南，心境十分失意郁悶。
【解析】D.心境是安閑恬適的。
9.（鏈接教材）蘇軾被貶到黃州四年后，與張懷民夜游承天寺，寫(xiě)下了《記承天寺夜游》；《書(shū)上元夜游》寫(xiě)于蘇軾晚年遭貶海南。兩文篇幅都很短小，但思想內(nèi)涵有所不同，試分別加以概括。（4分）
示例：《記承天寺夜游》中的蘇軾漫步月色下的承天寺中，既有賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨、情懷的失意，也有自我排遣的曠達(dá)（2分）；《書(shū)上元夜游》中的蘇軾通過(guò)論述得與失的關(guān)系，傳達(dá)了因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活哲理（2分）。
10.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一致的一項(xiàng)是（　C　）（3分）
A.良月嘉夜 良多趣味（酈道元《三峽》）
B.予欣然從之 何陋之有（劉禹錫《陋室銘》）
C.屠沽紛然 欣然起行（蘇軾《記承天寺夜游》）
D.放杖而笑 濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
【解析】A.好/甚，很；B.代詞，他們/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；C.均為“……的樣子”；D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。
◆一課一法
翻譯文言句子
【真題在線】（銅仁期末）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
【技法點(diǎn)撥】①“留”。凡是古今意義相同的詞，以及人名、地名、官職名、年號(hào)、器物名等在翻譯時(shí)都予以保留，照抄不譯。②“刪”。刪去無(wú)須譯出的文言虛詞。③“補(bǔ)”。ɑ.變單音詞為雙音詞；b.補(bǔ)出省略句中的省略成分；c.補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出的省略成分或語(yǔ)句，一般要加括號(hào)。④“換”。用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。⑤“調(diào)”。調(diào)整一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。特殊文言句式主要有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置幾種。⑥“變”。翻譯時(shí)要注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性。
【習(xí)題鏈接】《答謝中書(shū)書(shū)》第5題、《記承天寺夜游》第6題。
◆素養(yǎng)積累
（一）書(shū)
“書(shū)”即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于陳情記事或?qū)懢啊Ｈ缰T葛亮的《誡子書(shū)》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》。
（二）古代紀(jì)年法
①干支紀(jì)年法：利用天干地支紀(jì)年。如《己亥雜詩(shī)》（其五）中的“己亥”指清道光十九年。
②年號(hào)紀(jì)年法：從漢代起，以皇帝年號(hào)紀(jì)年。如《記承天寺夜游》“元豐六年”中的“元豐”是宋神宗趙頊的年號(hào)。12　短文二篇
答謝中書(shū)書(shū)
@基礎(chǔ)型作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
五色交huī（　 　） 夕日欲頹（　 　）
沉lín（　 　）競(jìng)躍 與其奇者（　 　）
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）五色交暉 暉：
（2）曉霧將歇 歇：
（3）夕日欲頹 頹：
（4）未復(fù)有能與其奇者 與：
3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（　 　）
A.四時(shí)俱備 春冬之時(shí)
B.夕日欲頹 實(shí)是欲界之仙都
C.自康樂(lè)以來(lái) 自非亭午夜分
D.曉霧將歇 因往曉之
4.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
（1）《答謝中書(shū)書(shū)》中總領(lǐng)全文的句子是： ， 。從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度來(lái)表現(xiàn)一日之中景物變化的句子是： ， ； ， 。
（2）《答謝中書(shū)書(shū)》中，“ ， ”一句傳達(dá)出作者內(nèi)心的絲絲惋惜和些許自許。
5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）山川之美，古來(lái)共談。
（2）高峰入云，清流見(jiàn)底。
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閱讀課文，回答問(wèn)題。
6.[教材母題變式]有同學(xué)認(rèn)為本文重在寫(xiě)景，結(jié)尾提及“康樂(lè)”屬于贅筆，請(qǐng)發(fā)表你的看法。
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閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（9分）
天目①（節(jié)選）
[明]袁宏道
天目幽邃奇古不可言，由莊至顛②，可二十余里。
天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬(wàn)匹縞，一絕也。石色蒼潤(rùn)，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷懸?guī)r，庵宇皆精，三絕也。天目雷聲甚小，聽(tīng)之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹(shù)大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，六絕也。頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井，筍味類(lèi)紹興破塘③，而清遠(yuǎn)過(guò)之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無(wú)逾此者。
【注釋】①天目：天目山，古稱浮玉山。②由莊至顛：從山腳下到山頂。③破塘：浙江紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。
7.下列關(guān)于文章講述天目山景色的過(guò)程，不符
合文意的一項(xiàng)是（　 　）（3分）
A.介紹從山腳到山頂?shù)母叨取！鶥.介紹天目山的瀑布流水。→C.介紹山石之陡峭。→D.介紹江山花朵的鮮艷。
8.（鏈接教材）本文與《答謝中書(shū)書(shū)》在內(nèi)容和情感上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一致的一項(xiàng)
是（　 　）（3分）
A.若萬(wàn)匹縞 孰若孤（《孫權(quán)勸學(xué)》）
B.一絕也 沿溯阻絕（酈道元《三峽》）
C.松形如蓋 無(wú)案牘之勞形（劉禹錫《陋室銘》）
D.余謂大江之南 水陸草木之花（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
記承天寺夜游
@基礎(chǔ)性作業(yè)
1.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
未qǐn（　 　） 相與（　 　） 遂至（　 　）
zǎo（　 　）、荇（　 　）交橫
2.解釋下列加點(diǎn)詞。
（1）念無(wú)與為樂(lè)者 念：
（2）相與步于中庭 相與：
（3）蓋竹柏影也 蓋：
（4）但少閑人如吾兩人者耳 但：
3.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（　 　）
A.遂至承天寺尋張懷民 肅遂拜蒙母
B.相與步于中庭 未復(fù)有能與其奇者
C.庭下如積水空明 逝者如斯夫
D.但少閑人如吾兩人者耳 止增笑耳
4.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（　 　）
A.古人常以官職、爵位稱呼他人，如南朝梁文學(xué)家謝征，曾任中書(shū)舍人，故稱謝中書(shū)。
B.“唐宋八大家”的作品至今為人稱頌，如歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》、蘇軾的《記承天寺夜游》、杜甫的《望岳》等。
C.“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”這副對(duì)聯(lián)中的“三詞客”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。
D.《記承天寺夜游》中“元豐六年”是以帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年的。
5.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
（1）《記承天寺夜游》中的“ ， ， ”幾句，雖無(wú)“月”字，卻將空靈澄澈的月色淋漓盡致地描寫(xiě)了出來(lái)。
（2）我們陶醉于明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí)，“ ？ ？”（《記承天寺夜游》）只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩(shī)意，再瑣碎的日子也能美麗。
6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
（2）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？
（3）但少閑人如吾兩人者耳。
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7.[教材母題變式]請(qǐng)結(jié)合蘇軾被貶黃州無(wú)權(quán)也無(wú)事的寫(xiě)作背景，思考文中“閑人”二字表現(xiàn)了作者怎樣的心境。
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閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。（10分）
書(shū)上元夜游
己卯上元①，予在儋州②，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民③夷④雜揉，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再⑥鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)⑦問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)⑧無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族人。④夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人士。⑤屠沽：指賣(mài)肉賣(mài)酒的人。⑥再：第二次。⑦過(guò)：蘇軾的小兒子。⑧韓退之釣魚(yú)：韓愈曾在詩(shī)中借釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另尋垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解或分析有誤的一項(xiàng)是（　 　）（3分）
A.本文前半部分記述作者與海南文士月夜出游賞月觀景的一個(gè)生活片段，表現(xiàn)了儋州小城上元之夜的繁榮景象。
B.本文后半部分寫(xiě)作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。
C.“步”“入”“歷”三個(gè)動(dòng)詞連用，寫(xiě)出了蘇軾從容觀賞景物的心態(tài)和樂(lè)而忘返的濃厚游興。
D.作者的“三鼓”始?xì)w和家人的“掩關(guān)熟睡”，說(shuō)明他們遠(yuǎn)謫海南，心境十分失意郁悶。
9.（鏈接教材）蘇軾被貶到黃州四年后，與張懷民夜游承天寺，寫(xiě)下了《記承天寺夜游》；《書(shū)上元夜游》寫(xiě)于蘇軾晚年遭貶海南。兩文篇幅都很短小，但思想內(nèi)涵有所不同，試分別加以概括。（4分）
10.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一致的一項(xiàng)是（　 　）（3分）
A.良月嘉夜 良多趣味（酈道元《三峽》）
B.予欣然從之 何陋之有（劉禹錫《陋室銘》）
C.屠沽紛然 欣然起行（蘇軾《記承天寺夜游》）
D.放杖而笑 濯清漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
◆一課一法
翻譯文言句子
【真題在線】（銅仁期末）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
【技法點(diǎn)撥】①“留”。凡是古今意義相同的詞，以及人名、地名、官職名、年號(hào)、器物名等在翻譯時(shí)都予以保留，照抄不譯。②“刪”。刪去無(wú)須譯出的文言虛詞。③“補(bǔ)”。ɑ.變單音詞為雙音詞；b.補(bǔ)出省略句中的省略成分；c.補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出的省略成分或語(yǔ)句，一般要加括號(hào)。④“換”。用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。⑤“調(diào)”。調(diào)整一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。特殊文言句式主要有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置幾種。⑥“變”。翻譯時(shí)要注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性。
【習(xí)題鏈接】《答謝中書(shū)書(shū)》第5題、《記承天寺夜游》第6題。
◆素養(yǎng)積累
（一）書(shū)
“書(shū)”即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于陳情記事或?qū)懢啊Ｈ缰T葛亮的《誡子書(shū)》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》。
（二）古代紀(jì)年法
①干支紀(jì)年法：利用天干地支紀(jì)年。如《己亥雜詩(shī)》（其五）中的“己亥”指清道光十九年。
②年號(hào)紀(jì)年法：從漢代起，以皇帝年號(hào)紀(jì)年。如《記承天寺夜游》“元豐六年”中的“元豐”是宋神宗趙頊的年號(hào)。

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